📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية ، رقم (١١٢)📚
|كتاب القضاء والقدر للبيهقي|
كتاب القضاء والقدر للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، المتوفى سنة (٤٥٨هـ)
روى فيه جملة من الأحاديث والآثار في إثبات القدر والخلق والنهي عن مجالسة القدرية والنهي عن الخصومة في القدر وغير ذلك.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه (٦٤٦) حديثاً وآثراً ، فيها الصحيح والحسن والضعيف.
🔺عاداته في كتابه:
منها: أنه يعقد الترجمة ثم يسوق ما في الباب من أحاديث وآثار.
- ومنها: إذا كان الحديث مخرج في الصحيحين أو أحدهما يبين ذلك.
- ومنها: أنه أحياناً يبين درجة الحديث.
- الانتقادات على البيهقي:
انتقد على البيهقي غفر الله له في كتابه ، مخالفته لما عليه السلف في بعض مسائل القدر.
-----------------
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية ، رقم (١١٣)📚
|كتاب الأسماء والصفات للبيهقي|
كتاب الأسماء والصفات للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، المتوفى سنة (٤٥٨هـ)
من كتب العقائد ، روى فيه بأسانيده جملة من الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة في أسماء الله عزوجل وصفاته.
-قال في مقدمة كتابه(١/١٦):
"كتاب أسماء الله جل ثناؤه وصفاته التي دل كتاب الله تعالى على إثباتها أو دلت عليه سنة رسول الله -ﷺ- أو دل عليه إجماع سلف هذه الأمة قبل وقوع الفرقة وظهور البدعة".اهـ
🔺عدة أحاديث كتابه:
بلغت أحاديث كتابه (١٠٨٢) حديثاً وآثراً.
🔺عاداته في كتابه:
يعقد الترجمة ثم يسوق ما في الباب من أحاديث وآثار.
🔺الانتقادات على البيهقي:
انتقد على البيهقي غفر الله له في كتابه تأويله بعض الصفات ، مخالفاً لما عليه السلف الصالح في إثبات صفات الله تعالى من غير تحريف ولا تأويل ومن غير تشبيه ولا تمثيل.
-----------------
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية ، رقم (١١٤)📚
|كتاب الرحلة في طلب الحديث للخطيب|
كتاب الرحلة في طلب الحديث للحافظ أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي ، المتوفى سنة(٤٦٣هـ)
روى فيه جملة من الأحاديث والآثار في فضل الرحلة في طلب الحديث.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه (٨١) حديثاً وآثراً.
مفرقة على خمسة أبواب وهي:
١- ذكر الرحلة في طلب الحديث والأمر بها والحث عليها وبيان فضلها.
٢- ذكر رحلة نبي الله موسى وفتاه في طلب العلم.
٣- ذكر من رحل في حديث واحد من الصحابة الأكرمين.
٤- ذكر الرواية عن التابعين والخالفين في مثل ذلك.
٥- ذكر من رحل إلى شيخ يبتغي علو إسناده فمات قبل ظَفَر الطالب منه ببلوغ مراده.
كتبه/بدر بن محمد البدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|كتاب القضاء والقدر للبيهقي|
كتاب القضاء والقدر للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، المتوفى سنة (٤٥٨هـ)
روى فيه جملة من الأحاديث والآثار في إثبات القدر والخلق والنهي عن مجالسة القدرية والنهي عن الخصومة في القدر وغير ذلك.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه (٦٤٦) حديثاً وآثراً ، فيها الصحيح والحسن والضعيف.
🔺عاداته في كتابه:
منها: أنه يعقد الترجمة ثم يسوق ما في الباب من أحاديث وآثار.
- ومنها: إذا كان الحديث مخرج في الصحيحين أو أحدهما يبين ذلك.
- ومنها: أنه أحياناً يبين درجة الحديث.
- الانتقادات على البيهقي:
انتقد على البيهقي غفر الله له في كتابه ، مخالفته لما عليه السلف في بعض مسائل القدر.
-----------------
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية ، رقم (١١٣)📚
|كتاب الأسماء والصفات للبيهقي|
كتاب الأسماء والصفات للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، المتوفى سنة (٤٥٨هـ)
من كتب العقائد ، روى فيه بأسانيده جملة من الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة في أسماء الله عزوجل وصفاته.
-قال في مقدمة كتابه(١/١٦):
"كتاب أسماء الله جل ثناؤه وصفاته التي دل كتاب الله تعالى على إثباتها أو دلت عليه سنة رسول الله -ﷺ- أو دل عليه إجماع سلف هذه الأمة قبل وقوع الفرقة وظهور البدعة".اهـ
🔺عدة أحاديث كتابه:
بلغت أحاديث كتابه (١٠٨٢) حديثاً وآثراً.
🔺عاداته في كتابه:
يعقد الترجمة ثم يسوق ما في الباب من أحاديث وآثار.
🔺الانتقادات على البيهقي:
انتقد على البيهقي غفر الله له في كتابه تأويله بعض الصفات ، مخالفاً لما عليه السلف الصالح في إثبات صفات الله تعالى من غير تحريف ولا تأويل ومن غير تشبيه ولا تمثيل.
-----------------
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية ، رقم (١١٤)📚
|كتاب الرحلة في طلب الحديث للخطيب|
كتاب الرحلة في طلب الحديث للحافظ أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي ، المتوفى سنة(٤٦٣هـ)
روى فيه جملة من الأحاديث والآثار في فضل الرحلة في طلب الحديث.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه (٨١) حديثاً وآثراً.
مفرقة على خمسة أبواب وهي:
١- ذكر الرحلة في طلب الحديث والأمر بها والحث عليها وبيان فضلها.
٢- ذكر رحلة نبي الله موسى وفتاه في طلب العلم.
٣- ذكر من رحل في حديث واحد من الصحابة الأكرمين.
٤- ذكر الرواية عن التابعين والخالفين في مثل ذلك.
٥- ذكر من رحل إلى شيخ يبتغي علو إسناده فمات قبل ظَفَر الطالب منه ببلوغ مراده.
كتبه/بدر بن محمد البدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔺الأن مباشر:
-شرح كتاب منار السبيل
-والقواعد الفقهية للسعدي
للشيخ /بدر محمد البدر العنزي
-حفظه الله-
📡البث المباشر:
http://cutt.us/v8Maa
-شرح كتاب منار السبيل
-والقواعد الفقهية للسعدي
للشيخ /بدر محمد البدر العنزي
-حفظه الله-
📡البث المباشر:
http://cutt.us/v8Maa
⬜️سلسلــة الأحكــام الفقهيـــة(١٠)⬜️
للشيخ بدر بن محمد العنزي
-حفظه الله-
🔲١٠-زكاة العسل.
العسل إذا أُعد للتجارة ، تجب فيه زكاة عروض تجارة ، لقوله تعالى: (يـٰأيها الذين ءامنوا أنفقوا من طيبـٰت ما كسبتمـ)
وأما إذا كان لغير التجارة ، ففي زكاته خلاف ذهب أبو حنيفة وأحمد إلى وجب الزكاة في العسل ، واختار مالك والشافعي وأكثر أهل
العلم عدم وجوب الزكاة في العسل.
▪️ورُوي في زكاة العسل أحاديث منها:
▫️١- عن صدقة بن عبدالله عن موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- في العسل:( في كل عشرة أَزُق زِق)١.
قال الترمذي:
"حديث ابن عمر في إسناده مقال ، ولا يصح عن النبي -ﷺ- في هذا الباب كبير شيء ، صدقة بن عبدالله ليس بحافظ"٢.اهـ
وقال البيهقي:
"تفرد به صدقة بن عبدالله السمين وهو ضعيف ، وقد ضعفه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما ، قال الترمذي سألت البخاري عن هذا الحديث فقال: هو عن نافع عن النبي -عليه الصلاة والسلام-"٣.اهـ
▫️٢- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: (جاء هلال إلى رسول الله -عليه الصلاة والسلام- بعشور نحله)
رواه أبو داود(١٦٠٠) ورواه ابن ماجه(١٨٢٤) بلفظ
(أن النبي عليه الصلاة والسلام أخذ من العسل العشر)
والحديث أعله الدارقطني بالإرسال كما في نيل الأوطار للشوكاني(٢/١٥٦١)
-وقال العلامة الزرقاني المالكي:
"ضعف أحمد حديث أنه -عليه الصلاة والسلام- أخذ منه العشر ، وقال أبو عمر: هو حديث حسن يرويه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده"٤.اهـ
▫️٣- عن سليمان بن موسى عن أبي سيارة المتعي قال: قلت يا رسول الله إن لي نحلاً ، قال:( أد العشور)٥.
قال الحافظ ابن عبدالهادي:
"إسناده منقطع ، لأن سليمان لم يلق أبا سيارة ، وقال البيهقي: هو منقطع ، وقال البخاري: هذا حديث مرسل ، سليمان بن موسى لم يدرك أحداً من الصحابة"٦.اهـ
قال الإمام الترمذي:
"قال البخاري: ليس في زكاة العسل شيء يصح"٧.اهـ
قال المحدث اللكنوي:
"وفي أسانيد أكثر هذه الأخبار مقال ، وسند بعضها حسن"٨.اهـ
وقال المحدث أبو العلا المباركفوري:
"ولا يصح في زكاة العسل شيء ، كذا في فتح الباري ، وقال البخاري في تاريخه: لا يصح في زكاة العسل شيء ، وقال ابن المنذر: ليس في العسل خبر يثبت ولا إجماع فلا زكاة وهو قول الجمهور ، وعن أبي حنيفة وأحمد وإسحاق: يجب العشر فيما أخذ من غير أرض الخراج"٩.اهـ
▪️والتحقيق: أن العسل لا زكاة فيه لعدم صحة الأدلة في وجوب زكاته ، ومَن أدى زكاته احتياطاً فهذا أفضل ، وخروجاً من الخلاف ، ونصاب العسل: ثلاثون صاعاً بالصاع النبوي ، أي ما يعادل تسعين كيلاً تقريباً ، ومقدار زكاته: من كل عشر قرب قربة واحدة.
-قال الإمام أبو داود:
"سمعت أحمد سئل عن العسل فيه العشر؟ قال: نعم ، قيل: من كم يخرج؟ قال: من عشر قرب قربة.".اهـ
ـــــــــ
١-[رواه الترمذي(٦٢٩) وفي سنده ضعف].
٢-في جامعه(٦٢٩).
٣-في السنن الكبرى(٤/١٢٦).
٤-في شرح الموطأ(٢/١٨٤).
٥-رواه أحمد(٤/٢٣٦).
٦-في التنقيح(٢/٢٠٣).
٧-في العلل الكبرى(١/٣١٢).
٨-في التعليق الممجد(٢/٤٦٦).
٩-في تحفة الأحوذي(٣/٢٥).
١٠-مسائل الإمام أحمد(٥٥٥).
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
للشيخ بدر بن محمد العنزي
-حفظه الله-
🔲١٠-زكاة العسل.
العسل إذا أُعد للتجارة ، تجب فيه زكاة عروض تجارة ، لقوله تعالى: (يـٰأيها الذين ءامنوا أنفقوا من طيبـٰت ما كسبتمـ)
وأما إذا كان لغير التجارة ، ففي زكاته خلاف ذهب أبو حنيفة وأحمد إلى وجب الزكاة في العسل ، واختار مالك والشافعي وأكثر أهل
العلم عدم وجوب الزكاة في العسل.
▪️ورُوي في زكاة العسل أحاديث منها:
▫️١- عن صدقة بن عبدالله عن موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- في العسل:( في كل عشرة أَزُق زِق)١.
قال الترمذي:
"حديث ابن عمر في إسناده مقال ، ولا يصح عن النبي -ﷺ- في هذا الباب كبير شيء ، صدقة بن عبدالله ليس بحافظ"٢.اهـ
وقال البيهقي:
"تفرد به صدقة بن عبدالله السمين وهو ضعيف ، وقد ضعفه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما ، قال الترمذي سألت البخاري عن هذا الحديث فقال: هو عن نافع عن النبي -عليه الصلاة والسلام-"٣.اهـ
▫️٢- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: (جاء هلال إلى رسول الله -عليه الصلاة والسلام- بعشور نحله)
رواه أبو داود(١٦٠٠) ورواه ابن ماجه(١٨٢٤) بلفظ
(أن النبي عليه الصلاة والسلام أخذ من العسل العشر)
والحديث أعله الدارقطني بالإرسال كما في نيل الأوطار للشوكاني(٢/١٥٦١)
-وقال العلامة الزرقاني المالكي:
"ضعف أحمد حديث أنه -عليه الصلاة والسلام- أخذ منه العشر ، وقال أبو عمر: هو حديث حسن يرويه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده"٤.اهـ
▫️٣- عن سليمان بن موسى عن أبي سيارة المتعي قال: قلت يا رسول الله إن لي نحلاً ، قال:( أد العشور)٥.
قال الحافظ ابن عبدالهادي:
"إسناده منقطع ، لأن سليمان لم يلق أبا سيارة ، وقال البيهقي: هو منقطع ، وقال البخاري: هذا حديث مرسل ، سليمان بن موسى لم يدرك أحداً من الصحابة"٦.اهـ
قال الإمام الترمذي:
"قال البخاري: ليس في زكاة العسل شيء يصح"٧.اهـ
قال المحدث اللكنوي:
"وفي أسانيد أكثر هذه الأخبار مقال ، وسند بعضها حسن"٨.اهـ
وقال المحدث أبو العلا المباركفوري:
"ولا يصح في زكاة العسل شيء ، كذا في فتح الباري ، وقال البخاري في تاريخه: لا يصح في زكاة العسل شيء ، وقال ابن المنذر: ليس في العسل خبر يثبت ولا إجماع فلا زكاة وهو قول الجمهور ، وعن أبي حنيفة وأحمد وإسحاق: يجب العشر فيما أخذ من غير أرض الخراج"٩.اهـ
▪️والتحقيق: أن العسل لا زكاة فيه لعدم صحة الأدلة في وجوب زكاته ، ومَن أدى زكاته احتياطاً فهذا أفضل ، وخروجاً من الخلاف ، ونصاب العسل: ثلاثون صاعاً بالصاع النبوي ، أي ما يعادل تسعين كيلاً تقريباً ، ومقدار زكاته: من كل عشر قرب قربة واحدة.
-قال الإمام أبو داود:
"سمعت أحمد سئل عن العسل فيه العشر؟ قال: نعم ، قيل: من كم يخرج؟ قال: من عشر قرب قربة.".اهـ
ـــــــــ
١-[رواه الترمذي(٦٢٩) وفي سنده ضعف].
٢-في جامعه(٦٢٩).
٣-في السنن الكبرى(٤/١٢٦).
٤-في شرح الموطأ(٢/١٨٤).
٥-رواه أحمد(٤/٢٣٦).
٦-في التنقيح(٢/٢٠٣).
٧-في العلل الكبرى(١/٣١٢).
٨-في التعليق الممجد(٢/٤٦٦).
٩-في تحفة الأحوذي(٣/٢٥).
١٠-مسائل الإمام أحمد(٥٥٥).
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
ندعوكم لحضور دورة مدتها يومين
في شرح
( ثلاثيات الإمام البخاري )
للشيخ: بدر بن محمد البدر العنزي
الوقت: : ٩ مساءً يومي الثلاثاء والأربعاء 16- 15 صفر 1438
🎙ويمكنك الإستماع إلى الدرس عبر البث المباشر (Live Radio):
http://v.ht/RdAlBdr
🗺 عنوان المخيم
http://goo.gl/DS1VIn
تنبيه:
سوف يوزع المتن
حياكم الله جميعا
في شرح
( ثلاثيات الإمام البخاري )
للشيخ: بدر بن محمد البدر العنزي
الوقت: : ٩ مساءً يومي الثلاثاء والأربعاء 16- 15 صفر 1438
🎙ويمكنك الإستماع إلى الدرس عبر البث المباشر (Live Radio):
http://v.ht/RdAlBdr
🗺 عنوان المخيم
http://goo.gl/DS1VIn
تنبيه:
سوف يوزع المتن
حياكم الله جميعا
Mixlr
الشيخ بدر
إذاعة فضيلة الشيخ/بدر بن محمد البدر العنزي
الداعية بمكتب الدعوة والإرشاد بمحافظة حفر الباطن
الداعية بمكتب الدعوة والإرشاد بمحافظة حفر الباطن
🔺الأن مباشر:
-شرح ثلاثيات الإمام البخاري
للشيخ /بدر محمد البدر العنزي
-حفظه الله-
📡البث المباشر:
http://cutt.us/v8Maa
-شرح ثلاثيات الإمام البخاري
للشيخ /بدر محمد البدر العنزي
-حفظه الله-
📡البث المباشر:
http://cutt.us/v8Maa
Mixlr
الشيخ بدر
إذاعة فضيلة الشيخ/بدر بن محمد البدر العنزي
الداعية بمكتب الدعوة والإرشاد بمحافظة حفر الباطن
الداعية بمكتب الدعوة والإرشاد بمحافظة حفر الباطن
🌱المفيد في معرفة رجال الأسانيد🌱
-مَن اسمه أحمد بن إبراهيم
كل راوٍ اسمه محمد بن إبراهيم في الكتب الستة صدوق ، إلا أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي فإنه ثقة أخرج له مسلم في صحيحه.
🍃فائدتان:
•الأولى: قال البخاري في التاريخ الصغير(٢/٣٥٣):"إنما قيل الدورقي لأنهم كانوا يلبسون قلانس واسعة فنسبوا إليها.اهـ
قلت: القلانس الدورقية نسبة إلى بلدة دورق في خوزستان.
•الفائدة الثانية: لا يوجد في رجال مالك الذين روى عنهم في الموطأ راوٍ اسمه أحمد.
(ينظر كتاب إسعاف المبطأ برجال الموطأ للسيوطي)
كتبه/بدر بن محمد العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
-مَن اسمه أحمد بن إبراهيم
كل راوٍ اسمه محمد بن إبراهيم في الكتب الستة صدوق ، إلا أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي فإنه ثقة أخرج له مسلم في صحيحه.
🍃فائدتان:
•الأولى: قال البخاري في التاريخ الصغير(٢/٣٥٣):"إنما قيل الدورقي لأنهم كانوا يلبسون قلانس واسعة فنسبوا إليها.اهـ
قلت: القلانس الدورقية نسبة إلى بلدة دورق في خوزستان.
•الفائدة الثانية: لا يوجد في رجال مالك الذين روى عنهم في الموطأ راوٍ اسمه أحمد.
(ينظر كتاب إسعاف المبطأ برجال الموطأ للسيوطي)
كتبه/بدر بن محمد العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🔺الأن مباشر:
-شرح ثلاثيات الإمام البخاري
للشيخ /بدر محمد البدر العنزي
-حفظه الله-
📡البث المباشر:
http://cutt.us/v8Maa
-شرح ثلاثيات الإمام البخاري
للشيخ /بدر محمد البدر العنزي
-حفظه الله-
📡البث المباشر:
http://cutt.us/v8Maa
Mixlr
الشيخ بدر
إذاعة فضيلة الشيخ/بدر بن محمد البدر العنزي
الداعية بمكتب الدعوة والإرشاد بمحافظة حفر الباطن
الداعية بمكتب الدعوة والإرشاد بمحافظة حفر الباطن
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية ، رقم (١١٥)📚
|كتاب العلم لأبي خيثمة|
كتاب العلم للحافظ أبي خيثمة زهير بن حرب النسائي ، المتوفى سنة (٢٣٤هـ)
ذكر فيه جملة من الأحاديث والآثار في فضل العلم وتعلمه ونشره والرحلة في طلبه ومذاكرة العلم وغير ذلك.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث الكتاب (١٦٨) حديثاً
وآثراً ، وجُله آثار.
-----------
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية ، رقم (١١٦)📚
|مسلسلات العلائي|
كتاب المسلسلات للحافظ صلاح الدين أبي سعيد خليل بن الأمير العلائي ، المتوفى سنة (٧٦١هـ)
جمع فيه الأحاديث المسلسلة التي رواها بأسانيده عن مشايخه مسلسلة إليه.
وهي:
١- المسلسل بالأولية.
٢- مسلسل سورة الصف.
٣- المسلسل بـ أنا أحبك فقل.
٤- المسلسل بـ يرحم الله فلاناً.
٥- المسلسل بالحفاظ.
٦- المسلسل بالفقهاء.
٧- مسلسل الصوفية.
٨- المسلسل بوضع اليد على الرأس.
٩- المسلسل بـ أشهد بالله.
١٠- المسلسل بالأباء.
١١- المسلسل بذاك.
١٢- المسلسل بأشهد.
🔺عاداته في كتابه:
يروي الحديث المسلسل مسنداً ، ثم يبين صحة تسلسله.
🔺معنى الحديث المسلسل:
الحديث المسلسل: هو ما تتابع رجال اسناده على قول أو فعل أو قول وفعل معاً.
🔺تنبيه:
غالب الأحاديث المسلسلة لا يصح تسلسلها ، وأصحها الحديث المسلسل بسورة الصف.
قال الحافظ الذهبي في الموقظة(٣٦): عامة المسلسلات واهية وأكثرها باطلة لكذب رواتها.اهـ
قلت: معنى قول الذهبي: أن الضعف في وصف التسلسل لا في أصل المتن ، فقد صحت متون كثيرة ولم تصح روايتها بالتسلسل.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|كتاب العلم لأبي خيثمة|
كتاب العلم للحافظ أبي خيثمة زهير بن حرب النسائي ، المتوفى سنة (٢٣٤هـ)
ذكر فيه جملة من الأحاديث والآثار في فضل العلم وتعلمه ونشره والرحلة في طلبه ومذاكرة العلم وغير ذلك.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث الكتاب (١٦٨) حديثاً
وآثراً ، وجُله آثار.
-----------
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية ، رقم (١١٦)📚
|مسلسلات العلائي|
كتاب المسلسلات للحافظ صلاح الدين أبي سعيد خليل بن الأمير العلائي ، المتوفى سنة (٧٦١هـ)
جمع فيه الأحاديث المسلسلة التي رواها بأسانيده عن مشايخه مسلسلة إليه.
وهي:
١- المسلسل بالأولية.
٢- مسلسل سورة الصف.
٣- المسلسل بـ أنا أحبك فقل.
٤- المسلسل بـ يرحم الله فلاناً.
٥- المسلسل بالحفاظ.
٦- المسلسل بالفقهاء.
٧- مسلسل الصوفية.
٨- المسلسل بوضع اليد على الرأس.
٩- المسلسل بـ أشهد بالله.
١٠- المسلسل بالأباء.
١١- المسلسل بذاك.
١٢- المسلسل بأشهد.
🔺عاداته في كتابه:
يروي الحديث المسلسل مسنداً ، ثم يبين صحة تسلسله.
🔺معنى الحديث المسلسل:
الحديث المسلسل: هو ما تتابع رجال اسناده على قول أو فعل أو قول وفعل معاً.
🔺تنبيه:
غالب الأحاديث المسلسلة لا يصح تسلسلها ، وأصحها الحديث المسلسل بسورة الصف.
قال الحافظ الذهبي في الموقظة(٣٦): عامة المسلسلات واهية وأكثرها باطلة لكذب رواتها.اهـ
قلت: معنى قول الذهبي: أن الضعف في وصف التسلسل لا في أصل المتن ، فقد صحت متون كثيرة ولم تصح روايتها بالتسلسل.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚 السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية ، رقم (١١٧)📚
|جزء مسلسل العيدين للكناني|
كتاب جزء مسلسل العيدين للحافظ أبي محمد عبدالعزيز الكناني الدمشقي المتوفى سنة (٤٦٦هـ)
روى فيه بأسانيده عدة أحاديث في أحكام العيدين.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه(٣٠) كتاباً.
كتبه/بدر بن محمد العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
-------------
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية ، رقم (١١٨)📚
|مسلسل العيدين للخطيب|
كتاب مسلسل العيدين للحافظ أحمد بن ثابت الخطيب البغدادي ، المتوفى سنة(٤٦٣هـ) كتاب صغير الحجم روى فيه خمسة أحاديث مسلسلة بالتحديث يوم العيد ، حدّث بهن الخطيب يوم عيد الفطر والأضحى بعد الصلاة من سنة سبع وخمسين وأربعمائة.
وشيخ الخطيب حدثه يوم عيد الفطر والأضحى عن شيخه ، وشيخه حدثه يوم عيدالفطر والأضحى إلى منتهاه.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|جزء مسلسل العيدين للكناني|
كتاب جزء مسلسل العيدين للحافظ أبي محمد عبدالعزيز الكناني الدمشقي المتوفى سنة (٤٦٦هـ)
روى فيه بأسانيده عدة أحاديث في أحكام العيدين.
🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث كتابه(٣٠) كتاباً.
كتبه/بدر بن محمد العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
-------------
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية ، رقم (١١٨)📚
|مسلسل العيدين للخطيب|
كتاب مسلسل العيدين للحافظ أحمد بن ثابت الخطيب البغدادي ، المتوفى سنة(٤٦٣هـ) كتاب صغير الحجم روى فيه خمسة أحاديث مسلسلة بالتحديث يوم العيد ، حدّث بهن الخطيب يوم عيد الفطر والأضحى بعد الصلاة من سنة سبع وخمسين وأربعمائة.
وشيخ الخطيب حدثه يوم عيد الفطر والأضحى عن شيخه ، وشيخه حدثه يوم عيدالفطر والأضحى إلى منتهاه.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية ، رقم (١١٩)📚
|جياد المسلسلات للسيوطي|
كتاب جياد المسلسلات للحافظ جلال الدين عبدالرحمن السيوطي ، المتوفي سنة(٩١١هـ)
روى فيه بأسانيده جملة من الأحاديث المسلسلة وهي:
١- الحديث المسلسل بالأولية
٢- حديث مسلسل بالفقهاء الشافعية
٣- حديث مسلسل بالنحاة
٤- حديث مسلسل بالصوفية
٥- حديث مسلسل بالحفاظ
٦- حديث مسلسل بقراءة الصف
٧- حديث مسلسل بالمشابكة
٨- حديث مسلسل بالمصافحة
٩- حديث مسلسل بوضع اليد على الرأس
١٠- حديث مسلسل بالاتكاء
١١- حديث مسلسل بقوله: (إني أحبك فقل)
١٢- حديث مسلسل بقول كل راوٍ سمعت
١٣- حديث مسلسل بـ (أشهد بالله لسمعت)
١٤- حديث مسلسل بـ (أشهد بالله وأشهد لله)
١٥- حديث مسلسل بالتحديث في يوم العيدين.
١٦- حديث مسلسل بإجابة الدعاء في الملتزم
١٧- حديث مسلسل بالمحمدين.
١٨- حديث مسلسل بحرف العين في أول كل راوٍ
١٩- حديث مسلسل بالأخذ باللحية وقول: (آمنت بالقدر)
٢٠- حديث مسلسل بالآباء
٢١- حديث مسلسل بالمصريين
٢٢- حديث مسلسل بالمعمرين
٢٣- حديث مسلسل بـ (يرحم الله فلاناً)
٢٤- أثر عن عثمان بن عفان رضي الله عنه مسلسل بالنون.
٢٥- أثر عن علي رضي الله عنه مسلسل بالآباء.
🔺عاداته في كتابه:
عادة السيوطي في كتابه: يسوق الحديث المسلسل ، ثم يخرجه.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
---------------
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية ، رقم (١٢٠)📚
|جزء من حديث الكِلابي|
كتاب جزء فيه من حديث أبي الحسين عبدالوهاب بن الحسن الكِلابي ، المعروف بأخي تبوك عن شيوخه ، المتوفى سنة (٣٩٦هـ)
جزء صغير روى فيه جملة من الأحاديث والآثار عن شيوخه بلغت (٢٩) حديثاً وآثراً ، فيها الصحيح والحسن والضعيف.
روى الجزء عنه تلميذه أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون النرسي.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|جياد المسلسلات للسيوطي|
كتاب جياد المسلسلات للحافظ جلال الدين عبدالرحمن السيوطي ، المتوفي سنة(٩١١هـ)
روى فيه بأسانيده جملة من الأحاديث المسلسلة وهي:
١- الحديث المسلسل بالأولية
٢- حديث مسلسل بالفقهاء الشافعية
٣- حديث مسلسل بالنحاة
٤- حديث مسلسل بالصوفية
٥- حديث مسلسل بالحفاظ
٦- حديث مسلسل بقراءة الصف
٧- حديث مسلسل بالمشابكة
٨- حديث مسلسل بالمصافحة
٩- حديث مسلسل بوضع اليد على الرأس
١٠- حديث مسلسل بالاتكاء
١١- حديث مسلسل بقوله: (إني أحبك فقل)
١٢- حديث مسلسل بقول كل راوٍ سمعت
١٣- حديث مسلسل بـ (أشهد بالله لسمعت)
١٤- حديث مسلسل بـ (أشهد بالله وأشهد لله)
١٥- حديث مسلسل بالتحديث في يوم العيدين.
١٦- حديث مسلسل بإجابة الدعاء في الملتزم
١٧- حديث مسلسل بالمحمدين.
١٨- حديث مسلسل بحرف العين في أول كل راوٍ
١٩- حديث مسلسل بالأخذ باللحية وقول: (آمنت بالقدر)
٢٠- حديث مسلسل بالآباء
٢١- حديث مسلسل بالمصريين
٢٢- حديث مسلسل بالمعمرين
٢٣- حديث مسلسل بـ (يرحم الله فلاناً)
٢٤- أثر عن عثمان بن عفان رضي الله عنه مسلسل بالنون.
٢٥- أثر عن علي رضي الله عنه مسلسل بالآباء.
🔺عاداته في كتابه:
عادة السيوطي في كتابه: يسوق الحديث المسلسل ، ثم يخرجه.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
---------------
📚السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية ، رقم (١٢٠)📚
|جزء من حديث الكِلابي|
كتاب جزء فيه من حديث أبي الحسين عبدالوهاب بن الحسن الكِلابي ، المعروف بأخي تبوك عن شيوخه ، المتوفى سنة (٣٩٦هـ)
جزء صغير روى فيه جملة من الأحاديث والآثار عن شيوخه بلغت (٢٩) حديثاً وآثراً ، فيها الصحيح والحسن والضعيف.
روى الجزء عنه تلميذه أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون النرسي.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
تذكير/
الليلة درسنا الإسبوعي:
١- شرح كتاب منار السبيل
٢- شرح منظومة القواعد الفقهية
الساعة ٨ م بتوقيت مكة
رابط البث المباشر
http://v.ht/RdAlBdr
الليلة درسنا الإسبوعي:
١- شرح كتاب منار السبيل
٢- شرح منظومة القواعد الفقهية
الساعة ٨ م بتوقيت مكة
رابط البث المباشر
http://v.ht/RdAlBdr
Mixlr
الشيخ بدر
إذاعة فضيلة الشيخ/بدر بن محمد البدر العنزي
الداعية بمكتب الدعوة والإرشاد بمحافظة حفر الباطن
الداعية بمكتب الدعوة والإرشاد بمحافظة حفر الباطن
🔺الأن مباشر:
-شرح كتاب منار السبيل
-والقواعد الفقهية للسعدي
للشيخ /بدر محمد البدر العنزي
-حفظه الله-
📡البث المباشر:
http://cutt.us/v8Maa
-شرح كتاب منار السبيل
-والقواعد الفقهية للسعدي
للشيخ /بدر محمد البدر العنزي
-حفظه الله-
📡البث المباشر:
http://cutt.us/v8Maa
Mixlr
الشيخ بدر
إذاعة فضيلة الشيخ/بدر بن محمد البدر العنزي
الداعية بمكتب الدعوة والإرشاد بمحافظة حفر الباطن
الداعية بمكتب الدعوة والإرشاد بمحافظة حفر الباطن
🌱صحيح الفضائل🌱
| فضل مسجد قُباء |
🍃١- باب فضل الصلاة في مسجد قباء.
عن أُسيد بن ظُهير الأنصاري -رضي الله عنه- عن النبي -ﷺ- قال: (صلاة في مسجد قباء كعمرة).
رواه الترمذي (٣٢٤) وقال:حديث حسن صحيح.
ورواه ابن ماجه (١٤٣٢) وصححه الحاكم في المستدرك(١/٤٨٧) والألباني في سنن ابن ماجه(١٤٣٢)
وله شاهد عن ابن عمر رضي الله عنه رواه ابن حبان في صحيحه(١٦٢٥)
وشاهد آخر عن سهل بن حُنيف رضي الله عنه ، رواه أحمد(٣/٤٨٧) والنسائي(٦٩٨) وابن ماجه(١٤٣٣)
قال الألباني في الثمر المستطاب(٢/٥٧١): قال الحاكم: صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا.اهـ
-وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: (لأن أُصلي في مسجد قباء أحب إلي من أن أُصلي في مسجد بيت المقدس)
رواه الحاكم في المستدرك(٢/١٢)وصححه
قال الألباني في الثمر المستطاب(٢/٥٧٣): قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وأقره المنذري ، وهو كما قالوا.اهـ
وفي لفظ عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: (لأن أصلي في مسجد قباء ركعتين أحب إلي من أن آتي بيت المقدس مرتين ولو يعلمون ما في قباء لضربوا إليه أكباد الإبل)
رواه عمر بن شبة في أخبار المدينة كما في فتح الباري لابن حجر(٣/٨٣)
قال الحافظ ابن حجر في الفتح(٣/٨٣): إسناده صحيح.
🍃٢- باب إِتيان مسجد قباء ماشياً وراكباً كل سبت.
عن ابن عمر -رضي الله عنه-: (أن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- كان يزور قُباء راكباً وماشياً)
[رواه البخاري(١١٩١) ومسلم(١٣٩٩)]
وفي رواية للبخاري(١١٩٣) ومسلم(١٣٩٩) عن ابن عمر رضي الله عنه كان النبي
-عليه الصلاة والسلام- كان يأتي مسجد قُباء كل سبت كان يأتيه ماشياً وراكباً ، وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعله).
🍃٣- باب ما جاء أن في مسجد قباء خير كثير.
عن سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: إن رجلاً من بني عمرو بن عوف ورجلاً من بني خُدرة امتريا في المسجد الذي أُسس على التقوى فقال: الخدري: هو مسجد رسول الله -عليه الصلاة والسلام- وقال العمري: هو مسجد قباء
قال: فخرجا حتى جاءا رسول الله -عليه الصلاة والسلام- فسألاه عن ذلك
فقال عليه الصلاة والسلام: (هو هذا المسجد مسجد رسول الله وفي ذلك خير كثير). رواه النسائي(٦٩٦) وابن حبان في صحيحه(١٦٢٤) واللفظ له.
وصححه الألباني في سنن النسائي(٦٩٦)
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
| فضل مسجد قُباء |
🍃١- باب فضل الصلاة في مسجد قباء.
عن أُسيد بن ظُهير الأنصاري -رضي الله عنه- عن النبي -ﷺ- قال: (صلاة في مسجد قباء كعمرة).
رواه الترمذي (٣٢٤) وقال:حديث حسن صحيح.
ورواه ابن ماجه (١٤٣٢) وصححه الحاكم في المستدرك(١/٤٨٧) والألباني في سنن ابن ماجه(١٤٣٢)
وله شاهد عن ابن عمر رضي الله عنه رواه ابن حبان في صحيحه(١٦٢٥)
وشاهد آخر عن سهل بن حُنيف رضي الله عنه ، رواه أحمد(٣/٤٨٧) والنسائي(٦٩٨) وابن ماجه(١٤٣٣)
قال الألباني في الثمر المستطاب(٢/٥٧١): قال الحاكم: صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا.اهـ
-وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: (لأن أُصلي في مسجد قباء أحب إلي من أن أُصلي في مسجد بيت المقدس)
رواه الحاكم في المستدرك(٢/١٢)وصححه
قال الألباني في الثمر المستطاب(٢/٥٧٣): قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وأقره المنذري ، وهو كما قالوا.اهـ
وفي لفظ عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: (لأن أصلي في مسجد قباء ركعتين أحب إلي من أن آتي بيت المقدس مرتين ولو يعلمون ما في قباء لضربوا إليه أكباد الإبل)
رواه عمر بن شبة في أخبار المدينة كما في فتح الباري لابن حجر(٣/٨٣)
قال الحافظ ابن حجر في الفتح(٣/٨٣): إسناده صحيح.
🍃٢- باب إِتيان مسجد قباء ماشياً وراكباً كل سبت.
عن ابن عمر -رضي الله عنه-: (أن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- كان يزور قُباء راكباً وماشياً)
[رواه البخاري(١١٩١) ومسلم(١٣٩٩)]
وفي رواية للبخاري(١١٩٣) ومسلم(١٣٩٩) عن ابن عمر رضي الله عنه كان النبي
-عليه الصلاة والسلام- كان يأتي مسجد قُباء كل سبت كان يأتيه ماشياً وراكباً ، وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعله).
🍃٣- باب ما جاء أن في مسجد قباء خير كثير.
عن سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: إن رجلاً من بني عمرو بن عوف ورجلاً من بني خُدرة امتريا في المسجد الذي أُسس على التقوى فقال: الخدري: هو مسجد رسول الله -عليه الصلاة والسلام- وقال العمري: هو مسجد قباء
قال: فخرجا حتى جاءا رسول الله -عليه الصلاة والسلام- فسألاه عن ذلك
فقال عليه الصلاة والسلام: (هو هذا المسجد مسجد رسول الله وفي ذلك خير كثير). رواه النسائي(٦٩٦) وابن حبان في صحيحه(١٦٢٤) واللفظ له.
وصححه الألباني في سنن النسائي(٦٩٦)
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚المفيد في معرفة رجال الأسانيد📚
|أبو خيثمة|
فيه اثنان بهذه الكنية:
•الأول: أبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي الكوفي ، ثقة ثبت ، من كبار أتباع التابعين ، روى عنه الجماعة.
•الثاني: أبو خيثمة زهير بن حرب بن شداد النسائي ، ثقة ثبت ، من العاشرة ، روى عنه الجماعة سوى الترمذي.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|أبو خيثمة|
فيه اثنان بهذه الكنية:
•الأول: أبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي الكوفي ، ثقة ثبت ، من كبار أتباع التابعين ، روى عنه الجماعة.
•الثاني: أبو خيثمة زهير بن حرب بن شداد النسائي ، ثقة ثبت ، من العاشرة ، روى عنه الجماعة سوى الترمذي.
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
📚المفيد في معرفة رجال الأسانيد📚
|مَن اسمه عبدالله بن بسر|
فيه ثلاث:
•الأول: عبدالله بن بُسْر بن أبي بُسْر المازني ، من صغار الصحابة ، سكن حمص، أخرج له الجماعة.
قال الحافظ ابن حجر في التهذيب(٥/١٤١):
"هو آخر من مات بالشام من الصحابة".اهـ
•الثاني: عبدالله بن بسر النصري ، صحابي ، لم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة.
قال الحافظ ابن حجر في التقريب(٣٢٢٩):
"عبدالله بن بسر النَّصري ، بالنون ، والد عبدالواحد ، صحابي ووهم من خلطه بالذي قبله".اهـ
•الثالث: عبدالله بن بُسر السكسكي الحمصي ، تابعي ، سكن البصرة ، روى عن أبيه وعن عبدالله بن بسر وأبي أمامة الباهلي وغيرهم.
قال الحافظ ابن حجر في التهذيب(٥/١٤٢):"قال يحيى بن سعيد القطان: لا شيء ، وقال الترمذي: ضعيف ، ضعفه يحيى بن سعيد وغيره ، وقال النسائي: ليس بثقة ، وقال أبو حاتم والدارقطني:ضعيف الحديث ، وقال أبو داود: ليس بالقوي ، وذكره ابن حبان في الثقات".اهـ
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|مَن اسمه عبدالله بن بسر|
فيه ثلاث:
•الأول: عبدالله بن بُسْر بن أبي بُسْر المازني ، من صغار الصحابة ، سكن حمص، أخرج له الجماعة.
قال الحافظ ابن حجر في التهذيب(٥/١٤١):
"هو آخر من مات بالشام من الصحابة".اهـ
•الثاني: عبدالله بن بسر النصري ، صحابي ، لم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة.
قال الحافظ ابن حجر في التقريب(٣٢٢٩):
"عبدالله بن بسر النَّصري ، بالنون ، والد عبدالواحد ، صحابي ووهم من خلطه بالذي قبله".اهـ
•الثالث: عبدالله بن بُسر السكسكي الحمصي ، تابعي ، سكن البصرة ، روى عن أبيه وعن عبدالله بن بسر وأبي أمامة الباهلي وغيرهم.
قال الحافظ ابن حجر في التهذيب(٥/١٤٢):"قال يحيى بن سعيد القطان: لا شيء ، وقال الترمذي: ضعيف ، ضعفه يحيى بن سعيد وغيره ، وقال النسائي: ليس بثقة ، وقال أبو حاتم والدارقطني:ضعيف الحديث ، وقال أبو داود: ليس بالقوي ، وذكره ابن حبان في الثقات".اهـ
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
تذكير/
اليوم السبت درسنا
١- شرح كتاب منار السبيل
٢- شرح منظومة القواعد الفقهية
الساعة ٨ م بتوقيت مكة
رابط الدرس:
http://v.ht/RdAlBdr
اليوم السبت درسنا
١- شرح كتاب منار السبيل
٢- شرح منظومة القواعد الفقهية
الساعة ٨ م بتوقيت مكة
رابط الدرس:
http://v.ht/RdAlBdr
Mixlr
الشيخ بدر
إذاعة فضيلة الشيخ/بدر بن محمد البدر العنزي
الداعية بمكتب الدعوة والإرشاد بمحافظة حفر الباطن
الداعية بمكتب الدعوة والإرشاد بمحافظة حفر الباطن
🔺الأن مباشر:
-شرح كتاب منار السبيل
-والقواعد الفقهية للسعدي
للشيخ /بدر محمد البدر العنزي
-حفظه الله-
📡البث المباشر:
http://cutt.us/v8Maa
-شرح كتاب منار السبيل
-والقواعد الفقهية للسعدي
للشيخ /بدر محمد البدر العنزي
-حفظه الله-
📡البث المباشر:
http://cutt.us/v8Maa
Mixlr
الشيخ بدر
إذاعة فضيلة الشيخ/بدر بن محمد البدر العنزي
الداعية بمكتب الدعوة والإرشاد بمحافظة حفر الباطن
الداعية بمكتب الدعوة والإرشاد بمحافظة حفر الباطن
🌱سنن قل العمل بها🌱
|أدعية وأذكار تقال أثناء نزول المطر وبعد نزوله|
🍃١- قول: (اللهم صيباً نافعاً) أثناء نزول المطر.
عن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله -ﷺ- كان إذا رأى المطر قال:( اللهم صيباً نافعاً)
رواه البخاري(١٠٣٢) ، وفي لفظ لابن ماجه(٣٨٨٩) عنها: (اللهم سيباً نافعاً) مرتين أو ثلاثاً. صححه الألباني في الصحيحة(٢٧٥٧)
- الصيب والسيب: المطر الجاري على وجه الأرض من كثرته.
-والنافع هو المطر الذي تنتفع به الأرض ويُخرج العشب.
----------------
🍃٢- كشف الثوب أثناء نزول المطر.
عن أنس -رضي الله عنه- قال: أصابنا ونحن مع رسول الله -ﷺ- مطر ، قال: فحسر رسول الله -ﷺ- ثوبه حتى أصابه من المطر ، فقلنا يا رسول الله لما صنعت هذا؟ قال:(لأنه حديث عهد بربه تعالى)
[رواه مسلم(٨٩٧)]
- (حسر ثوبه) يعني كشف عن بعض بدنه ، ليمسه ماء المطر ، لأنه حديث عهد بربه.
-قال الحافظ النووي في شرح مسلم(١/٥٨٤):
"في هذا الحديث دليل لقول أصحابنا أنه يستحب عند أول المطر أن يكشف غير عورته ليناله المطر".اهـ
-وعن ابن أبي مليكة عن ابن عباس -رضي الله عنه- أنه كان إذا مطرت السماء يقول: (يا جارية أخرجي سرجي أخرجي ثيابي ، ويقول: (ونزلنا من السماء ماء مبـٰركاً).
[رواه البخاري في الأدب المفرد(١٢٢٨)
وصححه الألباني في الأدب المفرد(١٢٢٨)]
----------------
🍃٣- قول: (مطرنا بفضل الله ورحمته) بعد نزول المطر.
عن زيد بن خالد الجهني -رضي الله عنه- قال: صلى بنا رسول الله -ﷺ- صلاة الصبح بالحديبية في أثر سماء كانت من الليل ، فلما انصرف أقبل على الناس فقال: (هل تدرون ماذا قال ربكم؟) قالوا: الله ورسوله أعلم ، قال: (قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر ، فأما من قال: مُطرنا بفضل الله ورحمته ، فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب...)
[رواه البخاري (٨٤٦) ومسلم(٧١)]
----------------
🍃٤- قول: (اللهم حوالينا ولا علينا) إذا اشتد المطر.
عن أنس -رضي الله عنه- قال: قيل يا رسول الله ، هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا ، فرفع رسول الله- عليه الصلاة والسلام- يديه ثم قال:(اللهم حوالينا ولا علينا ، اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر)
[رواه البخاري(٩٣٣) ومسلم(٨٩٧)]
- (الآكام) جمع أكمة و(الظراب) جمع ظرب وهي الروابي الصغيرة.
----------------
🍃٥- الفرح بنزول المطر.
عن عائشة -رضي الله عنه-ا قالت: كان رسول الله -عليه الصلاة والسلام- إذا مطرت سُرّ به...)
[رواه البخاري(٣٢٠٦) ومسلم(٨٩٩)].
- (سُرب به) يعني فرح به.
----------------
🍃٦- التسبيح إذا سمع الرعد.
عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن عبدالله بن الزبير -رضي الله عنهما- أنه إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال: (سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته)
[رواه البخاري في الأدب المفرد(٧٢٣)
صححه النووي في الأذكار(٥٣١) والألباني في الأدب المفرد(٥٣١)].
وعن عكرمة أن ابن عباس رضي الله عنهما كان إذا سمع صوت الرعد قال: (سبحان الذي سبحت له)
[رواه البخاري في الأدب المفرد(٧٢٢)
وحسنه الألباني في الأدب المفرد(٧٢٢)]
وعن عبدالله بن عباس -رضي الله عنه- قال: كنا مع عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في سفر فأصابنا رعد وبرق وبرد ، فقال لنا كعب: من قال حين يسمع الرعد: سبحان من يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ، ثلاثاً عوفي مما يكون في ذلك الرعد ، قال ابن عباس: فقلنا فعوفينا).
[رواه الطبراني في الدعاء(٩٨٥)
قال ابن حجر كما في الفتوحات(٤/٢٨٦): هذا موقوف حسن الإسناد]
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|أدعية وأذكار تقال أثناء نزول المطر وبعد نزوله|
🍃١- قول: (اللهم صيباً نافعاً) أثناء نزول المطر.
عن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله -ﷺ- كان إذا رأى المطر قال:( اللهم صيباً نافعاً)
رواه البخاري(١٠٣٢) ، وفي لفظ لابن ماجه(٣٨٨٩) عنها: (اللهم سيباً نافعاً) مرتين أو ثلاثاً. صححه الألباني في الصحيحة(٢٧٥٧)
- الصيب والسيب: المطر الجاري على وجه الأرض من كثرته.
-والنافع هو المطر الذي تنتفع به الأرض ويُخرج العشب.
----------------
🍃٢- كشف الثوب أثناء نزول المطر.
عن أنس -رضي الله عنه- قال: أصابنا ونحن مع رسول الله -ﷺ- مطر ، قال: فحسر رسول الله -ﷺ- ثوبه حتى أصابه من المطر ، فقلنا يا رسول الله لما صنعت هذا؟ قال:(لأنه حديث عهد بربه تعالى)
[رواه مسلم(٨٩٧)]
- (حسر ثوبه) يعني كشف عن بعض بدنه ، ليمسه ماء المطر ، لأنه حديث عهد بربه.
-قال الحافظ النووي في شرح مسلم(١/٥٨٤):
"في هذا الحديث دليل لقول أصحابنا أنه يستحب عند أول المطر أن يكشف غير عورته ليناله المطر".اهـ
-وعن ابن أبي مليكة عن ابن عباس -رضي الله عنه- أنه كان إذا مطرت السماء يقول: (يا جارية أخرجي سرجي أخرجي ثيابي ، ويقول: (ونزلنا من السماء ماء مبـٰركاً).
[رواه البخاري في الأدب المفرد(١٢٢٨)
وصححه الألباني في الأدب المفرد(١٢٢٨)]
----------------
🍃٣- قول: (مطرنا بفضل الله ورحمته) بعد نزول المطر.
عن زيد بن خالد الجهني -رضي الله عنه- قال: صلى بنا رسول الله -ﷺ- صلاة الصبح بالحديبية في أثر سماء كانت من الليل ، فلما انصرف أقبل على الناس فقال: (هل تدرون ماذا قال ربكم؟) قالوا: الله ورسوله أعلم ، قال: (قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر ، فأما من قال: مُطرنا بفضل الله ورحمته ، فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب...)
[رواه البخاري (٨٤٦) ومسلم(٧١)]
----------------
🍃٤- قول: (اللهم حوالينا ولا علينا) إذا اشتد المطر.
عن أنس -رضي الله عنه- قال: قيل يا رسول الله ، هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا ، فرفع رسول الله- عليه الصلاة والسلام- يديه ثم قال:(اللهم حوالينا ولا علينا ، اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر)
[رواه البخاري(٩٣٣) ومسلم(٨٩٧)]
- (الآكام) جمع أكمة و(الظراب) جمع ظرب وهي الروابي الصغيرة.
----------------
🍃٥- الفرح بنزول المطر.
عن عائشة -رضي الله عنه-ا قالت: كان رسول الله -عليه الصلاة والسلام- إذا مطرت سُرّ به...)
[رواه البخاري(٣٢٠٦) ومسلم(٨٩٩)].
- (سُرب به) يعني فرح به.
----------------
🍃٦- التسبيح إذا سمع الرعد.
عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن عبدالله بن الزبير -رضي الله عنهما- أنه إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال: (سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته)
[رواه البخاري في الأدب المفرد(٧٢٣)
صححه النووي في الأذكار(٥٣١) والألباني في الأدب المفرد(٥٣١)].
وعن عكرمة أن ابن عباس رضي الله عنهما كان إذا سمع صوت الرعد قال: (سبحان الذي سبحت له)
[رواه البخاري في الأدب المفرد(٧٢٢)
وحسنه الألباني في الأدب المفرد(٧٢٢)]
وعن عبدالله بن عباس -رضي الله عنه- قال: كنا مع عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في سفر فأصابنا رعد وبرق وبرد ، فقال لنا كعب: من قال حين يسمع الرعد: سبحان من يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ، ثلاثاً عوفي مما يكون في ذلك الرعد ، قال ابن عباس: فقلنا فعوفينا).
[رواه الطبراني في الدعاء(٩٨٥)
قال ابن حجر كما في الفتوحات(٤/٢٨٦): هذا موقوف حسن الإسناد]
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
🌱الأحكام الفقهية🌱
|متى يدرك المسبوق الركعة؟|
يدرك المسبوق الركعة إذا ركع قبل أن يرفع الإمام من ركوعه ، لما جاء عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- : ( من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه)
[رواه الدارقطني(١/٣٤٦) وصححه ابن خزيمة(١٥٩٥)]
قال الإمام أبو داود في مسائل الإمام أحمد(٢٤٩):
"سمعت أحمد سئل عمن أدرك الإمام راكعاً فكبر ثم ركع فرفع الإمام؟ قال: إذا أمكن يديه من ركبتيه قبل أن يرفع الإمام فقد أدرك."اهـ
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li
|متى يدرك المسبوق الركعة؟|
يدرك المسبوق الركعة إذا ركع قبل أن يرفع الإمام من ركوعه ، لما جاء عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- : ( من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه)
[رواه الدارقطني(١/٣٤٦) وصححه ابن خزيمة(١٥٩٥)]
قال الإمام أبو داود في مسائل الإمام أحمد(٢٤٩):
"سمعت أحمد سئل عمن أدرك الإمام راكعاً فكبر ثم ركع فرفع الإمام؟ قال: إذا أمكن يديه من ركبتيه قبل أن يرفع الإمام فقد أدرك."اهـ
كتبه/بدر بن محمد بدر العنزي.
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر.
📎http://www.albader1.com/
📲http://cutt.us/EX4li