#صدر_قبل_فترة
«الدرر الحديثية على المنظومة البيقونية»
✍ بقلم الشيخ /
بدر بن محمد البدر العنزي
-حفظه الله ورعاه-
https://t.me/UloomAlHadeeth/1633
#فوائد
#الدرر_الحديثية_على_المنظومة_البيقونية
«الدرر الحديثية على المنظومة البيقونية»
✍ بقلم الشيخ /
بدر بن محمد البدر العنزي
-حفظه الله ورعاه-
https://t.me/UloomAlHadeeth/1633
#فوائد
#الدرر_الحديثية_على_المنظومة_البيقونية
👍11
🍃 شرح فصل: "ما يستعمله أصحاب الحديث من العبارات" من كتاب الكفاية للخطيب البغدادي🍃
🎧 لفضيلة الشيخ /
بدر بن محمد البدر العنزي
حفظه الله ورعاه
⚙ عدد الدروس : 02
⤵️🎙⤵️
https://youtube.com/playlist?list=PL2QuxW4xCB19n5tGo_43NAvnpM-d3C2ON
🎧 لفضيلة الشيخ /
بدر بن محمد البدر العنزي
حفظه الله ورعاه
⚙ عدد الدروس : 02
⤵️🎙⤵️
https://youtube.com/playlist?list=PL2QuxW4xCB19n5tGo_43NAvnpM-d3C2ON
👍3🕊1
════ •⊰❂⊱• ════
١- (المرحوم فلان)
من الأخطاء قول بعض الناس للمتوفى [المرحوم فلان] من باب الإخبار بأن الله سبحانه وتعالى رحمه.
✦ جاء في فتاوى اللجنةُ الدائمة برئاسة العلامة ابن باز فتوى رقم (٦٣٦٠):
(لا يجوز قول: المرحوم للميت وإنما يقال: رحمه اللهُ لأنَّ الجملة الأولى إخبار من القائل، وهو لا يعلم الحقيقة، بل الله سبحانه الذي يعلمها)اهـ
✦ وقال العلامة ابن عثيمين في الفتاوى (٣/١٣٦):
(ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﻟﻨﺎ: (ﻓﻼﻥ اﻟﻤﺮﺣﻮﻡ) ﻭ(ﻓﻼﻥ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ) ﻷﻥ ﺟﻤﻠﺔ (ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ) ﺟﻤﻠﺔ ﺧﺒﺮﻳﺔ، ﻭاﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺬﻱ ﺭﺣﻢ ﻓﻬﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﺧﺒﺮﻳﺔ، ﻓﻼ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻱ ﺑﻴﻦ ﻣﺪﻟﻮﻟﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻤﻦ ﻣﻨﻊ (ﻓﻼﻥ اﻟﻤﺮﺣﻮﻡ) ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻤﻨﻊ (ﻓﻼﻥ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ)
ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻧﻘﻮﻝ ﻻ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺃﻱ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻨﺎ: (ﻓﻼﻥ اﻟﻤﺮﺣﻮﻡ)، (ﻓﻼﻥ اﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ) ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ، ﻷﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻧﺨﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺧﺒﺮاً ﻭﻧﻘﻮﻝ: ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺭﺣﻤﻪ، ﻭﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻧﺮﺟﻮﻩ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ اﻟﺮﺟﺎء ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ اﻹﺧﺒﺎﺭ، ﻭﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻫﺬا ﻭﻫﺬا)اهـ
٢- (يا حمار)
من الأخطاء الشائعة قول بعض الناس لبعض يا حمار أو يا كلب أو يا قرد ونحو ذلك، لأن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان في أحسن صورة.
قال تعالى: ﴿ولقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم﴾
قال ابن عباس رضي الله عنه:
﴿في أحسن تقويم﴾ في أعدل خلق.
وقال إبراهيم وأبو العالية ومجاهد وقتادة:
﴿في أحسن تقويم﴾ في أحسن صورة.
وقال مجاهد أيضاً:
في أحسن خلق.
رواه عنهم الطبري في تفسيره (١٢/٦٣٦)
فبيّن سبحانه وتعالى بأنه خلق الإنسان في أحسن صورة وأجمل خلق.
ونهانا ربنا عزوجل عن التنابز بالألقاب
قال تعالى: ﴿وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ﴾
✦ قال العلامة الشوكاني في تفسيره (٤/١١٢):
(والتنابز بالألقاب أن يلقب بعضهم بعضاً، قال عطاء: كقولك يا كلب يا حمار يا خنزير)اهـ
✦ قال الحافظ النووي في الأذكار (٣٦٥):
(ومن الألفاظ المذمومة المستعملة في العادة قوله لمن يخاصمه: يا حمار، يا تيس، ياكلب، ونحو ذلك، فهذا قبيح لوجهين:
أحدهما: أنه كذب، والآخر: أنه إيذاء)اهـ
٣- (الممرضات ملائكة الرحمة)
✦ قال العلامة ابن باز كما في الفتاوى المتعلقة في الطب (١/١٨٣):
(هذا الوصف لا يجوز إطلاقه على الممرضات، لأن الملائكة ذكور وليسوا إناثاً
وقد أنكر الله سبحانه على المشركين وصفهم الملائكة بالأنوثية، ولأن ملائكة الرحمة لهم وصف خاص لا ينطبق على الممرضات، ولأن الممرضات فيهن الطيب والخبيث فلا يجوز إطلاق هذا الوصف عليهن)اهـ
كتبه/ بدر بن محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بحفر الباطن.
١٤٣٧/٦/٢هـ
════ •⊰❂⊱• ════
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1639
١- (المرحوم فلان)
من الأخطاء قول بعض الناس للمتوفى [المرحوم فلان] من باب الإخبار بأن الله سبحانه وتعالى رحمه.
✦ جاء في فتاوى اللجنةُ الدائمة برئاسة العلامة ابن باز فتوى رقم (٦٣٦٠):
(لا يجوز قول: المرحوم للميت وإنما يقال: رحمه اللهُ لأنَّ الجملة الأولى إخبار من القائل، وهو لا يعلم الحقيقة، بل الله سبحانه الذي يعلمها)اهـ
✦ وقال العلامة ابن عثيمين في الفتاوى (٣/١٣٦):
(ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﻟﻨﺎ: (ﻓﻼﻥ اﻟﻤﺮﺣﻮﻡ) ﻭ(ﻓﻼﻥ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ) ﻷﻥ ﺟﻤﻠﺔ (ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ) ﺟﻤﻠﺔ ﺧﺒﺮﻳﺔ، ﻭاﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺬﻱ ﺭﺣﻢ ﻓﻬﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﺧﺒﺮﻳﺔ، ﻓﻼ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻱ ﺑﻴﻦ ﻣﺪﻟﻮﻟﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻤﻦ ﻣﻨﻊ (ﻓﻼﻥ اﻟﻤﺮﺣﻮﻡ) ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻤﻨﻊ (ﻓﻼﻥ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ)
ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻧﻘﻮﻝ ﻻ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺃﻱ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻨﺎ: (ﻓﻼﻥ اﻟﻤﺮﺣﻮﻡ)، (ﻓﻼﻥ اﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ) ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ، ﻷﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻧﺨﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺧﺒﺮاً ﻭﻧﻘﻮﻝ: ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺭﺣﻤﻪ، ﻭﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻧﺮﺟﻮﻩ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ اﻟﺮﺟﺎء ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ اﻹﺧﺒﺎﺭ، ﻭﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻫﺬا ﻭﻫﺬا)اهـ
٢- (يا حمار)
من الأخطاء الشائعة قول بعض الناس لبعض يا حمار أو يا كلب أو يا قرد ونحو ذلك، لأن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان في أحسن صورة.
قال تعالى: ﴿ولقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم﴾
قال ابن عباس رضي الله عنه:
﴿في أحسن تقويم﴾ في أعدل خلق.
وقال إبراهيم وأبو العالية ومجاهد وقتادة:
﴿في أحسن تقويم﴾ في أحسن صورة.
وقال مجاهد أيضاً:
في أحسن خلق.
رواه عنهم الطبري في تفسيره (١٢/٦٣٦)
فبيّن سبحانه وتعالى بأنه خلق الإنسان في أحسن صورة وأجمل خلق.
ونهانا ربنا عزوجل عن التنابز بالألقاب
قال تعالى: ﴿وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ﴾
✦ قال العلامة الشوكاني في تفسيره (٤/١١٢):
(والتنابز بالألقاب أن يلقب بعضهم بعضاً، قال عطاء: كقولك يا كلب يا حمار يا خنزير)اهـ
✦ قال الحافظ النووي في الأذكار (٣٦٥):
(ومن الألفاظ المذمومة المستعملة في العادة قوله لمن يخاصمه: يا حمار، يا تيس، ياكلب، ونحو ذلك، فهذا قبيح لوجهين:
أحدهما: أنه كذب، والآخر: أنه إيذاء)اهـ
٣- (الممرضات ملائكة الرحمة)
✦ قال العلامة ابن باز كما في الفتاوى المتعلقة في الطب (١/١٨٣):
(هذا الوصف لا يجوز إطلاقه على الممرضات، لأن الملائكة ذكور وليسوا إناثاً
وقد أنكر الله سبحانه على المشركين وصفهم الملائكة بالأنوثية، ولأن ملائكة الرحمة لهم وصف خاص لا ينطبق على الممرضات، ولأن الممرضات فيهن الطيب والخبيث فلا يجوز إطلاق هذا الوصف عليهن)اهـ
كتبه/ بدر بن محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بحفر الباطن.
١٤٣٧/٦/٢هـ
════ •⊰❂⊱• ════
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1639
👍5
🍃 التعليق على رسالة أبي داود إلى أهل مكة 🍃
🎧 لفضيلة الشيخ /
بدر بن محمد البدر العنزي
حفظه الله ورعاه
⚙ عدد الدروس : (مجلس واحد)
⤵️🎙⤵️
https://youtu.be/DRSQ66McRfo
🎧 لفضيلة الشيخ /
بدر بن محمد البدر العنزي
حفظه الله ورعاه
⚙ عدد الدروس : (مجلس واحد)
⤵️🎙⤵️
https://youtu.be/DRSQ66McRfo
👍4
Audio
التعليق على رسالة أبي داود إلى أهل مكة
فضيلة الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي
-حفظه الله-
(مجلس واحد)
https://t.me/UloomAlHadeeth/1642
فضيلة الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي
-حفظه الله-
(مجلس واحد)
https://t.me/UloomAlHadeeth/1642
👍8
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
#فوائد
#شرح_قصب_السكر
✍️ قال الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي
-حفظه الله-:
«وقد ذكر ابن الوزير اليماني وهو من المعاصرين لابن الحجر ذكر أنَّ ابن حجر -رحمه الله- صنف هذه الرسالة [نخبة الفكر] وكان مسافرا وقد نص على هذا أيضا الصنعاني في منظومته [قصب السكر][١]»اهـ
♢ قال أيضا -حفظه الله-:
«جاء في بعض النسخ: "ألَّفها الحافظ ثاقب النظر" لكن لعل الأرجح "في حال السفر" والدليل على أرجحية هذا القول أن الصنعاني شرح هذه المنظومة [منظومته] شرحها في مجلد اسمه "إسبال المطر في شرح قصب السكر" وهو مجلد مطبوع طبع في الهند، وطبع طبعات أخرى، ذكر في شرحه كلام ابن الوزير أن ابن حجر صنَّف هذه الرسالة [نخبة الفكر] وهو مسافر»اهـ
[شرح قصب السكر نظم نخبة الفكر - الدرس الأول]
_بتصرف يسير_
==========================
١- قال الإمام الصنعاني -رحمه الله-:
ألَّفها الحافظ في حال السفر ... وهو الشِّهاب ابن عليِّ ابن حجر
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1645
#فوائد
#شرح_قصب_السكر
✍️ قال الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي
-حفظه الله-:
«وقد ذكر ابن الوزير اليماني وهو من المعاصرين لابن الحجر ذكر أنَّ ابن حجر -رحمه الله- صنف هذه الرسالة [نخبة الفكر] وكان مسافرا وقد نص على هذا أيضا الصنعاني في منظومته [قصب السكر][١]»اهـ
♢ قال أيضا -حفظه الله-:
«جاء في بعض النسخ: "ألَّفها الحافظ ثاقب النظر" لكن لعل الأرجح "في حال السفر" والدليل على أرجحية هذا القول أن الصنعاني شرح هذه المنظومة [منظومته] شرحها في مجلد اسمه "إسبال المطر في شرح قصب السكر" وهو مجلد مطبوع طبع في الهند، وطبع طبعات أخرى، ذكر في شرحه كلام ابن الوزير أن ابن حجر صنَّف هذه الرسالة [نخبة الفكر] وهو مسافر»اهـ
[شرح قصب السكر نظم نخبة الفكر - الدرس الأول]
_بتصرف يسير_
==========================
١- قال الإمام الصنعاني -رحمه الله-:
ألَّفها الحافظ في حال السفر ... وهو الشِّهاب ابن عليِّ ابن حجر
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1645
💯1
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
#فوائد
#شرح_قصب_السكر
✍️ قال الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي
-حفظه الله-:
«...ومن النظم الجيِّد منظومة قصب السكر نظم نخبة الفكر للعلامة محمد بن إسماعيل الصنعاني اليماني -رحمه الله-»اهـ
وقال أيضا -حفظه الله-:
«ونظم الصنعاني نظم سهل لمن أراد الحفظ وراعى -رحمه الله- في نظمه ألفاظ النخبة فإنه لم يخرج عن الألفاظ التي ذكرها الحافظ ابن حجر في نخبته»اهـ
[شرح قصب السكر نظم نخبة الفكر - الدرس الأول]
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1647
#فوائد
#شرح_قصب_السكر
✍️ قال الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي
-حفظه الله-:
«...ومن النظم الجيِّد منظومة قصب السكر نظم نخبة الفكر للعلامة محمد بن إسماعيل الصنعاني اليماني -رحمه الله-»اهـ
وقال أيضا -حفظه الله-:
«ونظم الصنعاني نظم سهل لمن أراد الحفظ وراعى -رحمه الله- في نظمه ألفاظ النخبة فإنه لم يخرج عن الألفاظ التي ذكرها الحافظ ابن حجر في نخبته»اهـ
[شرح قصب السكر نظم نخبة الفكر - الدرس الأول]
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1647
👍1
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
#فوائد
#شرح_قصب_السكر
#همم_عالية
✍️ قال الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي
-حفظه الله-:
«وهذا من اللطائف أنَّ ابن حجر صنَّف النخبة في يوم واحد والصنعاني نظمها في يوم واحد»اهـ
[شرح قصب السكر نظم نخبة الفكر - الدرس الأول]
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1649
#فوائد
#شرح_قصب_السكر
#همم_عالية
✍️ قال الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي
-حفظه الله-:
«وهذا من اللطائف أنَّ ابن حجر صنَّف النخبة في يوم واحد والصنعاني نظمها في يوم واحد»اهـ
[شرح قصب السكر نظم نخبة الفكر - الدرس الأول]
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1649
💯6
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
#فوائد
#شرح_قصب_السكر
♦| «الفرق بين الخبر والحديث والأثر»
✍️ قال الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي
-حفظه الله-:
«يقول [الناظم]: "كلُّ ما يروى من الأخبار"
كلُّ: من ألفاظ العموم يعني كلُّ الأخبار: جمع خبر، والخبر: لفظ عام يشمل الحديث ويشمل الأثر ويشمل الصحيح ويشمل الضعيف ويشمل المتواتر ويشمل الآحاد، فالخبر لفظ عام.
وتنازع أهل العلم في الفرق بين الخبر والحديث والأثر، والصحيح أن الخبر لفظ عام يندرج تحته الحديث والأثر
والحديث: هو ما أضيف للنبي عليه الصلاة والسلام من قول أو فعل أو تقرير أو صفة هكذا عرَّفه أهل الحديث،
وأمَّا الأثر: فهو ما أضيف إلى الصحابي ومن دونه يعني من التابعين أو تابعيهم وهكذا»اهـ
[شرح قصب السكر نظم نخبة الفكر - الدرس الأول]
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1651
#فوائد
#شرح_قصب_السكر
♦| «الفرق بين الخبر والحديث والأثر»
✍️ قال الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي
-حفظه الله-:
«يقول [الناظم]: "كلُّ ما يروى من الأخبار"
كلُّ: من ألفاظ العموم يعني كلُّ الأخبار: جمع خبر، والخبر: لفظ عام يشمل الحديث ويشمل الأثر ويشمل الصحيح ويشمل الضعيف ويشمل المتواتر ويشمل الآحاد، فالخبر لفظ عام.
وتنازع أهل العلم في الفرق بين الخبر والحديث والأثر، والصحيح أن الخبر لفظ عام يندرج تحته الحديث والأثر
والحديث: هو ما أضيف للنبي عليه الصلاة والسلام من قول أو فعل أو تقرير أو صفة هكذا عرَّفه أهل الحديث،
وأمَّا الأثر: فهو ما أضيف إلى الصحابي ومن دونه يعني من التابعين أو تابعيهم وهكذا»اهـ
[شرح قصب السكر نظم نخبة الفكر - الدرس الأول]
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1651
👍8💯2