ختامًا: نشكركم على مشاركتكم في الفقرة، نأمل أن تكون الفقرة قد أضاءت قلوبكم وزادتكم عِلمًا.

نلقاكم في الفقرة القادمة بإذن الله🤍.

يا مجيب..
بلغنا ما تقر به عيوننا، وتسعد به نفوسنا وتطيب.

كان النبيﷺ يقول في سجوده:
«سبحانك لا أحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك»

فائدة للنساء:

”والمرأة إذا قرأت سيد الإستغفار فإنها تقول :خلقتني وأنا أمتك وأنا على عهدك..“

”ومثله في دعاء الحزن: فتقول اللهم إني أمتك وابنة عبدك وابنة أمتك ماض في حكمك..“

[مستفاد من شرح الإستغفار للشيخ صالح العصيمي]

‏"ربّما أعطاك فمنعَك، وربّما منعَك فأعطاك، وإذا كشَف لك الحكمة في المنْع، عاد المنْع عينَ العطاء!"

اللهم نورا من لدنك يعمر القلب ويخلصه من كل ما لا يرضيك، في عافية وسعة ونور.

‏ومن جلال اسمي ﷲ (المقدِّم، والمؤخِّر): أنه يُقدم الأشياء ويؤخرها عن حين توقعها، ولربما تعجب العبد من أمورٍ قُدّمت مع ضعف أسبابها، وأخرى تأخّرت مع الاجتهاد في بذل أسبابها؛ ليشهد جلال المقدم والمؤخر، ونفوذ مشيئته -سبحانه وتعالى- في خلقه وتدبيره”

الجميعُ في كَبَدٍ لقولِ الله تعالى:
{لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ}

لكن قِفْ هنا، ذُكِر الإنسانُ عمومًا.
نعم، الكافرُ يعيشُ في كبدٍ، والمسلمُ يعيشُ في كبدٍ، لكن شتّان بينهما.

الكافرُ يُكابدُ للدنيا، ويُكابدُ للقضاء على المسلمين، فيُكابدُ للشرّ.
والمسلمُ المؤمنُ يُكابدُ ليصلَ إلى هناك، إلى الجنة، فيُكابدُ للخير والصلاح.

وفي قوله تعالى:
{وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ}

النجدين هنا معناهما القِمّة، أو بمعنًى آخر: التلّةُ التي تصلُ إليها بصعوبة، ثم تسيرُ بشكلٍ مستقيمٍ لا اعوجاجَ فيه.
والهدايةُ هنا أي: بيَّنّا له القمّتَين.

فمنهم من يُكابدُ ليصلَ إلى القمّة بسلوك السيئات والحرام، فيصلُ بعد تعبٍ، ثم يعيشُ حياةً تعيسةً في الدنيا والآخرة، ويكونُ عليه نارٌ مؤصدة.

وأما الآخرُ فيتسلّقُ القمّة ويُكابدُ ليصلَ بالخير والصلاح، فيصلُ ويفوزُ في الدنيا والآخرة، ويكونُ من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة.

كان يحيى بن معاذ يقول:

‏"إلٰهي هذا سروري بك خائفًا، فكيف سروري بك آمنًا؟
‏هذا سروري بك في المجالس، فكيف سروري بك في تلك المجالس؟
‏هذا سروري بك في دار الفناء، فكيف يكون سروري بك في دار البقاء؟".

وكان يقول: "أحلى العطايا في قلبي رجاؤك، وأعذب الكلام على لساني ثناؤك، وأحبُّ الساعات إليّ ساعة يكون فيها لقاؤك!".

‏ثم تُبتلى و تُبتلى حتّى تطأ قدماك الجنة، فتُغمسُ فيها غمسةً وتقول:
"والله ما رأيت شقاءً قط".

الحمدلله أن الدّنيا ليست دار بقاء، فكل صعبٍ إلى الجنّة يسهل، وكل شيءٍ من أجل لقاء الله هيّن.

تأمّل قول الرّسول ﷺ:
ما لي وللدّنيا، ما أنا في الدّنيا إلا كراكبٍ استظلّ تحت شجرة ثم راح وتركها

فوالله لولا تذوّقنا القرب من الله وطاعته في الدّنيا لما اطقناها ولما استطعنا البقاء فيها".

فليحذر الذين يبررون المنكرات البينة الواضحة أن يكتب الله في صحائفهم وزر المنكر وإثمه ولو لم يحضروه.
وهنيئا للناصحين الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر.