قال شيخ الإسلام رحمه الله:
ولا ريب أن الحرص والرغبة في الحياة الدنيا وفي الدار الدنيا من المال والسلطان مضر.
كما روى الترمذي عن كعب بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {ما ذئبان جائعان أرسلا في زريبة غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه} قال الترمذي حديث حسن صحيح.
فذم النبي صلى الله عليه وسلم الحرص على المال والشرف، وهو الرياسة والسلطان، وأخبر أن ذلك يفسد الدين مثل أو فوق إفساد الذئبين الجائعين لزريبة الغنم.اهـ
مجموع الفتاوى (١٤٢/٢٠)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

أهل البدع لا يعتمدون على أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وأئمة المسلمين
فلا يعتمدون لا على السنة ولا على إجماع السلف وآثارهم
وإنما يعتمدون على العقل واللغة وتجدهم لا يعتمدون على كتب التفسير المأثورة والحديث وآثار السلف
وإنما يعتمدون على كتب الأدب وكتب الكلام التي وضعتها رءوسهم وهذه طريقة الملاحدة أيضا، إنما يأخذون ما في كتب الفلسفة وكتب الأدب واللغة وأما كتب القرآن والحديث والآثار فلا يلتفتون إليها.
هؤلاء يعرضون عن نصوص الأنبياء إذ هي عندهم لا تفيد العلم وأولئك يتأولون القرآن برأيهم وفهمهم بلا آثار عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه"

مجموع الفتاوى-١١٩/٧

•| السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية (١) |•

📓 (كتاب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء)
للإمام الحافظ أبي حاتم بن حبان البستي -رحمه الله-


❍‏ كتاب قيّم جداً، يعد من أنفس كتب الآداب، لكثرة مادته العلمية، فيه من الأحاديث النبوية والآثار والحكم والأشعار الشيء الكثير.

↷ منهج ابن حبان في روضة العقلاء:
يعقد الترجمة ثم يسوق أحاديث الباب والآثار ويذكر بعض الأشعار في الوعظ والزهد والرقائق، ويذكر بعض الحكم القيمة التي لا توجد في كتاب سواه.

◄ وهذا الكتاب لا يستغني عنه الداعية إلى الله في دعوته ولا خطيب الجمعة في خطبته.

✍ كتبه: بدر بن محمد البدر العنزي


🔹رابط المدونة :
🖇 www.albader1.com

🔸رابط التلجرام ؛
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/65

•| السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية (٢) |•

📓 (كتاب ثلاثيات الإمام أحمد بن حنبل)

🔺الثلاثيات:
جمع ثلاثي: هو أن يكون بين مصنف الكتاب والنبي ﷺ ثلاث رواة وهم: الصحابي والتابعي وتابع التابعي.

◄مثاله:
قال أحمد (٣) حدثنا سفيان عن ابن دينار عن ابن عمر عن النبي ﷺ أنه نهى عن بيع الولاء وهبته.

🔺عدد ثلاثيات الإمام أحمد:
تبلغ (٣٢٩) ثلاثي مع المكرر.

🔺جامع ثلاثيات الإمام أحمد:
أول من جمع هو:
الحافظ محب الدين المقدسي.
ووافته المنية ولم يكملها، ثم أكملها بعده رفيقه الحافظ ضياء الدين المقدسي صاحب كتاب المختارة.
وربما أدخل في الثلاثيات ما ليس بثلاثي وهذا على قلة.

◄ مثاله:
حديث رقم (٣٢٢) قال أحمد حدثنا وكيع حدثنا مِسعر بن حبيب حدثني عمرو بن سلمة عن أبيه (أنهم وفدوا إلى النبي ﷺ )، وهذا شبه ثلاثي وليس بثلاثي.

🔺شروحات ثلاثيات الإمام أحمد:
شرحها شرحاً نفيساً الإمام محمد السفاريني.

🔺أكثر صحابي روى عنه ثلاثيات:
أكثر من روى عنه الإمام أحمد ثلاثيات هو الصحابي الجليل:
أنس بن مالك -رضي الله عنه-
بلغت ثلاثياته في المسند (١٦٤) ثلاثي.

🔺أكثر شيخ روى عنه ثلاثيات:
هو الحافظ الكبير سفيان بن عيينة.
روى عنه (٧٩) ثلاثي.


✍ كتبه: بدر بن محمد البدر العنزي


🔹رابط المدونة :
🖇 www.albader1.com

🔸رابط التلجرام ؛
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/74

مباحث في علم مصطلح الحديث

🔹الفرق الغريب والفرد🔹

ظاهر صنيع الأئمة الحفاظ،أن الغريب والفرد لفظان لمعنى واحد،لا تغاير بينهما،فكلاهما يطلق ويراد به التفرد،وربما فرّق بعض النقاد بينهما.


-قال الحافظ ابن عساكر:
حديث«إن الله يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء»
حديث غريب تفرد به سيار العنزي.اهـ¹

-وقال:
حديث«اطلع قوم من أهل الجنة على قوم من أهل النار...»
قال ابن شاذان: غريب تفرد به أبو العيناء عن أبي عاصم.اهـ²

-وقال الحافظ ابن الملقن:
حديث«إن الأعمال بالنيات»
فرد غريب.اهـ³

-قال الحافظ ابن حجر:
الغريب والفرد مترادفان لغة واصطلاحا،إلا أن أهل الاصطلاح غايروا بينهما من حيث كثرة الاستعمال وقلته،فالفرد أكثر ما يطلقونه على الفرد المطلق،والغريب أكثر ما يطلقونه على الفرد النسبي وهذا من حيث إطلاق الاسمية عليهما وأما من حيث استعمالهم الفعل المشتق فلا يفرقون فيقولون في المطلق والنسبي:تفرد به فلان أو أغرب به فلان.اهـ⁴

-قال الحافظ السخاوي:
الفرد هو ما تفرد الراوي به عن جميع الرواة ولو تعددت الطرق إليه وهذا هو المطلق،أو كان التفرد في جهة خاصة كقولهم تفرد به أهل مكة وهو النسبي إلا أن يكون تجوز بإرادة واحد منها ونحوه أي المثال كتفرد به فلان عن فلان مما له طرق سواه،الغريب:والغريب وهو ما تفرد به واحد عن الزهري وشبهه كمالك مما يجمع حديثه وحينئذ فهو والفرد النسبي سواء بل هما مشتركان في المطلق أيضا وقد أشار ابن الصلاح إلى افتراقهما فيما إذا كان المنفرد به من مكة أكثر من واحد فإنه حينئذ يكون فرداً لا غريباً فكل غريب فرد ولا عكس.اهـ 5

ــــــــــــــ
١.مجالس ابن عساكر(٣٦).
٢.مجالس ابن عساكر(٣٨).
٣.المعين(٧٩).
٤.النزهة(٨١).
٥.التوضيح الأبهر(١/٤٧).


كتبه/بدر محمد البدر العنزي

🔗 https://albader1.wordpress.com

📲https://telegram.me/baderAlbder

•| السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية (٣) |•

📓 (كتاب الشمائل المحمدية للترمذي)
للإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي

من الكتب القيمة التي ذكرت هدي النبي ﷺ ليهتدى بهديه وليتخلق بكريم أخلاقه.


🔺عادات الترمذي في كتاب الشمائل:
يعقد الترجمة ثم يسوق أحاديث الباب

◄ مثاله:
قوله: باب ما جاء في خلق رسول الله ﷺ.
ثم ساق بسنده.
(١) عن أنس -رضي الله عنه- قال:
«كان رسول الله ﷺ ليس بالطويل البائن ولا بالقصير ولا بالأبيض الأمهق ولا بالآدم...».

🔺عدة أحاديث كتاب الشمائل:
بلغت (٣٩٧) حديث.
روى منها عدة في جامعه.


✍ كتبه: بدر بن محمد البدر العنزي


🔹رابط المدونة :
🖇 www.albader1.com

🔸رابط التلجرام ؛
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/86

•| السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية (٤) |•

📓 (كتاب المنتقى لابن الجارود)

كتاب المنتقى من السنن المسندة عن رسول الله ﷺ.
للإمام الحافظ أبي محمد عبدالله بن علي بن الجارود النيسابوري، المتوفى سنة (٣٠٧ هـ)

🔺المنتقى كتاب في الأحكام:
اقتصر فيه مصنفه على أحاديث الأحكام فقط، وهو كسنن أبي داود وسنن النسائي، وسنن الدارقطني، وسنن البيهقي وغيرها من الكتب التي صنفت على الأبواب الفقهية، وغالب ما فيه من الأحاديث صحيح أو حسن، وفيه أحاديث يسيرة لا تصح.

🔺عدد أحاديث المنتقى:
(١١٣١) حديث مع المكرر.
المرفوع منها (١١٢١) حديث
والموقوف (١٠) أحاديث فقط.

🔺عدد الشيوخ الذين روى عنهم ابن الجارود في المنتقى:
(١٠٦) شيخ.

🔺أعلى أسانيده:
رباعيات، منها:
◄ قال ابن الجارود¹:
حدثنا ابن المقرئ حدثنا سفيان عن أبي حازم سمع سهل بن سعد الساعدي عن النبي ﷺ.

◄ وقال ابن الجارود²:
حدثنا عبدالرحمن بن بشر حدثنا سفيان حدثني إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة عن عمه أنس بن مالك عن النبي ﷺ.

🔺أنزل أسانيده:
ثماني، منها:
◄ قال ابن الجارود³:
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا سفيان عن عبدالرحمن بن عياش حدثنا زيد بن علي عن أبيه عن عبيدالله بن أبي رافع عن علي -رضي الله عنه- قال: (أتى رسول الله ﷺ الموقف بعرفة فوقف).

◄ وقال ابن الجارود⁴:
حدثنا زياد بن أيوب حدثنا هشيم أخبرنا المغيرة عن شباك عن إبراهيم عن هُني بن نويرة عن علقمة عن عبدالله عن النبي ﷺ.

🔺فصل: عادات ابن الجارود في المنتقى:
١- بدأ كتابه في باب فرض الوضوء ثم الصلاة ثم كتاب الزكاة ثم الصيام ثم المناسك ثم الجنائز ثم التجارات ثم بقية أبواب الفقه، وختمه في باب الهجرة.

٢- إذا روى الحديث عن شيخين أو أكثر يبين لمن اللفظ أحياناً.
↷كقوله: (١) حدثنا عبدالله بن هاشم وحدثنا إسحاق بن منصور، والحديث لإسحاق.

↷وقوله: (٩) حدثنا ابن المقرئ وعبدالله بن هاشم ومحمود بن آدم، والحديث لابن المقرئ.

٣- يذكر طرق الحديث أحياناً.
↷كقوله: (٢٤) حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة -رضي الله عنه-:
«أن رجلاً سأل النبي ﷺ فقال: أتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: لا».
◄ قال ابن الجارود: ورواه عثمان بن عبدالله بن موهب وأشعث بن أبي الشعثاء عن جعفر بن أبي ثور.

٤- يبين اسم الراوي المهمل أحياناً.
↷كقوله: (١٦٦) عن أبي جعفر قال سمعت أبا المثنى قال سمعت ابن عمر.
◄ قال ابن الجارود: أبو المثنى اسمه مسلم بن مِهران، مؤذن مسجد الكوفة.

↷وقوله: (٢٥٠) عن إبراهيم قال صلى بهم علقمة خمساً.
◄ قال ابن الجارود: إبراهيم هذا هو ابن سويد النخعي، وليس بإبراهيم بن يزيد النخعي.

↷وقوله: (٨٦٢) حدثنا الربيع بن سليمان أخبرنا شعيب يعني ابن الليث.

٥- يذكر اختلاف الرواة أحياناً.
↷كقوله: (١٨٢) عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي....
◄ قال ابن الجارود: واختلف عن حصين عن عمرو بن مرة، فمنهم من قال: عمار بن عاصم، ومنهم من قال: عمارة، وقال ابن إدريس عن حصين عن عمرو عن عباد بن عاصم.

٦- يبين المدرج.
↷كقوله: (٤٠٣) عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن: «النبي ﷺ صام عام الفتح حتى إذا بلغ الكديد أفطر، وإنما يؤخذ بالآخر من فعل رسول الله عليه الصلاة والسلام».
◄ قال ابن الجارود: قوله: «وإنما يؤخذ بالآخر» هو من قول الزهري، بيّن ذلك معمر.

٧- بيبن التفرد أحياناً.
↷كقوله: (١٠١٢) حدثنا محمد بن يحيى حدثني عبدالرزاق أخبرنا معمر عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران اثنان».
◄ قال ابن الجارود: لا نعلم أحداً روى هذا الحديث عن الثوري غير معمر.

ــــــــــــــ
١-المنتقى لابن الجاروود (٣١٦).
٢-المنتقى لابن الجارود (٣١٩).
٣-المنتقى لابن الجارود (٤٧٧).
٤-المنتقى لابن الجارود (٨٥٢).


✍ كتبه: بدر بن محمد البدر العنزي


🔹رابط المدونة :
🖇 www.albader1.com

🔸رابط التلجرام :
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/92

•| السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية (٥) |•

📓 (كتاب الأدب المفرد للإمام البخاري)

كتاب الأدب المفرد للإمام الحافظ محمد بن إسماعيل البخاري.

حوى جملة من الآداب الواردة عن النبي ﷺ وعن الصحابة الكرام وعن التابعين لهم بإحسان.


🔺عدة أحاديث الأدب المفرد:
روى فيه البخاري: (١٣٢٢) حديث وآثر، بالمكرر.

🔺غالب ما فيه من الأحاديث والأثار:
صحيح وحسن، وفيه جملة من الأحاديث والأثار الضعيفة.

◄ قال المحدث الألباني:
وبهذا يتبين للقراء الكرام أهمية الأدب المفرد من جهة غزارة مادته أولاً، وكثرة ما فيه من الأحاديث والآثار الصحيحة وقلة الضعيفة ثانياً، أي بنسبة ثلاثة أرباع مقابل ربع تقريباً.اهـ¹

🔺فيه جملة من الأحاديث:
رواها البخاري في صحيحه، وروى عدة أحاديث ليست في شيء من الكتب الستة.

🔺عاداته في الأدب المفرد:
١- يعقد الترجمة ثم يسوق الأحاديث والأثار الواردة في الباب.

◄ مثاله:
١٤- (باب لا يسب والديه)
ساق بسنده (٢٧) عبدالله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال: قال النبي ﷺ : «من الكبائر أن يشتم الرجل والديه…»

وروى (٢٨) عبدالله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- قال: «من الكبائر عند الله تعالى أن يستسب الرجل لوالده».

٢- يبين درجة الحديث، وهذا على قلة.

◄ مثاله:
روى (٩١٨) عن أنس -رضي الله عنه-قال: قال رجل يا رسول الله إنا كنا في دار كثر فيها عددنا وكثر أموالنا فتحولنا إلى دار أخرى فقل فيها عددنا وقلت فيها أموالنا؟
قال رسول الله ﷺ : «ردوها وأدعوها وهي ذميمة»².

وروى (٩٢١) عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله…»³.

وروى (١٠٩٣) عن ثوبان -رضي الله عنه-أن النبي ﷺ قال: «لا يحل لامرئ مسلم أن ينظر إلى جوف بيت حتى يستأذن…»⁴.

وروى (١١٩٢) عن علي -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: «من بات على ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برئت منه الذمة»5.

٣- يبين معنى الحديث، وهذا على قلة.

◄ مثاله:
روى (١٦٥) عن أبي هريرة -رضي الله عنه-قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا سرق المملوك بِعه ولو بنش»6.

وروى (١٢٩٧) عن إبراهيم النخعي قال: «كان أصحابنا يُرخصون لنا في اللعب كلها غير الكلاب»7.

ــــــــــــ
١- مقدمة الأدب المفرد (٧).
٢- قال البخاري: في إسناده نظر.اهـ.
٣- قال البخاري: أثبت ما يروى في هذا الباب هذا الحديث.اهـ.
٤- قال البخاري: أصح ما يروى في هذا الباب هذا الحديث.اهـ.
٥- قال البخاري: في إسناده نظر.اهـ.
٦-قال البخاري: النش: عشرون، والنواة: خمسة، والأوقية: أربعون.اهـ.
٧- قال البخاري: يعني للصبيان.اهـ.


✍ كتبه: بدر بن محمد البدر العنزي


🔹رابط المدونة :
🖇 www.albader1.com

🔸رابط التلجرام ؛
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/101

•| السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية (٦) |•

📓 (كتاب عمدة الأحكام)

كتاب عمدة الأحكام من كلام خير الأنام، للإمام الحافظ عبدالغني بن عبدالواحد المقدسي.

كتاب مختصر نافع في أحاديث الأحكام انتخب أحاديثه من الصحيحين: صحيح البخاري وصحيح مسلم.

🔺ورتبه على:
الأبواب الفقهية، كتاب الطهارة ثم كتاب الصلاة ثم الزكاة وهكذا.

◄ قال في مقدمته (٦):
فإن بعض إخواني سألني اختصار جملة في أحاديث الأحكام مما اتفق عليه الإمامان أبو عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج فأجبته إلى سؤاله.اهـ

🔺قلت:
وقد وفىَّ بشرطه -رحمه الله- فلم يخرج في كتابه إلا ما اتفق عليه الشيخان سوى في بعض المواضع اليسيرة.

◄ مثاله حديث رقم (٣):
عن عبدالله بن عمرو وأبي هريرة وعائشة -رضي الله عنهم- قالوا: قال رسول الله ﷺ: «ويل للأعقاب من النار».

↷حديث عائشة أخرجه مسلم ولم يخرجه البخاري.

🔺عدة أحاديث العمدة:
عددها (٤٣٠) حديث، كلها مرفوعة.

🔺عاداته في العمدة:
كعادة الفقهاء يبوب ثم يسوق أحاديث الباب.


✍ كتبه: بدر بن محمد البدر العنزي
١٤٣٧/٢/٢٨هـ


🔹رابط المدونة :
🖇 www.albader1.com

🔸رابط التلجرام ؛
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/108

▫سلسلة علوم الحديث للمبتدئين (١)

- شروط الحديث الصحيح -

له شرطان:
١-شرط ثبوتي: وهو اتصال الإسناد، وعدالة الرواة، والضبط التام للرواة.
٢- شرط منفي: وهو عدم الشذوذ، وعدم العلة القادحة.

🔹كتبه الشيخ/
بدر بن محمد البدر العنزي
-حفظه الله-
==========================

▫A series about the sciences of hadith for beginners (1)

-Conditions of the Sahih (authentic) hadith-

It has two conditions:

1- Affirmation: and it is that it has a connected chain (of narration), the narrators are 'Adl (trustworthy and righteous) and that the narrators have complete precision and accuracy.

2- Negation: and it is that it has no hidden discrepancies nor defects.


🔹Written by Shaykh\
Badr ibn Muhammad al-Badr al-'anzi
-May Allah preserve him-


📎 https://albader1.wordpress.com

📲https://telegram.me/baderAlbder

•| السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية (٧) |•

📓 (كتاب التمييز)

كتاب التمييز للإمام الحافظ مسلم بن الحجاج النسيابوري.

يعدُّ من أنفس كتب العلل وأسهلها، صنفه لبيان أخطاء الرواة الثقات، وله كتاب في أخطاء الثقات قيل: هو وقيل: غيره.

🔺وأصل كتاب التمييز:
مفقود، والمطبوع مختصر كتاب التمييز لا الأصل، ولا يعرف من المختصر له؛ لأن الورقة الأولى من المخطوطة ساقطة، وفي المخطوط سقط في بعض المواضع.

🔺عادات الإمام مسلم في كتاب التمييز:
١- بدأ كتابه بمقدمة جيدة مفيدة، بيَّن فيها سبب تأليفه للكتاب، وحاجة الناس إلى معرفة صحيح الحديث من ضعيفه، وبيّن أقسام ضبط الرواة.

٢- من عاداته:
◄ أنه إذا كان الغلط في الإسناد:
كزيادة راوٍ أو حذفه أو قلب اسم ونحو ذلك، يبيِّن الغلط ثم يسوق الروايات الصحيحة.

◄ وإذا كان الغلط في المتن:
كتصحيف أو رواية في المعنى غلط ونحوهما، يبيِّن الغلط ثم يسوق الروايات الصحيحة.

◄ وإذا كان الوهم في المتن والإسناد معاً:
يبيِّن الغلط ثم يسوق الروايات الصحيحة.


✍ كتبه: بدر بن محمد البدر العنزي
١٤٣٧/٢/٢٩هـ

🔹رابط المدونة :
🖇 www.albader1.com

🔸رابط التلجرام ؛
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/116

•| السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية (٨) |•

📓 (كتاب المحرر للإمام ابن عبدالهادي)

كتاب المحرر في الحديث للإمام الحافظ محمد بن أحمد بن عبدالهادي الحنبلي

كتاب في أحاديث الأحكام، مختصر من كتاب الإلمام للحافظ ابن دقيق العيد.

نص على ذلك الحافظ الذهبي[١].

◄ قال الحافظ ابن حجر:
"المحرر في الحديث اختصره من الإلمام فجودَّه جداً"[٢].اهـ

◄ قال الحافظ السيوطي:
"المحرر في اختصار الإلمام"[٣].اهـ

🔺مقدمة المحرر لابن عبدالهادي:

◄ قال الحافظ ابن عبدالهادي (٢):
هذا مختصر يشتمل على جملة من الأحاديث النبوية في الأحكام الشرعية، انتخبته من كتب الأئمة المشهورين والحفاظ المعتمدين كمسند الإمام أحمد وصحيحي البخاري ومسلم وسنن أبي داود وابن ماجه والنسائي وجامع الترمذي وصحيح ابن خزيمة وكتاب الأنواع والتقاسيم لابن حبان، وكتاب المستدرك للحاكم والسنن الكبير للبيهقي وغيرهم من الكتب المشهورة، وذكرت بعض من صحح الحديث أو ضعفه والكلام على رواته من جرح أو تعديل واجتهدت في اختصاره وتحرير ألفاظه ورتبته على ترتيب بعض فقهاء زماننا ليسهل الكشف منه، وما كان فيه متفقاً عليه فهو ما اجتمع البخاري ومسلم على روايته، وربما أذكر فيه شيئاً من آثار الصحابة.اهـ

🔺بدأ كتابه:
في كتاب الطهارة ثم كتاب الصلاة ثم الزكاة، ثم بقية الأبواب الفقهية وختمه في كتاب الطب.

🔺عدة أحاديثه:
بلغت أحاديث المحرر (١٣٠٤) حديث.

🔺عاداته في المحرر:
يعقد الترجمة ثم يسوق أحاديث الباب مقروناً بدرجة الحديث من صحة أم ضعف.

ــــــــــــــ
١- البدر الطالع للشوكاني (٢/١٠٨).
٢- الدرر الكامنة (٣/٣٣٢).
٣- طبقات الحفاظ (٥٢١).

✍ كتبه: بدر بن محمد البدر العنزي.
١٣٤٧/٣/١هـ

🔹رابط المدونة :
🖇 www.albader1.com

🔸رابط التلجرام ؛
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/136

•| السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية (٩) |•

📓 (كتاب بلوغ المرام)

كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام للحافظ أحمد بن حجر العسقلاني.

جمع فيه أحاديث الأحكام ورتبه على الأبواب الفقهية ككتب الفقه، بدأه بكتاب الطهارة ثم كتاب الصلاة ثم كتاب الزكاة ثم بقية الأبواب الفقهية، وختمه في كتاب الجامع.

◄ قال الحافظ ابن حجر:
"فهذا مختصر يشتمل على أصول الأدلة الحديثية للأحكام الشرعية حررته تحريراً بالغاً ليصير من يحفظه بين أقرانه نابغاً ويستعين به الطالب المبتدي ولا يستغني عنه الراغب المنتهي"[1].اهـ

🔺عدة أحاديث البلوغ:
عدة أحاديثه (١٦١٠) حديث.

🔺عادات ابن حجر في البلوغ:
١- يعقد الترجمة ثم يسوق أحاديث الباب مع بيان درجة كل حديث.

◄ مثاله:
قال: "في كتاب الطهارة – باب المياه"[2].

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- في البحر: «هو الطهور ماؤه الحل ميتاه»[3].

٢- ومن عاداته اختصار الحديث، والإكتفاء بموضع الشاهد منه.

◄مثاله:
قال [4]: عن عمران بن حصين -رضي الله عنهما- «أن النبي -ﷺ- وأصحابه توضئوا من مزادة امرأة مشركه»[5].

٣- ومن عاداته إذا كان الحديث متفق عليه، يبيِّن لمن اللفظ.

◄ مثاله:
قال [6]: عن أبي هريرة -رضي الله عنه-
قال سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: «إن أمتي يأتون يوم القيامة غراً محجلين من أثر الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل»[7].

ـــــــ
١- في مقدمة بلوغ المرام (١٩).
٢- البلوغ (٢١).
٣- أخرجه الأربعة وابن أبي شيبة واللفظ له وصححه ابن خزيمة والترمذي، ورواه مالك والشافعي وأحمد.
٤- البلوغ (٢٩).
٥- متفق عليه، في حديث طويل.
٧- متفق عليه، واللفظ لمسلم.


✍ كتبه: بدر بن محمد البدر العنزي.
١٤٣٧/٣/٢هـ


🔹رابط المدونة :
🖇 www.albader1.com

🔸رابط التلجرام ؛
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/196

▫سلسلة علوم الحديث للمبتدئين (٢)

-أولاً: اتصال الإسناد:
هو أن يكون الراوي سمع من شيخه وشيخه سمع من شيخه وهكذا إلى منتهاه.
-مثاله:
مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -ﷺ-.
مالك سمع من أبي الزناد، وأبو الزناد سمع من الأعرج، والأعرج سمع من أبي هريرة.
فهذا سند متصل.

🔹كتبه الشيخ/
بدر بن محمد البدر العنزي
-حفظه الله-
==========================

▫A series about the sciences of hadith for beginners (2)

-First: A connected chain (of narration)
It is that the narrator heard from his teacher, and his teacher heard from his teacher; and so on until the end of the chain.

- An example of this is:
Narrated by Malik, from Abi az-Zinad, from al-A'raj, from Abi Hurairah -May Allah be pleased with him-, from the Prophet ﷺ.

Malik heard from Abi az-Zinad, and Abu az-Zinad heard from al-A'raj, and al-A'raj heard from Abi Hurairah.

So this is a connected chain.


🔹Written by Shaykh\
Badr ibn Muhammad al-Badr al-'anzi
-May Allah preserve him-


🔗 Www.albader1.com

📲https://telegram.me/baderAlbder

••• ═══ ༻✿༺═══ •••

✿ كيفية التدرج في علم المصطلح ✿

❍‏الجزء الأول

سألني بعض إخواني من طلبة العلم عن كيفية التدرج في دراسة كتب مصطلح الحديث لمن أراد التخصص في علم الحديث.

✍ فأقول وبالله التوفيق وعليه التُّكلان:

من أراد أن يتخصص في علم من العلوم فعليه أن يكثر من القراءة في الكتب التي صنفت في هذا العلم، فمن أراد مثلاً أن يتخصص في علم أصول الفقه فإنه يكثر من قراءة كتب الأصول، ومن أراد أن يتخصص في علم اللغة فإنه يكثر من القراءة في كتب اللغة، ومن أراد أن يتخصص في علم الحديث فإنه يكثر من القراءة في كتب مصطلح الحديث، وهكذا، وكثرة القراءة تجعل عند الطالب ملكة علمية قوية في العلم الذي يريد التخصص فيه كما هو معروف.

◈ التدرج في علم مصطلح الحديث يكون على ثلاثة مراحل وهي على النحو التالي:

✿ المرحلة الأولى:

يبدأ طالب العلم بحفظ المنظومة البيقونية للعلامة طه البيقوني وقيل محمد البيقوني

وهي منظومة صغيرة في علم المصطلح لا تشتمل على كل مباحث علم المصطلح
ويقاربها منظومة الحديث للفيروز آبادي الشيرازي ومنظومته تزيد على المنظومة البيقونية ببيت واحد فقط ولم تشتهر منظومة الفيروز آبادي كما اشتهرت البيقونية بل لا تكاد تعرف.

ويقرأ البيقونية على شيخ فاضل متقن لعلم الحديث.
ثم يقرأ بعض الشروحات على البيقونية منها:

◄ شرح العلامة الزرقاني وعلى شرحه حاشية للأجهوري

◄ ويقرأ شرح العلامة محمد بن عثيمين على البيقونية وهو من أسهل شروحات البيقونية وأنفعها.

◄ ويقرأ بعض حواشي البيقونية مثل:

- حاشية الدمياطي على البيقونية.
- وحاشية الأهدل على البيقونية.

◈ بعد أن يتم الطالب حفظ البيقونية حفظاً جيداً، ويقرأ شروحاتها، يحفظ نخبة الفكر للحافظ ابن حجر العسقلاني وهي رسالة صغيرة شاملة لمباحث المصطلح
ويقرأ النخبة من حفظه على شيخ فاضل متقن.

◄ ويقرأ مع النخبة شرحها، نزهة النظر شرح نزهة النظر للحافظ ابن حجر العسقلاني، ليعرف معانيها.


🔺لطيفة🔺
قيل إن سبب شرح الحافظ ابن حجر لرسالته النخبة هو أن العلامة بدر الدين العيني الحنفي شرح النخبة فلما علم بذلك الحافظ ابن حجر قام بشرحها وقال في مقدمة شرحه
(صاحب البيت أعلم بما فيه) وللعلامة قاسم قُطلُوبوغا الحنفي حواشي على شرح النخبة لشيخه ابن حجر.

◄ أو يحفظ الطالب بدلاً عن النخبة،
منظومة قصب السكر نظم نخبة الفكر للعلامة محمد بن إسماعيل الصنعاني
وهو أفضل من نظم النخبة، ومنظومته تقع في:
▪مائتين بيتاً من الرجز
▪وهي سهلة الحفظ جدًا، تقرأ على شيخ فاضل متقن.

ويقرأ مع منظومة قصب السكر، كتاب إسبال المطر شرح قصب السكر للعلامة الصنعاني، وشرحه لا يُستغنى عنه لأنه مبين لما جاء في منظومته.

✍ يتبع ...
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
🔹رابط المدونة :
🖇 www.albader1.com

🔸رابط التلجرام :
🖇 https://t.me/joinchat/js86h21vrI40NWFk

••• ═══ ༻✿༺═══ •••

✿ كيفية التدرج في علم المصطلح ✿

❍‏الجزء الثاني والأخير


✿ المرحلة الثانية:

يقرأ طالب العلم الكتب المتوسطة في علم المصطلح منها :

◄ كتاب اختصار علوم الحديث للحافظ أبي الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي
وهو اختصار كتاب علوم الحديث للحافظ أبي عمرو ابن الصلاح اختصره وزاد عليه زيادات نفيسة.
وعليه شرح نفيس جداً هو الباعث الحثيث للمحدث أحمد شاكر.


📍تنبيه:
قيل: إن الباعث الحثيث للحافظ ابن كثير
فإن اختصاره يسمى: الباعث الحثيث ويسمى اختصار علوم الحديث، وقيل: إن اختصار علوم الحديث لابن كثير والباعث الحثيث لأحمد شاكر والله أعلم.

◄ ويقرأ أيضًا كتاب السير الحثيث شرح اختصار علوم الحديث للمحدث مقبل بن هادي الوادعي وهو كتاب جيد غني بالفوائد.

◄ ثم يقرأ كتاب الموقظة للحافظ شمس الدين الذهبي.


🔺فائدة🔺
قيل إن الموقظة اختصار كتاب الاقتراح للحافظ ابن دقيق العيد، ولم أجد ما يدل على إنه مختصر لكتاب ابن دقيق العيد سوى نقله عنه في بعض المواضع.

◄ ويقرأ مقدمة الإمام مسلم بن الحجاج وهي مقدمة قيمة صدَّر بها كتابه الصحيح، ويقرأ معها شرح الحافظ النووي وشرحه قيم، وللعلامة مقبل بن هادي الوادعي شرح جيد عليها، وكذا العلامة ابن عثيمين له شرح جيد على مقدمة مسلم.

◄ ويقرأ كتاب المدخل إلى علوم الحديث للإمام أبي عبدالله الحاكم.

◄ ويقرأ كتاب علوم الحديث للإمام أبي عمرو الداني.

◄ ويقرأ كتاب الإلماع للقاضي عياض وهو كتاب جيد في معرفة الرواية والسماع.

◄ ويقرأ كتاب مسألة العلو والنزول للحافظ ابن طاهر القيسراني وهو كتاب جيد في معرفة الإسناد العالي والإسناد النازل.

◄ ويقرأ كتاب تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس للحافظ ابن حجر العسقلاني وهو كتاب جيد في معرفة التدليس ومراتب المدلسين وأسمائهم.

◄ ويقرأ كتاب جامع التحصيل للحافظ العلائي أو كتاب تحفة التحصيل للحافظ العراقي أو كتاب المراسيل للإمام عبدالرحمن ابن أبي حاتم

◄ ويقرأ كتاب الاقتراح للعلامة ابن دقيق العيد

◄ ويقرأ كتاب التذكرة في علوم الحديث للعلامة ابن الملقن

◄ ويقرأ كتاب فن علم الحديث للعلامة الجرجاني وعليه شرح نفيس للعلامة التبريزي.

✿ المرحلة الثالثة:

يقرأ طالب العلم الكتب المطولات منها:

◄ كتاب علوم الحديث للحافظ أبي عمرو ابن الصلاح ويسمى مقدمة ابن الصلاح وهو من أشهر كتب مصطلح الحديث وعليه شروحات كثيرة جداً
يقرأ منها:

▪كتاب التقييد والإيضاح للحافظ العراقي.

▪وكتاب النكت على مقدمة ابن الصلاح للحافظ الزركشي وهو كتاب قيم جداً وآخره مفقود.

▪وكتاب النكت على مقدمة ابن الصلاح للحافظ ابن حجر العسقلاني وهو كتاب لا يستغنى عنه وآخره مفقود.

◄ ثم يقرأ كتاب تدريب الراوي للحافظ السيوطي
وهو شرح نفيس لكتاب التقريب للحافظ شرف الدين النووي، والتقريب: اختصار كتاب علوم الحديث لابن الصلاح.

◄ ويقرأ شرح المحدث أحمد شاكر لألفية الحافظ السيوطي أو شرح المحدث محمد آدم الآتيوبي لألفية الحافظ السيوطي.

◄ ثم يقرأ كتاب فتح المغيث للحافظ السخاوي
وهو كتاب قيم جداً غني بالفوائد شرح فيه منظومة الحافظ العراقي المشهورة باسم ألفية العراقي.

◄ ثم يقرأ كتب الإمام الخطيب البغدادي وكتبه قيمة جداً لا يُستغنى عنها وهي كثيرة منها:

▪كتاب الكفاية في علم الرواية، وكتاب شرف أصحاب الحديث، وكتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، وكتاب الفصل للوصل المدرج في النقل.

❍‏ من الكتب المعاصرة التي تقرأ:

◄ كتاب التدليس والمدلسون للمحدث حماد الأنصاري.

◄ وكتاب المقترح للمحدث مقبل الوادعي وهو أجوبة أجاب عنها في علم المصطلح.



✍ كتبه:
بدر بن محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بحفر الباطن.
١٤٣٧/٤/٦ه‍
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
🔹رابط المدونة :
🖇 www.albader1.com

🔸رابط التلجرام :
🖇 https://t.me/joinchat/js86h21vrI40NWFk

•| السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية (١٠) |•

📓 (كتاب منتقى الأخبار)

كتاب منتقى من أخبار المصطفى -ﷺ- للإمام أبي البركات مجدالدين عبدالسلام بن عبدالله ابن تيمية الحراني.

🔺جمع فيه جملة كبيرة من أحاديث الأحكام انتقاها من الكتب السبعة، ورتبه على الأبواب الفقهية ككتب الفقهاء، بدأه بكتاب الطهارة ثم كتاب الصلاة ثم بقية كتب الأحكام وختمه بكتاب الأقضية والأحكام.

◄ قال أبو البركات:
"هذا كتاب يشتمل على جملة من الأحاديث النبوية التي ترجع أصول الأحكام إليها ويعتمد علماء الإسلام عليها، انتقيتها من صحيحي البخاري ومسلم ومسند الإمام أحمد وجامع أبي عيسى الترمذي وكتاب السنن لأبي عبدالرحمن النسائي، وكتاب السنن لأبي داود السجستاني وكتاب السنن لابن ماجه القزويني، واستغنيت بالعزو إلى هذه المسانيد عن الإطالة بذكر الأسانيد.

◄ قال:
وذكرت في ضمن ذلك شيئاً يسيراً من آثار الصحابة، ورتبت الأحاديث في هذا الكتاب على ترتيب فقهاء أهل زماننا لتسهل على مبتغيها، وترجمت لها أبواباً ببعض ما دلت عليه الفوائد"[١].اهـ

💡تنبيه:
إذا قال المجد في المنتقى (متفق عليه):
يعني أخرجه أحمد والبخاري ومسلم.

وهذا اصطلاح خاص به، وهو خلاف المتعارف عليه عند أهل الحديث، فإن المتفق عليه عندهم هو الذي أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما دون الإمام أحمد.

🔺عدد أحاديث المنتقى:
أحاديثه (٤٠٠٩) حديث.

🔺عاداته:
يعقد الترجمة ثم يسوق أحاديث الباب معزوة إلى مصنفيها.

ـــــــــــ
١- مقدمة المنتقى (٣٩).


✍ كتبه: بدر بن محمد البدر العنزي.
١٤٣٧/٣/٣هـ


🔹رابط المدونة :
🖇 www.albader1.com

🔸رابط التلجرام ؛
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/228