📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٣٦)📚
|ناسخ الحديث ومنسوخه للأثرم|
- كتاب ناسخ الحديث ومنسوخه للإمام أبي بكر أحمد بن محمد بن هانيء الأثرم ، تلميذ الإمام أحمد بن حنبل ، المتوفى سنة(٢٩٦هـ) على قول.
-جمع في كتابه الأحاديث التي ظاهرها يعارض بعضها بعضاً ، فتارة يجمع بينها إذا أمكن الجمع وتارة لا يجمع بينها ويصير إلى النسخ.
🔺عاداته في كتابه:
١- من عاداته: أنه يعقد الترجمة في ثم يذكر أحاديث الباب وما يعارضها.
٢- ومنها: إذا كانت الأحاديث ضعيفة يبين ذلك.
٣- ومنها: أنه غالباً يجمع بين الأحاديث التي ظاهرها التعارض ولا يصير إلى النسخ.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|ناسخ الحديث ومنسوخه للأثرم|
- كتاب ناسخ الحديث ومنسوخه للإمام أبي بكر أحمد بن محمد بن هانيء الأثرم ، تلميذ الإمام أحمد بن حنبل ، المتوفى سنة(٢٩٦هـ) على قول.
-جمع في كتابه الأحاديث التي ظاهرها يعارض بعضها بعضاً ، فتارة يجمع بينها إذا أمكن الجمع وتارة لا يجمع بينها ويصير إلى النسخ.
🔺عاداته في كتابه:
١- من عاداته: أنه يعقد الترجمة في ثم يذكر أحاديث الباب وما يعارضها.
٢- ومنها: إذا كانت الأحاديث ضعيفة يبين ذلك.
٣- ومنها: أنه غالباً يجمع بين الأحاديث التي ظاهرها التعارض ولا يصير إلى النسخ.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٣٧)📚
|شعب الإيمان للبيهقي|
كتاب الجامع لشعب الإيمان ، للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، المتوفى سنة(٤٥٨هـ)
كتاب ضخم جمع فيه الأحاديث الواردة في الإيمان وشعبه ، كما في حديث (الإيمان بضع وسبعون شعبة).
قال البيهقي في مقدمة كتابه(١/٨٤): أحببت تصنيف كتاب جامع أصل الإيمان وفروعه وما جاء من الأخبار في بيانه وحسن القيام به لما في ذلك من الترغيب والترهيب.اهـ
- عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه (١٠٧٥٦) بالمكرر.
🔺عاداته في كتابه:
١- من عاداته: أنه يعقد الترجمة ثم يسوق كل ما في الباب من الأخبار.
٢- ومنها: إذا كان الحديث مخرج في الصحيحين أو أحدهما ينص على ذلك.
٣- ومنها: إذا كان الحديث غريباً ينص على تفرد راويه.
٤- ومنها: إذا كان الحديث فيه ضعف يبين ذلك أحياناً.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|شعب الإيمان للبيهقي|
كتاب الجامع لشعب الإيمان ، للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، المتوفى سنة(٤٥٨هـ)
كتاب ضخم جمع فيه الأحاديث الواردة في الإيمان وشعبه ، كما في حديث (الإيمان بضع وسبعون شعبة).
قال البيهقي في مقدمة كتابه(١/٨٤): أحببت تصنيف كتاب جامع أصل الإيمان وفروعه وما جاء من الأخبار في بيانه وحسن القيام به لما في ذلك من الترغيب والترهيب.اهـ
- عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه (١٠٧٥٦) بالمكرر.
🔺عاداته في كتابه:
١- من عاداته: أنه يعقد الترجمة ثم يسوق كل ما في الباب من الأخبار.
٢- ومنها: إذا كان الحديث مخرج في الصحيحين أو أحدهما ينص على ذلك.
٣- ومنها: إذا كان الحديث غريباً ينص على تفرد راويه.
٤- ومنها: إذا كان الحديث فيه ضعف يبين ذلك أحياناً.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(٥)🔼
▫️الفرق بين بلاغات مالك ومعلقات البخاري.
بلاغات مالك حجة عنده ، وهي من سماعه ، وحذف أسانيدها.
ومعلقات البخاري ليست كلها حجة عنده ، وهي من سماعه ، حذف أسانيدها إما لقصد التخفيف إن كان ذكره في موضع آخر في كتابه موصولاً ، أو لقصد التنويع إن كان على غير شرط الصحيح.
قال الحافظ ابن حجر في هدي الساري(١٠):
"مالك لا يرى الانقطاع في الإسناد قادحاً فلذلك يخرج المراسيل والمنقطعات والبلاغات في أصل موضوع كتابه ، والبخاري يرى الانقطاع علة فلا يخرّج ما هذا سبيله إلا في غير أصل موضوع كتابه كالتعليقات".اهـ
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
▫️الفرق بين بلاغات مالك ومعلقات البخاري.
بلاغات مالك حجة عنده ، وهي من سماعه ، وحذف أسانيدها.
ومعلقات البخاري ليست كلها حجة عنده ، وهي من سماعه ، حذف أسانيدها إما لقصد التخفيف إن كان ذكره في موضع آخر في كتابه موصولاً ، أو لقصد التنويع إن كان على غير شرط الصحيح.
قال الحافظ ابن حجر في هدي الساري(١٠):
"مالك لا يرى الانقطاع في الإسناد قادحاً فلذلك يخرج المراسيل والمنقطعات والبلاغات في أصل موضوع كتابه ، والبخاري يرى الانقطاع علة فلا يخرّج ما هذا سبيله إلا في غير أصل موضوع كتابه كالتعليقات".اهـ
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
-
اتصلت بشيخنا الغالي صالح اللحيدان
وأخبرني بأنه بخير وعافية وأموره طيبة
-----------
كتبه/ بدر بن محمد البدر العنزي.
١٤٣٨/٧/٥هـ
-
اتصلت بشيخنا الغالي صالح اللحيدان
وأخبرني بأنه بخير وعافية وأموره طيبة
-----------
كتبه/ بدر بن محمد البدر العنزي.
١٤٣٨/٧/٥هـ
-
🔘أحاديث ضعيفة وما يغني عنها من الأحاديث الصحيحة (١٧)🔘
▪️الحديث الضعيف:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:
(نهى رسول الله -ﷺ- عن صيام ستة أيام: اليوم الذي يشك فيه من رمضان...)الحديث.
رواه عبدالرزاق في المصنف(٤/١٦٠) والدارقطني في سننه(٢/١٥٧) والبيهقي في الكبرى(٤/٢٠٨)
وهو حديث ضعيف ، قال البيهقي(٤/٢٠٨) ، فيه أبو عباد هو عبدالله بن سعيد المقبري ، غير قوي.اهـ
وقال الحافظ أبو العلا المباركفوري في تحفة الأحوذي(٣/٩٩): في إسناده عبدالله بن سعيد المقبري وهو ضعيف ، منكر الحديث كما قال أحمد بن حنبل ، وأخرجه أيضاً الدارقطني وفي إسناده الواقدي.اهـ
---------------------
▪️ما يغني عنه:
عن عمار بن ياسر -رضي الله عنه- قال: (من صام اليوم الذي يُشك فيه فقد عصى أبا القاسم عليه الصلاة والسلام).
رواه أبو داود(٢٣٣٤) والترمذي(٦٨٦) وابن ماجه(١٦٤٥) والنسائي(٢١٨٧)
والحديث: علقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم(٤/١٤٣) وصححه الترمذي في جامعه(٦٨٦) وابن خزيمة في صحيحه(١٩١٤) وابن حبان في صحيحه(٣٥٨٥)
قال الحافظ الزيلعي في نصب الراية(٢/٤٤٢): قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وقال الدارقطني: حديث صحيح رواته كلهم ثقات.اهـ
وصححه سنده البيهقي ، كما في تحفة الأحوذي(٣/٩٩).
وصححه الألباني في الإرواء(٩٦١)
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
▪️الحديث الضعيف:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:
(نهى رسول الله -ﷺ- عن صيام ستة أيام: اليوم الذي يشك فيه من رمضان...)الحديث.
رواه عبدالرزاق في المصنف(٤/١٦٠) والدارقطني في سننه(٢/١٥٧) والبيهقي في الكبرى(٤/٢٠٨)
وهو حديث ضعيف ، قال البيهقي(٤/٢٠٨) ، فيه أبو عباد هو عبدالله بن سعيد المقبري ، غير قوي.اهـ
وقال الحافظ أبو العلا المباركفوري في تحفة الأحوذي(٣/٩٩): في إسناده عبدالله بن سعيد المقبري وهو ضعيف ، منكر الحديث كما قال أحمد بن حنبل ، وأخرجه أيضاً الدارقطني وفي إسناده الواقدي.اهـ
---------------------
▪️ما يغني عنه:
عن عمار بن ياسر -رضي الله عنه- قال: (من صام اليوم الذي يُشك فيه فقد عصى أبا القاسم عليه الصلاة والسلام).
رواه أبو داود(٢٣٣٤) والترمذي(٦٨٦) وابن ماجه(١٦٤٥) والنسائي(٢١٨٧)
والحديث: علقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم(٤/١٤٣) وصححه الترمذي في جامعه(٦٨٦) وابن خزيمة في صحيحه(١٩١٤) وابن حبان في صحيحه(٣٥٨٥)
قال الحافظ الزيلعي في نصب الراية(٢/٤٤٢): قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وقال الدارقطني: حديث صحيح رواته كلهم ثقات.اهـ
وصححه سنده البيهقي ، كما في تحفة الأحوذي(٣/٩٩).
وصححه الألباني في الإرواء(٩٦١)
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٣٨)📚
|مصنف عبدالرزاق|
مصنف عبدالرزاق للحافظ عبدالرزاق بن همام الصنعاني ، المتوفى سنة(٢١١هـ)
روى في مصنفه جملة كبيرة من الأحاديث المرفوعة ، وأقوال وفتاوى الصحابة والتابعين ، وبعض فتاوى أتباع التابعين ، ورتبه على الأبواب الفقهية ، ولم يشترط الصحة في مصنفه ، وإنما جمع ما في الباب من صحيح وحسن وضعيف ، وأغلب مروياته صحيحه.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مروياته (٢١٩٥٨) فيها المرفوع والمرسل والموقوف والمقطوع ، وفيها الصحيح والحسن والضعيف.
🔺عاداته:
- بدأ مصنفه بكتاب الطهارة ثم كتاب الحيض ثم كتاب الصلاة ثم كتاب فضائل القرآن ثم كتاب الجنائز ثم كتاب الزكاة ثم بقية الأبواب الفقهية
وختم مصنفه بكتاب الجامع.
🔺ومن عاداته: إيراده للشواهد والمتابعات عقب الرواية الأصلية ، وقد يوردها منفصلة.
♦️فائدة:
أكثر من روى عنهم عبدالرزاق في مصنفه:
١- معمر بن راشد الأزدي ، روى عنه (٢١٤٥) حديثاً مرفوعاً.
٢- عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج ، روى عنه (١٠٢٤) حديثاً مرفوعاً.
٣- سفيان بن سعيد الثوري ، روى عنه (٦٣٣) حديثاً مرفوعاً.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|مصنف عبدالرزاق|
مصنف عبدالرزاق للحافظ عبدالرزاق بن همام الصنعاني ، المتوفى سنة(٢١١هـ)
روى في مصنفه جملة كبيرة من الأحاديث المرفوعة ، وأقوال وفتاوى الصحابة والتابعين ، وبعض فتاوى أتباع التابعين ، ورتبه على الأبواب الفقهية ، ولم يشترط الصحة في مصنفه ، وإنما جمع ما في الباب من صحيح وحسن وضعيف ، وأغلب مروياته صحيحه.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت مروياته (٢١٩٥٨) فيها المرفوع والمرسل والموقوف والمقطوع ، وفيها الصحيح والحسن والضعيف.
🔺عاداته:
- بدأ مصنفه بكتاب الطهارة ثم كتاب الحيض ثم كتاب الصلاة ثم كتاب فضائل القرآن ثم كتاب الجنائز ثم كتاب الزكاة ثم بقية الأبواب الفقهية
وختم مصنفه بكتاب الجامع.
🔺ومن عاداته: إيراده للشواهد والمتابعات عقب الرواية الأصلية ، وقد يوردها منفصلة.
♦️فائدة:
أكثر من روى عنهم عبدالرزاق في مصنفه:
١- معمر بن راشد الأزدي ، روى عنه (٢١٤٥) حديثاً مرفوعاً.
٢- عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج ، روى عنه (١٠٢٤) حديثاً مرفوعاً.
٣- سفيان بن سعيد الثوري ، روى عنه (٦٣٣) حديثاً مرفوعاً.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔘أحاديث ضعيفة وما يغني عنها من الأحاديث الصحيحة (١٨)🔘
▪️الحديث الضعيف:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال النبي -ﷺ- : (قال الله تعالى: أحب عبادي إلي أعجلهم فطراً)
رواه أحمد(٧٢٤١) والترمذي(٧٠٩)
وفي سنده قرة بن عبدالرحمن المعافري ، ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو داود والنسائي ، كما في التهذيب(٤/٥٢٩)
والحديث ضعفه الألباني في سنن الترمذي(٧٠٩)
--------------
▪️ما يغني عنه:
عن سهل بن سعد -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- قال : (لا يزالُ الناس بخير ما عجَّلوا الفطر).
رواه البخاري(١٩٥٧) ومسلم(١٠٩٨)
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
▪️الحديث الضعيف:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال النبي -ﷺ- : (قال الله تعالى: أحب عبادي إلي أعجلهم فطراً)
رواه أحمد(٧٢٤١) والترمذي(٧٠٩)
وفي سنده قرة بن عبدالرحمن المعافري ، ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو داود والنسائي ، كما في التهذيب(٤/٥٢٩)
والحديث ضعفه الألباني في سنن الترمذي(٧٠٩)
--------------
▪️ما يغني عنه:
عن سهل بن سعد -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- قال : (لا يزالُ الناس بخير ما عجَّلوا الفطر).
رواه البخاري(١٩٥٧) ومسلم(١٠٩٨)
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔘أحاديث ضعيفة وما يغني عنها من الأحاديث الصحيحة (١٩)🔘
▪️الحديث الضعيف:
عن ابن عباس -رضي الله عنه- جاء أعرابي إلى النبي -ﷺ- فقال: إني رأيت الهلال ، قال:(أتشهد أن لا إله إلا الله ، أتشهد أن محمداً رسول الله) قال: نعم ، قال: (يا بلال أذن في الناس أن يصوموا غداً)
رواه أبو داود(٢٣٤٠) والترمذي(٦٩١)
من طريق سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس.
ورواية سماك عن عكرمة مضطربة ، وقد اضطرب في هذا الحديث ، فمرة يرويه موصولاً ، ومرة مرسلاً.
ورجح إرساله الترمذي في جامعه(٦٩١) والنسائي في الكبرى(٢٤٣٥)
وضعفه الألباني في الإرواء(٩٠٧)
----------------------------
▪️ما يغني عنه:
عن ابن عمر -رضي الله عنه* قال : (تراءى الناسُ الهلال فأخبرتُ رسولَ الله -ﷺ- : أني رأيتُهُ ، فصامَهُ وأمر الناس بصيامه)
رواه أبو داود(٢٣٤٢) وسكت عنه ، وصححه ابن حبان في صحيحه(٣٤٤٧) والحاكم في المستدرك(١٥٤١) وصححه ابن حزم كما في التلخيص(٨٨٠) والألباني في الإرواء(٩٠٨)
-كتبه/ بدر محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
▪️الحديث الضعيف:
عن ابن عباس -رضي الله عنه- جاء أعرابي إلى النبي -ﷺ- فقال: إني رأيت الهلال ، قال:(أتشهد أن لا إله إلا الله ، أتشهد أن محمداً رسول الله) قال: نعم ، قال: (يا بلال أذن في الناس أن يصوموا غداً)
رواه أبو داود(٢٣٤٠) والترمذي(٦٩١)
من طريق سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس.
ورواية سماك عن عكرمة مضطربة ، وقد اضطرب في هذا الحديث ، فمرة يرويه موصولاً ، ومرة مرسلاً.
ورجح إرساله الترمذي في جامعه(٦٩١) والنسائي في الكبرى(٢٤٣٥)
وضعفه الألباني في الإرواء(٩٠٧)
----------------------------
▪️ما يغني عنه:
عن ابن عمر -رضي الله عنه* قال : (تراءى الناسُ الهلال فأخبرتُ رسولَ الله -ﷺ- : أني رأيتُهُ ، فصامَهُ وأمر الناس بصيامه)
رواه أبو داود(٢٣٤٢) وسكت عنه ، وصححه ابن حبان في صحيحه(٣٤٤٧) والحاكم في المستدرك(١٥٤١) وصححه ابن حزم كما في التلخيص(٨٨٠) والألباني في الإرواء(٩٠٨)
-كتبه/ بدر محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(٦)🔼
- الفرق بين علم الرواية وعلم الدراية.
🔹علم الرواية: علم يشمل ما أضيف إلى النبي -ﷺ- من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خِلقية وخُلُقية ويشمل ما أضيف إلى الصحابة من قول أو فعل وما أضيف إلى التابعين من قول أو فعل.
🔹علم الدراية: علم يشمل أحوال السند من حيث الصحة و الضعف ، وأحوال المتن من حديث فقه الحديث وسلامة المتن من العلة القادحة.
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
- الفرق بين علم الرواية وعلم الدراية.
🔹علم الرواية: علم يشمل ما أضيف إلى النبي -ﷺ- من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خِلقية وخُلُقية ويشمل ما أضيف إلى الصحابة من قول أو فعل وما أضيف إلى التابعين من قول أو فعل.
🔹علم الدراية: علم يشمل أحوال السند من حيث الصحة و الضعف ، وأحوال المتن من حديث فقه الحديث وسلامة المتن من العلة القادحة.
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٣٩)📚
|دلائل النبوة للأصبهاني|
كتاب دلائل النبوة للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبدالله الأصبهاني ، المتوفى سنة(٤٣٠هـ)
روى فيه جملة من الأحاديث في النبوة والدلائل والمعجزات والشمائل المحمدية والخصائص التي اختص بها رسول الله عليه الصلاة والسلام.
🔺عدة أحاديثه.
بلغت أحاديث الكتاب(٥٦٦) حديثاً.
🔺عاداته في كتابه:
- من عاداته: أنه يسوق الأحاديث دون أن يبين درجتها.
ومنها: أنه يذكر بعض فضائله عليه الصلاة والسلام الواردة في القرآن الكريم.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|دلائل النبوة للأصبهاني|
كتاب دلائل النبوة للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبدالله الأصبهاني ، المتوفى سنة(٤٣٠هـ)
روى فيه جملة من الأحاديث في النبوة والدلائل والمعجزات والشمائل المحمدية والخصائص التي اختص بها رسول الله عليه الصلاة والسلام.
🔺عدة أحاديثه.
بلغت أحاديث الكتاب(٥٦٦) حديثاً.
🔺عاداته في كتابه:
- من عاداته: أنه يسوق الأحاديث دون أن يبين درجتها.
ومنها: أنه يذكر بعض فضائله عليه الصلاة والسلام الواردة في القرآن الكريم.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(٧)🔼
- الفرق بين المحدث والحافظ والحجة والحاكم.
🔹١- المحدث: هو من اعتنى بالحديث رواية ودراية
وحفظ الأحاديث وعنده علم بالرجال وتواريخهم وجرحهم وتعديلهم.
🔹٢- الحافظ: هو من روى ما يصل إليه من الحديث وحفظ الأحاديث وأحوال الرجال ، بحيث ما يعلم من الأحاديث والرجال أكثر مما يجهل.
🔹٣- الحجة: أرفع درجة من الحافظ ، قيل: لا يكون الرجل حجة حتى يحفظ ثلثمائة ألف حديث بأسانيدها.
🔹٤- الحاكم: هذا أرفع من المحدث ومن الحافظ ومن الحجة ، وهو الذي أحاط علمه بجميع الأحاديث ومعرفة الصحيح من الضعيف ومعرفة العلل وأحوال الرجال ومعرفة الناسخ من المنسوخ من الأحاديث.
كتبه/بدر محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
- الفرق بين المحدث والحافظ والحجة والحاكم.
🔹١- المحدث: هو من اعتنى بالحديث رواية ودراية
وحفظ الأحاديث وعنده علم بالرجال وتواريخهم وجرحهم وتعديلهم.
🔹٢- الحافظ: هو من روى ما يصل إليه من الحديث وحفظ الأحاديث وأحوال الرجال ، بحيث ما يعلم من الأحاديث والرجال أكثر مما يجهل.
🔹٣- الحجة: أرفع درجة من الحافظ ، قيل: لا يكون الرجل حجة حتى يحفظ ثلثمائة ألف حديث بأسانيدها.
🔹٤- الحاكم: هذا أرفع من المحدث ومن الحافظ ومن الحجة ، وهو الذي أحاط علمه بجميع الأحاديث ومعرفة الصحيح من الضعيف ومعرفة العلل وأحوال الرجال ومعرفة الناسخ من المنسوخ من الأحاديث.
كتبه/بدر محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤٠)📚
`دلائل النبوة للبيهقي|
كتاب دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، المتوفى سنة(٤٥٨هـ)
يعد من كتب السيرة النبوية التي ذكرت سيرة النبي عليه والسلام وشمائله.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه(٣٣٤٤) حديثاً.
🔺عاداته في كتابه:
١- من عاداته: صدر كتابه بمقدمة ذكر فيها بعض معجزات الأنبياء ، ثم ذكر بعض معجزات رسول الله عليه الصلاة والسلام.
٢- ومنها: إذا كان الحديث مخرّج في الصحيحين أو أحدهما يبين ذلك.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
`دلائل النبوة للبيهقي|
كتاب دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، المتوفى سنة(٤٥٨هـ)
يعد من كتب السيرة النبوية التي ذكرت سيرة النبي عليه والسلام وشمائله.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه(٣٣٤٤) حديثاً.
🔺عاداته في كتابه:
١- من عاداته: صدر كتابه بمقدمة ذكر فيها بعض معجزات الأنبياء ، ثم ذكر بعض معجزات رسول الله عليه الصلاة والسلام.
٢- ومنها: إذا كان الحديث مخرّج في الصحيحين أو أحدهما يبين ذلك.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(٨)🔼
-الفرق بين الصحيح المطلق والصحيح النسبي.
🔹الصحيح المطلق: هو الحديث الذي صح سنده من أوله إلى منتهاه.
🔹والصحيح النسبي: هو الحديث الذي صح سنده إلى أحد الرواة فقط ، كقولهم: صحيح إلى الزهري أو صحيح إلى مجاهد.
كتبه/بدر محمد بدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
-الفرق بين الصحيح المطلق والصحيح النسبي.
🔹الصحيح المطلق: هو الحديث الذي صح سنده من أوله إلى منتهاه.
🔹والصحيح النسبي: هو الحديث الذي صح سنده إلى أحد الرواة فقط ، كقولهم: صحيح إلى الزهري أو صحيح إلى مجاهد.
كتبه/بدر محمد بدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔘أحاديث ضعيفة وما يغني عنها من الأحاديث الصحيحة (٢٠)🔘
▪️الحديث الضعيف:
عن أنس -رضي الله عنه- مرفوعاً: (من وجد تمراً فليُفطر عليه ومن لا فليفطر على ماء فإن الماء طهور)
رواه الترمذي(٦٩٤) وضعفه ، ورواه ابن خزيمة في صحيحه(٢٠٦٦)وقال: لم يروه عن سعيد بن عامر عن شعبة إلا هذا.اهـ يعني تفرد به.
والحديث ضعفه الألباني في سنن الترمذي(٦٩٤)
وله شاهد عن سلمان بن عامر رواه الترمذي(٦٩٥) وصححه ، وصححه ابن حبان(٣٥٠٦) والحاكم في المستدرك(١٦١٦) وفي تصحيحه نظر فإن له علة ، رواه عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر ، ورواه عن حفصة عن سلمان بن عامر ولم يذكر فيه الرباب ، وضعفه الألباني في سنن الترمذي(٦٩٥)
----------------------------
▪️ما يغني عنه:
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (كان النبي -ﷺ- يُفطر قبل أن يصلي على رُطبات ، فإن لم تكن رُطبات فتُميرات ، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء)
رواه أحمد(١٢٦٧٦) وأبو داود(٢٣٥٦) والترمذي(٦٩٦) وقال: حديث حسن غريب.
ورواه الحاكم(١٦١٧)وقال: صحيح على شرط مسلم.
وصححه الألباني في سنن أبي داود(٢٣٥٦)
قال الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين(١٢٠): حديث حسن على شرط مسلم.
وقال الأرنؤوط في مسند أحمد(٢٠/١١٠): إسناده صحيح على شرط مسلم.
كتبه/بدر محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
▪️الحديث الضعيف:
عن أنس -رضي الله عنه- مرفوعاً: (من وجد تمراً فليُفطر عليه ومن لا فليفطر على ماء فإن الماء طهور)
رواه الترمذي(٦٩٤) وضعفه ، ورواه ابن خزيمة في صحيحه(٢٠٦٦)وقال: لم يروه عن سعيد بن عامر عن شعبة إلا هذا.اهـ يعني تفرد به.
والحديث ضعفه الألباني في سنن الترمذي(٦٩٤)
وله شاهد عن سلمان بن عامر رواه الترمذي(٦٩٥) وصححه ، وصححه ابن حبان(٣٥٠٦) والحاكم في المستدرك(١٦١٦) وفي تصحيحه نظر فإن له علة ، رواه عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر ، ورواه عن حفصة عن سلمان بن عامر ولم يذكر فيه الرباب ، وضعفه الألباني في سنن الترمذي(٦٩٥)
----------------------------
▪️ما يغني عنه:
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (كان النبي -ﷺ- يُفطر قبل أن يصلي على رُطبات ، فإن لم تكن رُطبات فتُميرات ، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء)
رواه أحمد(١٢٦٧٦) وأبو داود(٢٣٥٦) والترمذي(٦٩٦) وقال: حديث حسن غريب.
ورواه الحاكم(١٦١٧)وقال: صحيح على شرط مسلم.
وصححه الألباني في سنن أبي داود(٢٣٥٦)
قال الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين(١٢٠): حديث حسن على شرط مسلم.
وقال الأرنؤوط في مسند أحمد(٢٠/١١٠): إسناده صحيح على شرط مسلم.
كتبه/بدر محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(٩)🔼
-الفرق بين شرط البخاري وشرط مسلم في الإسناد المعنعن.
🔹اشترط البخاري في الإسناد المعنعن: أن يعاصر الراوي من روى عنه ، وأن يثبت لقاؤه به ولو مرة.
🔹واشترط مسلم في الإسناد المعنعن: أن يعاصر الراوي من روى عنه ، مع إمكان اللقي.
فالبخاري اشترط اللقاء مع المعاصرة ، ومسلم اكتفى بالمعاصرة فقط مع إمكان اللقي.
لذا قُدم شرط البخاري على شرط مسلم.
قال الحافظ الصنعاني في توضيح الأفكار(١/٨٦): "البخاري شرطه أخص من شرط مسلم ، لأنه يشترط اللقاء ، ومسلم يكتفي بشرط المعاصرة مع إمكان اللقاء ، وكل من ثبت له اللقاء ثبتت له المعاصرة ، وليس كل ممن ثبتت له المعاصرة يثبت له اللقاء".اهـ
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
-الفرق بين شرط البخاري وشرط مسلم في الإسناد المعنعن.
🔹اشترط البخاري في الإسناد المعنعن: أن يعاصر الراوي من روى عنه ، وأن يثبت لقاؤه به ولو مرة.
🔹واشترط مسلم في الإسناد المعنعن: أن يعاصر الراوي من روى عنه ، مع إمكان اللقي.
فالبخاري اشترط اللقاء مع المعاصرة ، ومسلم اكتفى بالمعاصرة فقط مع إمكان اللقي.
لذا قُدم شرط البخاري على شرط مسلم.
قال الحافظ الصنعاني في توضيح الأفكار(١/٨٦): "البخاري شرطه أخص من شرط مسلم ، لأنه يشترط اللقاء ، ومسلم يكتفي بشرط المعاصرة مع إمكان اللقاء ، وكل من ثبت له اللقاء ثبتت له المعاصرة ، وليس كل ممن ثبتت له المعاصرة يثبت له اللقاء".اهـ
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٤١)📚
|مصنف ابن أبي شيبة|
الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار ، الشهير بـ (مصنف ابن أبي شيبة) للإمام الحافظ الثقة أبي بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي ، المتوفى سنة(٢٣٥هـ)
يعد من أشهر كتبه ، جمع فيه حديث النبي عليه الصلاة والسلام وآثار الصحابة والتابعين ، ورتبه على الأبواب بدأ بكتاب الطهارات ثم كتاب الأذان والإقامة ثم كتاب الصلوات ثم بقية الأبواب ، وختم مصنفه بكتاب الجمل.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه(٣٧٩٣٠) حديث وآثر ، فيها الصحيح والضعيف ، والغالب على أحاديثه الصحة.
🔺عاداته في مصنفه:
- عاداته: أنه يعقد الترجمة في يسوق بأسانيده كل ما في الباب من حديث مرفوع أو آثر موقوف أو مقطوع ما صح منها ما لم يصح.
🔺فائدة:
ابن أبي شيبة روى عنه أصحاب الكتب الستة سوى الترمذي فلم يرو عنه ، وأكثر من روى عنه من أصحاب الكتب الستة الإمام مسلم فقد روى في صحيحه عن أبي بكر ابن أبي شيبة أكثر من ألف حديث.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|مصنف ابن أبي شيبة|
الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار ، الشهير بـ (مصنف ابن أبي شيبة) للإمام الحافظ الثقة أبي بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي ، المتوفى سنة(٢٣٥هـ)
يعد من أشهر كتبه ، جمع فيه حديث النبي عليه الصلاة والسلام وآثار الصحابة والتابعين ، ورتبه على الأبواب بدأ بكتاب الطهارات ثم كتاب الأذان والإقامة ثم كتاب الصلوات ثم بقية الأبواب ، وختم مصنفه بكتاب الجمل.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه(٣٧٩٣٠) حديث وآثر ، فيها الصحيح والضعيف ، والغالب على أحاديثه الصحة.
🔺عاداته في مصنفه:
- عاداته: أنه يعقد الترجمة في يسوق بأسانيده كل ما في الباب من حديث مرفوع أو آثر موقوف أو مقطوع ما صح منها ما لم يصح.
🔺فائدة:
ابن أبي شيبة روى عنه أصحاب الكتب الستة سوى الترمذي فلم يرو عنه ، وأكثر من روى عنه من أصحاب الكتب الستة الإمام مسلم فقد روى في صحيحه عن أبي بكر ابن أبي شيبة أكثر من ألف حديث.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔼الفروق في علم مصطلح الحديث(١٠)🔼
🔹الفرق بين قولهم: (حديث على شرط الشيخين) وقولهم: (رجاله رجال الصحيحين)
شرط الشيخين: هو أن يكون هذا السند بعينه أخرجه الشيخان في أصول صحيحهما.
مثاله: هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها.
هذا السند بهذا السياق أخرجه البخاري في أصول صحيحه ومسلم في أصول صحيحه.
وهذا شرط الشيخين.
وأما رجاله رجال الصحيحين: هو أن يكون الرواة
أخرج لهم البخاري في أصول صحيحه وأخرج لهم مسلم في أصول صحيحه ، لكن رواية بعضهم عن بعض في غير موجودة الصحيحين.
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔹الفرق بين قولهم: (حديث على شرط الشيخين) وقولهم: (رجاله رجال الصحيحين)
شرط الشيخين: هو أن يكون هذا السند بعينه أخرجه الشيخان في أصول صحيحهما.
مثاله: هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها.
هذا السند بهذا السياق أخرجه البخاري في أصول صحيحه ومسلم في أصول صحيحه.
وهذا شرط الشيخين.
وأما رجاله رجال الصحيحين: هو أن يكون الرواة
أخرج لهم البخاري في أصول صحيحه وأخرج لهم مسلم في أصول صحيحه ، لكن رواية بعضهم عن بعض في غير موجودة الصحيحين.
كتبه/بدر محمد البدر العنزي
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li