📌 #جديد_الدروس :

📕 الدرس الثالث :
#شرح_كتاب_الصيام من جامع الإمام الترمذي رحمه الله

🎧 للشيخ الفاضل:
#بدر_بن_محمد_البدر_العنزي حفظه الله


📲 رابط التحميل والاستماع :
🔗

🎥 المشاهدة على اليوتوب :
🔗 https://youtu.be/jwnAiVNHY8s

📤 رابط القناة على التلجرام👇
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1077

🌹أسهم في النشر ☆
فالدال على الخير كفاعله .

•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••

#فوائد
#الدرر_الحديثية_على_المنظومة_البيقونية

قال شيخنا بدر بن محمد البدر العنزي حفظه الله :

❖ الضبط ينقسم إلى قسمين:
الأول: ضبط باعتبار الرواية، وهو نوعان:

أ- ضبط صدر: وهو أن يكون الراوي حافظاً حديثه في صدره بحيث يستحضره متى شاء.

ب- ضبط كتاب: وهو أن يكون الراوي حافظاً حديثه في كتابه.

الثاني: ضبط باعتبار الراوي، وهو نوعان:

أ- ضبط مطلق: وهو من تقبل روايته مطلقا كيفما حدَّث وأينما كان، كشعبة ومالك والثوري وأحمد وغيرهم من أهل الضبط والإتقان.

ب- ضبط مقيَّد: هو من تقبل روايته في وقت دون وقت، أو عن شيخ دون شيخ، كالمختلط تقبل روايته قبل اختلاطه إن كان ثقة، وتُردُّ حال اختلاطه كعطاء بن السائب.
وكمن تقبل روايته في بعض الشيوخ دون بعض كإسماعيل بن عيَّاش إذا حدَّث عن الشاميين يقبل حديته، وإذا حدَّث عن غيرهم رُدَّ حديثه.

🖇 [ الدرر الحديثية على المنظومة البيقونية ص (١٩) ]
•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1078

📌 #جديد_الدروس :

📕 الدرس الرابع والأخير :
#شرح_كتاب_الصيام من جامع الإمام الترمذي رحمه الله

🎧 للشيخ الفاضل:
#بدر_بن_محمد_البدر_العنزي حفظه الله


📲 رابط التحميل والاستماع :
🔗

🎥 المشاهدة على اليوتوب :
🔗 https://youtu.be/whptBDnaCFU

📤 رابط القناة على التلجرام👇
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1080

🌹أسهم في النشر ☆
فالدال على الخير كفاعله .

•┈•┈┈•⊰✿✍✿⊱•┈┈•┈•

🔹 #شرح_كتاب_الصيام من جامع الإمام الترمذي رحمه الله 🔹

🎧 للشيخ الفاضل:
#بدر_بن_محمد_البدر_العنزي حفظه الله

«الدرس الأول» :
🖇 https://youtu.be/D5o-y1q4XuM

«الدرس الثاني [١]» :
🖇 https://youtu.be/Xpckg-OfTJk

«الدرس الثاني [٢]» :
🖇 https://youtu.be/4QQB6v4acJw

«الدرس الثالث» :
🖇 https://youtu.be/jwnAiVNHY8s

«الدرس الرابع والأخير» :
🖇 https://youtu.be/whptBDnaCFU

✍ سائلين الله جلَّ وعلا أن ينفع به الجميع

•┈•┈┈•⊰✿✍✿⊱•┈┈•┈•
🔗 https://t.me/AlomAlhadith/1083

•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••
📂 #جديد_التفريغات 📂

🕹| #شرح_طرفة_الطرف نظم ألقاب الحديث للعلامة محمد العربي بن يوسف الفاسي المغربي

✍| لفضيلة الشيخ /
بدر بن محمد البدر العنزي
- حفظه الله ورعاه -

📥 رابط القراءة والتحميل :
🖇 https://docdro.id/0D4ALc1

📥 رابط آخر (١) :
🖇 https://bit.ly/3t0ZpTB

📥 رابط آخر (٢) :
🖇 https://top4top.io/downloadf-22608ymd41-pdf.html

🖌 جزى الله خيرا من قام بتفريغه وتنسيقه، وكتب أجره ورفع قدره.
الخميس ٧ شعبان ١٤٤٣هـ
•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1085

📌 #من_الأرشيف :

🔹 شهر القرآن 🔹

🎧 للشيخ الفاضل:
#بدر_بن_محمد_البدر_العنزي حفظه الله

📲 رابط التحميل والاستماع :
🔗
🖥 المشاهدة على اليوتوب :
🔗 https://youtu.be/kapLNnO75uM

📤 رابط القناة على التلجرام👇
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1087

🌹أسهم في النشر ☆
فالدال على الخير كفاعله .

•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••
🔸 تخريج حديث: «ينزل ربنا إلى السماء الدنيا ليلة النِّصف من شعبان» 🔸

- عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- مرفوعاً:
«إن الله ليطّلع في ليلة النِّصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن».

رواه ابن ماجه (١٤٠٩)
والدارقطني في كتاب النزول (٩٤)
وفي سنده ابن لهيعة ضعيف
وعبدالرحمن بن عزوب مجهول.

✿ قال ابن الجوزي في العلل (٩٢٢):
هذا حديث لا يصحُّ وابن لهيعة ذاهب الحديث.

والحديث له عدَّة شواهد منها:

١- عن عائشة -رضي الله عنها- رواه الترمذي (٧٣٩) وابن ماجه (١٤٠٨) والدارقطني في كتاب النزول (٨٩)

✿ قال أبو عيسى الترمذي:
(حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج وسمعت محمداً يضعف هذا الحديث وقال يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة والحجاج بن أرطأة لم يسمع من يحيى).

✿ وقال ابن الجوزي في العلل (ح ٩١٥):
(ضعفه الترمذي والدارقطني).

٢- وعن معاذ -رضي الله عنه- رواه الدارقطني في كتاب النزول (٧٧) وابن حبان في صحيحه (٥٦٣٦) وفي سنده انقطاع بين مكحول ومالك بن يخامر.

٣- وعن عبدالله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنه- رواه أحمد (٦٦٤٢) وفي سنده ابن لهيعة وهو ضعيف الحديث، وصححه أحمد شاكر.

٤- وعن أبي بكر الصديق، رواه الدارقطني في كتاب النزول (٧٥)

✿ قال ابن الجوزي في العلل (ح ٩١٦):
(هذا حديث لا يصح ولا يثبت).

✿ وقال المنذري في الترغيب والترهيب (٣/٢٨٣):
(لا بأس باسناده).

٥- وعن أبي ثعلبة الخشني -رضي الله عنه- رواه الدارقطني في كتاب النزول (٧٨) وفي سنده الأحوص بن حكيم العنسي، ضعيف

✿ قال ابن الجوزي في العلل (٩٢٠):
(هذا حديث لا يصح).

٦- وعن كثير بن مرة الحضرمي، رواه الدارقطني في كتاب النزول (٨٢) وفي سنده حجاج بن أرطاة.

✿ قال ابن حجر في التقريب :
(صدوق كثير الخطأ والتدليس وقد عنعنه).

٧- وعن عثمان بن أبي العاص، رواه البيهقي في الشعب (٣/٣٨٣) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٦٥٣)

٨- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٩٢١) وقال: (وهذا لا يصح فيه مجاهيل).

٩- وعن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٩٢٣) وفي سنده ابن أبي سبرة، متهم بالوضع.

❍‏ الخلاصة:

✿ قال العلامة المباركفوري في تحفة الأحوذي (٣/١٦١):
(ورد في فضيلة النِّصف من شعبان عدَّة أحاديث مجموعها يدلُّ على أن لها أصلاً).اهـ

✿ وقال العلامة الألباني في الصحيحة (ح ١١٤٤):
(حديث : «يطّلع الله إلى خلقه ليلة النصف من شعبان...» حديث صحيح رُوي عن جماعة من الصحابة من طرق مختلفة يشدُّ بعضها بعضاً، وهم: معاذ وأبو ثعلبة الخشني وعبدالله بن عمرو وأبو موسى الأشعري وأبو هريرة وأبو بكر الصديق وعوف بن مالك وعائشة.
وقال: وجملة القول إن الحديث بمجموع هذه الطرق صحيح بلا ريب والصحة تثبت بأقل منها عدداً ما دامت سالمة من الضَّعف الشديد كما هو الشأن في هذا الحديث).اهـ

🔹 فائدة:
لم يثبت في فضل العبادة في ليلة النِّصف من شعبان حديث.

ومما يروى فيها:
- حديث علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- مرفوعاً:
«إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى السماء الدنيا...» رواه ابن ماجه (١٤٠٧)

✿ قال ابن رجب في لطائف المعارف (١٩٨):
(سنده ضعيف.)

✿ وقال الألباني في سنن ابن ماجه (١٤٠٧):
(ضعيف جداً أو موضوع.)

✿ قال الإمام ابن القيم في المنار المنيف (٩٠):
(حديث : «يا علي من صلى ليلة النصف من شعبان مائة ركعة بألف -قل هو الله أحد- قضى الله حاجته» وحديث : «من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة -قل هو الله أحد- بعث الله إليه مائة ملك يبشرونه» وغير ذلك من الأحاديث التي لا يصحُّ منها شيء، والعجب ممن شمَّ رائحة العلم بالسنن أن يغترَّ بمثل هذا الهذيان ويُصليها)اهـ


✍ كتبه/ بدر بن محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1088

549_abnrajab_libaykallahum.pdf

••• ═══ ༻✿༺═══ •••
❍‏ سجود التلاوة ❍‏

هو سنَّة عند أكثر أهل العلم، وقال بعضهم بوجوبه، والقول الأول أصحُّ.

◄ قال الإمام مالك:
(لا أحبُّ لأحد أن يقرأ سجدة إلا سجدها في صلاة أو في غيرها) المدونة (١/١٩٩)

❖ وله حالتان:
- الأولى: في الصلاة:
ويشرع فيه التكبير إذا سجد وإذا رفع، لعموم الأدلة في صفة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يكبِّر في كل خفض ورفع، وبه قال أكثر أهل العلم وهو مذهب الأئمة الأربعة.

عن عكرمة قال: رأيت رجلًا عند المقام يكبِّر في كل خفض ورفع، وإذا قام وإذا وضع، فأخبرت ابن عباس رضي الله عنه، قال: (أو ليس تلك صلاة النبي عليه الصلاة والسلام، لا أُمَّ لك) رواه البخاري (٧٨٧)

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: (رأيت النبي يكبِّر في كل خفض ورفع) رواه أحمد (١/٣٨٦) والترمذي (٢٥٣) وقال: حديث حسن صحيح، والعمل عليه عند أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام، منهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وعليه عامة الفقهاء والعلماء.اهـ

◄ وقال الإمام مالك:
(من قرأ سجدة في الصلاة فإنه يكبِّر إذا سجدها ويكبِّر إذا رفع رأسه منها) المدونة الكبرى (١/٢٠٠)

◄ وقال ابن قدامة في المغني (٢/٣٥٩):
إذا سجد للتلاوة، فعليه التكبير للسجود والرفع منه، سواء كان في صلاة أو في غيرها، وبه قال ابن سيرين والحسن وأبو قلابة والنخعي ومسلم بن يسار وأبو عبدالرحمن السلمي والشافعي وإسحاق وأصحاب الرأي وقال مالك: إذا كان في صلاة، واختلف عنه إذا كان في غير صلاة.اهـ

◄ وقال النووي في منهج الطالبين (١/٣٥):
ومن سجد فيها -يعني الصلاة- كبَّر للهوي وللرفع، ولا يرفع يديه.اهـ

◄ قال العظيم آبادي في عون المعبود (ح ١٤١٣):
السنة أن يكبِّر للسجدة، وعلى هذا مذهب أكثر أهل العلم، وكذلك يكبِّر إذا رفع رأسه.اهـ

-؛الحالة الثانية: في غير الصلاة:
وهذا يكبِّر إذا سجد، ويرفع بدون تكبير، في أصح قول العلماء.

عن عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فإذا مر بالسجدة كبَّر وسجد وسجدنا) رواه أبو داود (١٤١٣) وفي سنده عبدالله بن عمر العمري، ضعيف.
ورواه الحاكم (١/٢٢٢): من طريق عبيدالله بن عمر وهو ثقه، وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأقرَّه الذهبي.

وعن أبي قلابة وابن سيرين قالا: (إذا قرأ الرجل السجدة في غير الصلاة قال: الله أكبر) رواه ابن أبي شيبة (١/٤٣٥) بسند صحيح.

✍ كتبه/ بدر بن محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1093

•┈•┈┈•⊰✿❍‏✿⊱•┈┈•┈•

🔸كلمات في الدعوة إلى الله🔸

•| فضائل شهر رمضان |•

❒ أيها الأخوة: لم يبق على شهر رمضان إلا عدة أيام، وصيام شهر رمضان من أفضل العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه عزوجل، لأنه تجتمع في الصوم أنواع الصبر الثلاثة: الصبر على طاعة الله، والصبر عن معصة الله، والصبر على أقدار الله المؤلمة.

✿ (صبر على طاعة الله) لأن الصائم يترك طعامه وشرابه وشهوته، كون الله عزوجل أمره بترك الأكل والشرب والجماع وهو صائم.

✿ (وصبر عن معصية الله) لأن الصائم يترك طعامه وشرابه وشهوته، كون الله عزوجل نهاه عن فعل مفسدات الصوم.
✿ (وصبر على أقدار الله المؤلمة) لأن الصائم يعاني من شدَّة العطش وشدة الجوع، ويصبر ويحتسب.

وشهر رمضان، شهر مبارك، بشَّر النبي
-عليه الصلاة والسلام- أمته بقدومه، كما جاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي -ﷺ- :(قد جاءكم شهر رمضان، شهر مبارك، كتب الله عليكم صيامه)[١]

فشهر رمضان شهر مبارك، لما فيه من الفضائل الكثيرة، فقد ورد في فضل شهر رمضان فضائل كثيرة لم ترد في فضل أي شهر من الشهور، سوى شهر رمضان، وهذا إن دلَّ على شيء دلَّ على عظم منزلة شهر رمضان عند الله عزوجل فمن فضائل شهر رمضان:

◄ ١- أن من صامه إيماناً بالله عزوجل واحتساب الأجر من الله عزوجل غفر الله له ما تقدم من ذنبه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -ﷺ- قال: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه)[٢]

◄ قال ابن حجر:
"قوله (غفر له) ظاهره يتناول الصغائر والكبائر وبه جزم ابن المنذر، وقال النووي: المعروف أنه يختص بالصغائر، وبه جزم إمام الحرمين وعزاه عياض لأهل السنة، وقال بعضهم: ويجوز أن يخفف من الكبائر إذا لم يصادف صغيرة"[٣]اهـ

◄ ٢- ومن فضائله: أن من قام لياليه إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -ﷺ- قال: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه)[٤]

وعن أبي ذر -رضي الله عنه- مرفوعاً: (من قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة)[٥]

◄ ٣- ومن فضائله: أنه تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- قال: (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغُلِّقت أبواب النار وصُفدت الشياطين)[٦]

وفي لفظ للترمذي: (إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صُفدت الشياطين ومردة الجن وغُلقت أبواب النار فلم يُفتح منها باب وفُتّحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب)[٧]

◄ قال الحافظ النووي في شرح مسلم (١/٦٨٠):
"قال القاضي عياض: هذا على ظاهره وحقيقته، وأن تفتيح أبواب الجنة وتغليق أبواب جهنم وتصفيد الشياطين علامة لدخول الشهر وتعظيم لحرمته"اهـ

◄ ٤- ومن فضائله: أن في كل ليلة من ليالي رمضان عُتقاء لله من النار.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- : (إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صُفدت الشياطين ومردة الجن وغُلقت أبواب النار فلم يُفتح منها باب وفُتِّحت أبواب الجنة فلم يُغلق منها باب، وينادي مُنادٍ: يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشرِّ أقصر، ولله عُتقاء
من النار وذلك كُلَّ ليلة)[٨]

◄ ٥- ومن فضائله: أن فيه ليلة من قامها إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه وهي ليلة القدر.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي
-ﷺ- قال: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه)[٩]

وقال تعالى في فضل ليلة القدر: ﴿ليلة القدر خير من ألف شهر﴾
قيل: إن العبادة فيها، خير من عبادة ألف شهر ليس فيها ليلة قدر.

◄ ٦- ومن فضائله: أنه الشهر الذي أنزل الله فيه القرآن.
قال تعالى: ﴿شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن﴾

◄ ٧- ومن فضائله: أنه من رمضان إلى رمضان الآخر كفارة لما بينهن إذا اجتنب كبائر الذنوب.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- : (رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر)[١٠]

◄ ٨- ومن فضائله: أن ريح فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: (قال الله -عزوجل-: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام هو لي وأنا أجزي به فوالذي نفس محمد بيده لخُلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)[١١]
(الخُلوف) بضم الخاء وفتحها، والضم
أصح، هو تغير رائحة الفم.

ـــــــــــــــــــــ
١- رواه أحمد (٧١٤٨) وصححه أحمد شاكر في المسند (٧/٦) والألباني في المشكاة (١٩٦٢).
٢- رواه البخاري (١٩٠١).
٣- في الفتح (٤/٢٩٢).
٤- رواه البخاري (٢٠٠٩) ومسلم (٧٥٩).
٥- رواه الترمذي (٨٠٦) وقال: حسن صحيح، وابن ماجه (١٣٢٧).
٦- رواه البخاري (١٨٩٨) ومسلم (١٠٧٩).
٧- رواه الترمذي (٦٨٢)
٨- رواه الترمذي (٦٨٢) وابن ماجه (١٦٤٢) بسند صحيح، وأصله في الصحيحين.
٩- رواه البخاري (١٩٠١) ومسلم (٧٦٠).
١٠- رواه مسلم (٢٣٣)
١١- رواه البخاري (٥٩٢٧) ومسلم (١١٥١).

يتبع.👇

•┈•┈┈•⊰✿❍‏✿⊱•┈┈•┈•

تابع 👆

◄ ٩- ومن فضائله: أنه وقاية للعبد من الآثام والمعاصي.

عن هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: (الصيام جُنة)[١]
و(جُنة) بضم الجيم، معناها: الستر والمانع من الآثام.

◄ ١٠- ومن فضائله: أنه العبادة الوحيدة التي لم يبين الله عزوجل أجرها.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- : (كُل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله عزوجل: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)[٢]

◄ ١١- ومن فضائله: أن في الجنة باباً يقال له الرَّيَّان لا يدخل منه إلا أهل الصيام.

عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله -ﷺ- : (إن في الجنة باباً يقال له الرَّيَّان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل معهم أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيدخلون منه، فإذا دخل آخرهم أُغلق فلم يدخل منه أحد)[٣]

◄ ١٢- ومن فضائله: أنه شهر المغفرة.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي عليه الصلاة والسلام: (رَغِم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يُغفر له)[٤]

ــَـــــــــــــــــــــــــــــ
١- رواه مسلم (١١٥١).
٢- رواه البخاري (٧٤٩٢) ومسلم (١١٥١).
٣- رواه البخاري (١٨٩٦) ومسلم (١١٥٢).
٤- رواه الترمذي (٣٥٤٥ )وحسنه، وصححه ابن حبان (٢٣٨٧) والحاكم (١/٥٤٩) والألباني في صحيح الجامع (٣٥١٠).

✍ كتبه/ بدر محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
١٤٣٨/٨/٢٣هـ

•┈•┈┈•⊰✿❍‏✿⊱•┈┈•┈•
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1096

🌙 مبارك عليكم الشهر 🌙
نبارك لكم حلول شهر رمضان المبارك ١٤٤٣هـ

✍ أخوكم /
بدر بن محمد البدر العنزي

🖇 t.me/AlomAlhadith/1098