#تهنئة_العيد

•‏قال محمد بن زياد: رأيت أبا أمامة الباهلي يقول في العيد لأصحابه: (تقبل الله منا ومنكم) رواه زاهر بن طاهر وحسنه الألباني في تمام المنة (٣٥٥)

•قال جبير بن نفير: كان الصحابة إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: (تقبل الله منا ومنكم) رواه زاهر بن طاهر وصححه الألباني في تمام المنة (٣٤٥)

🖇 https://twitter.com/bder_alenezi/status/1520724073453699074?t=mgKC9ziG_uyQ7Q5ayNjgqA&s=19

🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1122

•‏قال ابن عباس رضي الله عنه: (خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوم عيد،فصلى ركعتين لم يصل قبل ولا بعد) رواه البخاري (١٤٣١) ومسلم (٨٨٤)

•وقال أبو سعيد رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيئاً، فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين) رواه ابن ماجه (١٢٩٣) وحسنه بعض العلماء.

🖇 https://twitter.com/bder_alenezi/status/1520756156561567749?t=VzSxsDsEsvnEluoH2CKayQ&s=19

https://t.me/AlomAlhadith/1125

✍ أخوكم بدر بن محمد البدر العنزي

•┈•┈┈•⊰✿❍‏✿⊱•┈┈•┈•

🔸كلمات في الدعوة إلى الله🔸

•| فضل صيام الست من شوال |•

❒ عباد الله: إنَّ الأعمال الصالحة لم تنقضِ بانقضاء شهر رمضان، فمواسم الخيرات كثيرة بعد شهر رمضان، ومن الأعمال الصالحة بعد صيام شهر رمضان صيام ستة أيام من شوال.

وصيامها مستحب عند أكثر أهل العلم.
لما جاء عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر» رواه مسلم (٣/١٦٩)

✿ ومعنى الحديث: أنَّ من صام شهر رمضان كاملاً ثم صام بعده ستة أيام من شهر شوال سواء صامها متتابعة أو صامها متفرقة، كتب له من الأجر كمن صام سنة كاملة، ويبين هذا بياناً شافياً ويوضحه، ما جاء في الحديث
عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: «صيام رمضان بعشرة أشهر وصيام الستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة» يعني:رمضان وستة أيام بعده.
رواه ابن خزيمة في صحيحه (٢١١٥) وفي لفظ لابن ماجه (١٧٤٠) عنه: «من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها» صححه الألباني في سنن ابن ماجه (١٧٤٠)

ويشهد لهذا قوله تعالى في سورة الأنعام: ﴿من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها﴾
فالله عزوجل يضاعف الحسنة بعشر أمثالها.

◄ قال الإمام ابن خزيمة في صحيحه (٤٨٧):
(النبي عليه الصلاة والسلام أعلم أنَّ صيام رمضان وستة أيام من شوال يكون كصيام الدهر، إذ الله عزوجل جعل الحسنة بعشر أمثالها أو يزيد إن شاء الله عزوجل)اهـ

◄ والأفضل المسارعة في صيام هذه الست، لقوله تعالى في سورة البقرة: ﴿فاستبقوا الخيرات﴾
فيشرع صيام الست من شوال بعد يوم العيد مباشرة، لأنَّ اليوم الثاني من شوال، ليس من العيد، يوم العيد أول يوم من شوال فقط.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: «نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن صوم يوم الفطر والنحر» رواه البخاري (١٩٩٢)
قوله (يوم الفطر) دل على أن يوم العيد يوم واحد لا ثلاثة أيام كما يظنه بعض العوام.

◄ قال العلامة بن عثيمين في نور على الدرب (٧/٣٥٤):
الأفضل صيام ستة أيام من شوال أن تكون متتابعة، وأن تكون بعد يوم الفطر مباشرة، لما في ذلك من المسارعة إلى الخير.اهـ

✿ وهنا تنبيه: من عليه قضاء أيام من رمضان، ينبغي له تقديم القضاء على صيام الست من شوال، لأنَّ صيام الفرض يقدم على صيام النفل، جاء عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: «اقضوا اللهَ: فالله أحق بالوفاء» رواه البخاري (١٧٥٤)

وقال عثمان بن موهب: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه وسأله رجل قال: إنَّ عليَّ أياماً من رمضان، أفأصوم العشر تطوعاً، (قال لا ولِمَ؟ إبدأ بحق الله ثم تطوع بعدُ ما شئت).
رواه عبدالرزاق في المصنف (٧٧١٥) بسند صحيح.

فمن قدَّم صوم الست من شوال على صوم القضاء، ترك الأولى، وظاهر قوله (من صام رمضان) أي أتمَّ صيام الشهر كاملا، ومن عليه قضاء لم يتم الشهر كاملاً، فلا يشمله الفضل الوارد في الحديث.

◄ قال العلامة ابن عثيمين في الفتاوى (١٩/٢٠):
(إذا كان على المرأة قضاء من رمضان فإنها لا تصوم الستة أيام من شوال إلا بعد القضاء، ذلك لأن النبي عليه الصلاة والسلام يقول: «من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال» ومن عليها قضاء من رمضان لم تكن صامت رمضان فلا يحصل لها ثواب الأيام الست إلا بعد أن تنتهي من القضاء)اهـ

✍ كتبه / بدر بن محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
٣ شوال ١٤٣٨هـ

•┈•┈┈•⊰✿❍‏✿⊱•┈┈•┈•
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1127

#جديد_الدروس

#شرح_كتاب_مختصر_صحيح_مسلم
للإمام المنذري رحمه الله تعالى

◈الدرس الأول

شرح فضيلة الشيخ
بدر بن محمد البدر العنزي
حفظه الله

🖥 رابط اليوتيوب :
https://youtu.be/XR1zpX6xvjk

00:00 ـ──━━━━◉ 47:03
ا⇄ا ▷▷ I I ◁◁ ↻

رابط القناة على التلجرام⇙
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═─╮ https://t.me/AlomAlhadith/1129 ╰─═┅┅┅┅┅┅┅═─╯

↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة
✅ فالدال على الخير كفاعله

#جديد_الدروس

#شرح_كتاب_العقيدة_الواسطية
للإمام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

◈الدرس الأول

شرح فضيلة الشيخ
بدر بن محمد البدر العنزي
حفظه الله

🖥 رابط اليوتيوب :
https://youtu.be/-J884QHOHN8

00:00 ـ──━━━━◉ 33:39
ا⇄ا ▷▷ I I ◁◁ ↻

رابط القناة على التلجرام⇙
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═─╮ https://t.me/AlomAlhadith/1131 ╰─═┅┅┅┅┅┅┅═─╯

↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة
✅ فالدال على الخير كفاعله

#جديد_الدروس

#شرح_كتاب_العقيدة_الواسطية
للإمام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

◈الدرس الثاني

شرح فضيلة الشيخ
بدر بن محمد البدر العنزي
حفظه الله

📥 رابط التحميل :
https://k.top4top.io/m_2351947t11.m4a

🖥 رابط اليوتيوب :
https://youtu.be/__urzN757DU

00:00 ـ──━━━━◉ 16:38
ا⇄ا ▷▷ I I ◁◁ ↻

رابط القناة على التلجرام⇙
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═─╮ https://t.me/AlomAlhadith/1133 ╰─═┅┅┅┅┅┅┅═─╯

↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة
✅ فالدال على الخير كفاعله

📌 #جديد_الكلمات :

🔹 خطورة المخدرات على الجيل المسلم🔹

🎧 للشيخ الفاضل/
بدر بن محمد البدر العنزي حفظه الله

📲 رابط التحميل والاستماع :
🔗https://i.top4top.io/m_2355kcq6s1.m4a
🖥 المشاهدة على اليوتوب :
🔗 https://youtu.be/CS941OsqYhs

📤 رابط القناة على التلجرام👇
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1135
🌹أسهم في النشر ☆
فالدال على الخير كفاعله .

••• ═══ ༻✿༺═══ •••

#سلسلة_سؤال_وجواب

(❓) سائل يقول:

أحسن الله إليكم شيخنا

ماهي أفضل الشروح في تقديركم لكتب السنة الستة ؟

وجزاكم الله خيرا

🔹 الجواب:

أفضل الشروح في نظري

١- صحيح البخاري:
فتح الباري لابن حجر، وشرح البخاري لابن باز.

٢- صحيح مسلم:
المنهاج شرح صحيح مسلم للنووي، وشرح مسلم لابن عثيمين.

٣- سنن أبي داود:
تهذيب السنن لابن القيم، وعون المعبود للعظيم آبادي.

٤- جامع الترمذي:
تحفة الأحوذي للمباركفوري.

٥- سنن النسائي:
حاشية السندي على سنن النسائي.

٦- سنن ابن ماجه:
حاشيه السندي على سنن ابن ماجه.

هذه الشروحات التي قرأتها وهي عندي من أنفسِ الشروح.

✍ بدر بن محمد البدر العنزي
-غفر الله له ولوالديه وللمسلمين-
الثلاثاء ١٥ ذو القعدة ١٤٤٣هـ
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1136

قال الحافظ ابن حبان رحمه الله في الثقات (٨/١٨٩):

«فسبحان من رفع من شاء بالعلم اليسير حتى صار عَلَماً يُقتدى به، ووضع من شاء مع العلم الكثير حتى صار لا يُلتفت إليه»

✍ انتقاه
بدر بن محمد البدر العنزي

•┈•┈┈•⊰✿❍‏✿⊱•┈┈•┈•

•| ثبوت صيام يوم عرفة لغير الحاج |•

روى مسلم (١١٦٢) بسنده من طريق عبدالله بن معبد عن ‏ ‏أبي قتادة ‌‏قال:‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‌‏ «صيام يوم ‌‏ عرفة ‏أحتسب ‏ ‏على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده»
هذا الحديث الصحيح، ادَّعى بعض الناس ممن لا علم له بالصَّنعة الحديثية ضعفه، لانقطاعه بين عبدالله بن معبد وبين أبي قتادة، وقوله ضعيف من عدة أوجه:

✿ أولاً: الحديث رواه مسلم في صحيحه، وقد تلقى العلماء صحيح مسلم بالقبول.
◄ قال النووي في المنهاج (١/١١٦):
اتفق العلماء على أن أصح الكتب بعد القرآن، الصحيحان البخاري ومسلم وتلقتهما الأمة بالقبول، وتلقي الأمة بالقبول إنما أفادنا وجوب العمل بما فيهما، وهذا متفق عليه.اهـ

◄ وقال الشوكاني في نيل الأوطار (١/٦٢):
اعلم أن ما كان من الأحاديث في الصحيحين أو في أحدهما جاز الاحتجاج به دون بحث، لأنهما التزما الصحة، وتلقت ما فيهما الأمة بالقبول.اهـ

✿ ثانياً: أن عبدالله بن معبد الزماني، وثَّقه الأئمة الحفاظ، منهم النسائي والعجلي وابن حبان والبرقي والذهبي وابن حجر، ولم يرمَ بالتدليس.
◄ قال الذهبي في ديوان الضعفاء (٢٢٩):
قال البخاري: لايعرف لعبدالله بن معبد سماع من أبي قتادة، قلت: لا يضرُّه ذلك.اهـ
يعني لأنه معاصر له ولم يرمَ بتدليس.

✿ ثالثاً: الحديث صححه جمع من الأئمة الحفاظ منهم:
الترمذي (٧٥٢) وابن خزيمة (١٧١٣) وابن حبان (٣٦٣١) وقال النسائي في السنن الكبرى (٢/١٥٣): هذا أجود حديث في هذا الباب عندي.
وصححه أيضاً: ابن عبدالبر في التمهيد (٢١/١٦٣) والبغوي في شرح السنة (٦/٢٤٣) وابن القيم في تهذيب السنن (٧/٦٧) والألباني في سنن أبي داود (٢٤٢٥) والأرناؤوط في مسند أحمد (٢٢٥١٧)

✿ رابعاً: الحديث لم ينفرد بروايته عبدالله بن معبد عن أبي قتادة بل تابعه عليه: حرملة بن إياس عن أبي قتادة. رواه أحمد (٢٢٥٨٨) وصححه الأرناؤوط، وقال الألباني في الإرواء (٤/١٠٩): إسناده جيد.
وحرملة وثقه ابن حبان في الثقات (٤/١٧٣)

✿ خامساً: الحديث له عدة شواهد منها:
١- عن سهل بن سعد رضي الله عنه رواه أبو يعلى (٧٥١٠) والطبراني في الكبير (٦/٢٢٠)
قال المنذري في الترغيب (٢/٦٨) والهيثمي في مجمع الزوائد (٣/١٨٩): ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.
٢- عن ابن عمر رضي الله عنه رواه الطبراني في الأوسط (١٥٧٣)
قال المنذري في الترغيب (٢/٤٣): رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن.
وقال الهيثمي في المجمع (٣/١٩٠): حديث حسن.
٣- عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه رواه ابن ماجه (١٧٣١)
قال البوصيري في الزوائد (٣/٢١٢): له شاهد صحيح، وصححه الألباني في سنن ابن ماجه (١٧٣١)

✿ سادساً: عمل الناس على صيامه.
◄ قال الترمذي في جامعه (٧٥٢):
وقد استحب أهل العلم صيام يوم عرفة إلا بعرفة.اهـ
والحديث إذا كان صحيحاً وعليه العمل، فإنه يزداد قوة على قوته، وإذا كان فيه ضعف يسير وعليه العمل فإنه يتقوى بالعمل، نص عليه الحافظ ابن حجر في النكت على المقدمة (١/٨٨)

✍ كتبه/ بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
٧ / ١٢ / ١٤٤٣هـ

•┈•┈┈•⊰✿❍‏✿⊱•┈┈•┈•
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1138

🖇 http://albader1.com/?p=2179

#من_الأرشيف

■ «حال الخوارج وأوصافهم»

🎙الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي
حفظه الله ورعاه

🔗 https://d.top4top.io/m_23780yov31.mp3

🖇 https://t.me/UloomAlHadeeth/1139

«عيدكم مبارك»

🖌 أخوكم / بدر بن محمد البدر العنزي
١٤٤٣هـ

‌‎#إعلان دورة أهل الحديث الأولى.

الدورة العلمية المكثفة الأولى لعام ١٤٤٤هـ

لفضيلة الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي -حفظه الله-

الكتب التي ستشرح:
- عقيدة الرازيين

- تعريفات في فن علم المصطلح

- كتاب الطهارة من عمدة الأحكام

باقي تفاصيل الإعلان بالمرفق.

🖥 رابط البث المباشر :

🖇 https://www.youtube.com/channel/UCGyKREOY5HdbxP4bpsO9NJg

•┈•┈┈•⊰✿❍‏✿⊱•┈┈•┈•

•| حالات مرسل التابعي |•

التابعي: هو من لقي الصحابي مؤمناً بالنبي صلى الله عليه وسلم ومات على الإسلام.

ومرسله ينقسم إلى قسمين:

✿ الأول: مرسل صريح: وهو ما أضافه التابعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
مثال ذلك: عن مكحول رحمه الله قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُبال بأبواب المساجد» رواه أبو داود في المراسيل (٣)

✿ الثاني: مرسل غير صريح، وهو ما له حكم الإرسال، وهو قول التابعي إذا كان لا مجال للرأي فيه ولم يُعرف بالأخذ عن أهل الكتاب.

◄ قال الحافظ السخاوي في فتح المغيث (١/٢٣١):
وألحق ابن العربي المالكي بالصحابة في ذلك ما يجيء عن التابعين مما لا مجال للاجتهاد فيه فنص على أنه يكون في حكم الرفع وادعى أنه مذهب مالك.اهـ

•مثال ذلك:
عن ليث ابن أبي سليم عن سعيد بن جبير رحمه الله: «من قطع تميمة من إنسان كان كعدل رقبة» رواه ابن أبي شيبة (١٢/٤٣) وليث فيه ضعف يسير.

◄ قال العلامة عبدالرحمن بن حسن في قرة العيون (٢٢٣):
وهذا عند أهل العلم له حكم الرفع لأن مثل ذلك لا يقال بالرأي فيكون على هذا مرسلاً لأن سعيداً تابعي.اهـ
وكذا قال غير واحد من أهل العلم منهم: الشيخ ابن باز في شرح التوحيد (١٣) والشيخ صالح آل الشيخ في التمهيد (١١٩)

وأما إذا عُرف التابعي بالأخذ عن أهل الكتاب فلا يكون في حكم المرسل.

•مثال ذلك: قال وهب بن منبه رحمه الله: «كان لسليمان بن داود عليه السلام ألف بيت أعلاها قوارير وأسفلها حديد» رواه أحمد في الزهد (٢١٦)
مثل هذا لا يقال في حكم المرسل، لأن وهب بن منبه رحمه الله عُرف بالأخذ عن أهل الكتاب.

✍ كتبه/ بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
١٠ / ١ / ١٤٤٤هـ

•┈•┈┈•⊰✿❍‏✿⊱•┈┈•┈•
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1142