🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(٥)🔼
▫️الفرق بين بلاغات مالك ومعلقات البخاري.
بلاغات مالك حجة عنده ، وهي من سماعه ، وحذف أسانيدها.
ومعلقات البخاري ليست كلها حجة عنده ، وهي من سماعه ، حذف أسانيدها إما لقصد التخفيف إن كان ذكره في موضع آخر في كتابه موصولاً ، أو لقصد التنويع إن كان على غير شرط الصحيح.
قال الحافظ ابن حجر في هدي الساري(١٠):
"مالك لا يرى الانقطاع في الإسناد قادحاً فلذلك يخرج المراسيل والمنقطعات والبلاغات في أصل موضوع كتابه ، والبخاري يرى الانقطاع علة فلا يخرّج ما هذا سبيله إلا في غير أصل موضوع كتابه كالتعليقات".اهـ
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
▫️الفرق بين بلاغات مالك ومعلقات البخاري.
بلاغات مالك حجة عنده ، وهي من سماعه ، وحذف أسانيدها.
ومعلقات البخاري ليست كلها حجة عنده ، وهي من سماعه ، حذف أسانيدها إما لقصد التخفيف إن كان ذكره في موضع آخر في كتابه موصولاً ، أو لقصد التنويع إن كان على غير شرط الصحيح.
قال الحافظ ابن حجر في هدي الساري(١٠):
"مالك لا يرى الانقطاع في الإسناد قادحاً فلذلك يخرج المراسيل والمنقطعات والبلاغات في أصل موضوع كتابه ، والبخاري يرى الانقطاع علة فلا يخرّج ما هذا سبيله إلا في غير أصل موضوع كتابه كالتعليقات".اهـ
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
-
اتصلت بشيخنا الغالي صالح اللحيدان
وأخبرني بأنه بخير وعافية وأموره طيبة
-----------
كتبه/ بدر بن محمد البدر العنزي.
١٤٣٨/٧/٥هـ
-
اتصلت بشيخنا الغالي صالح اللحيدان
وأخبرني بأنه بخير وعافية وأموره طيبة
-----------
كتبه/ بدر بن محمد البدر العنزي.
١٤٣٨/٧/٥هـ
-
🔘أحاديث ضعيفة وما يغني عنها من الأحاديث الصحيحة (١٧)🔘
▪️الحديث الضعيف:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:
(نهى رسول الله -ﷺ- عن صيام ستة أيام: اليوم الذي يشك فيه من رمضان...)الحديث.
رواه عبدالرزاق في المصنف(٤/١٦٠) والدارقطني في سننه(٢/١٥٧) والبيهقي في الكبرى(٤/٢٠٨)
وهو حديث ضعيف ، قال البيهقي(٤/٢٠٨) ، فيه أبو عباد هو عبدالله بن سعيد المقبري ، غير قوي.اهـ
وقال الحافظ أبو العلا المباركفوري في تحفة الأحوذي(٣/٩٩): في إسناده عبدالله بن سعيد المقبري وهو ضعيف ، منكر الحديث كما قال أحمد بن حنبل ، وأخرجه أيضاً الدارقطني وفي إسناده الواقدي.اهـ
---------------------
▪️ما يغني عنه:
عن عمار بن ياسر -رضي الله عنه- قال: (من صام اليوم الذي يُشك فيه فقد عصى أبا القاسم عليه الصلاة والسلام).
رواه أبو داود(٢٣٣٤) والترمذي(٦٨٦) وابن ماجه(١٦٤٥) والنسائي(٢١٨٧)
والحديث: علقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم(٤/١٤٣) وصححه الترمذي في جامعه(٦٨٦) وابن خزيمة في صحيحه(١٩١٤) وابن حبان في صحيحه(٣٥٨٥)
قال الحافظ الزيلعي في نصب الراية(٢/٤٤٢): قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وقال الدارقطني: حديث صحيح رواته كلهم ثقات.اهـ
وصححه سنده البيهقي ، كما في تحفة الأحوذي(٣/٩٩).
وصححه الألباني في الإرواء(٩٦١)
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
▪️الحديث الضعيف:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:
(نهى رسول الله -ﷺ- عن صيام ستة أيام: اليوم الذي يشك فيه من رمضان...)الحديث.
رواه عبدالرزاق في المصنف(٤/١٦٠) والدارقطني في سننه(٢/١٥٧) والبيهقي في الكبرى(٤/٢٠٨)
وهو حديث ضعيف ، قال البيهقي(٤/٢٠٨) ، فيه أبو عباد هو عبدالله بن سعيد المقبري ، غير قوي.اهـ
وقال الحافظ أبو العلا المباركفوري في تحفة الأحوذي(٣/٩٩): في إسناده عبدالله بن سعيد المقبري وهو ضعيف ، منكر الحديث كما قال أحمد بن حنبل ، وأخرجه أيضاً الدارقطني وفي إسناده الواقدي.اهـ
---------------------
▪️ما يغني عنه:
عن عمار بن ياسر -رضي الله عنه- قال: (من صام اليوم الذي يُشك فيه فقد عصى أبا القاسم عليه الصلاة والسلام).
رواه أبو داود(٢٣٣٤) والترمذي(٦٨٦) وابن ماجه(١٦٤٥) والنسائي(٢١٨٧)
والحديث: علقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم(٤/١٤٣) وصححه الترمذي في جامعه(٦٨٦) وابن خزيمة في صحيحه(١٩١٤) وابن حبان في صحيحه(٣٥٨٥)
قال الحافظ الزيلعي في نصب الراية(٢/٤٤٢): قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وقال الدارقطني: حديث صحيح رواته كلهم ثقات.اهـ
وصححه سنده البيهقي ، كما في تحفة الأحوذي(٣/٩٩).
وصححه الألباني في الإرواء(٩٦١)
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٣٨)📚
|مصنف عبدالرزاق|
مصنف عبدالرزاق للحافظ عبدالرزاق بن همام الصنعاني ، المتوفى سنة(٢١١هـ)
روى في مصنفه جملة كبيرة من الأحاديث المرفوعة ، وأقوال وفتاوى الصحابة والتابعين ، وبعض فتاوى أتباع التابعين ، ورتبه على الأبواب الفقهية ، ولم يشترط الصحة في مصنفه ، وإنما جمع ما في الباب من صحيح وحسن وضعيف ، وأغلب مروياته صحيحه.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مروياته (٢١٩٥٨) فيها المرفوع والمرسل والموقوف والمقطوع ، وفيها الصحيح والحسن والضعيف.
🔺عاداته:
- بدأ مصنفه بكتاب الطهارة ثم كتاب الحيض ثم كتاب الصلاة ثم كتاب فضائل القرآن ثم كتاب الجنائز ثم كتاب الزكاة ثم بقية الأبواب الفقهية
وختم مصنفه بكتاب الجامع.
🔺ومن عاداته: إيراده للشواهد والمتابعات عقب الرواية الأصلية ، وقد يوردها منفصلة.
♦️فائدة:
أكثر من روى عنهم عبدالرزاق في مصنفه:
١- معمر بن راشد الأزدي ، روى عنه (٢١٤٥) حديثاً مرفوعاً.
٢- عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج ، روى عنه (١٠٢٤) حديثاً مرفوعاً.
٣- سفيان بن سعيد الثوري ، روى عنه (٦٣٣) حديثاً مرفوعاً.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|مصنف عبدالرزاق|
مصنف عبدالرزاق للحافظ عبدالرزاق بن همام الصنعاني ، المتوفى سنة(٢١١هـ)
روى في مصنفه جملة كبيرة من الأحاديث المرفوعة ، وأقوال وفتاوى الصحابة والتابعين ، وبعض فتاوى أتباع التابعين ، ورتبه على الأبواب الفقهية ، ولم يشترط الصحة في مصنفه ، وإنما جمع ما في الباب من صحيح وحسن وضعيف ، وأغلب مروياته صحيحه.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مروياته (٢١٩٥٨) فيها المرفوع والمرسل والموقوف والمقطوع ، وفيها الصحيح والحسن والضعيف.
🔺عاداته:
- بدأ مصنفه بكتاب الطهارة ثم كتاب الحيض ثم كتاب الصلاة ثم كتاب فضائل القرآن ثم كتاب الجنائز ثم كتاب الزكاة ثم بقية الأبواب الفقهية
وختم مصنفه بكتاب الجامع.
🔺ومن عاداته: إيراده للشواهد والمتابعات عقب الرواية الأصلية ، وقد يوردها منفصلة.
♦️فائدة:
أكثر من روى عنهم عبدالرزاق في مصنفه:
١- معمر بن راشد الأزدي ، روى عنه (٢١٤٥) حديثاً مرفوعاً.
٢- عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج ، روى عنه (١٠٢٤) حديثاً مرفوعاً.
٣- سفيان بن سعيد الثوري ، روى عنه (٦٣٣) حديثاً مرفوعاً.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔘أحاديث ضعيفة وما يغني عنها من الأحاديث الصحيحة (١٨)🔘
▪️الحديث الضعيف:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال النبي -ﷺ- : (قال الله تعالى: أحب عبادي إلي أعجلهم فطراً)
رواه أحمد(٧٢٤١) والترمذي(٧٠٩)
وفي سنده قرة بن عبدالرحمن المعافري ، ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو داود والنسائي ، كما في التهذيب(٤/٥٢٩)
والحديث ضعفه الألباني في سنن الترمذي(٧٠٩)
--------------
▪️ما يغني عنه:
عن سهل بن سعد -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- قال : (لا يزالُ الناس بخير ما عجَّلوا الفطر).
رواه البخاري(١٩٥٧) ومسلم(١٠٩٨)
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
▪️الحديث الضعيف:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال النبي -ﷺ- : (قال الله تعالى: أحب عبادي إلي أعجلهم فطراً)
رواه أحمد(٧٢٤١) والترمذي(٧٠٩)
وفي سنده قرة بن عبدالرحمن المعافري ، ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو داود والنسائي ، كما في التهذيب(٤/٥٢٩)
والحديث ضعفه الألباني في سنن الترمذي(٧٠٩)
--------------
▪️ما يغني عنه:
عن سهل بن سعد -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- قال : (لا يزالُ الناس بخير ما عجَّلوا الفطر).
رواه البخاري(١٩٥٧) ومسلم(١٠٩٨)
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔘أحاديث ضعيفة وما يغني عنها من الأحاديث الصحيحة (١٩)🔘
▪️الحديث الضعيف:
عن ابن عباس -رضي الله عنه- جاء أعرابي إلى النبي -ﷺ- فقال: إني رأيت الهلال ، قال:(أتشهد أن لا إله إلا الله ، أتشهد أن محمداً رسول الله) قال: نعم ، قال: (يا بلال أذن في الناس أن يصوموا غداً)
رواه أبو داود(٢٣٤٠) والترمذي(٦٩١)
من طريق سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس.
ورواية سماك عن عكرمة مضطربة ، وقد اضطرب في هذا الحديث ، فمرة يرويه موصولاً ، ومرة مرسلاً.
ورجح إرساله الترمذي في جامعه(٦٩١) والنسائي في الكبرى(٢٤٣٥)
وضعفه الألباني في الإرواء(٩٠٧)
----------------------------
▪️ما يغني عنه:
عن ابن عمر -رضي الله عنه* قال : (تراءى الناسُ الهلال فأخبرتُ رسولَ الله -ﷺ- : أني رأيتُهُ ، فصامَهُ وأمر الناس بصيامه)
رواه أبو داود(٢٣٤٢) وسكت عنه ، وصححه ابن حبان في صحيحه(٣٤٤٧) والحاكم في المستدرك(١٥٤١) وصححه ابن حزم كما في التلخيص(٨٨٠) والألباني في الإرواء(٩٠٨)
-كتبه/ بدر محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
▪️الحديث الضعيف:
عن ابن عباس -رضي الله عنه- جاء أعرابي إلى النبي -ﷺ- فقال: إني رأيت الهلال ، قال:(أتشهد أن لا إله إلا الله ، أتشهد أن محمداً رسول الله) قال: نعم ، قال: (يا بلال أذن في الناس أن يصوموا غداً)
رواه أبو داود(٢٣٤٠) والترمذي(٦٩١)
من طريق سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس.
ورواية سماك عن عكرمة مضطربة ، وقد اضطرب في هذا الحديث ، فمرة يرويه موصولاً ، ومرة مرسلاً.
ورجح إرساله الترمذي في جامعه(٦٩١) والنسائي في الكبرى(٢٤٣٥)
وضعفه الألباني في الإرواء(٩٠٧)
----------------------------
▪️ما يغني عنه:
عن ابن عمر -رضي الله عنه* قال : (تراءى الناسُ الهلال فأخبرتُ رسولَ الله -ﷺ- : أني رأيتُهُ ، فصامَهُ وأمر الناس بصيامه)
رواه أبو داود(٢٣٤٢) وسكت عنه ، وصححه ابن حبان في صحيحه(٣٤٤٧) والحاكم في المستدرك(١٥٤١) وصححه ابن حزم كما في التلخيص(٨٨٠) والألباني في الإرواء(٩٠٨)
-كتبه/ بدر محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(٦)🔼
- الفرق بين علم الرواية وعلم الدراية.
🔹علم الرواية: علم يشمل ما أضيف إلى النبي -ﷺ- من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خِلقية وخُلُقية ويشمل ما أضيف إلى الصحابة من قول أو فعل وما أضيف إلى التابعين من قول أو فعل.
🔹علم الدراية: علم يشمل أحوال السند من حيث الصحة و الضعف ، وأحوال المتن من حديث فقه الحديث وسلامة المتن من العلة القادحة.
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
- الفرق بين علم الرواية وعلم الدراية.
🔹علم الرواية: علم يشمل ما أضيف إلى النبي -ﷺ- من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خِلقية وخُلُقية ويشمل ما أضيف إلى الصحابة من قول أو فعل وما أضيف إلى التابعين من قول أو فعل.
🔹علم الدراية: علم يشمل أحوال السند من حيث الصحة و الضعف ، وأحوال المتن من حديث فقه الحديث وسلامة المتن من العلة القادحة.
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٣٩)📚
|دلائل النبوة للأصبهاني|
كتاب دلائل النبوة للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبدالله الأصبهاني ، المتوفى سنة(٤٣٠هـ)
روى فيه جملة من الأحاديث في النبوة والدلائل والمعجزات والشمائل المحمدية والخصائص التي اختص بها رسول الله عليه الصلاة والسلام.
🔺عدة أحاديثه.
بلغت أحاديث الكتاب(٥٦٦) حديثاً.
🔺عاداته في كتابه:
- من عاداته: أنه يسوق الأحاديث دون أن يبين درجتها.
ومنها: أنه يذكر بعض فضائله عليه الصلاة والسلام الواردة في القرآن الكريم.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|دلائل النبوة للأصبهاني|
كتاب دلائل النبوة للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبدالله الأصبهاني ، المتوفى سنة(٤٣٠هـ)
روى فيه جملة من الأحاديث في النبوة والدلائل والمعجزات والشمائل المحمدية والخصائص التي اختص بها رسول الله عليه الصلاة والسلام.
🔺عدة أحاديثه.
بلغت أحاديث الكتاب(٥٦٦) حديثاً.
🔺عاداته في كتابه:
- من عاداته: أنه يسوق الأحاديث دون أن يبين درجتها.
ومنها: أنه يذكر بعض فضائله عليه الصلاة والسلام الواردة في القرآن الكريم.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(٧)🔼
- الفرق بين المحدث والحافظ والحجة والحاكم.
🔹١- المحدث: هو من اعتنى بالحديث رواية ودراية
وحفظ الأحاديث وعنده علم بالرجال وتواريخهم وجرحهم وتعديلهم.
🔹٢- الحافظ: هو من روى ما يصل إليه من الحديث وحفظ الأحاديث وأحوال الرجال ، بحيث ما يعلم من الأحاديث والرجال أكثر مما يجهل.
🔹٣- الحجة: أرفع درجة من الحافظ ، قيل: لا يكون الرجل حجة حتى يحفظ ثلثمائة ألف حديث بأسانيدها.
🔹٤- الحاكم: هذا أرفع من المحدث ومن الحافظ ومن الحجة ، وهو الذي أحاط علمه بجميع الأحاديث ومعرفة الصحيح من الضعيف ومعرفة العلل وأحوال الرجال ومعرفة الناسخ من المنسوخ من الأحاديث.
كتبه/بدر محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
- الفرق بين المحدث والحافظ والحجة والحاكم.
🔹١- المحدث: هو من اعتنى بالحديث رواية ودراية
وحفظ الأحاديث وعنده علم بالرجال وتواريخهم وجرحهم وتعديلهم.
🔹٢- الحافظ: هو من روى ما يصل إليه من الحديث وحفظ الأحاديث وأحوال الرجال ، بحيث ما يعلم من الأحاديث والرجال أكثر مما يجهل.
🔹٣- الحجة: أرفع درجة من الحافظ ، قيل: لا يكون الرجل حجة حتى يحفظ ثلثمائة ألف حديث بأسانيدها.
🔹٤- الحاكم: هذا أرفع من المحدث ومن الحافظ ومن الحجة ، وهو الذي أحاط علمه بجميع الأحاديث ومعرفة الصحيح من الضعيف ومعرفة العلل وأحوال الرجال ومعرفة الناسخ من المنسوخ من الأحاديث.
كتبه/بدر محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٠)📚
`دلائل النبوة للبيهقي|
كتاب دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، المتوفى سنة(٤٥٨هـ)
يعد من كتب السيرة النبوية التي ذكرت سيرة النبي عليه والسلام وشمائله.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه(٣٣٤٤) حديثاً.
🔺عاداته في كتابه:
١- من عاداته: صدر كتابه بمقدمة ذكر فيها بعض معجزات الأنبياء ، ثم ذكر بعض معجزات رسول الله عليه الصلاة والسلام.
٢- ومنها: إذا كان الحديث مخرّج في الصحيحين أو أحدهما يبين ذلك.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
`دلائل النبوة للبيهقي|
كتاب دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، المتوفى سنة(٤٥٨هـ)
يعد من كتب السيرة النبوية التي ذكرت سيرة النبي عليه والسلام وشمائله.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه(٣٣٤٤) حديثاً.
🔺عاداته في كتابه:
١- من عاداته: صدر كتابه بمقدمة ذكر فيها بعض معجزات الأنبياء ، ثم ذكر بعض معجزات رسول الله عليه الصلاة والسلام.
٢- ومنها: إذا كان الحديث مخرّج في الصحيحين أو أحدهما يبين ذلك.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(٨)🔼
-الفرق بين الصحيح المطلق والصحيح النسبي.
🔹الصحيح المطلق: هو الحديث الذي صح سنده من أوله إلى منتهاه.
🔹والصحيح النسبي: هو الحديث الذي صح سنده إلى أحد الرواة فقط ، كقولهم: صحيح إلى الزهري أو صحيح إلى مجاهد.
كتبه/بدر محمد بدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
-الفرق بين الصحيح المطلق والصحيح النسبي.
🔹الصحيح المطلق: هو الحديث الذي صح سنده من أوله إلى منتهاه.
🔹والصحيح النسبي: هو الحديث الذي صح سنده إلى أحد الرواة فقط ، كقولهم: صحيح إلى الزهري أو صحيح إلى مجاهد.
كتبه/بدر محمد بدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔘أحاديث ضعيفة وما يغني عنها من الأحاديث الصحيحة (٢٠)🔘
▪️الحديث الضعيف:
عن أنس -رضي الله عنه- مرفوعاً: (من وجد تمراً فليُفطر عليه ومن لا فليفطر على ماء فإن الماء طهور)
رواه الترمذي(٦٩٤) وضعفه ، ورواه ابن خزيمة في صحيحه(٢٠٦٦)وقال: لم يروه عن سعيد بن عامر عن شعبة إلا هذا.اهـ يعني تفرد به.
والحديث ضعفه الألباني في سنن الترمذي(٦٩٤)
وله شاهد عن سلمان بن عامر رواه الترمذي(٦٩٥) وصححه ، وصححه ابن حبان(٣٥٠٦) والحاكم في المستدرك(١٦١٦) وفي تصحيحه نظر فإن له علة ، رواه عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر ، ورواه عن حفصة عن سلمان بن عامر ولم يذكر فيه الرباب ، وضعفه الألباني في سنن الترمذي(٦٩٥)
----------------------------
▪️ما يغني عنه:
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (كان النبي -ﷺ- يُفطر قبل أن يصلي على رُطبات ، فإن لم تكن رُطبات فتُميرات ، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء)
رواه أحمد(١٢٦٧٦) وأبو داود(٢٣٥٦) والترمذي(٦٩٦) وقال: حديث حسن غريب.
ورواه الحاكم(١٦١٧)وقال: صحيح على شرط مسلم.
وصححه الألباني في سنن أبي داود(٢٣٥٦)
قال الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين(١٢٠): حديث حسن على شرط مسلم.
وقال الأرنؤوط في مسند أحمد(٢٠/١١٠): إسناده صحيح على شرط مسلم.
كتبه/بدر محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
▪️الحديث الضعيف:
عن أنس -رضي الله عنه- مرفوعاً: (من وجد تمراً فليُفطر عليه ومن لا فليفطر على ماء فإن الماء طهور)
رواه الترمذي(٦٩٤) وضعفه ، ورواه ابن خزيمة في صحيحه(٢٠٦٦)وقال: لم يروه عن سعيد بن عامر عن شعبة إلا هذا.اهـ يعني تفرد به.
والحديث ضعفه الألباني في سنن الترمذي(٦٩٤)
وله شاهد عن سلمان بن عامر رواه الترمذي(٦٩٥) وصححه ، وصححه ابن حبان(٣٥٠٦) والحاكم في المستدرك(١٦١٦) وفي تصحيحه نظر فإن له علة ، رواه عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر ، ورواه عن حفصة عن سلمان بن عامر ولم يذكر فيه الرباب ، وضعفه الألباني في سنن الترمذي(٦٩٥)
----------------------------
▪️ما يغني عنه:
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (كان النبي -ﷺ- يُفطر قبل أن يصلي على رُطبات ، فإن لم تكن رُطبات فتُميرات ، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء)
رواه أحمد(١٢٦٧٦) وأبو داود(٢٣٥٦) والترمذي(٦٩٦) وقال: حديث حسن غريب.
ورواه الحاكم(١٦١٧)وقال: صحيح على شرط مسلم.
وصححه الألباني في سنن أبي داود(٢٣٥٦)
قال الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين(١٢٠): حديث حسن على شرط مسلم.
وقال الأرنؤوط في مسند أحمد(٢٠/١١٠): إسناده صحيح على شرط مسلم.
كتبه/بدر محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(٩)🔼
-الفرق بين شرط البخاري وشرط مسلم في الإسناد المعنعن.
🔹اشترط البخاري في الإسناد المعنعن: أن يعاصر الراوي من روى عنه ، وأن يثبت لقاؤه به ولو مرة.
🔹واشترط مسلم في الإسناد المعنعن: أن يعاصر الراوي من روى عنه ، مع إمكان اللقي.
فالبخاري اشترط اللقاء مع المعاصرة ، ومسلم اكتفى بالمعاصرة فقط مع إمكان اللقي.
لذا قُدم شرط البخاري على شرط مسلم.
قال الحافظ الصنعاني في توضيح الأفكار(١/٨٦): "البخاري شرطه أخص من شرط مسلم ، لأنه يشترط اللقاء ، ومسلم يكتفي بشرط المعاصرة مع إمكان اللقاء ، وكل من ثبت له اللقاء ثبتت له المعاصرة ، وليس كل ممن ثبتت له المعاصرة يثبت له اللقاء".اهـ
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
-الفرق بين شرط البخاري وشرط مسلم في الإسناد المعنعن.
🔹اشترط البخاري في الإسناد المعنعن: أن يعاصر الراوي من روى عنه ، وأن يثبت لقاؤه به ولو مرة.
🔹واشترط مسلم في الإسناد المعنعن: أن يعاصر الراوي من روى عنه ، مع إمكان اللقي.
فالبخاري اشترط اللقاء مع المعاصرة ، ومسلم اكتفى بالمعاصرة فقط مع إمكان اللقي.
لذا قُدم شرط البخاري على شرط مسلم.
قال الحافظ الصنعاني في توضيح الأفكار(١/٨٦): "البخاري شرطه أخص من شرط مسلم ، لأنه يشترط اللقاء ، ومسلم يكتفي بشرط المعاصرة مع إمكان اللقاء ، وكل من ثبت له اللقاء ثبتت له المعاصرة ، وليس كل ممن ثبتت له المعاصرة يثبت له اللقاء".اهـ
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤١)📚
|مصنف ابن أبي شيبة|
الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار ، الشهير بـ (مصنف ابن أبي شيبة) للإمام الحافظ الثقة أبي بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي ، المتوفى سنة(٢٣٥هـ)
يعد من أشهر كتبه ، جمع فيه حديث النبي عليه الصلاة والسلام وآثار الصحابة والتابعين ، ورتبه على الأبواب بدأ بكتاب الطهارات ثم كتاب الأذان والإقامة ثم كتاب الصلوات ثم بقية الأبواب ، وختم مصنفه بكتاب الجمل.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه(٣٧٩٣٠) حديث وآثر ، فيها الصحيح والضعيف ، والغالب على أحاديثه الصحة.
🔺عاداته في مصنفه:
- عاداته: أنه يعقد الترجمة في يسوق بأسانيده كل ما في الباب من حديث مرفوع أو آثر موقوف أو مقطوع ما صح منها ما لم يصح.
🔺فائدة:
ابن أبي شيبة روى عنه أصحاب الكتب الستة سوى الترمذي فلم يرو عنه ، وأكثر من روى عنه من أصحاب الكتب الستة الإمام مسلم فقد روى في صحيحه عن أبي بكر ابن أبي شيبة أكثر من ألف حديث.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|مصنف ابن أبي شيبة|
الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار ، الشهير بـ (مصنف ابن أبي شيبة) للإمام الحافظ الثقة أبي بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي ، المتوفى سنة(٢٣٥هـ)
يعد من أشهر كتبه ، جمع فيه حديث النبي عليه الصلاة والسلام وآثار الصحابة والتابعين ، ورتبه على الأبواب بدأ بكتاب الطهارات ثم كتاب الأذان والإقامة ثم كتاب الصلوات ثم بقية الأبواب ، وختم مصنفه بكتاب الجمل.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه(٣٧٩٣٠) حديث وآثر ، فيها الصحيح والضعيف ، والغالب على أحاديثه الصحة.
🔺عاداته في مصنفه:
- عاداته: أنه يعقد الترجمة في يسوق بأسانيده كل ما في الباب من حديث مرفوع أو آثر موقوف أو مقطوع ما صح منها ما لم يصح.
🔺فائدة:
ابن أبي شيبة روى عنه أصحاب الكتب الستة سوى الترمذي فلم يرو عنه ، وأكثر من روى عنه من أصحاب الكتب الستة الإمام مسلم فقد روى في صحيحه عن أبي بكر ابن أبي شيبة أكثر من ألف حديث.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(١٠)🔼
🔹الفرق بين قولهم: (حديث على شرط الشيخين) وقولهم: (رجاله رجال الصحيحين)
شرط الشيخين: هو أن يكون هذا السند بعينه أخرجه الشيخان في أصول صحيحهما.
مثاله: هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها.
هذا السند بهذا السياق أخرجه البخاري في أصول صحيحه ومسلم في أصول صحيحه.
وهذا شرط الشيخين.
وأما رجاله رجال الصحيحين: هو أن يكون الرواة
أخرج لهم البخاري في أصول صحيحه وأخرج لهم مسلم في أصول صحيحه ، لكن رواية بعضهم عن بعض في غير موجودة الصحيحين.
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔹الفرق بين قولهم: (حديث على شرط الشيخين) وقولهم: (رجاله رجال الصحيحين)
شرط الشيخين: هو أن يكون هذا السند بعينه أخرجه الشيخان في أصول صحيحهما.
مثاله: هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها.
هذا السند بهذا السياق أخرجه البخاري في أصول صحيحه ومسلم في أصول صحيحه.
وهذا شرط الشيخين.
وأما رجاله رجال الصحيحين: هو أن يكون الرواة
أخرج لهم البخاري في أصول صحيحه وأخرج لهم مسلم في أصول صحيحه ، لكن رواية بعضهم عن بعض في غير موجودة الصحيحين.
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(١١)🔼
-الفرق بين الضبط المطلق والضبط المقيد.
🔹الضبط المطلق: وهو أن يكون الراوي ضابطاً لحديثه على كل حال هو عليها.
سواء حدث من صدره أو حدث من كتابه وسواء حدث في بلده أو في بلد آخر وسواء حدث عن فلان أو فلان ، فهو ضابط لحديثه على أي حال هو عليها.
مثاله: الإمام أحمد بن حنبل ، ضبطه مطلق ، إذا حدث من كتابه أو من صدره فهو ضابط ، وإذا حدث في بلده أو بلد آخر فهو ضابط ، وإذا حدث عن أي شيخ من شيوخه فهو ضابط لحديثه.
🔹الضبط المقيد: وهو أن يكون الراوي ضابطاً في حال دون أخرى.
كأن يكون إذا حدث من كتابه فهو ضابط وإذا حدث من حفظه فليس بضابط ، أو إذا حدث عن فلان فهو ضابط وإذا حدث عن غيره فليس بضابط ، وهكذا.
مثاله: إسماعيل بن عياش الحمصي ، ضبطه مقيد ، إذا حدث عن أهل بلده فهو ضابط لحديثه وإذا حدث عن غيرهم فليس بضابط.
كتبه/بدر بن محمد العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
-الفرق بين الضبط المطلق والضبط المقيد.
🔹الضبط المطلق: وهو أن يكون الراوي ضابطاً لحديثه على كل حال هو عليها.
سواء حدث من صدره أو حدث من كتابه وسواء حدث في بلده أو في بلد آخر وسواء حدث عن فلان أو فلان ، فهو ضابط لحديثه على أي حال هو عليها.
مثاله: الإمام أحمد بن حنبل ، ضبطه مطلق ، إذا حدث من كتابه أو من صدره فهو ضابط ، وإذا حدث في بلده أو بلد آخر فهو ضابط ، وإذا حدث عن أي شيخ من شيوخه فهو ضابط لحديثه.
🔹الضبط المقيد: وهو أن يكون الراوي ضابطاً في حال دون أخرى.
كأن يكون إذا حدث من كتابه فهو ضابط وإذا حدث من حفظه فليس بضابط ، أو إذا حدث عن فلان فهو ضابط وإذا حدث عن غيره فليس بضابط ، وهكذا.
مثاله: إسماعيل بن عياش الحمصي ، ضبطه مقيد ، إذا حدث عن أهل بلده فهو ضابط لحديثه وإذا حدث عن غيرهم فليس بضابط.
كتبه/بدر بن محمد العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٢)📚
|كتاب القبور لابن أبي الدنيا|
كتاب القبور للحافظ أبي بكر عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا القرشي ، المتوفى سنة (٢٨١هـ)
ذكر فيه بعض الأحاديث والآثار والأشعار في القبور وبوب له خمسة أبواب:
باب من هتف من المقبرة بموعظة
وباب الموعظة بالجنازة والاعتبار بها
وباب في النشور
وباب جامع ذكر القبور
وباب ما قرئ من الكتاب على القبور
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مرويات كتابه (٢٧٤) غالبها آثار.
🔺عاداته في كتابه:
يصدر الكتاب بأحاديث النبي عليه الصلاة والسلام ثم يعقبها بذكر جملة من الآثار والآشعار وبعض الروايات الإسرائيلية.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|كتاب القبور لابن أبي الدنيا|
كتاب القبور للحافظ أبي بكر عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا القرشي ، المتوفى سنة (٢٨١هـ)
ذكر فيه بعض الأحاديث والآثار والأشعار في القبور وبوب له خمسة أبواب:
باب من هتف من المقبرة بموعظة
وباب الموعظة بالجنازة والاعتبار بها
وباب في النشور
وباب جامع ذكر القبور
وباب ما قرئ من الكتاب على القبور
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مرويات كتابه (٢٧٤) غالبها آثار.
🔺عاداته في كتابه:
يصدر الكتاب بأحاديث النبي عليه الصلاة والسلام ثم يعقبها بذكر جملة من الآثار والآشعار وبعض الروايات الإسرائيلية.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(١٢)🔼
-الفرق بين متفق عليه ورواه الشيخان.
🔹المتفق عليه: هو الحديث الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن صحابي واحد بلفظ واحد أو مقارب.
دل التعريف أن المتفق عليه له ثلاثة شروط:
١- أن يكون الحديث مُخرج في الصحيحين.
٢- أن يكون الصحابي راوي الحديث واحد.
٣- أن يكون اللفظ واحد في الصحيحين أو مقارب.
🔹رواه الشيخان: هو الحديث الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن صحابي واحد أو أكثر بلفظ واحد أو مختلف.
دل التعريف أن ما رواه الشيخان له ثلاثة شروط:
١- أن يكون الحديث مخرج في الصحيحين.
٢- أن يكون الصحابي راوي الحديث واحد أو أكثر من صحابي.
٣- أن يكون اللفظ واحد في الصحيحين أو مختلف.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
-الفرق بين متفق عليه ورواه الشيخان.
🔹المتفق عليه: هو الحديث الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن صحابي واحد بلفظ واحد أو مقارب.
دل التعريف أن المتفق عليه له ثلاثة شروط:
١- أن يكون الحديث مُخرج في الصحيحين.
٢- أن يكون الصحابي راوي الحديث واحد.
٣- أن يكون اللفظ واحد في الصحيحين أو مقارب.
🔹رواه الشيخان: هو الحديث الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن صحابي واحد أو أكثر بلفظ واحد أو مختلف.
دل التعريف أن ما رواه الشيخان له ثلاثة شروط:
١- أن يكون الحديث مخرج في الصحيحين.
٢- أن يكون الصحابي راوي الحديث واحد أو أكثر من صحابي.
٣- أن يكون اللفظ واحد في الصحيحين أو مختلف.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li