قال العلامة ابن القيم -رحمه اللّٰه- في معنى قوله تعالى ﴿ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة﴾ :

ذكر سبحانه مراتب الدعوة وجعلها ثلاثة أقسام
بحسب حال المدعو:

فإنه إما أن يكون طالباً للحق محباً له، مؤثراً له على غيره إذا عرفه، فهذا يُدعَى بالحكمة، ولا يحتاج إلى موعظة وجدال.

وإما أن يكون مشتغلًا بضد الحق، لكن لو عرفه آثره واتبعه، فهذا يحتاج إلى الموعظة بالترغيب والترهيب.

وإما أن يكون معانداً معارضاً، فهذا يُجادَل بالتي هي أحسن، فإن رجع وإلا انتُقلَ معه إلى الجلاد إن أمكن.

المرء نِتاج خلواتهُ،
أنتَ من أنتَ في العُزلة!

أنتِ (كمسلمة)، عليكِ أن تعلمي أن البنطال، والقميص، وقطعة القماش التي على رأسكِ، ليست حجابًا، الحجاب عبادة، وليس شكلاً عصريًا يُجاري الموضة، ولا قماشًا يُزيّن الرأس مع جسدٍ مغطى بما يُجسّد أكثر مما يستر، الحجاب سترٌ وهيبة، لا زينة ولا لفتٌ للأنظار.

أنتِ (كمسلمة)، يجب أن تعلمي أن المكياج لا يصلح في الخارج، لأن الزينة لأهل البيت، لا لأعين الغرباء، وما خفّ منه أو كَثُر، لا يُغيّر من كونه زينةً محرّمة، فلا تخدعي نفسكِ باسم "الخفيف"، فاللّٰه يعلم ما تُخفين وما تُظهرين.

أنتِ (كمسلمة)، لا يليق بكِ الضحك في الطرقات، ولا رفع الصوت، ولا الحديث بلا حياء، واللّٰه زينك بالحياء، وجملك به، وحياؤكِ ووقاركِ جزء من دينك.

أنتِ (كمسلمة)، إياكِ والنمص،
فقد لعنَ النبي ﷺ النامصة والمتنمصة،
وما لُعن إلا لأنه معصية، والمعصية لا تجلب الجمال، بل تجلب السخط.

أنتِ (كمسلمة)، فلا تتشبّهي بالكاسيات العاريات، ولا تستبدلي الحياء بالجرأة، ولا الاستقامة بالتنازل، تذكّري دائمًا أنكِ تمثلين الإسلام في مظهركِ وخُلقكِ وخطواتكِ.

وأخيرًا، أقول لكِ: أنتِ مسلمة، فلا تستحي من إظهار شعائر دينكِ، وممارستها في زمن الغربة، لأنك مسلمة.

منقول..

في قديم الزمان، كانت هناك أمةٌ واحدةٌ اجتمعت على كلمة التوحيد، أشداء على الكفار رحماء بينهم، إذا تعثرت بغلة في العراق خشي أمير المؤمنين أن يُسأل عنها أمام الله.

في هذا الزمان، تفرقت هذه الأمة وصارت شيعًا من جمهورياتٍ وإماراتٍ وممالك، رحماء على الكفار أشداء بينهم، تتداعى عليهم الأمم كما تتداعى الأكلةُ على قصعتها.

وحسبنا الله.

غدًا، غدًا، غدًا...حتي جاء الموت.!

قال أبو الدرداء رضي الله عنه وأرضاه:

كفى بالمـوت واعـظاً، وكفى بالدهر مفـرقاً، اليوم فـي الدور، وغـداً في القبـور.

[لطائـف المعـارف(١٠٨)]

أعظم الناس توفيقًا: الذي يكونُ الدُّعاء دَأبه وعادَته، يجمعُ شتات همومِه، وكثرة ذنوبه، ويضعها عند بابِ الله، فلا يكاد يمرّ به وقتٌ من أوقاتِ الإجابة إلا وهو منطرحٌ بين يدي مولاه

أنت تسعى و الله يرى و هذا يكفي

لا تغُرّنّكَ منازل الناس في الدنيا

فالقيامة ستُعيد ترتيب منازلهم

"خافِضةٌ رافِعة"

أدعية لـ يوم عرفة🤍🕋.pdf

أنِر ظُلمتي، وامحُ خطيئتي، واقبل توبتي وأعتِق رقبتي، تحبُّ العفوَ؛ فاعفُ عني يا الله.

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ،
أن النبي ﷺ كان يقول :

"إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي مَلَائِكَتَهُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِأهْلِ عَرَفَةَ فَيَقُولُ : انْظُرُوا إلَى عِبَادِي أتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا".

[مسند الإمام أحمد].

حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ" سبع مرات، كفاه الله تعالى ما أهمه من أمور الدنيا والآخرة

من آداب الدعاء وأسباب إجابته: أن يحسن العبد الظن بالله وأن الله سيجيب دعاءه، ولن يخيّب رجاءه

قال النبي ﷺ : ادعوا اللهَ وأنتم مُوقنون بالإجابةِ، واعلموا أنَّ اللهَ لا يستجيبُ دعاءً من قلبٍ غافلٍ لاهٍ
- صحيح الترمذي

-

من قَام الليل بـ مئة آية كُتب من القانِتين
الواقعة + قريش = مئة آية.

ذكِّر غيرك .

‏قال الإمام الأوزاعي - رحمه الله -:

أدركت أقواماً كانوا يخبئون الحاجات ليوم
عرفة ليسألوا الله بها،

وكان بعضهم يقول: من خمسين سنة وأنا أدعو
في يوم عرفة، وما يدور على الحول إﻻ وأراها
كفلق الصبح.

- لطائف المعارف (ص 494)

اللهم إنك عفوٌّ كريمٌ تحب العفوَ، فاعفُ عنَّا.

اللهم إني أسألك الفردوسَ الأعلى من الجنة بلا حسابٍ ولا سابقةِ عذاب.

اللهم آتنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرة حسنةً، وقِنا عذابَ النار.

اللهم إني لما أنزلتَ إليَّ من خيرٍ فقير.

اللهم توفَّني مسلمًا، وألحِقني بالصالحين.

اللهم اغفر لي ولوالديَّ، وللمؤمنينَ والمؤمنات، والمسلمينَ والمسلمات، الأحياءِ منهم والأموات.

اللهم كن لأهلنا في غزة عونًا ونصيرًا، اللهم الطف بهم، وفرّج كربهم، واشفِ جرحاهم، وارحم شهداءهم، وأبدل خوفهم أمنًا، وضعفهم قوة، وأنت على كل شيء قدير.

ياربّ إن عظُمت ذنوبي فإن عفوك أعظم،
وإن ضاقت بي الدنيا، فرحمتك لا تضيق،
اللهم اجعلني ممن غفرت لهم ما مضى،
وكتبت لهم في الجنة مقامًا لا يزول .