⁠فَفِيمَ احتِبَاسُ الصَّدرِ وَ الأمرُ هَيِّنُ
وَ فِيمَ التِبَاسُ الأمرِ واللهُ أكبَرُ!

الله أكبَر اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَر
لا إلهَ إلّا الله، الله أكبَر
الله أكبَر ولِله الحَمد.

إلى كل الأحبة الذين استفادوا من البرامج التعليمية والمواد والسلاسل والقنوات ويريدون استمرارها وعدم انقطاعها:
لترفعوا أيديكم إلى الله مبتهلين مخلصين في دعائكم بأن يستمر هذا الخير، وبأن يُحفظ القائمون عليه، وأن يُخزى ويخيب من يريد بها الشر.
وتحروا في ذلك أرجى الأوقات والأحوال القلبية.

وأرجو عدم الاستهانة بهذه الوصية يا أحبتي الكرام، فالله سميع عليم، وهو سبحانه غالب على أمره.

الذنب إمّا يُميت القلبَ، أو يُمرِضهُ مَرضًا مُخوِّفًا، أو يُضعِفُ قُوَّتهُ ولا بُدَّ حتّى ينتهي ضعفُهُ إلى الأشياء الثَّمانيَة التي استعاذ منها النبيّ ﷺ
وهي: «الهَمُّ والحَزَن، والعَجزُ والكَسَل، والجُبنُ والبُخلُ، وضَلَعُ الدَّينِ وغَلَبةُ الرِّجال» وكل اثنين منها قرينان.

فالهَمُّ والحَزَنُ قرينان: فإنّ المَكروه الوارِد على القلب إن كان من أمرٍ مُستقبَلٍ يتوقّعُهُ أحدثَ الهَمَّ، وإن كان من أمرٍ مَاضٍ قد وقعَ أحدَثَ الحَزَنَ.

والعجز والكسل قرينان: فإن تخلَّفَ العبدُ عن أسبابِ الخير والفلاح، إن كان لعدم قُدرته فهُو العَجزُ، وإن كان لعدمِ إرداتهِ فهُو الكَسَل.

والجُبنُ والبُخلُ قرينان: فإنّ عدم النفع منه إن كان ببدنهِ فهو الجُبنُ، وإن كان بماله فهو البُخلُ.

وضَلَعُ الدَّينِ وقَهرُ الرِّجال قرينان: فإنّ استعلاءَ الغير عليه إن كان بحَقٍّ فهو من ضَلَعِ الدَّين، وإن كان بباطلٍ فهُو من قَهرِ الرِّجال.

- ابن القيّم| كتاب الداء والدواء.

-

بسم الله الرحمن الرحيم

قد يغفل كثير من الناس أن العيد طاعةٌ وفرحةٌ لا معصيةٌ وفتنة.
والكلام لكِ يا أختي المسلمة، لا تجعلي فرحة العيد سببًا فيما يُغضب الله، ولا يكون همّك لفت الأنظار وإظهار الزينة أمام الرجال والأقارب غير المحارم.

عن أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال:
«صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا:(أحد الصنفين): نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا».

وقد شرح العلماء هذا الحديث العظيم لتوضيح المعاني والمقصود:

كاسيات عاريات: يرتدين ملابس لكنها لا تستر أجسادهن لكونها قصيرة أو شفافة تصف البشرة.

مائلات مميلات: مائلات عن طاعة الله وعن العفة والحياء، ومميلات لغيرهن عن طريق الحق.

رؤوسهن كأسنمة البخت: يرفعن شعورهن فوق رؤوسهن ويجمعنها ويكبرنها لتشبه أسنمة الإبل المائلة.
.

نسأل الله الثبات والهداية والعفة لبنات المسلمين جميعًا.

اللهمَ اجعَل لي لِسانَ صِدقٍ فِي الآخِرينَ
وَاجعَلني مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعيمِ
وَلا تُخزِني يَومَ يُبعَثونَ يَومَ لا يَنفَعُ مالٌ وَلا بَنونَ

إِلّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَليمٍ

رَبَّنا هَب لَنا مِن أَزواجِنا وَذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أَعيُنٍ وَاجعَلنا لِلمُتَّقينَ إِمامًا

رَبِّ اجعَلني مُقيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتي رَبَّنا وَتَقَبَّل دُعاءِ

رَبَّنَا اغفِر لي وَلِوالِدَيَّ وَلِلمُؤمِنينَ يَومَ يَقومُ الحِسابُ

رَبِّ أَوزِعني أَن أَشكُرَ نِعمَتَكَ الَّتي أَنعَمتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَن أَعمَلَ صالِحًا تَرضاهُ وَأَدخِلني بِرَحمَتِكَ في عِبادِكَ الصّالِحينَ

رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ

رَبَّنا أَفرِغ عَلَينا صَبرًا وَثَبِّت أَقدامَنا وَانصُرنا عَلَى القَومِ الكافِرينَ

رَبَّنا لا تُؤاخِذنا إِن نَسينا أَو أَخطَأنا
رَبَّنا وَلا تَحمِل عَلَينا إِصرًا كَما حَمَلتَهُ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِنا
رَبَّنا وَلا تُحَمِّلنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ
وَاعفُ عَنّا وَاغفِر لَنا وَارحَمنا
أَنتَ مَولانا فَانصُرنا عَلَى القَومِ الكافِرينَ

رَبَّنا لا تُزِغ قُلوبَنا بَعدَ إِذ هَدَيتَنا وَهَب لَنا مِن لَدُنكَ رَحمَةً إِنَّكَ أَنتَ الوَهّابُ

رَبَّنا تَقَبَّل مِنّا إِنَّكَ أَنتَ السَّميعُ العَليمُ

والنَّظرة تفعلُ في القلب ما يفعلُ السَّهم في الرَّميَّة، فإن لم تقتله جرحتْه، وهي بمنزلة الشَّرارة من النَّار تُرْمى في الحشيش اليابس، فإن لم تحرقْه كلَّه؛ أحرقتْ بعضَه،
كما قيل:

كلُّ الحوادث مَبْداها من النَّظر ... ومُعْظَمُ النَّار من مُسْتَصْغَرِ الشَّررِ

كم نظرةٍ فتكَتْ في قلبِ صاحبها ... فَتْكَ السِّهام بلا قَوْسٍ ولا وَتَرِ

والمرءُ ما دامَ ذا عينٍ يُقَلِّبُهَا ... في أعينِ الغيدِ موقوفٌ على الخطرِ

يَسُرُّ مقلتَه ما ضرَّ مهجتَه ... لا مرحبًا بسرورٍ عاد بالضَّرر

ابن القيم

رَحِمَ اللهُ أبا الدَّرداءِ، كان منزلُهُ خاليًا، فلمَّا سُئِل: “أينَ متاعُكَ يا أبا الدَّرداءِ؟”
قال: “لَنا دارٌ أُخرى نُرسِلُ إليها صالِحَ متاعِنا.”