🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(٩)🔼
-الفرق بين شرط البخاري وشرط مسلم في الإسناد المعنعن.
🔹اشترط البخاري في الإسناد المعنعن: أن يعاصر الراوي من روى عنه ، وأن يثبت لقاؤه به ولو مرة.
🔹واشترط مسلم في الإسناد المعنعن: أن يعاصر الراوي من روى عنه ، مع إمكان اللقي.
فالبخاري اشترط اللقاء مع المعاصرة ، ومسلم اكتفى بالمعاصرة فقط مع إمكان اللقي.
لذا قُدم شرط البخاري على شرط مسلم.
قال الحافظ الصنعاني في توضيح الأفكار(١/٨٦): "البخاري شرطه أخص من شرط مسلم ، لأنه يشترط اللقاء ، ومسلم يكتفي بشرط المعاصرة مع إمكان اللقاء ، وكل من ثبت له اللقاء ثبتت له المعاصرة ، وليس كل ممن ثبتت له المعاصرة يثبت له اللقاء".اهـ
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
-الفرق بين شرط البخاري وشرط مسلم في الإسناد المعنعن.
🔹اشترط البخاري في الإسناد المعنعن: أن يعاصر الراوي من روى عنه ، وأن يثبت لقاؤه به ولو مرة.
🔹واشترط مسلم في الإسناد المعنعن: أن يعاصر الراوي من روى عنه ، مع إمكان اللقي.
فالبخاري اشترط اللقاء مع المعاصرة ، ومسلم اكتفى بالمعاصرة فقط مع إمكان اللقي.
لذا قُدم شرط البخاري على شرط مسلم.
قال الحافظ الصنعاني في توضيح الأفكار(١/٨٦): "البخاري شرطه أخص من شرط مسلم ، لأنه يشترط اللقاء ، ومسلم يكتفي بشرط المعاصرة مع إمكان اللقاء ، وكل من ثبت له اللقاء ثبتت له المعاصرة ، وليس كل ممن ثبتت له المعاصرة يثبت له اللقاء".اهـ
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤١)📚
|مصنف ابن أبي شيبة|
الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار ، الشهير بـ (مصنف ابن أبي شيبة) للإمام الحافظ الثقة أبي بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي ، المتوفى سنة(٢٣٥هـ)
يعد من أشهر كتبه ، جمع فيه حديث النبي عليه الصلاة والسلام وآثار الصحابة والتابعين ، ورتبه على الأبواب بدأ بكتاب الطهارات ثم كتاب الأذان والإقامة ثم كتاب الصلوات ثم بقية الأبواب ، وختم مصنفه بكتاب الجمل.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه(٣٧٩٣٠) حديث وآثر ، فيها الصحيح والضعيف ، والغالب على أحاديثه الصحة.
🔺عاداته في مصنفه:
- عاداته: أنه يعقد الترجمة في يسوق بأسانيده كل ما في الباب من حديث مرفوع أو آثر موقوف أو مقطوع ما صح منها ما لم يصح.
🔺فائدة:
ابن أبي شيبة روى عنه أصحاب الكتب الستة سوى الترمذي فلم يرو عنه ، وأكثر من روى عنه من أصحاب الكتب الستة الإمام مسلم فقد روى في صحيحه عن أبي بكر ابن أبي شيبة أكثر من ألف حديث.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|مصنف ابن أبي شيبة|
الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار ، الشهير بـ (مصنف ابن أبي شيبة) للإمام الحافظ الثقة أبي بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي ، المتوفى سنة(٢٣٥هـ)
يعد من أشهر كتبه ، جمع فيه حديث النبي عليه الصلاة والسلام وآثار الصحابة والتابعين ، ورتبه على الأبواب بدأ بكتاب الطهارات ثم كتاب الأذان والإقامة ثم كتاب الصلوات ثم بقية الأبواب ، وختم مصنفه بكتاب الجمل.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه(٣٧٩٣٠) حديث وآثر ، فيها الصحيح والضعيف ، والغالب على أحاديثه الصحة.
🔺عاداته في مصنفه:
- عاداته: أنه يعقد الترجمة في يسوق بأسانيده كل ما في الباب من حديث مرفوع أو آثر موقوف أو مقطوع ما صح منها ما لم يصح.
🔺فائدة:
ابن أبي شيبة روى عنه أصحاب الكتب الستة سوى الترمذي فلم يرو عنه ، وأكثر من روى عنه من أصحاب الكتب الستة الإمام مسلم فقد روى في صحيحه عن أبي بكر ابن أبي شيبة أكثر من ألف حديث.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(١٠)🔼
🔹الفرق بين قولهم: (حديث على شرط الشيخين) وقولهم: (رجاله رجال الصحيحين)
شرط الشيخين: هو أن يكون هذا السند بعينه أخرجه الشيخان في أصول صحيحهما.
مثاله: هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها.
هذا السند بهذا السياق أخرجه البخاري في أصول صحيحه ومسلم في أصول صحيحه.
وهذا شرط الشيخين.
وأما رجاله رجال الصحيحين: هو أن يكون الرواة
أخرج لهم البخاري في أصول صحيحه وأخرج لهم مسلم في أصول صحيحه ، لكن رواية بعضهم عن بعض في غير موجودة الصحيحين.
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔹الفرق بين قولهم: (حديث على شرط الشيخين) وقولهم: (رجاله رجال الصحيحين)
شرط الشيخين: هو أن يكون هذا السند بعينه أخرجه الشيخان في أصول صحيحهما.
مثاله: هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها.
هذا السند بهذا السياق أخرجه البخاري في أصول صحيحه ومسلم في أصول صحيحه.
وهذا شرط الشيخين.
وأما رجاله رجال الصحيحين: هو أن يكون الرواة
أخرج لهم البخاري في أصول صحيحه وأخرج لهم مسلم في أصول صحيحه ، لكن رواية بعضهم عن بعض في غير موجودة الصحيحين.
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(١١)🔼
-الفرق بين الضبط المطلق والضبط المقيد.
🔹الضبط المطلق: وهو أن يكون الراوي ضابطاً لحديثه على كل حال هو عليها.
سواء حدث من صدره أو حدث من كتابه وسواء حدث في بلده أو في بلد آخر وسواء حدث عن فلان أو فلان ، فهو ضابط لحديثه على أي حال هو عليها.
مثاله: الإمام أحمد بن حنبل ، ضبطه مطلق ، إذا حدث من كتابه أو من صدره فهو ضابط ، وإذا حدث في بلده أو بلد آخر فهو ضابط ، وإذا حدث عن أي شيخ من شيوخه فهو ضابط لحديثه.
🔹الضبط المقيد: وهو أن يكون الراوي ضابطاً في حال دون أخرى.
كأن يكون إذا حدث من كتابه فهو ضابط وإذا حدث من حفظه فليس بضابط ، أو إذا حدث عن فلان فهو ضابط وإذا حدث عن غيره فليس بضابط ، وهكذا.
مثاله: إسماعيل بن عياش الحمصي ، ضبطه مقيد ، إذا حدث عن أهل بلده فهو ضابط لحديثه وإذا حدث عن غيرهم فليس بضابط.
كتبه/بدر بن محمد العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
-الفرق بين الضبط المطلق والضبط المقيد.
🔹الضبط المطلق: وهو أن يكون الراوي ضابطاً لحديثه على كل حال هو عليها.
سواء حدث من صدره أو حدث من كتابه وسواء حدث في بلده أو في بلد آخر وسواء حدث عن فلان أو فلان ، فهو ضابط لحديثه على أي حال هو عليها.
مثاله: الإمام أحمد بن حنبل ، ضبطه مطلق ، إذا حدث من كتابه أو من صدره فهو ضابط ، وإذا حدث في بلده أو بلد آخر فهو ضابط ، وإذا حدث عن أي شيخ من شيوخه فهو ضابط لحديثه.
🔹الضبط المقيد: وهو أن يكون الراوي ضابطاً في حال دون أخرى.
كأن يكون إذا حدث من كتابه فهو ضابط وإذا حدث من حفظه فليس بضابط ، أو إذا حدث عن فلان فهو ضابط وإذا حدث عن غيره فليس بضابط ، وهكذا.
مثاله: إسماعيل بن عياش الحمصي ، ضبطه مقيد ، إذا حدث عن أهل بلده فهو ضابط لحديثه وإذا حدث عن غيرهم فليس بضابط.
كتبه/بدر بن محمد العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٢)📚
|كتاب القبور لابن أبي الدنيا|
كتاب القبور للحافظ أبي بكر عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا القرشي ، المتوفى سنة (٢٨١هـ)
ذكر فيه بعض الأحاديث والآثار والأشعار في القبور وبوب له خمسة أبواب:
باب من هتف من المقبرة بموعظة
وباب الموعظة بالجنازة والاعتبار بها
وباب في النشور
وباب جامع ذكر القبور
وباب ما قرئ من الكتاب على القبور
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مرويات كتابه (٢٧٤) غالبها آثار.
🔺عاداته في كتابه:
يصدر الكتاب بأحاديث النبي عليه الصلاة والسلام ثم يعقبها بذكر جملة من الآثار والآشعار وبعض الروايات الإسرائيلية.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|كتاب القبور لابن أبي الدنيا|
كتاب القبور للحافظ أبي بكر عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا القرشي ، المتوفى سنة (٢٨١هـ)
ذكر فيه بعض الأحاديث والآثار والأشعار في القبور وبوب له خمسة أبواب:
باب من هتف من المقبرة بموعظة
وباب الموعظة بالجنازة والاعتبار بها
وباب في النشور
وباب جامع ذكر القبور
وباب ما قرئ من الكتاب على القبور
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مرويات كتابه (٢٧٤) غالبها آثار.
🔺عاداته في كتابه:
يصدر الكتاب بأحاديث النبي عليه الصلاة والسلام ثم يعقبها بذكر جملة من الآثار والآشعار وبعض الروايات الإسرائيلية.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(١٢)🔼
-الفرق بين متفق عليه ورواه الشيخان.
🔹المتفق عليه: هو الحديث الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن صحابي واحد بلفظ واحد أو مقارب.
دل التعريف أن المتفق عليه له ثلاثة شروط:
١- أن يكون الحديث مُخرج في الصحيحين.
٢- أن يكون الصحابي راوي الحديث واحد.
٣- أن يكون اللفظ واحد في الصحيحين أو مقارب.
🔹رواه الشيخان: هو الحديث الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن صحابي واحد أو أكثر بلفظ واحد أو مختلف.
دل التعريف أن ما رواه الشيخان له ثلاثة شروط:
١- أن يكون الحديث مخرج في الصحيحين.
٢- أن يكون الصحابي راوي الحديث واحد أو أكثر من صحابي.
٣- أن يكون اللفظ واحد في الصحيحين أو مختلف.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
-الفرق بين متفق عليه ورواه الشيخان.
🔹المتفق عليه: هو الحديث الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن صحابي واحد بلفظ واحد أو مقارب.
دل التعريف أن المتفق عليه له ثلاثة شروط:
١- أن يكون الحديث مُخرج في الصحيحين.
٢- أن يكون الصحابي راوي الحديث واحد.
٣- أن يكون اللفظ واحد في الصحيحين أو مقارب.
🔹رواه الشيخان: هو الحديث الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن صحابي واحد أو أكثر بلفظ واحد أو مختلف.
دل التعريف أن ما رواه الشيخان له ثلاثة شروط:
١- أن يكون الحديث مخرج في الصحيحين.
٢- أن يكون الصحابي راوي الحديث واحد أو أكثر من صحابي.
٣- أن يكون اللفظ واحد في الصحيحين أو مختلف.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٣)📚
|كتاب الشكر لابن أبي الدنيا|
كتاب الشكر لله عزوجل للحافظ أبي بكر عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا القرشي ، المتوفى سنة (٢٨١هـ)
روى فيه بأسانيده جملة من الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة والروايات الإسرائيلية ، في بيان نعم الله عزوجل على عباده ، شكره على هذه النعم وذم كفر النعمة.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مرويات كتابه(٢٠٨) حديث وآثر ، وغالبها آثار.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|كتاب الشكر لابن أبي الدنيا|
كتاب الشكر لله عزوجل للحافظ أبي بكر عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا القرشي ، المتوفى سنة (٢٨١هـ)
روى فيه بأسانيده جملة من الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة والروايات الإسرائيلية ، في بيان نعم الله عزوجل على عباده ، شكره على هذه النعم وذم كفر النعمة.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مرويات كتابه(٢٠٨) حديث وآثر ، وغالبها آثار.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٤)📚
|ذم الكذب وأهله لابن أبي الدنيا|
كتاب ذم الكذب وأهله للحافظ أبي بكر عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا القرشي ، المتوفى(٢٨١هـ)
روى فيه بأسانيده جملة من الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة في ذم الكذب وأهل الكذب.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مرويات كتابه (١٢٩) حديثاً وآثراً فيها الصحيح والضعيف.
------------------
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٥)📚
|كتاب لقط اللآلي للزبيدي|
كتاب لقط اللآلي المتناثرة في الأحاديث المتواترة للشيخ أبي الفيض محمد مرتضى الحسيني الزبيدي ، المتوفى سنة(١٢٠٥ هـ)
جمع فيه الأحاديث المتواترة، ، واختار ألا يورد في المتواتر إلا ما رواه عشرة من الصحابة فأكثر.
بدأ كتابه بتعريف الحديث المتواتر والإختلاف فيه ، ثم ذكر الأحاديث التي قيل بتواترها ، وهي (إحدى وسبعين) حديثاً متواتراً.
🔺عدة أحاديث كتابه:
بلغت الأحاديث التي حكم بتواترها (٧١) حديثاً.
🔺عاداته في كتابه:
يذكر الحديث ، ثم يذكر من رواه من الصحابة ومن أخرجه من أئمة الحديث.
🔺الانتقادات على الكتاب.
انتقد عليه ايراده بعض الأحاديث التي لم تبلغ مرتبة التواتر ، وأحاديث مختلف في صحتها.
مثل حديث سئل النبي عليه الصلاة والسلام عن البحر ، فقال: (هو الطهور ماؤه الحل ميتته). وأحاديث الجهر بالبسملة.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|ذم الكذب وأهله لابن أبي الدنيا|
كتاب ذم الكذب وأهله للحافظ أبي بكر عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا القرشي ، المتوفى(٢٨١هـ)
روى فيه بأسانيده جملة من الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة في ذم الكذب وأهل الكذب.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مرويات كتابه (١٢٩) حديثاً وآثراً فيها الصحيح والضعيف.
------------------
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٥)📚
|كتاب لقط اللآلي للزبيدي|
كتاب لقط اللآلي المتناثرة في الأحاديث المتواترة للشيخ أبي الفيض محمد مرتضى الحسيني الزبيدي ، المتوفى سنة(١٢٠٥ هـ)
جمع فيه الأحاديث المتواترة، ، واختار ألا يورد في المتواتر إلا ما رواه عشرة من الصحابة فأكثر.
بدأ كتابه بتعريف الحديث المتواتر والإختلاف فيه ، ثم ذكر الأحاديث التي قيل بتواترها ، وهي (إحدى وسبعين) حديثاً متواتراً.
🔺عدة أحاديث كتابه:
بلغت الأحاديث التي حكم بتواترها (٧١) حديثاً.
🔺عاداته في كتابه:
يذكر الحديث ، ثم يذكر من رواه من الصحابة ومن أخرجه من أئمة الحديث.
🔺الانتقادات على الكتاب.
انتقد عليه ايراده بعض الأحاديث التي لم تبلغ مرتبة التواتر ، وأحاديث مختلف في صحتها.
مثل حديث سئل النبي عليه الصلاة والسلام عن البحر ، فقال: (هو الطهور ماؤه الحل ميتته). وأحاديث الجهر بالبسملة.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٦)📚
|السنن الصغرى للبيهقي|
كتاب السنن الصغرى للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، المتوفى سنة(٤٥٨هـ)
جمع فيه أحاديث الأحكام ، ورتبه على الأبواب الفقهية ، بدأه بكتاب الطهارة ثم كتاب الصلاة ، ثم بقية الأبواب الفقهية وختمه بكتاب المكاتب ، وراعى فيه الاختصار كما نص على ذلك في مقدمة كتابه(١/٧)
🔺عدة أحاديثه
بلغت أحاديث كتابه (٤٤٧٨) حديثاً ، فيها الصحيح والضعيف.
🔺عاداته في كتابه:
- من عاداته: أنه يعقد الترجمة ثم يسوق حديث الباب ، ويذكر أحياناً معه شواهده ومتابعاته.
ومنها: أنه يبين درجة الحديث أحياناً.
- ومنها: أنه يذكر الأحكام الفقهية ، ويذكر أقوال الإمام الشافعي.
----------------------------
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٧)📚
|العزلة لابن أبي الدنيا|
كتاب العزلة والانفراد للحافظ أبي بكر عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا القرشي ، المتوفى سنة (٢٨١هـ)
روى فيه بأسانيده جملة من الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة ، في الحث على العزلة والترغيب في الانفراد ، والبعد عن مخالطة الناس والأصحاب.
وهو كتاب مجرد من تراجم الأبواب ، فليس في كتابه تراجم ، واكتفى بسرد الأحاديث والآثار سرداً.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مرويات كتابه (٢٠٣) حديثاً وآثراً فيها الصحيح والضعيف.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|السنن الصغرى للبيهقي|
كتاب السنن الصغرى للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، المتوفى سنة(٤٥٨هـ)
جمع فيه أحاديث الأحكام ، ورتبه على الأبواب الفقهية ، بدأه بكتاب الطهارة ثم كتاب الصلاة ، ثم بقية الأبواب الفقهية وختمه بكتاب المكاتب ، وراعى فيه الاختصار كما نص على ذلك في مقدمة كتابه(١/٧)
🔺عدة أحاديثه
بلغت أحاديث كتابه (٤٤٧٨) حديثاً ، فيها الصحيح والضعيف.
🔺عاداته في كتابه:
- من عاداته: أنه يعقد الترجمة ثم يسوق حديث الباب ، ويذكر أحياناً معه شواهده ومتابعاته.
ومنها: أنه يبين درجة الحديث أحياناً.
- ومنها: أنه يذكر الأحكام الفقهية ، ويذكر أقوال الإمام الشافعي.
----------------------------
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٧)📚
|العزلة لابن أبي الدنيا|
كتاب العزلة والانفراد للحافظ أبي بكر عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا القرشي ، المتوفى سنة (٢٨١هـ)
روى فيه بأسانيده جملة من الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة ، في الحث على العزلة والترغيب في الانفراد ، والبعد عن مخالطة الناس والأصحاب.
وهو كتاب مجرد من تراجم الأبواب ، فليس في كتابه تراجم ، واكتفى بسرد الأحاديث والآثار سرداً.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مرويات كتابه (٢٠٣) حديثاً وآثراً فيها الصحيح والضعيف.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔘أحاديث ضعيفة وما يغني عنها من الأحاديث الصحيحة (٢١)🔘
▪️الحديث الضعيف:
عن أبي أمامة -رضي الله عنه- مرفوعاً: (ترفع الأعمال يوم الاثنين والخميس فيغفر للمستغفرين ويترك أهل الحقد لحقدهم)
رواه البزار(١٧٢٣) بسند ضعيف جداً
وضعفه ابن رجب في اللطائف(١٨٥)
----------------------------
▪️ما يغني عنه:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- كان يصوم الاثنين والخميس ، فقيل: يا رسول الله إنك تصوم الاثنين والخميس ، فقال: (إن يوم الاثنين والخميس يَغفر الله فيهما لكل مسلم إلا مُهتجرين ، يقول: دعهُما حتى يصطلحا).
رواه ابن ماجه(١٧٦٧) وصححه الألباني في سنن ابن ماجه(١٧٦٧)
ورواه مسلم في صحيحه(٢٥٦٥) عنه بلفظ: (تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس ، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول: انظروا هذين حتى يصطلحا).
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
----------------------------
▫️مدونة الشيخ:
http://www.albader1.com/
▪️الحديث الضعيف:
عن أبي أمامة -رضي الله عنه- مرفوعاً: (ترفع الأعمال يوم الاثنين والخميس فيغفر للمستغفرين ويترك أهل الحقد لحقدهم)
رواه البزار(١٧٢٣) بسند ضعيف جداً
وضعفه ابن رجب في اللطائف(١٨٥)
----------------------------
▪️ما يغني عنه:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- كان يصوم الاثنين والخميس ، فقيل: يا رسول الله إنك تصوم الاثنين والخميس ، فقال: (إن يوم الاثنين والخميس يَغفر الله فيهما لكل مسلم إلا مُهتجرين ، يقول: دعهُما حتى يصطلحا).
رواه ابن ماجه(١٧٦٧) وصححه الألباني في سنن ابن ماجه(١٧٦٧)
ورواه مسلم في صحيحه(٢٥٦٥) عنه بلفظ: (تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس ، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول: انظروا هذين حتى يصطلحا).
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
----------------------------
▫️مدونة الشيخ:
http://www.albader1.com/
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٨)📚
|العزلة للخطابي|
كتاب العزلة للحافظ أبي سليمان حمد بن محمد الخطابي البُستي ، المتوفى سنة(٣٨٨هـ)
روى فيه جملة من الأحاديث والآثار في الحث على العزلة والانفراد والترغيب فيهما ، والتقليل من مخالطة الناس ومن الأصحاب.
وصدر كتابه في الرد على من أنكر العزلة ، وذكر الأدلة الواردة في العزلة من الكتاب والسنة والآثار.
🔺عاداته:
من عاداته: أنه يعقد الترجمة ثم يسوق ما في الباب من أحاديث وآثار وأشعار وأمثال.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
----------------------------
▫️مدونة الشيخ:
http://www.albader1.com/
|العزلة للخطابي|
كتاب العزلة للحافظ أبي سليمان حمد بن محمد الخطابي البُستي ، المتوفى سنة(٣٨٨هـ)
روى فيه جملة من الأحاديث والآثار في الحث على العزلة والانفراد والترغيب فيهما ، والتقليل من مخالطة الناس ومن الأصحاب.
وصدر كتابه في الرد على من أنكر العزلة ، وذكر الأدلة الواردة في العزلة من الكتاب والسنة والآثار.
🔺عاداته:
من عاداته: أنه يعقد الترجمة ثم يسوق ما في الباب من أحاديث وآثار وأشعار وأمثال.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
----------------------------
▫️مدونة الشيخ:
http://www.albader1.com/
♦️الآن مباشر:
شرح عمدة الأحكام
الشيخ بدر بن محمد البدر
-حفظه الله-
عبر إذاعة ميراث الأنبياء الثالثة:
radio.miraath.net:7080/stream
شرح عمدة الأحكام
الشيخ بدر بن محمد البدر
-حفظه الله-
عبر إذاعة ميراث الأنبياء الثالثة:
radio.miraath.net:7080/stream
🔶كلمات في الدعوة إلى الله🔶
🔸فضائل شهر رمضان 🌙
أيها الأخوة: لم يبق على شهر رمضان إلا عدة أيام ، وصيام شهر رمضان من أفضل العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه عزوجل ، لأنه تجتمع في الصوم أنواع الصبر الثلاثة: الصبر على طاعة الله ، والصبر عن معصة الله ، والصبر على أقدار الله المؤلمة.
-(صبر على طاعة الله) لأن الصائم يترك طعامه وشرابه وشهوته ، كون الله عزوجل أمره بترك الأكل والشرب
والجماع وهو صائم.
-(وصبر عن معصية الله) لأن الصائم يترك طعامه وشرابه وشهوته ، كون الله عزوجل نهاه عن فعل مفسدات الصوم.
(وصبر على أقدار الله المؤلمة) لأن الصائم يعاني من شدة العطش وشدة الجوع ، ويصبر ويحتسب.
وشهر رمضان ، شهر مبارك ، بشر النبي
-عليه الصلاة والسلام- أمته بقدومه ، كما جاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي -ﷺ- :(قد جاءكم شهر رمضان ، شهر مبارك ، كتب الله عليكم صيامه)١.
فشهر رمضان شهر مبارك ، لما فيه من الفضائل الكثيرة ، فقد ورد في فضل شهر رمضان فضائل كثيرة لم ترد في فضل أي شهر من الشهور ، سوى شهر رمضان ، وهذا إن دل على شيء دل على عظم منزلة شهر رمضان عند الله عزوجل فمن فضائل شهر رمضان:
🌙١-أن من صامه إيماناً بالله عزوجل واحتساب الأجر من الله عزوجل غفر الله له ما تقدم من ذنبه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -ﷺ- قال: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه)٢.
قال ابن حجر:
"قوله(غفر له)ظاهره يتناول الصغائر والكبائر وبه جزم ابن المنذر ، وقال النووي:المعروف أنه يختص بالصغائر ، وبه جزم إمام الحرمين وعزاه عياض لأهل السنة ، وقال بعضهم: ويجوز أن يخفف من الكبائر إذا لم يصادف صغيرة"٣.اهـ
🌙٢-ومن فضائله: أن من قام لياليه إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -ﷺ- قال: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه)٤.
وعن أبي ذر -رضي الله عنه- مرفوعاً: (من قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة)٥.
🌙٣-ومن فضائله: أنه تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- قال: (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغُلِّقت أبواب النار وصُفدت الشياطين)٥.
وفي لفظ للترمذي: (إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صُفدت الشياطين ومردة الجن وغُلقت أبواب النار فلم يُفتح منها بال وفُتّحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب)٦.
قال الحافظ النووي في شرح مسلم(١/٦٨٠):
"قال القاضي عياض: هذا على ظاهره وحقيقته ، وأن تفتيح أبواب الجنة وتغليق أبواب جهنم وتصفيد الشياطين علامة لدخول الشهر وتعظيم لحرمته"٧.اهـ
🌙٤-ومن فضائله: أن في كل ليله من ليالي رمضان عُتقاء لله من النار.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- : (إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صُفدت الشياطين ومردة الجن وغُلقت أبواب النار فلم يُفتح منها باب وفتح أبواب الجنة فلم يُغلق منها باب ، وينادي مُنادٍ: يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ، ولله عتقاء
من النار وذلك كُلَّ ليلة)٨.
🌙٥-ومن فضائله: أن فيه ليلة من قامها إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه وهي ليلة القدر.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي
-ﷺ- قال: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه)٩
-وقال تعالى في فضل ليلة القدر: (ليلة القدر خير من ألف شهر)
قيل: إن العبادة فيها ، خير من عبادة ألف شهر ليس فيها ليلة قدر.
🌙٦-ومن فضائله: أنه الشهر الذي أنزل الله فيه القرآن.
قال تعالى: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن)
🌙٧-ومن فضائله: أنه من رمضان إلى رمضان الآخر كفارة لما بينهن إذا اجتنب كبائر الذنوب.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- : (رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر)١٠.
🌙٨-ومن فضائله: أن ريح فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: (قال الله
-عزوجل-: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام هو لي وأنا أجزي به فوالذي نفس محمد بيده لخُلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)١١.
(الخلوف) بضم الخاء وفتحها ، والضم
أصح ، هو تغير رائحة الفم.
ـــــــــــــــــــــ
١-رواه أحمد(٧١٤٨) وصححه أحمد شاكر في المسند(٧/٦) والألباني في المشكاة(١٩٦٢).
٢-رواه البخاري(١٩٠١).
٣-في الفتح(٤/٢٩٢).
٤-رواه البخاري(٢٠٠٩) ومسلم(٧٥٩).
٥-رواه الترمذي(٨٠٦) وقال: حسن صحيح ، وابن ماجه(١٣٢٧).
٦-رواه البخاري(١٨٩٨) ومسلم(١٠٧٩).
٧- التدمذي (٦٨٢).
٨-رواه الترمذي(٦٨٢) وابن ماجه(١٦٤٢) بسند صحيح ، وأصله في الصحيحين.
٩-رواه البخاري(١٩٠١) ومسلم(٧٦٠).
١٠-رواه مسلم(٢٣٣)
١١-رواه البخاري(٥٩٢٧) ومسلم(١١٥١).
يتبع.
🔸فضائل شهر رمضان 🌙
أيها الأخوة: لم يبق على شهر رمضان إلا عدة أيام ، وصيام شهر رمضان من أفضل العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه عزوجل ، لأنه تجتمع في الصوم أنواع الصبر الثلاثة: الصبر على طاعة الله ، والصبر عن معصة الله ، والصبر على أقدار الله المؤلمة.
-(صبر على طاعة الله) لأن الصائم يترك طعامه وشرابه وشهوته ، كون الله عزوجل أمره بترك الأكل والشرب
والجماع وهو صائم.
-(وصبر عن معصية الله) لأن الصائم يترك طعامه وشرابه وشهوته ، كون الله عزوجل نهاه عن فعل مفسدات الصوم.
(وصبر على أقدار الله المؤلمة) لأن الصائم يعاني من شدة العطش وشدة الجوع ، ويصبر ويحتسب.
وشهر رمضان ، شهر مبارك ، بشر النبي
-عليه الصلاة والسلام- أمته بقدومه ، كما جاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي -ﷺ- :(قد جاءكم شهر رمضان ، شهر مبارك ، كتب الله عليكم صيامه)١.
فشهر رمضان شهر مبارك ، لما فيه من الفضائل الكثيرة ، فقد ورد في فضل شهر رمضان فضائل كثيرة لم ترد في فضل أي شهر من الشهور ، سوى شهر رمضان ، وهذا إن دل على شيء دل على عظم منزلة شهر رمضان عند الله عزوجل فمن فضائل شهر رمضان:
🌙١-أن من صامه إيماناً بالله عزوجل واحتساب الأجر من الله عزوجل غفر الله له ما تقدم من ذنبه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -ﷺ- قال: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه)٢.
قال ابن حجر:
"قوله(غفر له)ظاهره يتناول الصغائر والكبائر وبه جزم ابن المنذر ، وقال النووي:المعروف أنه يختص بالصغائر ، وبه جزم إمام الحرمين وعزاه عياض لأهل السنة ، وقال بعضهم: ويجوز أن يخفف من الكبائر إذا لم يصادف صغيرة"٣.اهـ
🌙٢-ومن فضائله: أن من قام لياليه إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -ﷺ- قال: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه)٤.
وعن أبي ذر -رضي الله عنه- مرفوعاً: (من قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة)٥.
🌙٣-ومن فضائله: أنه تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- قال: (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغُلِّقت أبواب النار وصُفدت الشياطين)٥.
وفي لفظ للترمذي: (إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صُفدت الشياطين ومردة الجن وغُلقت أبواب النار فلم يُفتح منها بال وفُتّحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب)٦.
قال الحافظ النووي في شرح مسلم(١/٦٨٠):
"قال القاضي عياض: هذا على ظاهره وحقيقته ، وأن تفتيح أبواب الجنة وتغليق أبواب جهنم وتصفيد الشياطين علامة لدخول الشهر وتعظيم لحرمته"٧.اهـ
🌙٤-ومن فضائله: أن في كل ليله من ليالي رمضان عُتقاء لله من النار.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- : (إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صُفدت الشياطين ومردة الجن وغُلقت أبواب النار فلم يُفتح منها باب وفتح أبواب الجنة فلم يُغلق منها باب ، وينادي مُنادٍ: يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ، ولله عتقاء
من النار وذلك كُلَّ ليلة)٨.
🌙٥-ومن فضائله: أن فيه ليلة من قامها إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه وهي ليلة القدر.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي
-ﷺ- قال: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه)٩
-وقال تعالى في فضل ليلة القدر: (ليلة القدر خير من ألف شهر)
قيل: إن العبادة فيها ، خير من عبادة ألف شهر ليس فيها ليلة قدر.
🌙٦-ومن فضائله: أنه الشهر الذي أنزل الله فيه القرآن.
قال تعالى: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن)
🌙٧-ومن فضائله: أنه من رمضان إلى رمضان الآخر كفارة لما بينهن إذا اجتنب كبائر الذنوب.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- : (رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر)١٠.
🌙٨-ومن فضائله: أن ريح فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: (قال الله
-عزوجل-: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام هو لي وأنا أجزي به فوالذي نفس محمد بيده لخُلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)١١.
(الخلوف) بضم الخاء وفتحها ، والضم
أصح ، هو تغير رائحة الفم.
ـــــــــــــــــــــ
١-رواه أحمد(٧١٤٨) وصححه أحمد شاكر في المسند(٧/٦) والألباني في المشكاة(١٩٦٢).
٢-رواه البخاري(١٩٠١).
٣-في الفتح(٤/٢٩٢).
٤-رواه البخاري(٢٠٠٩) ومسلم(٧٥٩).
٥-رواه الترمذي(٨٠٦) وقال: حسن صحيح ، وابن ماجه(١٣٢٧).
٦-رواه البخاري(١٨٩٨) ومسلم(١٠٧٩).
٧- التدمذي (٦٨٢).
٨-رواه الترمذي(٦٨٢) وابن ماجه(١٦٤٢) بسند صحيح ، وأصله في الصحيحين.
٩-رواه البخاري(١٩٠١) ومسلم(٧٦٠).
١٠-رواه مسلم(٢٣٣)
١١-رواه البخاري(٥٩٢٧) ومسلم(١١٥١).
يتبع.
👍1
..
🌙٩-ومن فضائله: أنه وقاية للعبد من الآثام والمعاصي.
عن هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: (الصيام جُنة)١
و(جُنة) بضم الجيم ، معناها: الستر والمانع من الآثام.
🌙١٠-ومن فضائله: أنه العبادة الوحيدة التي لم يبين الله عزوجل أجرها.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- : (كُل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف ، قال الله عزوجل: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)٢.
🌙١١-ومن فضائله: أن في الجنة باباً يقال الريان لا يدخل منه إلا أهل الصيام.
عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله -ﷺ- : (إن في الجنة باباً يقال له الريان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل معهم أحد غيرهم ، يقال: أين الصائمون؟ فيدخلون منه ، فإذا دخل آخرهم أُغلق فلم يدخل منه أحد)٣.
🌙١٢- ومن فضائله: أنه شهر المغفرة.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي عليه الصلاة والسلام: (رغِم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يُغفر له)٤.
ــَــــــــــــــ
١-رواه مسلم(١١٥١).
٢-رواه البخاري(٧٤٩٢) ومسلم(١١٥١).
٣-رواه البخاري(١٨٩٦) ومسلم(١١٥٢).
٤-رواه الترمذي(٣٥٤٥ )وحسنه ،
وصححه ابن حبان(٢٣٨٧) والحاكم(١/٥٤٩) والألباني في صحيح الجامع(٣٥١٠).
-كتبه/
بدر محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
١٤٣٨/٨/٢٣هـ
----------------------------
▫️مدونة الشيخ:
http://www.albader1.com/
🌙٩-ومن فضائله: أنه وقاية للعبد من الآثام والمعاصي.
عن هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: (الصيام جُنة)١
و(جُنة) بضم الجيم ، معناها: الستر والمانع من الآثام.
🌙١٠-ومن فضائله: أنه العبادة الوحيدة التي لم يبين الله عزوجل أجرها.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- : (كُل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف ، قال الله عزوجل: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)٢.
🌙١١-ومن فضائله: أن في الجنة باباً يقال الريان لا يدخل منه إلا أهل الصيام.
عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله -ﷺ- : (إن في الجنة باباً يقال له الريان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل معهم أحد غيرهم ، يقال: أين الصائمون؟ فيدخلون منه ، فإذا دخل آخرهم أُغلق فلم يدخل منه أحد)٣.
🌙١٢- ومن فضائله: أنه شهر المغفرة.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي عليه الصلاة والسلام: (رغِم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يُغفر له)٤.
ــَــــــــــــــ
١-رواه مسلم(١١٥١).
٢-رواه البخاري(٧٤٩٢) ومسلم(١١٥١).
٣-رواه البخاري(١٨٩٦) ومسلم(١١٥٢).
٤-رواه الترمذي(٣٥٤٥ )وحسنه ،
وصححه ابن حبان(٢٣٨٧) والحاكم(١/٥٤٩) والألباني في صحيح الجامع(٣٥١٠).
-كتبه/
بدر محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
١٤٣٨/٨/٢٣هـ
----------------------------
▫️مدونة الشيخ:
http://www.albader1.com/
🔘أحاديث ضعيفة وما يغني عنها من الأحاديث الصحيحة (٢٢)🔘
▪️الحديث الضعيف:
عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: (إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره وإن الله تعالى لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره)
رواه أبو داود (٦٣٨) وفي سنده ضعف، يحيى بن أبي كثير مدلس وقد عنعن، وأبو جعفر مجهول لا يعرف.
والحديث ضعفه الألباني في سنن أبي داود (٦٣٨)
----------------------------
▪️ما يغني عنه:
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله عليه لصلاة والسلام يقول: (من أسبل إزاره في صلاته خُيلاء فليس من الله جل ذكره في حِل ولا حرام).
رواه أبو داود (٦٣٧) بسند رجاله ثقات، وروي موقوفاً على ابن مسعود، ورواه مرفوعاً أبو عوانة الوضاح بن عبدالله اليشكري وهو ثقة ثبت، ومثله تقبل زيادته.
والحديث رمز السيوطي إلى تحسينه في الجامع الصغير (٨٣٨٠)
وصححه الألباني في الجامع (٦٠١٢)
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
----------------------------
▫️مدونة الشيخ
▫️http://www.albader1.com/
▪️الحديث الضعيف:
عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: (إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره وإن الله تعالى لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره)
رواه أبو داود (٦٣٨) وفي سنده ضعف، يحيى بن أبي كثير مدلس وقد عنعن، وأبو جعفر مجهول لا يعرف.
والحديث ضعفه الألباني في سنن أبي داود (٦٣٨)
----------------------------
▪️ما يغني عنه:
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله عليه لصلاة والسلام يقول: (من أسبل إزاره في صلاته خُيلاء فليس من الله جل ذكره في حِل ولا حرام).
رواه أبو داود (٦٣٧) بسند رجاله ثقات، وروي موقوفاً على ابن مسعود، ورواه مرفوعاً أبو عوانة الوضاح بن عبدالله اليشكري وهو ثقة ثبت، ومثله تقبل زيادته.
والحديث رمز السيوطي إلى تحسينه في الجامع الصغير (٨٣٨٠)
وصححه الألباني في الجامع (٦٠١٢)
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
----------------------------
▫️مدونة الشيخ
▫️http://www.albader1.com/
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٩)📚
|مسند الطيالسي|
مسند الطيالسي للحافظ أبي داود سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي ، المتوفى سنة(٢٠٤هـ)
جمع فيه أحاديث كل صحابي على حده بدأه بأحاديث أبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم الزبير ثم سعد بن أبي وقاص ثم عبدالرحمن بن عوف ثم أبي عبيدة بن الجراح ثم طلحة بن عبيدالله ثم سعيد بن زيد ثم بقية الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.
قال الحافظ الخليلي في الإرشاد(٢/٥١٢): الطيالسي أول من صنف روايات الحديث على ترتيب الصحابة بالبصرة.اهـ
- قيل إن أول من صنف المسند هو الطيالسي ، وقال الحافظ العراقي: إن الطيالسي لم يصنفه هو وإنما جمعه بعض الحفاظ الخراسانيين ويشبه هذا مسند الشافعي فإنه ليس تصنيفه وإنما لقطه بعض الحفاظ النيسابوريين. ذكره السيوطي في التدريب(١/١٧٤)
🔺عدة أحاديث مسنده:
بلغت أحاديث مسنده(٢٨٩٠) غالبها أحاديث مرفوعة وفيها آثار موقوفة ، فيها الصحيح والضعيف.
🔺عاداته في كتابه:
١- بدأ مسنده بأحاديث الخلفاء الأربعة وذكر اسم كل واحد كاملاً قبل أن يسوق أحاديثه.
•مثاله:
قال الطيالسي(١/١٥): أحاديث أبي بكر رضي الله عنه ، واسمه عبدالله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن سعد بن تيم بن مرة.
وقال(١/٢٠): أحاديث عمر بن الخطاب ابن نفيل بن عبدالعزى بن رباح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب رضي الله عنه.
🔺ومن عاداته: أنه يبين علل الأحاديث أحياناً.
قال الطيالسي(١/١١١): حدثنا شعبة عن قتادة سمعت عكرمة بن خالد عن ابن سعد عن سعد أن النبي عليه الصلاة والسلام قال في الطاعون:(إذا كان بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها...)
قال: من قال غير هذا فقد غلط.
وقال(١/٥١٠): حدثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة عن صالح بن كيسان عن عبيدالله عن عبدالله عن زيد بن خالد قال: قال النبي عليه الصلاة والسلام: (لا تسبوا الديك)
وروى عبدالعزيز عن صالح عن عبدالله بن أبي قتادة عن أبيه ، وهذا أثبت عندي.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
----------------------------
▫️مدونة الشيخ:
📎http://www.albader1.com/
|مسند الطيالسي|
مسند الطيالسي للحافظ أبي داود سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي ، المتوفى سنة(٢٠٤هـ)
جمع فيه أحاديث كل صحابي على حده بدأه بأحاديث أبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم الزبير ثم سعد بن أبي وقاص ثم عبدالرحمن بن عوف ثم أبي عبيدة بن الجراح ثم طلحة بن عبيدالله ثم سعيد بن زيد ثم بقية الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.
قال الحافظ الخليلي في الإرشاد(٢/٥١٢): الطيالسي أول من صنف روايات الحديث على ترتيب الصحابة بالبصرة.اهـ
- قيل إن أول من صنف المسند هو الطيالسي ، وقال الحافظ العراقي: إن الطيالسي لم يصنفه هو وإنما جمعه بعض الحفاظ الخراسانيين ويشبه هذا مسند الشافعي فإنه ليس تصنيفه وإنما لقطه بعض الحفاظ النيسابوريين. ذكره السيوطي في التدريب(١/١٧٤)
🔺عدة أحاديث مسنده:
بلغت أحاديث مسنده(٢٨٩٠) غالبها أحاديث مرفوعة وفيها آثار موقوفة ، فيها الصحيح والضعيف.
🔺عاداته في كتابه:
١- بدأ مسنده بأحاديث الخلفاء الأربعة وذكر اسم كل واحد كاملاً قبل أن يسوق أحاديثه.
•مثاله:
قال الطيالسي(١/١٥): أحاديث أبي بكر رضي الله عنه ، واسمه عبدالله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن سعد بن تيم بن مرة.
وقال(١/٢٠): أحاديث عمر بن الخطاب ابن نفيل بن عبدالعزى بن رباح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب رضي الله عنه.
🔺ومن عاداته: أنه يبين علل الأحاديث أحياناً.
قال الطيالسي(١/١١١): حدثنا شعبة عن قتادة سمعت عكرمة بن خالد عن ابن سعد عن سعد أن النبي عليه الصلاة والسلام قال في الطاعون:(إذا كان بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها...)
قال: من قال غير هذا فقد غلط.
وقال(١/٥١٠): حدثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة عن صالح بن كيسان عن عبيدالله عن عبدالله عن زيد بن خالد قال: قال النبي عليه الصلاة والسلام: (لا تسبوا الديك)
وروى عبدالعزيز عن صالح عن عبدالله بن أبي قتادة عن أبيه ، وهذا أثبت عندي.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
----------------------------
▫️مدونة الشيخ:
📎http://www.albader1.com/
🔶كلمات في الدعوة إلى الله🔶
🔸أحكام الصيام🔸
أيها الأخوة: إن صيام شهر رمضان ، أحد أركان الإسلام الخمسة ، كما جاء في حديث ابن عمر -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- قال: (بني الإسلام على خمس) وذكر(وصوم رمضان).
[رواه البخاري(٨) ومسلم(٢٢)]
-وصوم رمضان واجب ، دل على وجوب صيامه ، الكتاب والسنة والإجماع.
أما الكتاب فقوله تعالى: (يـٰأيها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) ومعنى(كتب عليكم) يعني فُرض عليكم.
وقال تعالى: (فمن شهد منكم الشهر فليصُمه).
وأما السنة: عن ابن عمر -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- قال: (بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان والحج).
[رواه البخاري(٨) ومسلم(٢٢)]
وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:
قال النبي -ﷺ- :(قد جاءكم شهر رمضان ، شهر مبارك ، كتب الله عليكم صيامه)
[رواه أحمد(٧١٤٨) وصححه أحمد شاكر في المسند(٧/٦) والألباني في المشكاة(١٩٦٢)]
وأما الإجماع: فقد أجمع أهل العلم على وجوب صوم رمضان ، وأن من جحد صيامه كفر ومن تركه تكاسلاً وتهاوناً فسق.
-ويجب صوم رمضان على كل مسلم بالغ عاقل قادر على الصيام.
قولنا(يجب على كل مسلم) خرج بذلك الكافر ، فإن الكافر لا يجب عليه الصوم ، ولو صام لم يصح منه لتلبسه بالكفر.
🔸وقولنا(بالغ) خرج بذلك الصغير ، فإن الصغير لا يجب عليه الصوم ، لما جاء في الحديث عن علي -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- قال: (رُفع القلم عن ثلاثة)وذكر(وعن الغلام حتى يحتلم) ).
[رواه الترمذي(١٤٢٣) وحسنه ، وابن ماجه(٢٠٤١) وصححه ابن حبان في صحيحه(١٤٣) والألباني في سنن ابن ماجه(٢٠٤١) وله شاهد عن عائشة رضي الله عنها رواه ابن حبان في صحيحه].
ويصح صوم الصغير المميز ، ويكون له نافلة.
🔸وقولنا(عاقل) خرج بذلك المجنون ، فإن المجنون لا يجب عليه الصوم ،
لما جاء في الحديث عن علي رضي الله عنه أن رسول الله -ﷺ- قال: (رُفع القلم عن ثلاثة)وذكر(وعن المعتوه حتى يعقل) [رواه الترمذي(١٤٢٣) وحسنه ، وابن ماجه(٢٠٤١) وصححه ابن حبان في صحيحه(١٤٣) والألباني في سنن ابن ماجه(٢٠٤١) وله شاهد عن عائشة رضي الله عنها رواه ابن حبان في صحيحه].
ولو صام المجنون لم يصح منه لعدم النية ، ويلحق بالجنون الخرف.
🔸قولنا(قادر على الصوم) خرج بذلك من لا قدرة له ، القدرة تكون بشيئين اثنين: الإقامة في البلد ، والصحة في الجسد.
-فمن توفرت فيه شروط وجوب الصوم وهي: الإسلام والعقل والبلوغ والقدرة ، وجب عليه صيامه ، ويحرم عليه الفطر من غير عذر شرعي.
•ويرخص في الفطر في نهار رمضان لصنفين من الناس:
√الصنف الأول: الذين لا يستطيعون الصوم أبداً وهم:
١-الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة الذي يشق عليهما الصيام لكبر السن ، يفطران ويطعمان عن كل يوم مسكيناً ، قال تعالى: (وعلى الذين يُطيقُونه فدية طعام مسكين)
قال ابن عباس -رضي الله عنه- في قوله تعالى: (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فليُطعمان مكان كل يوم مسكيناً)
[رواه البخاري(٤٥٠٥)]
٢-المريض الذي لا يرجى برؤُهُ من مرضه ، إذا قال له الطبيب المسلم الثقة أنه لا يستطيع الصيام أبداً بسبب المرض ، فهذا يفطر ويطعم عن كل يوم مسكيناً ، وهو داخل في قوله تعالى: (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) ، وقال تعالى:(لا يكلف الله نفساً إلا وسعها)
√الصنف الثاني: الذين لا يستطيعون الصوم مؤقتاً ، هم:
١-المسافر ، سواء كان تلحقه مشقة بسفره أو لا مشقة عليه ، ففي كلا الحالتين يُرخص له في الفطر في نهار رمضان إذا فارق عمران بلده ، ويقضي عدد الأيام التي أفطرها إذا رجع من سفره ، قال تعالى: (ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أُخر)
٢- المريض الذي يرجى برؤهُ من مرضه ، فهذا يجوز له الفطر في نهار رمضان ، ويقضي الأيام التي عليه متى ما تحسنت حالته ، قال تعالى: (ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أُخر)
قال ابن قدامة في المغني(٤/٤٠٣):
"أجمع أهل العلم على إباحة الفطر للمريض في الجملة ، للآية ، والمرض المُبيح للفطر هو الشديد الذي يزيد بالصوم أو يُخشى تباطُؤُ بُرئِه ، قيل
للإمام أحمد: متى يُفطر المريض؟
قال: إذا لم يستطع".اهـ
٣-المرضع والحامل إذا خافتا على أنفسهما أو ولدهما تُفطران وتقضيان متى ما تيسر لهما ذلك.
قال الحسن وإبراهيم في المرضع والحامل: إذا خافتا على أنفسهما أو ولدهما تفطران ثم تقضيان)
[رواه البخاري في صحيحه معلقاً بصيغة الجزم(ص-٧٩٤)]
.....يتبع......
🔸أحكام الصيام🔸
أيها الأخوة: إن صيام شهر رمضان ، أحد أركان الإسلام الخمسة ، كما جاء في حديث ابن عمر -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- قال: (بني الإسلام على خمس) وذكر(وصوم رمضان).
[رواه البخاري(٨) ومسلم(٢٢)]
-وصوم رمضان واجب ، دل على وجوب صيامه ، الكتاب والسنة والإجماع.
أما الكتاب فقوله تعالى: (يـٰأيها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) ومعنى(كتب عليكم) يعني فُرض عليكم.
وقال تعالى: (فمن شهد منكم الشهر فليصُمه).
وأما السنة: عن ابن عمر -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- قال: (بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان والحج).
[رواه البخاري(٨) ومسلم(٢٢)]
وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:
قال النبي -ﷺ- :(قد جاءكم شهر رمضان ، شهر مبارك ، كتب الله عليكم صيامه)
[رواه أحمد(٧١٤٨) وصححه أحمد شاكر في المسند(٧/٦) والألباني في المشكاة(١٩٦٢)]
وأما الإجماع: فقد أجمع أهل العلم على وجوب صوم رمضان ، وأن من جحد صيامه كفر ومن تركه تكاسلاً وتهاوناً فسق.
-ويجب صوم رمضان على كل مسلم بالغ عاقل قادر على الصيام.
قولنا(يجب على كل مسلم) خرج بذلك الكافر ، فإن الكافر لا يجب عليه الصوم ، ولو صام لم يصح منه لتلبسه بالكفر.
🔸وقولنا(بالغ) خرج بذلك الصغير ، فإن الصغير لا يجب عليه الصوم ، لما جاء في الحديث عن علي -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- قال: (رُفع القلم عن ثلاثة)وذكر(وعن الغلام حتى يحتلم) ).
[رواه الترمذي(١٤٢٣) وحسنه ، وابن ماجه(٢٠٤١) وصححه ابن حبان في صحيحه(١٤٣) والألباني في سنن ابن ماجه(٢٠٤١) وله شاهد عن عائشة رضي الله عنها رواه ابن حبان في صحيحه].
ويصح صوم الصغير المميز ، ويكون له نافلة.
🔸وقولنا(عاقل) خرج بذلك المجنون ، فإن المجنون لا يجب عليه الصوم ،
لما جاء في الحديث عن علي رضي الله عنه أن رسول الله -ﷺ- قال: (رُفع القلم عن ثلاثة)وذكر(وعن المعتوه حتى يعقل) [رواه الترمذي(١٤٢٣) وحسنه ، وابن ماجه(٢٠٤١) وصححه ابن حبان في صحيحه(١٤٣) والألباني في سنن ابن ماجه(٢٠٤١) وله شاهد عن عائشة رضي الله عنها رواه ابن حبان في صحيحه].
ولو صام المجنون لم يصح منه لعدم النية ، ويلحق بالجنون الخرف.
🔸قولنا(قادر على الصوم) خرج بذلك من لا قدرة له ، القدرة تكون بشيئين اثنين: الإقامة في البلد ، والصحة في الجسد.
-فمن توفرت فيه شروط وجوب الصوم وهي: الإسلام والعقل والبلوغ والقدرة ، وجب عليه صيامه ، ويحرم عليه الفطر من غير عذر شرعي.
•ويرخص في الفطر في نهار رمضان لصنفين من الناس:
√الصنف الأول: الذين لا يستطيعون الصوم أبداً وهم:
١-الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة الذي يشق عليهما الصيام لكبر السن ، يفطران ويطعمان عن كل يوم مسكيناً ، قال تعالى: (وعلى الذين يُطيقُونه فدية طعام مسكين)
قال ابن عباس -رضي الله عنه- في قوله تعالى: (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فليُطعمان مكان كل يوم مسكيناً)
[رواه البخاري(٤٥٠٥)]
٢-المريض الذي لا يرجى برؤُهُ من مرضه ، إذا قال له الطبيب المسلم الثقة أنه لا يستطيع الصيام أبداً بسبب المرض ، فهذا يفطر ويطعم عن كل يوم مسكيناً ، وهو داخل في قوله تعالى: (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) ، وقال تعالى:(لا يكلف الله نفساً إلا وسعها)
√الصنف الثاني: الذين لا يستطيعون الصوم مؤقتاً ، هم:
١-المسافر ، سواء كان تلحقه مشقة بسفره أو لا مشقة عليه ، ففي كلا الحالتين يُرخص له في الفطر في نهار رمضان إذا فارق عمران بلده ، ويقضي عدد الأيام التي أفطرها إذا رجع من سفره ، قال تعالى: (ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أُخر)
٢- المريض الذي يرجى برؤهُ من مرضه ، فهذا يجوز له الفطر في نهار رمضان ، ويقضي الأيام التي عليه متى ما تحسنت حالته ، قال تعالى: (ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أُخر)
قال ابن قدامة في المغني(٤/٤٠٣):
"أجمع أهل العلم على إباحة الفطر للمريض في الجملة ، للآية ، والمرض المُبيح للفطر هو الشديد الذي يزيد بالصوم أو يُخشى تباطُؤُ بُرئِه ، قيل
للإمام أحمد: متى يُفطر المريض؟
قال: إذا لم يستطع".اهـ
٣-المرضع والحامل إذا خافتا على أنفسهما أو ولدهما تُفطران وتقضيان متى ما تيسر لهما ذلك.
قال الحسن وإبراهيم في المرضع والحامل: إذا خافتا على أنفسهما أو ولدهما تفطران ثم تقضيان)
[رواه البخاري في صحيحه معلقاً بصيغة الجزم(ص-٧٩٤)]
.....يتبع......
🔸أيها الأخوة: يجب على من لزمه الصوم ، أن يجتنب شيئين اثنين:
•الأول: منقصات أجر الصوم: كالغيبة والنميمة ومشاهدة الأفلام الإباحية وسماع الأغاني ، وغيرها من المحرمات.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامَه وشرابه)
[رواه البخاري(١٩٠٣)]
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي
-ﷺ- قال: (رُب صائم حظُّه من صيامه الجوع)
[رواه أحمد(٢/٣٧٣) وصححه ابن حبان في صحيحه(٣٤٧٢) والألباني في صحيح الجامع(٣٤٨٨)
وحسنه الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين(١٣٧٢)]
وينبغي للصائم أن يشتغل بما ينفعه من ذكر الله وتلاوة القرآن وصلاة نافلة ، ويترك ما لا نفع له به من آفات اللسان وغيرها من المحرمات.
•الثاني: مفسدات الصوم: وهي نوعان:
الأول: مفسدات فيها القضاء والكفارة ، وهي الجماع تعمداً في نهار رمضان.
فمن جامع زوجته تعمداً في نهار رمضان ، يلزمه التوبة إلى الله ، وقضاء اليوم الذي أفسده ، والكفارة المغلظة وهي عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً.
كما جاء ذلك في حديث أبي هريرة في قصة المجامع في رمضان. المخرج في صحيح البخاري(١٩٣٦) وصحيح مسلم(١١١١)
-الثاني: مفسدات فيها القضاء ولا كفارة ، وهي الأكل والشرب تعمداً ، قال تعالى: (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكمـ الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثمـ أتموا الصيام إلى الليل)
والتقيؤا تعمداً ، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: (من استقاء عمداً فليقض).
[رواه أبو داود(٢٣٨٠) والترمذي(٧٢٠) وحسنه ، وصححه ابن حبان(٣٥٠٩) والألباني في سنن الترمذي(٧٢٠)]
وإنزال المني بشهوة ، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه (يدع شهوته من أجلي) رواه البخاري(٧٤٩٢) ومسلم(١١٥١)
وغير ذلك من المفسدات.
-كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
١٤٣٨/٨/٢٩هـ
▫️مدونة الشيخ:
http://www.albader1.com/
•الأول: منقصات أجر الصوم: كالغيبة والنميمة ومشاهدة الأفلام الإباحية وسماع الأغاني ، وغيرها من المحرمات.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامَه وشرابه)
[رواه البخاري(١٩٠٣)]
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي
-ﷺ- قال: (رُب صائم حظُّه من صيامه الجوع)
[رواه أحمد(٢/٣٧٣) وصححه ابن حبان في صحيحه(٣٤٧٢) والألباني في صحيح الجامع(٣٤٨٨)
وحسنه الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين(١٣٧٢)]
وينبغي للصائم أن يشتغل بما ينفعه من ذكر الله وتلاوة القرآن وصلاة نافلة ، ويترك ما لا نفع له به من آفات اللسان وغيرها من المحرمات.
•الثاني: مفسدات الصوم: وهي نوعان:
الأول: مفسدات فيها القضاء والكفارة ، وهي الجماع تعمداً في نهار رمضان.
فمن جامع زوجته تعمداً في نهار رمضان ، يلزمه التوبة إلى الله ، وقضاء اليوم الذي أفسده ، والكفارة المغلظة وهي عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً.
كما جاء ذلك في حديث أبي هريرة في قصة المجامع في رمضان. المخرج في صحيح البخاري(١٩٣٦) وصحيح مسلم(١١١١)
-الثاني: مفسدات فيها القضاء ولا كفارة ، وهي الأكل والشرب تعمداً ، قال تعالى: (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكمـ الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثمـ أتموا الصيام إلى الليل)
والتقيؤا تعمداً ، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: (من استقاء عمداً فليقض).
[رواه أبو داود(٢٣٨٠) والترمذي(٧٢٠) وحسنه ، وصححه ابن حبان(٣٥٠٩) والألباني في سنن الترمذي(٧٢٠)]
وإنزال المني بشهوة ، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه (يدع شهوته من أجلي) رواه البخاري(٧٤٩٢) ومسلم(١١٥١)
وغير ذلك من المفسدات.
-كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
١٤٣٨/٨/٢٩هـ
▫️مدونة الشيخ:
http://www.albader1.com/
🔹تهنئة خاصة🔹
▪️السلام عليكم ورحمة الله وبركاته▪️
▪️يسرني بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك
أن أتقدم لشخصكم الكريم حفظكم الله ، بأصدق التهاني والتبريكات وأطيب الأمنيات.
وأسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم ممن صام رمضان وقامه إيماناً واحتساباً ، وأن يغفر لنا وإياكم وجميع المسلمين▪️
🔸أخوك/
🔸بدر بن محمد بن بدر العنزي
🔸عضو الدعوة والإرشاد بحفرالباطن
▪️السلام عليكم ورحمة الله وبركاته▪️
▪️يسرني بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك
أن أتقدم لشخصكم الكريم حفظكم الله ، بأصدق التهاني والتبريكات وأطيب الأمنيات.
وأسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم ممن صام رمضان وقامه إيماناً واحتساباً ، وأن يغفر لنا وإياكم وجميع المسلمين▪️
🔸أخوك/
🔸بدر بن محمد بن بدر العنزي
🔸عضو الدعوة والإرشاد بحفرالباطن