🇷🇺Сегодня прекрасно провёл день с ребятами из регионов Новороссии.

✓Мы посетили прекрасную лекцию от петербургского историка Артемия «Тёмы» Пигарёва, который вообще не загонял в рамки при общении.

✓После этого посетили концерт дуэта скрипки и клавесина (впервые услышан клавесин в живом исполнении😍) в Солнце Севера.

✓И закончили всё это совместной трапезой Академистов и коллег из ВУЗов Крыма и Херсона в «Толстом Фраере».

Несмотря на то, что я в эту «тусовку» вписался совершенно спонтанно, я не пожалел ни минуты времени, находясь в кругу душевных и понимающих людей.

Я не нацист

💪Мы – те, кто сотворим историю.
✨Ego sum ostium!✨

Рубрика не мертва!
ВТОРНИК. Отчёт с прогулки 01.10.24, время 14:14 – 17:56.
Спонтанность – наше всё❗️

После съёмок с медиацентром нашего университета❤️ (скоро будет контент!), назначенных мне вчера, как гром среди ясного неба, принял спонтанное решение не бежать сразу в ближайшее метро, а исследовать местность.

1. Открыл для себя общественное пространство для уютных посиделок, которое всё это время находилось буквально под носом.

2. Спонтанные повороты во дворики, улочки, на мостики, без GPSнутости.

3. И финальный, традиционный заход/залёт в Буквоед.
Шок, но в ТЦ «Лиговъ» уборные платные, в ТЦ, едрать! Не по-христиански это, Беглов знает?

📍В планах на четверг посетить Литераторские Мостки, до которых я уже пару лет не могу добраться!

«Единственный и его собственность»

Главный и единственный крупный труд немецкого философа-нигилиста и младогегельянца Макса Штирнера.

Теория динамического центра заимствует у Штирнера идею анархо-индивидуализма: «у меня нет никого важнее Меня».

В остальных рассматриваемых аспектах работа – пугающих масштабов апофеоз человеческого эгоизма, следствием которого становится утрата любой способность индивида адаптироваться к системе вследствие заключения в собственную закрытую для посторонних систему.

При всём этом, невозможно переоценить значимость работы М. Штирнера для дальнейшего развития экзистенциального пути философии, а также для появившегося более чем через столетие постмодерна.

«Или – Или»

Данный трактат датского теолога, поэта и основателя экзистенциализма в философии Сёрена Кьеркегора демонстрирует взгляд на две сферы или фазы существования, между которыми возможен человеческий выбор.

Одна из сфер – эстетическая, или же личная, субъективная сфера существования, где индивид живёт и получает удовольствие от жизни только ради себя.

Другая сфера – этическая, гражданская сфера существования, где ценность и идентичность человека оцениваются и иногда вытесняются объективным миром.

Проще говоря, С. Кьеркегор заявляет о возможности выбора человеком или равнодушия ко всему, что происходит в мире, или вовлечения. Более конкретно, сфера этики начинается с сознательного усилия выбрать свою жизнь, с выбора чтобы выбрать.

«Добродетель эгоизма»

Magnum opus разумного эгоизма с позиции индивидуализма.

Айн Рэнд всегда была ярой сторонницей объективизма (не то же самое, что объективизм ранней философии) и принципа laissez-faire в капитализме.

О философии Айн Рэнд можно говорить много, и особенно важно изучать её идеи.

В контексте теории динамического центра важно отметить сходство индивидуалистического компонента объективизма с вышеупомянутым «Единственным...» Штирнера: оба типажа заявляются свободными от всех религиозных, социальных и культурных традиций, независимыми в суждениях.

«Бытие и ничто»

Жан-Поль Сартр за всю жизнь написал немало произведений разных жанров, «Бытие и ничто» находится в авангарде его литературного наследия.

Важным к рассмотрению стоит вопрос о проблеме ничто через самообман.

Самообман, «mauvaise foi» – обманчивая внешность существующего как индивид, которая определяет себя через социальную классификацию своей формальной сущности.

Человек верит в равноценность социальной роли к человеческому существованию. Проживание жизни, определённой своими социальными факторами, расовыми признаками и т.д. есть сущность самообмана.

Также важно для личности понять, что отрицание позволяет войти в то, что Ж.-П. Сартр назвал «великим человеческим потоком».

Великий человеческий поток возникает из осознания того, что ничто — это состояние сознания, в котором мы можем стать чем угодно по отношению к своей ситуации.

Необходимо иметь долю «положительного самообмана», чтобы использовать свою роль и добиться аутентичного существования.

«Критика чистого разума. Часть II. Отдел II. Книга II. Глава II. Антиномия чистого разума»

Из эпохального сочинения классика немецкой философии Иммануила Канта, над которой он работал продолжительный период своей жизни, невозможно вычленить что-то, чему бы не было посвящено внимание великого философа.

Вместо того, чтобы рыскать в всеобъемлющем материале, рекомендую обратить внимание на идею главы II, второй книги, отдела II, части II – «Антиномия чистого разума», созвучной с теорией динамического центра.

Антиномия – ситуация, в которой противоречащие друг другу высказывания об одном и том же объекте имеют логически равноправное обоснование, т.е. ни одно не может быть утверждено как ложное/истинное.

И. Кант использовал понятие антиномии для оправдания основного тезиса своей философии – разум не может выйти за пределы чувственного опыта и познать «вещи в себе».

Таким образом ничто человеку не может навязываться как истинное, поскольку познается через чувственный опыт, который для каждого индивидуален.