📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٣٩)📚
|دلائل النبوة للأصبهاني|
كتاب دلائل النبوة للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبدالله الأصبهاني ، المتوفى سنة(٤٣٠هـ)
روى فيه جملة من الأحاديث في النبوة والدلائل والمعجزات والشمائل المحمدية والخصائص التي اختص بها رسول الله عليه الصلاة والسلام.
🔺عدة أحاديثه.
بلغت أحاديث الكتاب(٥٦٦) حديثاً.
🔺عاداته في كتابه:
- من عاداته: أنه يسوق الأحاديث دون أن يبين درجتها.
ومنها: أنه يذكر بعض فضائله عليه الصلاة والسلام الواردة في القرآن الكريم.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|دلائل النبوة للأصبهاني|
كتاب دلائل النبوة للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبدالله الأصبهاني ، المتوفى سنة(٤٣٠هـ)
روى فيه جملة من الأحاديث في النبوة والدلائل والمعجزات والشمائل المحمدية والخصائص التي اختص بها رسول الله عليه الصلاة والسلام.
🔺عدة أحاديثه.
بلغت أحاديث الكتاب(٥٦٦) حديثاً.
🔺عاداته في كتابه:
- من عاداته: أنه يسوق الأحاديث دون أن يبين درجتها.
ومنها: أنه يذكر بعض فضائله عليه الصلاة والسلام الواردة في القرآن الكريم.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(٧)🔼
- الفرق بين المحدث والحافظ والحجة والحاكم.
🔹١- المحدث: هو من اعتنى بالحديث رواية ودراية
وحفظ الأحاديث وعنده علم بالرجال وتواريخهم وجرحهم وتعديلهم.
🔹٢- الحافظ: هو من روى ما يصل إليه من الحديث وحفظ الأحاديث وأحوال الرجال ، بحيث ما يعلم من الأحاديث والرجال أكثر مما يجهل.
🔹٣- الحجة: أرفع درجة من الحافظ ، قيل: لا يكون الرجل حجة حتى يحفظ ثلثمائة ألف حديث بأسانيدها.
🔹٤- الحاكم: هذا أرفع من المحدث ومن الحافظ ومن الحجة ، وهو الذي أحاط علمه بجميع الأحاديث ومعرفة الصحيح من الضعيف ومعرفة العلل وأحوال الرجال ومعرفة الناسخ من المنسوخ من الأحاديث.
كتبه/بدر محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
- الفرق بين المحدث والحافظ والحجة والحاكم.
🔹١- المحدث: هو من اعتنى بالحديث رواية ودراية
وحفظ الأحاديث وعنده علم بالرجال وتواريخهم وجرحهم وتعديلهم.
🔹٢- الحافظ: هو من روى ما يصل إليه من الحديث وحفظ الأحاديث وأحوال الرجال ، بحيث ما يعلم من الأحاديث والرجال أكثر مما يجهل.
🔹٣- الحجة: أرفع درجة من الحافظ ، قيل: لا يكون الرجل حجة حتى يحفظ ثلثمائة ألف حديث بأسانيدها.
🔹٤- الحاكم: هذا أرفع من المحدث ومن الحافظ ومن الحجة ، وهو الذي أحاط علمه بجميع الأحاديث ومعرفة الصحيح من الضعيف ومعرفة العلل وأحوال الرجال ومعرفة الناسخ من المنسوخ من الأحاديث.
كتبه/بدر محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٠)📚
`دلائل النبوة للبيهقي|
كتاب دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، المتوفى سنة(٤٥٨هـ)
يعد من كتب السيرة النبوية التي ذكرت سيرة النبي عليه والسلام وشمائله.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه(٣٣٤٤) حديثاً.
🔺عاداته في كتابه:
١- من عاداته: صدر كتابه بمقدمة ذكر فيها بعض معجزات الأنبياء ، ثم ذكر بعض معجزات رسول الله عليه الصلاة والسلام.
٢- ومنها: إذا كان الحديث مخرّج في الصحيحين أو أحدهما يبين ذلك.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
`دلائل النبوة للبيهقي|
كتاب دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، المتوفى سنة(٤٥٨هـ)
يعد من كتب السيرة النبوية التي ذكرت سيرة النبي عليه والسلام وشمائله.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه(٣٣٤٤) حديثاً.
🔺عاداته في كتابه:
١- من عاداته: صدر كتابه بمقدمة ذكر فيها بعض معجزات الأنبياء ، ثم ذكر بعض معجزات رسول الله عليه الصلاة والسلام.
٢- ومنها: إذا كان الحديث مخرّج في الصحيحين أو أحدهما يبين ذلك.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(٨)🔼
-الفرق بين الصحيح المطلق والصحيح النسبي.
🔹الصحيح المطلق: هو الحديث الذي صح سنده من أوله إلى منتهاه.
🔹والصحيح النسبي: هو الحديث الذي صح سنده إلى أحد الرواة فقط ، كقولهم: صحيح إلى الزهري أو صحيح إلى مجاهد.
كتبه/بدر محمد بدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
-الفرق بين الصحيح المطلق والصحيح النسبي.
🔹الصحيح المطلق: هو الحديث الذي صح سنده من أوله إلى منتهاه.
🔹والصحيح النسبي: هو الحديث الذي صح سنده إلى أحد الرواة فقط ، كقولهم: صحيح إلى الزهري أو صحيح إلى مجاهد.
كتبه/بدر محمد بدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔘أحاديث ضعيفة وما يغني عنها من الأحاديث الصحيحة (٢٠)🔘
▪️الحديث الضعيف:
عن أنس -رضي الله عنه- مرفوعاً: (من وجد تمراً فليُفطر عليه ومن لا فليفطر على ماء فإن الماء طهور)
رواه الترمذي(٦٩٤) وضعفه ، ورواه ابن خزيمة في صحيحه(٢٠٦٦)وقال: لم يروه عن سعيد بن عامر عن شعبة إلا هذا.اهـ يعني تفرد به.
والحديث ضعفه الألباني في سنن الترمذي(٦٩٤)
وله شاهد عن سلمان بن عامر رواه الترمذي(٦٩٥) وصححه ، وصححه ابن حبان(٣٥٠٦) والحاكم في المستدرك(١٦١٦) وفي تصحيحه نظر فإن له علة ، رواه عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر ، ورواه عن حفصة عن سلمان بن عامر ولم يذكر فيه الرباب ، وضعفه الألباني في سنن الترمذي(٦٩٥)
----------------------------
▪️ما يغني عنه:
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (كان النبي -ﷺ- يُفطر قبل أن يصلي على رُطبات ، فإن لم تكن رُطبات فتُميرات ، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء)
رواه أحمد(١٢٦٧٦) وأبو داود(٢٣٥٦) والترمذي(٦٩٦) وقال: حديث حسن غريب.
ورواه الحاكم(١٦١٧)وقال: صحيح على شرط مسلم.
وصححه الألباني في سنن أبي داود(٢٣٥٦)
قال الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين(١٢٠): حديث حسن على شرط مسلم.
وقال الأرنؤوط في مسند أحمد(٢٠/١١٠): إسناده صحيح على شرط مسلم.
كتبه/بدر محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
▪️الحديث الضعيف:
عن أنس -رضي الله عنه- مرفوعاً: (من وجد تمراً فليُفطر عليه ومن لا فليفطر على ماء فإن الماء طهور)
رواه الترمذي(٦٩٤) وضعفه ، ورواه ابن خزيمة في صحيحه(٢٠٦٦)وقال: لم يروه عن سعيد بن عامر عن شعبة إلا هذا.اهـ يعني تفرد به.
والحديث ضعفه الألباني في سنن الترمذي(٦٩٤)
وله شاهد عن سلمان بن عامر رواه الترمذي(٦٩٥) وصححه ، وصححه ابن حبان(٣٥٠٦) والحاكم في المستدرك(١٦١٦) وفي تصحيحه نظر فإن له علة ، رواه عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر ، ورواه عن حفصة عن سلمان بن عامر ولم يذكر فيه الرباب ، وضعفه الألباني في سنن الترمذي(٦٩٥)
----------------------------
▪️ما يغني عنه:
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (كان النبي -ﷺ- يُفطر قبل أن يصلي على رُطبات ، فإن لم تكن رُطبات فتُميرات ، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء)
رواه أحمد(١٢٦٧٦) وأبو داود(٢٣٥٦) والترمذي(٦٩٦) وقال: حديث حسن غريب.
ورواه الحاكم(١٦١٧)وقال: صحيح على شرط مسلم.
وصححه الألباني في سنن أبي داود(٢٣٥٦)
قال الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين(١٢٠): حديث حسن على شرط مسلم.
وقال الأرنؤوط في مسند أحمد(٢٠/١١٠): إسناده صحيح على شرط مسلم.
كتبه/بدر محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(٩)🔼
-الفرق بين شرط البخاري وشرط مسلم في الإسناد المعنعن.
🔹اشترط البخاري في الإسناد المعنعن: أن يعاصر الراوي من روى عنه ، وأن يثبت لقاؤه به ولو مرة.
🔹واشترط مسلم في الإسناد المعنعن: أن يعاصر الراوي من روى عنه ، مع إمكان اللقي.
فالبخاري اشترط اللقاء مع المعاصرة ، ومسلم اكتفى بالمعاصرة فقط مع إمكان اللقي.
لذا قُدم شرط البخاري على شرط مسلم.
قال الحافظ الصنعاني في توضيح الأفكار(١/٨٦): "البخاري شرطه أخص من شرط مسلم ، لأنه يشترط اللقاء ، ومسلم يكتفي بشرط المعاصرة مع إمكان اللقاء ، وكل من ثبت له اللقاء ثبتت له المعاصرة ، وليس كل ممن ثبتت له المعاصرة يثبت له اللقاء".اهـ
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
-الفرق بين شرط البخاري وشرط مسلم في الإسناد المعنعن.
🔹اشترط البخاري في الإسناد المعنعن: أن يعاصر الراوي من روى عنه ، وأن يثبت لقاؤه به ولو مرة.
🔹واشترط مسلم في الإسناد المعنعن: أن يعاصر الراوي من روى عنه ، مع إمكان اللقي.
فالبخاري اشترط اللقاء مع المعاصرة ، ومسلم اكتفى بالمعاصرة فقط مع إمكان اللقي.
لذا قُدم شرط البخاري على شرط مسلم.
قال الحافظ الصنعاني في توضيح الأفكار(١/٨٦): "البخاري شرطه أخص من شرط مسلم ، لأنه يشترط اللقاء ، ومسلم يكتفي بشرط المعاصرة مع إمكان اللقاء ، وكل من ثبت له اللقاء ثبتت له المعاصرة ، وليس كل ممن ثبتت له المعاصرة يثبت له اللقاء".اهـ
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤١)📚
|مصنف ابن أبي شيبة|
الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار ، الشهير بـ (مصنف ابن أبي شيبة) للإمام الحافظ الثقة أبي بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي ، المتوفى سنة(٢٣٥هـ)
يعد من أشهر كتبه ، جمع فيه حديث النبي عليه الصلاة والسلام وآثار الصحابة والتابعين ، ورتبه على الأبواب بدأ بكتاب الطهارات ثم كتاب الأذان والإقامة ثم كتاب الصلوات ثم بقية الأبواب ، وختم مصنفه بكتاب الجمل.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه(٣٧٩٣٠) حديث وآثر ، فيها الصحيح والضعيف ، والغالب على أحاديثه الصحة.
🔺عاداته في مصنفه:
- عاداته: أنه يعقد الترجمة في يسوق بأسانيده كل ما في الباب من حديث مرفوع أو آثر موقوف أو مقطوع ما صح منها ما لم يصح.
🔺فائدة:
ابن أبي شيبة روى عنه أصحاب الكتب الستة سوى الترمذي فلم يرو عنه ، وأكثر من روى عنه من أصحاب الكتب الستة الإمام مسلم فقد روى في صحيحه عن أبي بكر ابن أبي شيبة أكثر من ألف حديث.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|مصنف ابن أبي شيبة|
الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار ، الشهير بـ (مصنف ابن أبي شيبة) للإمام الحافظ الثقة أبي بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي ، المتوفى سنة(٢٣٥هـ)
يعد من أشهر كتبه ، جمع فيه حديث النبي عليه الصلاة والسلام وآثار الصحابة والتابعين ، ورتبه على الأبواب بدأ بكتاب الطهارات ثم كتاب الأذان والإقامة ثم كتاب الصلوات ثم بقية الأبواب ، وختم مصنفه بكتاب الجمل.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه(٣٧٩٣٠) حديث وآثر ، فيها الصحيح والضعيف ، والغالب على أحاديثه الصحة.
🔺عاداته في مصنفه:
- عاداته: أنه يعقد الترجمة في يسوق بأسانيده كل ما في الباب من حديث مرفوع أو آثر موقوف أو مقطوع ما صح منها ما لم يصح.
🔺فائدة:
ابن أبي شيبة روى عنه أصحاب الكتب الستة سوى الترمذي فلم يرو عنه ، وأكثر من روى عنه من أصحاب الكتب الستة الإمام مسلم فقد روى في صحيحه عن أبي بكر ابن أبي شيبة أكثر من ألف حديث.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(١٠)🔼
🔹الفرق بين قولهم: (حديث على شرط الشيخين) وقولهم: (رجاله رجال الصحيحين)
شرط الشيخين: هو أن يكون هذا السند بعينه أخرجه الشيخان في أصول صحيحهما.
مثاله: هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها.
هذا السند بهذا السياق أخرجه البخاري في أصول صحيحه ومسلم في أصول صحيحه.
وهذا شرط الشيخين.
وأما رجاله رجال الصحيحين: هو أن يكون الرواة
أخرج لهم البخاري في أصول صحيحه وأخرج لهم مسلم في أصول صحيحه ، لكن رواية بعضهم عن بعض في غير موجودة الصحيحين.
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔹الفرق بين قولهم: (حديث على شرط الشيخين) وقولهم: (رجاله رجال الصحيحين)
شرط الشيخين: هو أن يكون هذا السند بعينه أخرجه الشيخان في أصول صحيحهما.
مثاله: هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها.
هذا السند بهذا السياق أخرجه البخاري في أصول صحيحه ومسلم في أصول صحيحه.
وهذا شرط الشيخين.
وأما رجاله رجال الصحيحين: هو أن يكون الرواة
أخرج لهم البخاري في أصول صحيحه وأخرج لهم مسلم في أصول صحيحه ، لكن رواية بعضهم عن بعض في غير موجودة الصحيحين.
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(١١)🔼
-الفرق بين الضبط المطلق والضبط المقيد.
🔹الضبط المطلق: وهو أن يكون الراوي ضابطاً لحديثه على كل حال هو عليها.
سواء حدث من صدره أو حدث من كتابه وسواء حدث في بلده أو في بلد آخر وسواء حدث عن فلان أو فلان ، فهو ضابط لحديثه على أي حال هو عليها.
مثاله: الإمام أحمد بن حنبل ، ضبطه مطلق ، إذا حدث من كتابه أو من صدره فهو ضابط ، وإذا حدث في بلده أو بلد آخر فهو ضابط ، وإذا حدث عن أي شيخ من شيوخه فهو ضابط لحديثه.
🔹الضبط المقيد: وهو أن يكون الراوي ضابطاً في حال دون أخرى.
كأن يكون إذا حدث من كتابه فهو ضابط وإذا حدث من حفظه فليس بضابط ، أو إذا حدث عن فلان فهو ضابط وإذا حدث عن غيره فليس بضابط ، وهكذا.
مثاله: إسماعيل بن عياش الحمصي ، ضبطه مقيد ، إذا حدث عن أهل بلده فهو ضابط لحديثه وإذا حدث عن غيرهم فليس بضابط.
كتبه/بدر بن محمد العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
-الفرق بين الضبط المطلق والضبط المقيد.
🔹الضبط المطلق: وهو أن يكون الراوي ضابطاً لحديثه على كل حال هو عليها.
سواء حدث من صدره أو حدث من كتابه وسواء حدث في بلده أو في بلد آخر وسواء حدث عن فلان أو فلان ، فهو ضابط لحديثه على أي حال هو عليها.
مثاله: الإمام أحمد بن حنبل ، ضبطه مطلق ، إذا حدث من كتابه أو من صدره فهو ضابط ، وإذا حدث في بلده أو بلد آخر فهو ضابط ، وإذا حدث عن أي شيخ من شيوخه فهو ضابط لحديثه.
🔹الضبط المقيد: وهو أن يكون الراوي ضابطاً في حال دون أخرى.
كأن يكون إذا حدث من كتابه فهو ضابط وإذا حدث من حفظه فليس بضابط ، أو إذا حدث عن فلان فهو ضابط وإذا حدث عن غيره فليس بضابط ، وهكذا.
مثاله: إسماعيل بن عياش الحمصي ، ضبطه مقيد ، إذا حدث عن أهل بلده فهو ضابط لحديثه وإذا حدث عن غيرهم فليس بضابط.
كتبه/بدر بن محمد العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٢)📚
|كتاب القبور لابن أبي الدنيا|
كتاب القبور للحافظ أبي بكر عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا القرشي ، المتوفى سنة (٢٨١هـ)
ذكر فيه بعض الأحاديث والآثار والأشعار في القبور وبوب له خمسة أبواب:
باب من هتف من المقبرة بموعظة
وباب الموعظة بالجنازة والاعتبار بها
وباب في النشور
وباب جامع ذكر القبور
وباب ما قرئ من الكتاب على القبور
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مرويات كتابه (٢٧٤) غالبها آثار.
🔺عاداته في كتابه:
يصدر الكتاب بأحاديث النبي عليه الصلاة والسلام ثم يعقبها بذكر جملة من الآثار والآشعار وبعض الروايات الإسرائيلية.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|كتاب القبور لابن أبي الدنيا|
كتاب القبور للحافظ أبي بكر عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا القرشي ، المتوفى سنة (٢٨١هـ)
ذكر فيه بعض الأحاديث والآثار والأشعار في القبور وبوب له خمسة أبواب:
باب من هتف من المقبرة بموعظة
وباب الموعظة بالجنازة والاعتبار بها
وباب في النشور
وباب جامع ذكر القبور
وباب ما قرئ من الكتاب على القبور
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مرويات كتابه (٢٧٤) غالبها آثار.
🔺عاداته في كتابه:
يصدر الكتاب بأحاديث النبي عليه الصلاة والسلام ثم يعقبها بذكر جملة من الآثار والآشعار وبعض الروايات الإسرائيلية.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(١٢)🔼
-الفرق بين متفق عليه ورواه الشيخان.
🔹المتفق عليه: هو الحديث الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن صحابي واحد بلفظ واحد أو مقارب.
دل التعريف أن المتفق عليه له ثلاثة شروط:
١- أن يكون الحديث مُخرج في الصحيحين.
٢- أن يكون الصحابي راوي الحديث واحد.
٣- أن يكون اللفظ واحد في الصحيحين أو مقارب.
🔹رواه الشيخان: هو الحديث الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن صحابي واحد أو أكثر بلفظ واحد أو مختلف.
دل التعريف أن ما رواه الشيخان له ثلاثة شروط:
١- أن يكون الحديث مخرج في الصحيحين.
٢- أن يكون الصحابي راوي الحديث واحد أو أكثر من صحابي.
٣- أن يكون اللفظ واحد في الصحيحين أو مختلف.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
-الفرق بين متفق عليه ورواه الشيخان.
🔹المتفق عليه: هو الحديث الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن صحابي واحد بلفظ واحد أو مقارب.
دل التعريف أن المتفق عليه له ثلاثة شروط:
١- أن يكون الحديث مُخرج في الصحيحين.
٢- أن يكون الصحابي راوي الحديث واحد.
٣- أن يكون اللفظ واحد في الصحيحين أو مقارب.
🔹رواه الشيخان: هو الحديث الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن صحابي واحد أو أكثر بلفظ واحد أو مختلف.
دل التعريف أن ما رواه الشيخان له ثلاثة شروط:
١- أن يكون الحديث مخرج في الصحيحين.
٢- أن يكون الصحابي راوي الحديث واحد أو أكثر من صحابي.
٣- أن يكون اللفظ واحد في الصحيحين أو مختلف.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٣)📚
|كتاب الشكر لابن أبي الدنيا|
كتاب الشكر لله عزوجل للحافظ أبي بكر عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا القرشي ، المتوفى سنة (٢٨١هـ)
روى فيه بأسانيده جملة من الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة والروايات الإسرائيلية ، في بيان نعم الله عزوجل على عباده ، شكره على هذه النعم وذم كفر النعمة.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مرويات كتابه(٢٠٨) حديث وآثر ، وغالبها آثار.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|كتاب الشكر لابن أبي الدنيا|
كتاب الشكر لله عزوجل للحافظ أبي بكر عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا القرشي ، المتوفى سنة (٢٨١هـ)
روى فيه بأسانيده جملة من الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة والروايات الإسرائيلية ، في بيان نعم الله عزوجل على عباده ، شكره على هذه النعم وذم كفر النعمة.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مرويات كتابه(٢٠٨) حديث وآثر ، وغالبها آثار.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٤)📚
|ذم الكذب وأهله لابن أبي الدنيا|
كتاب ذم الكذب وأهله للحافظ أبي بكر عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا القرشي ، المتوفى(٢٨١هـ)
روى فيه بأسانيده جملة من الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة في ذم الكذب وأهل الكذب.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مرويات كتابه (١٢٩) حديثاً وآثراً فيها الصحيح والضعيف.
------------------
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٥)📚
|كتاب لقط اللآلي للزبيدي|
كتاب لقط اللآلي المتناثرة في الأحاديث المتواترة للشيخ أبي الفيض محمد مرتضى الحسيني الزبيدي ، المتوفى سنة(١٢٠٥ هـ)
جمع فيه الأحاديث المتواترة، ، واختار ألا يورد في المتواتر إلا ما رواه عشرة من الصحابة فأكثر.
بدأ كتابه بتعريف الحديث المتواتر والإختلاف فيه ، ثم ذكر الأحاديث التي قيل بتواترها ، وهي (إحدى وسبعين) حديثاً متواتراً.
🔺عدة أحاديث كتابه:
بلغت الأحاديث التي حكم بتواترها (٧١) حديثاً.
🔺عاداته في كتابه:
يذكر الحديث ، ثم يذكر من رواه من الصحابة ومن أخرجه من أئمة الحديث.
🔺الانتقادات على الكتاب.
انتقد عليه ايراده بعض الأحاديث التي لم تبلغ مرتبة التواتر ، وأحاديث مختلف في صحتها.
مثل حديث سئل النبي عليه الصلاة والسلام عن البحر ، فقال: (هو الطهور ماؤه الحل ميتته). وأحاديث الجهر بالبسملة.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|ذم الكذب وأهله لابن أبي الدنيا|
كتاب ذم الكذب وأهله للحافظ أبي بكر عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا القرشي ، المتوفى(٢٨١هـ)
روى فيه بأسانيده جملة من الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة في ذم الكذب وأهل الكذب.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مرويات كتابه (١٢٩) حديثاً وآثراً فيها الصحيح والضعيف.
------------------
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٥)📚
|كتاب لقط اللآلي للزبيدي|
كتاب لقط اللآلي المتناثرة في الأحاديث المتواترة للشيخ أبي الفيض محمد مرتضى الحسيني الزبيدي ، المتوفى سنة(١٢٠٥ هـ)
جمع فيه الأحاديث المتواترة، ، واختار ألا يورد في المتواتر إلا ما رواه عشرة من الصحابة فأكثر.
بدأ كتابه بتعريف الحديث المتواتر والإختلاف فيه ، ثم ذكر الأحاديث التي قيل بتواترها ، وهي (إحدى وسبعين) حديثاً متواتراً.
🔺عدة أحاديث كتابه:
بلغت الأحاديث التي حكم بتواترها (٧١) حديثاً.
🔺عاداته في كتابه:
يذكر الحديث ، ثم يذكر من رواه من الصحابة ومن أخرجه من أئمة الحديث.
🔺الانتقادات على الكتاب.
انتقد عليه ايراده بعض الأحاديث التي لم تبلغ مرتبة التواتر ، وأحاديث مختلف في صحتها.
مثل حديث سئل النبي عليه الصلاة والسلام عن البحر ، فقال: (هو الطهور ماؤه الحل ميتته). وأحاديث الجهر بالبسملة.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٦)📚
|السنن الصغرى للبيهقي|
كتاب السنن الصغرى للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، المتوفى سنة(٤٥٨هـ)
جمع فيه أحاديث الأحكام ، ورتبه على الأبواب الفقهية ، بدأه بكتاب الطهارة ثم كتاب الصلاة ، ثم بقية الأبواب الفقهية وختمه بكتاب المكاتب ، وراعى فيه الاختصار كما نص على ذلك في مقدمة كتابه(١/٧)
🔺عدة أحاديثه
بلغت أحاديث كتابه (٤٤٧٨) حديثاً ، فيها الصحيح والضعيف.
🔺عاداته في كتابه:
- من عاداته: أنه يعقد الترجمة ثم يسوق حديث الباب ، ويذكر أحياناً معه شواهده ومتابعاته.
ومنها: أنه يبين درجة الحديث أحياناً.
- ومنها: أنه يذكر الأحكام الفقهية ، ويذكر أقوال الإمام الشافعي.
----------------------------
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٧)📚
|العزلة لابن أبي الدنيا|
كتاب العزلة والانفراد للحافظ أبي بكر عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا القرشي ، المتوفى سنة (٢٨١هـ)
روى فيه بأسانيده جملة من الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة ، في الحث على العزلة والترغيب في الانفراد ، والبعد عن مخالطة الناس والأصحاب.
وهو كتاب مجرد من تراجم الأبواب ، فليس في كتابه تراجم ، واكتفى بسرد الأحاديث والآثار سرداً.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مرويات كتابه (٢٠٣) حديثاً وآثراً فيها الصحيح والضعيف.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|السنن الصغرى للبيهقي|
كتاب السنن الصغرى للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، المتوفى سنة(٤٥٨هـ)
جمع فيه أحاديث الأحكام ، ورتبه على الأبواب الفقهية ، بدأه بكتاب الطهارة ثم كتاب الصلاة ، ثم بقية الأبواب الفقهية وختمه بكتاب المكاتب ، وراعى فيه الاختصار كما نص على ذلك في مقدمة كتابه(١/٧)
🔺عدة أحاديثه
بلغت أحاديث كتابه (٤٤٧٨) حديثاً ، فيها الصحيح والضعيف.
🔺عاداته في كتابه:
- من عاداته: أنه يعقد الترجمة ثم يسوق حديث الباب ، ويذكر أحياناً معه شواهده ومتابعاته.
ومنها: أنه يبين درجة الحديث أحياناً.
- ومنها: أنه يذكر الأحكام الفقهية ، ويذكر أقوال الإمام الشافعي.
----------------------------
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٧)📚
|العزلة لابن أبي الدنيا|
كتاب العزلة والانفراد للحافظ أبي بكر عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا القرشي ، المتوفى سنة (٢٨١هـ)
روى فيه بأسانيده جملة من الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة ، في الحث على العزلة والترغيب في الانفراد ، والبعد عن مخالطة الناس والأصحاب.
وهو كتاب مجرد من تراجم الأبواب ، فليس في كتابه تراجم ، واكتفى بسرد الأحاديث والآثار سرداً.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مرويات كتابه (٢٠٣) حديثاً وآثراً فيها الصحيح والضعيف.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔘أحاديث ضعيفة وما يغني عنها من الأحاديث الصحيحة (٢١)🔘
▪️الحديث الضعيف:
عن أبي أمامة -رضي الله عنه- مرفوعاً: (ترفع الأعمال يوم الاثنين والخميس فيغفر للمستغفرين ويترك أهل الحقد لحقدهم)
رواه البزار(١٧٢٣) بسند ضعيف جداً
وضعفه ابن رجب في اللطائف(١٨٥)
----------------------------
▪️ما يغني عنه:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- كان يصوم الاثنين والخميس ، فقيل: يا رسول الله إنك تصوم الاثنين والخميس ، فقال: (إن يوم الاثنين والخميس يَغفر الله فيهما لكل مسلم إلا مُهتجرين ، يقول: دعهُما حتى يصطلحا).
رواه ابن ماجه(١٧٦٧) وصححه الألباني في سنن ابن ماجه(١٧٦٧)
ورواه مسلم في صحيحه(٢٥٦٥) عنه بلفظ: (تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس ، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول: انظروا هذين حتى يصطلحا).
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
----------------------------
▫️مدونة الشيخ:
http://www.albader1.com/
▪️الحديث الضعيف:
عن أبي أمامة -رضي الله عنه- مرفوعاً: (ترفع الأعمال يوم الاثنين والخميس فيغفر للمستغفرين ويترك أهل الحقد لحقدهم)
رواه البزار(١٧٢٣) بسند ضعيف جداً
وضعفه ابن رجب في اللطائف(١٨٥)
----------------------------
▪️ما يغني عنه:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- كان يصوم الاثنين والخميس ، فقيل: يا رسول الله إنك تصوم الاثنين والخميس ، فقال: (إن يوم الاثنين والخميس يَغفر الله فيهما لكل مسلم إلا مُهتجرين ، يقول: دعهُما حتى يصطلحا).
رواه ابن ماجه(١٧٦٧) وصححه الألباني في سنن ابن ماجه(١٧٦٧)
ورواه مسلم في صحيحه(٢٥٦٥) عنه بلفظ: (تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس ، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول: انظروا هذين حتى يصطلحا).
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
----------------------------
▫️مدونة الشيخ:
http://www.albader1.com/
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٨)📚
|العزلة للخطابي|
كتاب العزلة للحافظ أبي سليمان حمد بن محمد الخطابي البُستي ، المتوفى سنة(٣٨٨هـ)
روى فيه جملة من الأحاديث والآثار في الحث على العزلة والانفراد والترغيب فيهما ، والتقليل من مخالطة الناس ومن الأصحاب.
وصدر كتابه في الرد على من أنكر العزلة ، وذكر الأدلة الواردة في العزلة من الكتاب والسنة والآثار.
🔺عاداته:
من عاداته: أنه يعقد الترجمة ثم يسوق ما في الباب من أحاديث وآثار وأشعار وأمثال.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
----------------------------
▫️مدونة الشيخ:
http://www.albader1.com/
|العزلة للخطابي|
كتاب العزلة للحافظ أبي سليمان حمد بن محمد الخطابي البُستي ، المتوفى سنة(٣٨٨هـ)
روى فيه جملة من الأحاديث والآثار في الحث على العزلة والانفراد والترغيب فيهما ، والتقليل من مخالطة الناس ومن الأصحاب.
وصدر كتابه في الرد على من أنكر العزلة ، وذكر الأدلة الواردة في العزلة من الكتاب والسنة والآثار.
🔺عاداته:
من عاداته: أنه يعقد الترجمة ثم يسوق ما في الباب من أحاديث وآثار وأشعار وأمثال.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
----------------------------
▫️مدونة الشيخ:
http://www.albader1.com/
♦️الآن مباشر:
شرح عمدة الأحكام
الشيخ بدر بن محمد البدر
-حفظه الله-
عبر إذاعة ميراث الأنبياء الثالثة:
radio.miraath.net:7080/stream
شرح عمدة الأحكام
الشيخ بدر بن محمد البدر
-حفظه الله-
عبر إذاعة ميراث الأنبياء الثالثة:
radio.miraath.net:7080/stream
🔶كلمات في الدعوة إلى الله🔶
🔸فضائل شهر رمضان 🌙
أيها الأخوة: لم يبق على شهر رمضان إلا عدة أيام ، وصيام شهر رمضان من أفضل العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه عزوجل ، لأنه تجتمع في الصوم أنواع الصبر الثلاثة: الصبر على طاعة الله ، والصبر عن معصة الله ، والصبر على أقدار الله المؤلمة.
-(صبر على طاعة الله) لأن الصائم يترك طعامه وشرابه وشهوته ، كون الله عزوجل أمره بترك الأكل والشرب
والجماع وهو صائم.
-(وصبر عن معصية الله) لأن الصائم يترك طعامه وشرابه وشهوته ، كون الله عزوجل نهاه عن فعل مفسدات الصوم.
(وصبر على أقدار الله المؤلمة) لأن الصائم يعاني من شدة العطش وشدة الجوع ، ويصبر ويحتسب.
وشهر رمضان ، شهر مبارك ، بشر النبي
-عليه الصلاة والسلام- أمته بقدومه ، كما جاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي -ﷺ- :(قد جاءكم شهر رمضان ، شهر مبارك ، كتب الله عليكم صيامه)١.
فشهر رمضان شهر مبارك ، لما فيه من الفضائل الكثيرة ، فقد ورد في فضل شهر رمضان فضائل كثيرة لم ترد في فضل أي شهر من الشهور ، سوى شهر رمضان ، وهذا إن دل على شيء دل على عظم منزلة شهر رمضان عند الله عزوجل فمن فضائل شهر رمضان:
🌙١-أن من صامه إيماناً بالله عزوجل واحتساب الأجر من الله عزوجل غفر الله له ما تقدم من ذنبه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -ﷺ- قال: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه)٢.
قال ابن حجر:
"قوله(غفر له)ظاهره يتناول الصغائر والكبائر وبه جزم ابن المنذر ، وقال النووي:المعروف أنه يختص بالصغائر ، وبه جزم إمام الحرمين وعزاه عياض لأهل السنة ، وقال بعضهم: ويجوز أن يخفف من الكبائر إذا لم يصادف صغيرة"٣.اهـ
🌙٢-ومن فضائله: أن من قام لياليه إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -ﷺ- قال: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه)٤.
وعن أبي ذر -رضي الله عنه- مرفوعاً: (من قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة)٥.
🌙٣-ومن فضائله: أنه تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- قال: (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغُلِّقت أبواب النار وصُفدت الشياطين)٥.
وفي لفظ للترمذي: (إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صُفدت الشياطين ومردة الجن وغُلقت أبواب النار فلم يُفتح منها بال وفُتّحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب)٦.
قال الحافظ النووي في شرح مسلم(١/٦٨٠):
"قال القاضي عياض: هذا على ظاهره وحقيقته ، وأن تفتيح أبواب الجنة وتغليق أبواب جهنم وتصفيد الشياطين علامة لدخول الشهر وتعظيم لحرمته"٧.اهـ
🌙٤-ومن فضائله: أن في كل ليله من ليالي رمضان عُتقاء لله من النار.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- : (إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صُفدت الشياطين ومردة الجن وغُلقت أبواب النار فلم يُفتح منها باب وفتح أبواب الجنة فلم يُغلق منها باب ، وينادي مُنادٍ: يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ، ولله عتقاء
من النار وذلك كُلَّ ليلة)٨.
🌙٥-ومن فضائله: أن فيه ليلة من قامها إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه وهي ليلة القدر.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي
-ﷺ- قال: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه)٩
-وقال تعالى في فضل ليلة القدر: (ليلة القدر خير من ألف شهر)
قيل: إن العبادة فيها ، خير من عبادة ألف شهر ليس فيها ليلة قدر.
🌙٦-ومن فضائله: أنه الشهر الذي أنزل الله فيه القرآن.
قال تعالى: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن)
🌙٧-ومن فضائله: أنه من رمضان إلى رمضان الآخر كفارة لما بينهن إذا اجتنب كبائر الذنوب.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- : (رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر)١٠.
🌙٨-ومن فضائله: أن ريح فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: (قال الله
-عزوجل-: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام هو لي وأنا أجزي به فوالذي نفس محمد بيده لخُلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)١١.
(الخلوف) بضم الخاء وفتحها ، والضم
أصح ، هو تغير رائحة الفم.
ـــــــــــــــــــــ
١-رواه أحمد(٧١٤٨) وصححه أحمد شاكر في المسند(٧/٦) والألباني في المشكاة(١٩٦٢).
٢-رواه البخاري(١٩٠١).
٣-في الفتح(٤/٢٩٢).
٤-رواه البخاري(٢٠٠٩) ومسلم(٧٥٩).
٥-رواه الترمذي(٨٠٦) وقال: حسن صحيح ، وابن ماجه(١٣٢٧).
٦-رواه البخاري(١٨٩٨) ومسلم(١٠٧٩).
٧- التدمذي (٦٨٢).
٨-رواه الترمذي(٦٨٢) وابن ماجه(١٦٤٢) بسند صحيح ، وأصله في الصحيحين.
٩-رواه البخاري(١٩٠١) ومسلم(٧٦٠).
١٠-رواه مسلم(٢٣٣)
١١-رواه البخاري(٥٩٢٧) ومسلم(١١٥١).
يتبع.
🔸فضائل شهر رمضان 🌙
أيها الأخوة: لم يبق على شهر رمضان إلا عدة أيام ، وصيام شهر رمضان من أفضل العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه عزوجل ، لأنه تجتمع في الصوم أنواع الصبر الثلاثة: الصبر على طاعة الله ، والصبر عن معصة الله ، والصبر على أقدار الله المؤلمة.
-(صبر على طاعة الله) لأن الصائم يترك طعامه وشرابه وشهوته ، كون الله عزوجل أمره بترك الأكل والشرب
والجماع وهو صائم.
-(وصبر عن معصية الله) لأن الصائم يترك طعامه وشرابه وشهوته ، كون الله عزوجل نهاه عن فعل مفسدات الصوم.
(وصبر على أقدار الله المؤلمة) لأن الصائم يعاني من شدة العطش وشدة الجوع ، ويصبر ويحتسب.
وشهر رمضان ، شهر مبارك ، بشر النبي
-عليه الصلاة والسلام- أمته بقدومه ، كما جاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي -ﷺ- :(قد جاءكم شهر رمضان ، شهر مبارك ، كتب الله عليكم صيامه)١.
فشهر رمضان شهر مبارك ، لما فيه من الفضائل الكثيرة ، فقد ورد في فضل شهر رمضان فضائل كثيرة لم ترد في فضل أي شهر من الشهور ، سوى شهر رمضان ، وهذا إن دل على شيء دل على عظم منزلة شهر رمضان عند الله عزوجل فمن فضائل شهر رمضان:
🌙١-أن من صامه إيماناً بالله عزوجل واحتساب الأجر من الله عزوجل غفر الله له ما تقدم من ذنبه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -ﷺ- قال: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه)٢.
قال ابن حجر:
"قوله(غفر له)ظاهره يتناول الصغائر والكبائر وبه جزم ابن المنذر ، وقال النووي:المعروف أنه يختص بالصغائر ، وبه جزم إمام الحرمين وعزاه عياض لأهل السنة ، وقال بعضهم: ويجوز أن يخفف من الكبائر إذا لم يصادف صغيرة"٣.اهـ
🌙٢-ومن فضائله: أن من قام لياليه إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -ﷺ- قال: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه)٤.
وعن أبي ذر -رضي الله عنه- مرفوعاً: (من قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة)٥.
🌙٣-ومن فضائله: أنه تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- قال: (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغُلِّقت أبواب النار وصُفدت الشياطين)٥.
وفي لفظ للترمذي: (إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صُفدت الشياطين ومردة الجن وغُلقت أبواب النار فلم يُفتح منها بال وفُتّحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب)٦.
قال الحافظ النووي في شرح مسلم(١/٦٨٠):
"قال القاضي عياض: هذا على ظاهره وحقيقته ، وأن تفتيح أبواب الجنة وتغليق أبواب جهنم وتصفيد الشياطين علامة لدخول الشهر وتعظيم لحرمته"٧.اهـ
🌙٤-ومن فضائله: أن في كل ليله من ليالي رمضان عُتقاء لله من النار.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- : (إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صُفدت الشياطين ومردة الجن وغُلقت أبواب النار فلم يُفتح منها باب وفتح أبواب الجنة فلم يُغلق منها باب ، وينادي مُنادٍ: يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ، ولله عتقاء
من النار وذلك كُلَّ ليلة)٨.
🌙٥-ومن فضائله: أن فيه ليلة من قامها إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه وهي ليلة القدر.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي
-ﷺ- قال: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه)٩
-وقال تعالى في فضل ليلة القدر: (ليلة القدر خير من ألف شهر)
قيل: إن العبادة فيها ، خير من عبادة ألف شهر ليس فيها ليلة قدر.
🌙٦-ومن فضائله: أنه الشهر الذي أنزل الله فيه القرآن.
قال تعالى: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن)
🌙٧-ومن فضائله: أنه من رمضان إلى رمضان الآخر كفارة لما بينهن إذا اجتنب كبائر الذنوب.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- : (رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر)١٠.
🌙٨-ومن فضائله: أن ريح فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: (قال الله
-عزوجل-: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام هو لي وأنا أجزي به فوالذي نفس محمد بيده لخُلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)١١.
(الخلوف) بضم الخاء وفتحها ، والضم
أصح ، هو تغير رائحة الفم.
ـــــــــــــــــــــ
١-رواه أحمد(٧١٤٨) وصححه أحمد شاكر في المسند(٧/٦) والألباني في المشكاة(١٩٦٢).
٢-رواه البخاري(١٩٠١).
٣-في الفتح(٤/٢٩٢).
٤-رواه البخاري(٢٠٠٩) ومسلم(٧٥٩).
٥-رواه الترمذي(٨٠٦) وقال: حسن صحيح ، وابن ماجه(١٣٢٧).
٦-رواه البخاري(١٨٩٨) ومسلم(١٠٧٩).
٧- التدمذي (٦٨٢).
٨-رواه الترمذي(٦٨٢) وابن ماجه(١٦٤٢) بسند صحيح ، وأصله في الصحيحين.
٩-رواه البخاري(١٩٠١) ومسلم(٧٦٠).
١٠-رواه مسلم(٢٣٣)
١١-رواه البخاري(٥٩٢٧) ومسلم(١١٥١).
يتبع.
👍1