🍃 شرح كتاب الأربعين النووية 🍃
للحافظ أبي زكريا يحيى النووي رحمه الله
🎧 لفضيلة الشيخ /
بدر بن محمد البدر العنزي
حفظه الله ورعاه
⚙ عدد الدروس : 4
⤵️🎙⤵️
للحافظ أبي زكريا يحيى النووي رحمه الله
🎧 لفضيلة الشيخ /
بدر بن محمد البدر العنزي
حفظه الله ورعاه
⚙ عدد الدروس : 4
⤵️🎙⤵️
تفريغ شرح الأربعين النووية.pdf
4.3 MB
✿| تغريغ شرح الأربعين النووية |✿
✍️ لفضيلة الشيخ
بدر بن محمد البدر العنزي
-حفظه الله ورعاه-
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1549
✍️ لفضيلة الشيخ
بدر بن محمد البدر العنزي
-حفظه الله ورعاه-
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1549
👍8
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
#فوائد
♦| «النصيحة للسلطان تكون سراً، لأنها إن كانت علانية صارت فضيحة وليست نصيحة!»
✍️ قال الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي -حفظه الله-:
«قوله ﷺ: (وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ) أئمة المسلمين فيها قولان:
◆ قيل هم الأمراء، الأمير، والنصيحة للأمير تكون سرًا كما قال -عليه الصلاة والسلام-: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلا يُبْدِهِ عَلانِيَةً» وكان السلف إذا أراد أحدهم أن ينصح للسلطان تكون سرا؛ لأنها إن كانت علانية فهي فضيحة لا نصيحة.
◆ وقيل أئمة المسلمين: هم العلماء والنصيحة لهم هو الرجوع إليهم عند النوازل والفتن وعدم الاعتداء عليهم بالسبِّ ولا بالشتم إلى غير ذلك»اهـ
[شرح الأربعين النووية - الدرس الثاني]
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1551
#فوائد
♦| «النصيحة للسلطان تكون سراً، لأنها إن كانت علانية صارت فضيحة وليست نصيحة!»
✍️ قال الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي -حفظه الله-:
«قوله ﷺ: (وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ) أئمة المسلمين فيها قولان:
◆ قيل هم الأمراء، الأمير، والنصيحة للأمير تكون سرًا كما قال -عليه الصلاة والسلام-: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلا يُبْدِهِ عَلانِيَةً» وكان السلف إذا أراد أحدهم أن ينصح للسلطان تكون سرا؛ لأنها إن كانت علانية فهي فضيحة لا نصيحة.
◆ وقيل أئمة المسلمين: هم العلماء والنصيحة لهم هو الرجوع إليهم عند النوازل والفتن وعدم الاعتداء عليهم بالسبِّ ولا بالشتم إلى غير ذلك»اهـ
[شرح الأربعين النووية - الدرس الثاني]
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1551
👍8
🍃 شرح نخبة الفكر 🍃
للحافظ ابن حجر رحمه الله
🎧 لفضيلة الشيخ /
بدر بن محمد البدر العنزي
حفظه الله ورعاه
⚙ عدد الدروس : (مجلس واحد)
⤵️🎙⤵️
https://youtu.be/vUwmLt9zxrU
للحافظ ابن حجر رحمه الله
🎧 لفضيلة الشيخ /
بدر بن محمد البدر العنزي
حفظه الله ورعاه
⚙ عدد الدروس : (مجلس واحد)
⤵️🎙⤵️
https://youtu.be/vUwmLt9zxrU
👍3
من وصايا لقمان لابنه
الشيخ محمد بن محمد البدر العنزي
📌 #من_الأرشيف :
🍃 محاضرة بعنوان :
🔹 من وصايا لقمان لابنه 🔹
🎧 للشيخ الفاضل:
#بدر_بن_محمد_البدر_العنزي حفظه الله
📲 رابط التحميل والاستماع :
🔗https://t.me/UloomAlHadeeth/1558
📤 رابط القناة على التلجرام👇
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1558
🌹أسهم في النشر ☆
فالدال على الخير كفاعله .
🍃 محاضرة بعنوان :
🔹 من وصايا لقمان لابنه 🔹
🎧 للشيخ الفاضل:
#بدر_بن_محمد_البدر_العنزي حفظه الله
📲 رابط التحميل والاستماع :
🔗https://t.me/UloomAlHadeeth/1558
📤 رابط القناة على التلجرام👇
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1558
🌹أسهم في النشر ☆
فالدال على الخير كفاعله .
👍1
Audio
📌 #من_الأرشيف :
🍃 كلمة بعنوان :
🔹 الهمة في طلب العلم 🔹
🎧 للشيخ الفاضل:
#بدر_بن_محمد_البدر_العنزي حفظه الله
📲 رابط التحميل والاستماع :
🔗https://t.me/UloomAlHadeeth/1559
📤 رابط القناة على التلجرام👇
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1559
🌹أسهم في النشر ☆
فالدال على الخير كفاعله .
🍃 كلمة بعنوان :
🔹 الهمة في طلب العلم 🔹
🎧 للشيخ الفاضل:
#بدر_بن_محمد_البدر_العنزي حفظه الله
📲 رابط التحميل والاستماع :
🔗https://t.me/UloomAlHadeeth/1559
📤 رابط القناة على التلجرام👇
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1559
🌹أسهم في النشر ☆
فالدال على الخير كفاعله .
👍5
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
✿| الصحيح في نواقض الوضوء |✿
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله أجمعين وبعد:
النواقض: جمع ناقض وهو المبطل للشيء ومفسده
والنواقض نوعان:
١-نواقض أحداث
٢-نواقض أسباب
◆النوع الأول: نواقض الأحداث: وهي كثيرة منها: البول والغائط وخروج الريح والمني والمذي والودي ودم الحيض والنفاس ودم الفساد والإستحاضة.
وإن شئت قلت (كل ما خرج من السبيلين)
لحديث «لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ» وفي الباب أحاديث كثيرة.
وهذا أمر مجمع عليه عند أهل العلم.
◆الثاني: نواقض أسباب: وهي ثلاث:
١- النوم المستغرق
قال شيخ الإسلام: هو الذي لا يشعر صاحبه بالحدث إذا أحدث
سواء نام قائماً أو جالساً أو مضطجعاً لحديث «العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ» رواه أبو داود وحسنه الألباني، وحديث «ولكن من غائط أو بول أو نوم» وراه الترمذي وابن خزيمة وصححاه وحسنه الألباني.
وأما النوم الخفيف الذي يشعر صاحبه بالحدث إذا أحدث فهذا ليس بناقض على الصحيح من قولي أهل العلم.
- ومثل النوم الإغماء والسكر.
٢- مس الذكر بدون حائل:
لحديث «من مس ذكره فليتوضأ» رواه أصحاب السنن وله شواهد كثيرة بلغت التواتر.
وحديث أبي هريرة مرفوعاً «من مس ذكره فعليه الوضوء ومن مسه بحائل فلا وضوء عليه» رواه أبو داود وصححه الألباني وله شاهد.
-حديث أبي هريرة جمع بين حديث طلق وحديث بسرة.
-قوله: (من مس) هذا نكرة في سياق الشرط تفيد العموم أي كل مس باليد سواء بباطن اليد أو ظهرها أو بالأصابع بشهوة وبغير شوة.
لعموم اللفظ ومن خصص حالة دون حالة فعليه الدليل.
← وهنا مسائل:
أ- المرأة إذا مست فرجها عليها الوضوء لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعاً «أيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ» رواه أحمد وصححه البخاري.
ب- الذكر المقطوع حكمه حكم المتصل لعموم حديث «من مس فرجاً فليتوضأ» أي كل فرج سواء كان لصغير أو لكبير لحي أو ميت.
ج- الغلفة التي تقطع في الختان إن مسها قبل القطع فإنها تنقض الوضوء وإن مسها بعد القطع لا تنقض الوضوء وحكمها حكم قطعة اللحم.
د- مس الخصيتين لا ينقض الوضوء.
وأما رواية «من مس ذكره وأنثييه فليتوضأ» قال البيهقي في السنن الكبرى: لفظة (انثييه) مدرجة من قول عروة بن الزبير.
وذهب الحنابلة وغيرهم أن مس الخصيتين ليس بناقض.
- وكذا مس الدبر ليس بناقض على الصحيح.
- نقض الوضوء يكون لماسِّ الفرج وليس للممسوس فرجه.
٣- أكل لحوم الإبل:
لحديث جابر بن سمرة أن رجلاً سأل النبي عليه الصلاة والسلام «أنتوضأ من لحوم الإبل؟قال:نعم توضأ من لحوم الإبل» رواه مسلم.
قال أحمد: أكل لحوم الإبل ينقض الوضوء.
ورجح هذا شيخ الإسلام وابن القيم وغيرهما،
وقال لي اللحيدان: هذا هو الصحيح.
← وهنا مسائل:
أ- لحوم الإبل يشمل الشحم والكبد وغيرهما.
ب- لبن الإبل ليس بناقض، قال لي اللحيدان: اللبن ليس بناقض.
وأما حديث «توضؤوا من ألبان الإبل» في صحته خلاف وهو محمول على الإستحباب لحديث أنس «أن النبي عليه الصلاة والسلام شرب لبناً ولم يتوضئ» رواه أبو داود وحسنه ابن حجر.
ولو تمضمض يكفي ذلك لما جاء في الصحيحين أن النبي عليه الصلاة والسلام شرب لبناً وتمضمض وقال «إن له دسماً»
ج- مرق لحوم الإبل ليس بناقض قاله لي اللحيدان.
٤- الردَّة، لأن الردَّة تبطل العمل والوضوء عمل.
● هذه هي أصح النواقض
وأما مس المرأة وخروج الدم من غير السبيلين والقيئ وغسل الميت، هذه ليست من النواقض على الصحيح.
كتبه:
بدر بن محمد البدر العنزي
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1562
✿| الصحيح في نواقض الوضوء |✿
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله أجمعين وبعد:
النواقض: جمع ناقض وهو المبطل للشيء ومفسده
والنواقض نوعان:
١-نواقض أحداث
٢-نواقض أسباب
◆النوع الأول: نواقض الأحداث: وهي كثيرة منها: البول والغائط وخروج الريح والمني والمذي والودي ودم الحيض والنفاس ودم الفساد والإستحاضة.
وإن شئت قلت (كل ما خرج من السبيلين)
لحديث «لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ» وفي الباب أحاديث كثيرة.
وهذا أمر مجمع عليه عند أهل العلم.
◆الثاني: نواقض أسباب: وهي ثلاث:
١- النوم المستغرق
قال شيخ الإسلام: هو الذي لا يشعر صاحبه بالحدث إذا أحدث
سواء نام قائماً أو جالساً أو مضطجعاً لحديث «العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ» رواه أبو داود وحسنه الألباني، وحديث «ولكن من غائط أو بول أو نوم» وراه الترمذي وابن خزيمة وصححاه وحسنه الألباني.
وأما النوم الخفيف الذي يشعر صاحبه بالحدث إذا أحدث فهذا ليس بناقض على الصحيح من قولي أهل العلم.
- ومثل النوم الإغماء والسكر.
٢- مس الذكر بدون حائل:
لحديث «من مس ذكره فليتوضأ» رواه أصحاب السنن وله شواهد كثيرة بلغت التواتر.
وحديث أبي هريرة مرفوعاً «من مس ذكره فعليه الوضوء ومن مسه بحائل فلا وضوء عليه» رواه أبو داود وصححه الألباني وله شاهد.
-حديث أبي هريرة جمع بين حديث طلق وحديث بسرة.
-قوله: (من مس) هذا نكرة في سياق الشرط تفيد العموم أي كل مس باليد سواء بباطن اليد أو ظهرها أو بالأصابع بشهوة وبغير شوة.
لعموم اللفظ ومن خصص حالة دون حالة فعليه الدليل.
← وهنا مسائل:
أ- المرأة إذا مست فرجها عليها الوضوء لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعاً «أيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ» رواه أحمد وصححه البخاري.
ب- الذكر المقطوع حكمه حكم المتصل لعموم حديث «من مس فرجاً فليتوضأ» أي كل فرج سواء كان لصغير أو لكبير لحي أو ميت.
ج- الغلفة التي تقطع في الختان إن مسها قبل القطع فإنها تنقض الوضوء وإن مسها بعد القطع لا تنقض الوضوء وحكمها حكم قطعة اللحم.
د- مس الخصيتين لا ينقض الوضوء.
وأما رواية «من مس ذكره وأنثييه فليتوضأ» قال البيهقي في السنن الكبرى: لفظة (انثييه) مدرجة من قول عروة بن الزبير.
وذهب الحنابلة وغيرهم أن مس الخصيتين ليس بناقض.
- وكذا مس الدبر ليس بناقض على الصحيح.
- نقض الوضوء يكون لماسِّ الفرج وليس للممسوس فرجه.
٣- أكل لحوم الإبل:
لحديث جابر بن سمرة أن رجلاً سأل النبي عليه الصلاة والسلام «أنتوضأ من لحوم الإبل؟قال:نعم توضأ من لحوم الإبل» رواه مسلم.
قال أحمد: أكل لحوم الإبل ينقض الوضوء.
ورجح هذا شيخ الإسلام وابن القيم وغيرهما،
وقال لي اللحيدان: هذا هو الصحيح.
← وهنا مسائل:
أ- لحوم الإبل يشمل الشحم والكبد وغيرهما.
ب- لبن الإبل ليس بناقض، قال لي اللحيدان: اللبن ليس بناقض.
وأما حديث «توضؤوا من ألبان الإبل» في صحته خلاف وهو محمول على الإستحباب لحديث أنس «أن النبي عليه الصلاة والسلام شرب لبناً ولم يتوضئ» رواه أبو داود وحسنه ابن حجر.
ولو تمضمض يكفي ذلك لما جاء في الصحيحين أن النبي عليه الصلاة والسلام شرب لبناً وتمضمض وقال «إن له دسماً»
ج- مرق لحوم الإبل ليس بناقض قاله لي اللحيدان.
٤- الردَّة، لأن الردَّة تبطل العمل والوضوء عمل.
● هذه هي أصح النواقض
وأما مس المرأة وخروج الدم من غير السبيلين والقيئ وغسل الميت، هذه ليست من النواقض على الصحيح.
كتبه:
بدر بن محمد البدر العنزي
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1562
👍6💯2