علوم الحديث

🔶كلمات في الدعوة إلى الله🔶

🔸الكلمة/ حُرمة الاستهزاء بالآخرين(١).

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وآله وصحبه وبعد:

- أيها الأخوة: إن الاستهزاء من الأخلاق القبيحة المذمومة شرعاً ، وهو السخرية والاستنقاص للآخرين.

-والاستهزاء نوعان:

•الأول: استهزاء بالله أو بدينه الله أو برسول -ﷺ- .
وهذا الفعل لا يصدر من مؤمن.

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب في نواقض الإسلام(٦):
"من استهزأ بشيء من دين الرسول أو ثواب الله أو عقابه كفر ، والدليل قوله تعالى:(قل أبالله وءايـٰته ورسوله كنتمـ تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمـٰنكمـ)".اهـ

-قال العلامة ابن عثيمين في القول المفيد(٥١٠):
"من استهزأ بالصلاة ولو نافلة أو بالزكاة أو الصوم أو الحج فهو كافر بإجماع المسلمين ، كذلك من استهزأ بالآيات الكونية فهذا كفر مخرج من الملة".اهـ

-وقال العلامة الفوزان في شرح النواقض(٢٧٣):
"الاستهزاء بما أنزل الله أو بشيء مما جاء به الرسول ولو كان من السنن والمستحبات كالسواك وقص الشارب وأخذ شعر الإبط وتقليم الأظافر ، إذا استهزأ به صار كافراً ، والدليل على ذلك
قوله تعالى:(قل أبالله وءايـٰته ورسوله كنتمـ تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمـٰنكمـ)".
فالذي يستهزئ بشيء مما جاء به الرسول وصح عن رسول الله -ﷺ- فرضاً أو واجباً أو سنة فإنه يكون مرتداً عن دين الإسلام."اهـ

•الثاني: الاستهزاء بعباد الله ، وهذا محرم ، منهي عنه ، قال تعالى: (يـأيها الذين ءامنوا لا يسخر قوم من قومـ عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن)

-قال الحافظ ابن كثير في تفسيره(١٧٤٧): "ينهى تعالى عن السخرية بالناس وهو احتقارهم والاستهزاء بهم ، وهذا حرام ، فإنه قد يكون المحتقر أعظم قدراً عند الله وأحب إليه من الساخر منه والمحتقر له".اهـ

-وقال العلامة السفاريني في غذاء الألباب(١٣٤):
"إن كل من سخر أو استهزأ بأحد من المؤمنين .. فقد باء بالإثم والوزر المبين".اهـ

- والاستهزاء بعباد الله من فعل الجهال ، قال تعالى: (وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمرُكم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذُنا هُزُواً قال أعوذ بالله أن أكون من الجـٰهلين)
فبين لهم أن الاستهزاء بالناس من فعل الجُهال لا العُقال ، ولا تقع السخرية بالناس إلا من قلب ممتلئ من مساوي الأخلاق من كِبْر وعُجُب.

-قال العلامة السعدي في تفسيره(٤٦): "الجاهل هو الذي يتكلم بالكلام الذي لا فائدة فيه ، وهو الذي يستهزئ بالناس ، وأما العاقل فيرى أن من أكبر العيوب المزرية بالدين والعقل استهزاءه بمن هو آدمي مثله".اهـ

-الاستهزاء له حالتان:
•الحالة الأولى: استهزاء صريح وهذا يكون بالقول ، قال تعالى عن المنافقين : (وإذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا وإذا خلوا إلى شيـٰطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مُستهزءون)

وكقول الرجل في غزوة تبوك: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ، أرغب بطوناً ، ولا أكذب ألسنة ، ولا أجبن عند اللقاء ، فأنزل الله: (قل أبالله وءايـٰته ورسوله كنتمـ تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمـٰنكمـ)
رواه ابن أبي حاتم في تفسيره(٤/٦٣) قال الوادعي في الصحيح المسند من أسباب النزول(١٢٦): رجاله رجال الصحيح ، وله شاهد بسند حسن عند ابن أبي حاتم عن كعب بن مالك.اهـ

•الحالة الثانية: استهزاء غير صريح وهذا يكون بالفعل ، مثل الغمز بالعين أو الإشارة بالرأس أو باليد أو مد اللسان ونحوها.

قال تعالى عن المشركين : (إن الذين أجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون وإذا مروا بهم يتغامزون).

-قال الحافظ ابن كثير في تفسيره(١٩٧٤): "يخبر تعالى عن المجرمين أنهم كانوا في الدار الدنيا يضحكون من المؤمنين أي يستهزئون بهم ويحتقرونهم".اهـ

- فالواجب على العاقل أن لا يسخر بالآخرين ، فربما سخر بهم وابتلي بما أبتلوا به.

- قالت مرجانة مولاة عائشة عن عائشة رضي الله عنها قالت: (مرَّ رجل مصاب على نسوة فتضاحكن به ، يسخرن ، فأُصيب بعضُهن)
[رواه البخاري في الأدب المفرد(٨٨٧) ورجاله رجال الصحيحين ، سوى مرجانة وثقها ابن حبان والعجلي وعلّق لها البخاري في صحيحه بصيغة الجزم].

وقال أبو موسى الأشعري -رضي الله عنه-: (لو رأيت رجلاً يوضع شاة في الطريق فسخرت منه خفت أن لا أموت حتى أوضعها)
[رواه ابن أبي شيبة في المصنف(٢٥٥٣٥)بسند حسن]

يتبع...

.

1.53K views04:02