ŪNDER.СОН | поэт, политолог, лиходей
224 subscribers
1.25K photos
206 videos
14 files
324 links
Творческое пространство.
🌙Здесь строки воспряли надо сном!
Download Telegram
Рубрика не мертва!
ВТОРНИК. Отчёт с прогулки 01.10.24, время 14:14 – 17:56.
Спонтанность – наше всё❗️

После съёмок с медиацентром нашего университета❤️ (скоро будет контент!), назначенных мне вчера, как гром среди ясного неба, принял спонтанное решение не бежать сразу в ближайшее метро, а исследовать местность.

1. Открыл для себя общественное пространство для уютных посиделок, которое всё это время находилось буквально под носом.

2. Спонтанные повороты во дворики, улочки, на мостики, без GPSнутости.

3. И финальный, традиционный заход/залёт в Буквоед.
Шок, но в ТЦ «Лиговъ» уборные платные, в ТЦ, едрать! Не по-христиански это, Беглов знает?

📍В планах на четверг посетить Литераторские Мостки, до которых я уже пару лет не могу добраться!
❤‍🔥6❤1
#ТДЦ

Книги, с которыми я рекомендую дополнительно ознакомиться при изучении теории динамического центра.
«Единственный и его собственность»

Главный и единственный крупный труд немецкого философа-нигилиста и младогегельянца Макса Штирнера.

Теория динамического центра заимствует у Штирнера идею анархо-индивидуализма: «у меня нет никого важнее Меня».

В остальных рассматриваемых аспектах работа – пугающих масштабов апофеоз человеческого эгоизма, следствием которого становится утрата любой способность индивида адаптироваться к системе вследствие заключения в собственную закрытую для посторонних систему.

При всём этом, невозможно переоценить значимость работы М. Штирнера для дальнейшего развития экзистенциального пути философии, а также для появившегося более чем через столетие постмодерна.
❤1
«Или – Или»

Данный трактат датского теолога, поэта и основателя экзистенциализма в философии Сёрена Кьеркегора демонстрирует взгляд на две сферы или фазы существования, между которыми возможен человеческий выбор.

Одна из сфер – эстетическая, или же личная, субъективная сфера существования, где индивид живёт и получает удовольствие от жизни только ради себя.

Другая сфера – этическая, гражданская сфера существования, где ценность и идентичность человека оцениваются и иногда вытесняются объективным миром.

Проще говоря, С. Кьеркегор заявляет о возможности выбора человеком или равнодушия ко всему, что происходит в мире, или вовлечения. Более конкретно, сфера этики начинается с сознательного усилия выбрать свою жизнь, с выбора чтобы выбрать.
❤1
«Добродетель эгоизма»

Magnum opus разумного эгоизма с позиции индивидуализма.

Айн Рэнд всегда была ярой сторонницей объективизма (не то же самое, что объективизм ранней философии) и принципа laissez-faire в капитализме.

О философии Айн Рэнд можно говорить много, и особенно важно изучать её идеи.

В контексте теории динамического центра важно отметить сходство индивидуалистического компонента объективизма с вышеупомянутым «Единственным...» Штирнера: оба типажа заявляются свободными от всех религиозных, социальных и культурных традиций, независимыми в суждениях.
❤1
«Бытие и ничто»

Жан-Поль Сартр за всю жизнь написал немало произведений разных жанров, «Бытие и ничто» находится в авангарде его литературного наследия.

Важным к рассмотрению стоит вопрос о проблеме ничто через самообман.

Самообман, «mauvaise foi» – обманчивая внешность существующего как индивид, которая определяет себя через социальную классификацию своей формальной сущности.

Человек верит в равноценность социальной роли к человеческому существованию. Проживание жизни, определённой своими социальными факторами, расовыми признаками и т.д. есть сущность самообмана.

Также важно для личности понять, что отрицание позволяет войти в то, что Ж.-П. Сартр назвал «великим человеческим потоком».

Великий человеческий поток возникает из осознания того, что ничто — это состояние сознания, в котором мы можем стать чем угодно по отношению к своей ситуации.

Необходимо иметь долю «положительного самообмана», чтобы использовать свою роль и добиться аутентичного существования.
❤1
«Критика чистого разума. Часть II. Отдел II. Книга II. Глава II. Антиномия чистого разума»

Из эпохального сочинения классика немецкой философии Иммануила Канта, над которой он работал продолжительный период своей жизни, невозможно вычленить что-то, чему бы не было посвящено внимание великого философа.

Вместо того, чтобы рыскать в всеобъемлющем материале, рекомендую обратить внимание на идею главы II, второй книги, отдела II, части II – «Антиномия чистого разума», созвучной с теорией динамического центра.

Антиномия – ситуация, в которой противоречащие друг другу высказывания об одном и том же объекте имеют логически равноправное обоснование, т.е. ни одно не может быть утверждено как ложное/истинное.

И. Кант использовал понятие антиномии для оправдания основного тезиса своей философии – разум не может выйти за пределы чувственного опыта и познать «вещи в себе».

Таким образом ничто человеку не может навязываться как истинное, поскольку познается через чувственный опыт, который для каждого индивидуален.
❤2
«Что делать?»

Закончу нестандартным, художественным вариантом.

Труд-манифест Николая Гавриловича Чернышевского, методичка многих революционеров, социалистов, демократов, альма-матер возникающих в начале XX века большевистских настроений и их лидеров фанатичных зазывал.

Разумный эгоизм Чернышевского диаметрально отличен от онного у Айн Рэнд: согласно теории Николая Гавриловича, поведение человека должен определять его разум и продуманный расчёт, которые обеспечивают удовлетворение не только личных потребностей, но и общественных.

Сосредоточиться можно на фигуре двух персонажей – символов «нового человека», стремящегося к пользе – Дмитрия Сергеича Лопухова и Александра Матвеича Кирсанова. Для них польза уравнивается через «выгоду» и «расчёт», скорее гедонизму, счастью, нежели эгоизму.

С эгоизмом сливаются социал-утопические, почти комунные представления о будущем, когда...
...«все потребности натуры каждого человека будут удовлетворяться вполне»
❤2🍓2
Шизомысль №23. Эстетическая одержимость.

Не знаю, испытываете ли вы подобное чувство, но в моей жизни есть картина, один вид которой настолько околдовывает, что взгляд сам невольно зацикливается.

Мне известен каждый уголок этой картины, но пленит не только визуал, но и философия полотна.

Вообще, я не особый ценитель и знаток экспрессии в искусстве, всё-таки больше тяготею к классическому французскому импрессионизму Ренуара, Моне и Писсарро, а также «любимчику» постимпрессионисту Винсенту Ван Гогу🌻🌕

Но «Крик» Эдварда Мунка имеет для моей душевной организации особую значимость. Меня завораживает, пленит в этой картине всё: её тревога, палитра, атрофия, «эмбриональность» образа и даже нотки шизофрении.

Я правда не могу найти объяснение тому, почему такая паническая атмосфера именно в мунковском «Крике» вызывает у меня восхищение!

Возможно, по жизни меня окружает какая-то целительная тревога, суета и агония, попытка докричаться до кого-нибудь.

А может, дело действительно в том, что я шизик.


Конечно, всё по заветам Э.Мунка, биографию которого я всё планирую изучить подробнее...
...а ещё у него есть прекрасный автопортрет 1924 года создания, который я неоднократно видел при оформлении книг! (под постом)

А у вас есть картины, которые парализуют ваше тело, отдаваясь на откуп глазам и чувству восхищения от одного взгляда на них?
❤‍🔥2❤1
«Крик», 1893 / «Автопортрет», 1924
❤‍🔥6