📌 #جديد_الدروس :

📕 الدرس الثاني / الجزء الأول :
#شرح_كتاب_الصيام من جامع الإمام الترمذي رحمه الله

🎧 للشيخ الفاضل:
#بدر_بن_محمد_البدر_العنزي حفظه الله


📲 رابط التحميل والاستماع :
🔗

🎥 المشاهدة على اليوتوب :
🔗 https://youtu.be/Xpckg-OfTJk

📤 رابط القناة على التلجرام👇
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1074

🌹أسهم في النشر ☆
فالدال على الخير كفاعله .

📌 #جديد_الدروس :

📕 الدرس الثاني / الجزء الثاني :
#شرح_كتاب_الصيام من جامع الإمام الترمذي رحمه الله

🎧 للشيخ الفاضل:
#بدر_بن_محمد_البدر_العنزي حفظه الله


📲 رابط التحميل والاستماع :
🔗

🎥 المشاهدة على اليوتوب :
🔗 https://youtu.be/4QQB6v4acJw

📤 رابط القناة على التلجرام👇
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1075

🌹أسهم في النشر ☆
فالدال على الخير كفاعله .

📌 #جديد_الدروس :

📕 الدرس الثالث :
#شرح_كتاب_الصيام من جامع الإمام الترمذي رحمه الله

🎧 للشيخ الفاضل:
#بدر_بن_محمد_البدر_العنزي حفظه الله


📲 رابط التحميل والاستماع :
🔗

🎥 المشاهدة على اليوتوب :
🔗 https://youtu.be/jwnAiVNHY8s

📤 رابط القناة على التلجرام👇
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1077

🌹أسهم في النشر ☆
فالدال على الخير كفاعله .

•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••

#فوائد
#الدرر_الحديثية_على_المنظومة_البيقونية

قال شيخنا بدر بن محمد البدر العنزي حفظه الله :

❖ الضبط ينقسم إلى قسمين:
الأول: ضبط باعتبار الرواية، وهو نوعان:

أ- ضبط صدر: وهو أن يكون الراوي حافظاً حديثه في صدره بحيث يستحضره متى شاء.

ب- ضبط كتاب: وهو أن يكون الراوي حافظاً حديثه في كتابه.

الثاني: ضبط باعتبار الراوي، وهو نوعان:

أ- ضبط مطلق: وهو من تقبل روايته مطلقا كيفما حدَّث وأينما كان، كشعبة ومالك والثوري وأحمد وغيرهم من أهل الضبط والإتقان.

ب- ضبط مقيَّد: هو من تقبل روايته في وقت دون وقت، أو عن شيخ دون شيخ، كالمختلط تقبل روايته قبل اختلاطه إن كان ثقة، وتُردُّ حال اختلاطه كعطاء بن السائب.
وكمن تقبل روايته في بعض الشيوخ دون بعض كإسماعيل بن عيَّاش إذا حدَّث عن الشاميين يقبل حديته، وإذا حدَّث عن غيرهم رُدَّ حديثه.

🖇 [ الدرر الحديثية على المنظومة البيقونية ص (١٩) ]
•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1078

📌 #جديد_الدروس :

📕 الدرس الرابع والأخير :
#شرح_كتاب_الصيام من جامع الإمام الترمذي رحمه الله

🎧 للشيخ الفاضل:
#بدر_بن_محمد_البدر_العنزي حفظه الله


📲 رابط التحميل والاستماع :
🔗

🎥 المشاهدة على اليوتوب :
🔗 https://youtu.be/whptBDnaCFU

📤 رابط القناة على التلجرام👇
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1080

🌹أسهم في النشر ☆
فالدال على الخير كفاعله .

•┈•┈┈•⊰✿✍✿⊱•┈┈•┈•

🔹 #شرح_كتاب_الصيام من جامع الإمام الترمذي رحمه الله 🔹

🎧 للشيخ الفاضل:
#بدر_بن_محمد_البدر_العنزي حفظه الله

«الدرس الأول» :
🖇 https://youtu.be/D5o-y1q4XuM

«الدرس الثاني [١]» :
🖇 https://youtu.be/Xpckg-OfTJk

«الدرس الثاني [٢]» :
🖇 https://youtu.be/4QQB6v4acJw

«الدرس الثالث» :
🖇 https://youtu.be/jwnAiVNHY8s

«الدرس الرابع والأخير» :
🖇 https://youtu.be/whptBDnaCFU

✍ سائلين الله جلَّ وعلا أن ينفع به الجميع

•┈•┈┈•⊰✿✍✿⊱•┈┈•┈•
🔗 https://t.me/AlomAlhadith/1083

•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••
📂 #جديد_التفريغات 📂

🕹| #شرح_طرفة_الطرف نظم ألقاب الحديث للعلامة محمد العربي بن يوسف الفاسي المغربي

✍| لفضيلة الشيخ /
بدر بن محمد البدر العنزي
- حفظه الله ورعاه -

📥 رابط القراءة والتحميل :
🖇 https://docdro.id/0D4ALc1

📥 رابط آخر (١) :
🖇 https://bit.ly/3t0ZpTB

📥 رابط آخر (٢) :
🖇 https://top4top.io/downloadf-22608ymd41-pdf.html

🖌 جزى الله خيرا من قام بتفريغه وتنسيقه، وكتب أجره ورفع قدره.
الخميس ٧ شعبان ١٤٤٣هـ
•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1085

📌 #من_الأرشيف :

🔹 شهر القرآن 🔹

🎧 للشيخ الفاضل:
#بدر_بن_محمد_البدر_العنزي حفظه الله

📲 رابط التحميل والاستماع :
🔗
🖥 المشاهدة على اليوتوب :
🔗 https://youtu.be/kapLNnO75uM

📤 رابط القناة على التلجرام👇
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1087

🌹أسهم في النشر ☆
فالدال على الخير كفاعله .

•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••
🔸 تخريج حديث: «ينزل ربنا إلى السماء الدنيا ليلة النِّصف من شعبان» 🔸

- عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- مرفوعاً:
«إن الله ليطّلع في ليلة النِّصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن».

رواه ابن ماجه (١٤٠٩)
والدارقطني في كتاب النزول (٩٤)
وفي سنده ابن لهيعة ضعيف
وعبدالرحمن بن عزوب مجهول.

✿ قال ابن الجوزي في العلل (٩٢٢):
هذا حديث لا يصحُّ وابن لهيعة ذاهب الحديث.

والحديث له عدَّة شواهد منها:

١- عن عائشة -رضي الله عنها- رواه الترمذي (٧٣٩) وابن ماجه (١٤٠٨) والدارقطني في كتاب النزول (٨٩)

✿ قال أبو عيسى الترمذي:
(حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج وسمعت محمداً يضعف هذا الحديث وقال يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة والحجاج بن أرطأة لم يسمع من يحيى).

✿ وقال ابن الجوزي في العلل (ح ٩١٥):
(ضعفه الترمذي والدارقطني).

٢- وعن معاذ -رضي الله عنه- رواه الدارقطني في كتاب النزول (٧٧) وابن حبان في صحيحه (٥٦٣٦) وفي سنده انقطاع بين مكحول ومالك بن يخامر.

٣- وعن عبدالله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنه- رواه أحمد (٦٦٤٢) وفي سنده ابن لهيعة وهو ضعيف الحديث، وصححه أحمد شاكر.

٤- وعن أبي بكر الصديق، رواه الدارقطني في كتاب النزول (٧٥)

✿ قال ابن الجوزي في العلل (ح ٩١٦):
(هذا حديث لا يصح ولا يثبت).

✿ وقال المنذري في الترغيب والترهيب (٣/٢٨٣):
(لا بأس باسناده).

٥- وعن أبي ثعلبة الخشني -رضي الله عنه- رواه الدارقطني في كتاب النزول (٧٨) وفي سنده الأحوص بن حكيم العنسي، ضعيف

✿ قال ابن الجوزي في العلل (٩٢٠):
(هذا حديث لا يصح).

٦- وعن كثير بن مرة الحضرمي، رواه الدارقطني في كتاب النزول (٨٢) وفي سنده حجاج بن أرطاة.

✿ قال ابن حجر في التقريب :
(صدوق كثير الخطأ والتدليس وقد عنعنه).

٧- وعن عثمان بن أبي العاص، رواه البيهقي في الشعب (٣/٣٨٣) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٦٥٣)

٨- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٩٢١) وقال: (وهذا لا يصح فيه مجاهيل).

٩- وعن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٩٢٣) وفي سنده ابن أبي سبرة، متهم بالوضع.

❍‏ الخلاصة:

✿ قال العلامة المباركفوري في تحفة الأحوذي (٣/١٦١):
(ورد في فضيلة النِّصف من شعبان عدَّة أحاديث مجموعها يدلُّ على أن لها أصلاً).اهـ

✿ وقال العلامة الألباني في الصحيحة (ح ١١٤٤):
(حديث : «يطّلع الله إلى خلقه ليلة النصف من شعبان...» حديث صحيح رُوي عن جماعة من الصحابة من طرق مختلفة يشدُّ بعضها بعضاً، وهم: معاذ وأبو ثعلبة الخشني وعبدالله بن عمرو وأبو موسى الأشعري وأبو هريرة وأبو بكر الصديق وعوف بن مالك وعائشة.
وقال: وجملة القول إن الحديث بمجموع هذه الطرق صحيح بلا ريب والصحة تثبت بأقل منها عدداً ما دامت سالمة من الضَّعف الشديد كما هو الشأن في هذا الحديث).اهـ

🔹 فائدة:
لم يثبت في فضل العبادة في ليلة النِّصف من شعبان حديث.

ومما يروى فيها:
- حديث علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- مرفوعاً:
«إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى السماء الدنيا...» رواه ابن ماجه (١٤٠٧)

✿ قال ابن رجب في لطائف المعارف (١٩٨):
(سنده ضعيف.)

✿ وقال الألباني في سنن ابن ماجه (١٤٠٧):
(ضعيف جداً أو موضوع.)

✿ قال الإمام ابن القيم في المنار المنيف (٩٠):
(حديث : «يا علي من صلى ليلة النصف من شعبان مائة ركعة بألف -قل هو الله أحد- قضى الله حاجته» وحديث : «من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة -قل هو الله أحد- بعث الله إليه مائة ملك يبشرونه» وغير ذلك من الأحاديث التي لا يصحُّ منها شيء، والعجب ممن شمَّ رائحة العلم بالسنن أن يغترَّ بمثل هذا الهذيان ويُصليها)اهـ


✍ كتبه/ بدر بن محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1088

549_abnrajab_libaykallahum.pdf

••• ═══ ༻✿༺═══ •••
❍‏ سجود التلاوة ❍‏

هو سنَّة عند أكثر أهل العلم، وقال بعضهم بوجوبه، والقول الأول أصحُّ.

◄ قال الإمام مالك:
(لا أحبُّ لأحد أن يقرأ سجدة إلا سجدها في صلاة أو في غيرها) المدونة (١/١٩٩)

❖ وله حالتان:
- الأولى: في الصلاة:
ويشرع فيه التكبير إذا سجد وإذا رفع، لعموم الأدلة في صفة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يكبِّر في كل خفض ورفع، وبه قال أكثر أهل العلم وهو مذهب الأئمة الأربعة.

عن عكرمة قال: رأيت رجلًا عند المقام يكبِّر في كل خفض ورفع، وإذا قام وإذا وضع، فأخبرت ابن عباس رضي الله عنه، قال: (أو ليس تلك صلاة النبي عليه الصلاة والسلام، لا أُمَّ لك) رواه البخاري (٧٨٧)

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: (رأيت النبي يكبِّر في كل خفض ورفع) رواه أحمد (١/٣٨٦) والترمذي (٢٥٣) وقال: حديث حسن صحيح، والعمل عليه عند أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام، منهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وعليه عامة الفقهاء والعلماء.اهـ

◄ وقال الإمام مالك:
(من قرأ سجدة في الصلاة فإنه يكبِّر إذا سجدها ويكبِّر إذا رفع رأسه منها) المدونة الكبرى (١/٢٠٠)

◄ وقال ابن قدامة في المغني (٢/٣٥٩):
إذا سجد للتلاوة، فعليه التكبير للسجود والرفع منه، سواء كان في صلاة أو في غيرها، وبه قال ابن سيرين والحسن وأبو قلابة والنخعي ومسلم بن يسار وأبو عبدالرحمن السلمي والشافعي وإسحاق وأصحاب الرأي وقال مالك: إذا كان في صلاة، واختلف عنه إذا كان في غير صلاة.اهـ

◄ وقال النووي في منهج الطالبين (١/٣٥):
ومن سجد فيها -يعني الصلاة- كبَّر للهوي وللرفع، ولا يرفع يديه.اهـ

◄ قال العظيم آبادي في عون المعبود (ح ١٤١٣):
السنة أن يكبِّر للسجدة، وعلى هذا مذهب أكثر أهل العلم، وكذلك يكبِّر إذا رفع رأسه.اهـ

-؛الحالة الثانية: في غير الصلاة:
وهذا يكبِّر إذا سجد، ويرفع بدون تكبير، في أصح قول العلماء.

عن عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فإذا مر بالسجدة كبَّر وسجد وسجدنا) رواه أبو داود (١٤١٣) وفي سنده عبدالله بن عمر العمري، ضعيف.
ورواه الحاكم (١/٢٢٢): من طريق عبيدالله بن عمر وهو ثقه، وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأقرَّه الذهبي.

وعن أبي قلابة وابن سيرين قالا: (إذا قرأ الرجل السجدة في غير الصلاة قال: الله أكبر) رواه ابن أبي شيبة (١/٤٣٥) بسند صحيح.

✍ كتبه/ بدر بن محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1093