•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••

#فوائد
#الدرر_الحديثية_على_المنظومة_البيقونية

قال شيخنا بدر بن محمد البدر العنزي حفظه الله :

الفرق بين الرحمن والرحيم:
الرحمن بجميع خلقه، والرحيم بالمؤمنين، قال تعالى: ﴿وكان بالمؤمنين رحيما﴾ والرحمن من الأسماء المختصة به سبحانه وتعالى، والرحيم ليس خاصا به سبحانه وتعالى، قال تعالى: ﴿لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم﴾

🖇 [ الدرر الحديثية على المنظومة البيقونية ص (٩ - ١٠) ]
•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1029

•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••

#فوائد
#الدرر_الحديثية_على_المنظومة_البيقونية

قال شيخنا بدر بن محمد البدر العنزي حفظه الله :

بدأ الناظم نظمه بالحمد اقتداءٓٓ بكتاب الله، فإن أول سورِه ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ وعملآٓ بقول النبي ﷺ : (كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء) رواه أبو داود (٤٨٤١) عن أبي هريرة، وحسنه الترمذي (٢٣٩/٤)، والوادعي في الصحيح المسند (١٢٧٣)، وصححه ابن حبان (٢٧٥٨)، والألباني في سنن أبي داود (٤٨٤١).

وروي بلفظ: (كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد فهو أجذم) رواه أبو داود (٤٨٤٠) عن أبي هريرة وفيه علة.

قال المحدث الألباني في الإرواء (٣٢/١): (الحديث ضعيف لاضطراب الرواة فيه على الزهري، وكل من رواه عنه موصولآٓ ضعيف السند إليه والصحيح عنه مرسلآٓ كما تقدم عن الدارقطني وغيره). اهـ

وروي أيضا بلفظ: (كل أمر لا يبدأ فيه بـ"بسم الله الرحمن الرحيم" فهو أبتر) ولا يصح.

قال المحدث الألباني في الإرواء (٢٩/١): (ضعيف جدٓٓا وقد رواه السبكي في طبقاته من طريق الرهاوي). اهـ

🖇 [ الدرر الحديثية على المنظومة البيقونية ص (١١) ]
•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1030

‏الليلة بمشيئة الله تعالى

ضمن برنامج
*من أحكام الشتاء والبرد*

6️⃣ المحاضرة السادسة

مع فضيلة الشيخ
*بدر بن محمد البدر العنزي*

🗓 الأربعاء ١١ جمادى الأولى ١٤٤٣هـ

⏰ الساعة الثامنة مساء بتوقيت 🕋

🖥️ بث مباشر على حساب الشيخ في التويتر
https://twitter.com/bder_alenezi

أنشر الخير للغير

📌 #جديد_الكلمات :

🔹 أخطاء بعض المُصلِّين في فصل الشتاء 🔹

🎧 للشيخ الفاضل:
#بدر_بن_محمد_البدر_العنزي حفظه الله

📋 الأربعاء ١١ جمادى الأولى ١٤٤٣هـ

📲 رابط التحميل والاستماع :
🔗https://g.top4top.io/m_2175xwnlg1.m4a

📤 رابط القناة على التلجرام👇
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1034
🌹أسهم في النشر ☆
فالدال على الخير كفاعله .

•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••

#فوائد
#الدرر_الحديثية_على_المنظومة_البيقونية

قال شيخنا بدر بن محمد البدر العنزي حفظه الله :

الفرق بين الحمد والشكر:
بينهما خصوص وعموم، فالحمد يكون باللسان والقلب، والشكر يكون باللسان والقلب والجوارح، فالشكر أعم من الحمد متعلقٓٓا، وأخص منه سببا لأنّٓ الشكر يكون مقابل النعمة، والحمد أعم سببٓٓا وأخص متعلقٓٓا لأنه يكون في مقابل النعم وغيرها.

🖇 [ الدرر الحديثية على المنظومة البيقونية ص (١٢) ]
•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1035

📌 #من_الأرشيف :

🍃 كلمة بعنوان :
🔹 مسألة الشرب قائما 🔹

🎧 للشيخ الفاضل:
#بدر_بن_محمد_البدر_العنزي حفظه الله

📲 رابط التحميل والاستماع :
🔗 https://l.top4top.io/m_2176junj71.mp3

📤 رابط القناة على التلجرام👇
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1037
🌹أسهم في النشر ☆
فالدال على الخير كفاعله .

•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••

#فوائد
#الدرر_الحديثية_على_المنظومة_البيقونية

قال شيخنا بدر بن محمد البدر العنزي حفظه الله :

أصح ما قيل في معنى صلاة الله على النبي ﷺ أنه: «الثناء عليه في الملأ الأعلى» قاله أبو العالية الرياحي رواه عنه البخاري معلقٓٓا (٣١/٦).

فإذا قال الإنسان: (اللهم صلِّ على محمد) فالمعنى: اللهم اثنِ عليه في الملأ الأعلى.

وأكمل صفة في الصلاة على النبي هي قوله: «عليه الصلاة والسلام» عملآٓ بقوله تعالى: ﴿إنّٓ الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾

قال العلامة ابن عثيمين في شرح منظومة القواعد (٢١): (لو اقتصر على الصلاة وحدها أو على السلام وحده لكان ذلك جائزا غير مكروه على القول الراجح، فإنّٓ النبي ﷺ علّم أمته التشهد أول ما علمهم ليس فيه صلاة، كان التشهد «السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته» ما فيه صلاة حتى قالوا: يا رسول الله علمتنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي؟ فعلِّمنا فعلّٓمهم.
فالصحيح من أقوال أهل العلم أنه لا يكره إفراد الصلاة عن السلام، ولا السلام عن الصلاة، ولكن الجمع بينهما أفضل). اهـ

🖇 [ الدرر الحديثية على المنظومة البيقونية ص (١٢ - ١٣) ]
•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1038

••• ═══ ༻✿༺═══ •••
✿ مباحث فقهية: (١) ✿
رفع الإصبع في التشهد بلا تحريك.

جاء في الحديث عن عبدالله بن الزبير رضي الله عنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمنى ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع يده على فخذه اليمنى وأشار بإصبعه» رواه مسلم (٥٧٩) وأبو داود (٩٨٨) والنسائي (١١٦١)

وفي رواية لمسلم (٥٨٠) عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في الصلاة» وذكر «وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام»

وعن مالك بن نمير الخزاعي عن أبيه قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعاً يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة يشير بأصبعه» رواه أحمد (١٥٨٦٧) والنسائي (١٢٧١) وابن ماجه (٩١١) وسنده لا بأس به.

والإشارة هي رفع السبابة بالتوحيد بلا تحريك، ودليل ذلك ما جاء في صحيح مسلم (٨٧٤) عن عمارة بن رؤيبة أنه رأى بشر بن مروان على المنبر رافعاً يديه، فقال: «قبح الله هاتين اليدين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد أن يقول بيده هكذا، وأشار بإصبعه المسبحة»

◄ قال السندي في حاشية ابن ماجه (٢/١٧٤): الإشارة بالأصبع أخذ به الجمهور وأبو حنيفة وصاحبه كما نص عليه محمد في موطئه وغيره.اهـ

◄ وقال العظيم آبادي في عون المعبود (١/٤٢٢):
والحكمة في الإشارة بها إلى أن المعبود سبحانه وتعالى واحد ليجمع في توحيده بين القول والفعل والاعتقاد. وروي عن ابن عباس في الإشارة أنه قال هي الإخلاص.اهـ

وأما ما رواه النسائي في سننه (٨٨٩) قال: أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبدالله بن المبارك عن زائدة قال: حدثنا عاصم بن كليب قال: حدثني أبي أن وائل بن حجر رضي الله عنه أخبره قال: قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت إليه وذكره «ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها»

الحديث وإن كان سنده جيد وصححه ابن حبان (٧١٤) إلا أن له علة، فقد رواه عن عاصم بن كليب جمع من الحفاظ الثقات الأثبات نحو من ثلاثة عشر منهم: سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وشعبة بن الحجاج وبشر بن المُفضّل وأبو الأحوص سلَّام بن سليم وعبد الواحد بن زياد وزهير بن معاوية وأبو عوانه اليشكري.
لم يذكروا فيه هذه الزيادة (يحركها يدعو بها) وهذه الزيادة تفرد بها زائدة بن قدامة وهو وإن كان ثقة، إلا أنه خالف جمعا من الثقات.

◄ قال الإمام ابن خزيمة في صحيحه (٢/٣٥٤):
ليس في شيء من الأخبار (يحركها) إلا في هذا الخبر، زائدة ذكره.

◄ وقال العلامة مقبل الوادعي في أحاديث معلة (٤٠٨):
هذا الحديث بهذا السند ظاهره أنه حسن، ولكن فيه لفظة شاذة وهي ذكر تحريك الإصبع، فقد رواه جماعة من الصحابة وليس في أحاديثهم إلا الإشارة، والذي شذ بهذه اللفظة هو الثقة الثبت زائدة بن قدامة وقد خالف من هو أرجح منه، رووه عن عاصم بن كليب وليس في روايتهم التحريك فيعتبر زائدة بن قدامة شاذاً، ولا يقال: إن زيادة الثقة مقبولة، فإنه يشترط في قبولها أن لا يخالف من هو أوثق.اهـ

◄ وقال العلامة السندي في حاشية النسائي (٢/١٢٩):
وأما تحريك الأصبع فقد جاء في بعض الروايات فأخذ به قوم إلا أن الجمهور ما أخذ به لخلو غالب الروايات عنه والله تعالى أعلم.اهـ

✍ وكتبه/
بدر بن محمد البدر العنزي
١٤٤٣/٥/١٣هـ
••• ═══ ༻✿༺═══ •••
https://t.me/AlomAlhadith/1039

•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••

#فوائد
#الدرر_الحديثية_على_المنظومة_البيقونية

قال شيخنا بدر بن محمد البدر العنزي حفظه الله :

الفرق بين الرسول والنبي:
قيل: إن الرسول هو من أوحي إليه بشرع وأمر بتبلبغه، والنبي من أوحي إليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه.
وقيل: إن الرسول من أنزل الله عليه كتاب والنبي لم ينزل عليه كتاب، قال سبحانه وتعالى ﴿لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان﴾ وقيل غير ذلك.

🖇 [ الدرر الحديثية على المنظومة البيقونية ص (١٣) ]
•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1040

•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••

#فوائد
#الدرر_الحديثية_على_المنظومة_البيقونية

قال شيخنا بدر بن محمد البدر العنزي حفظه الله :

الحديث لغة: الجديد

واصطلاحا: هو ما أضيف إلى النبي ﷺ، ويسمى: «خبرٓٓا» و «أثرٓٓا» عند جمهور المحدثين، وأما فقهاء خرسان فيسمون الخبر ما أضيف للنبي ﷺ، والأثر ما أضيف إلى الصحابي ومن دونه.

🖇 [ الدرر الحديثية على المنظومة البيقونية ص (١٤) ]
•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1041

•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••

#فوائد
#الدرر_الحديثية_على_المنظومة_البيقونية

قال شيخنا بدر بن محمد البدر العنزي حفظه الله :

أقسام الحديث كثيرة أوصلها الحافظ ابن الصلاح في علوم الحديث (ص ٣٣) إلى خمسة وستين نوعٓٓا، وقال: (الخامس والستون: معرفة أوطان الرواة وبلدانهم. وذلك آخرها وليس بآخر الممكن في ذلك فإنه قابل للتنويع إلى ما لا يحصى، إذ لا تحصى أحوال رواة الحديث وصفاتهم ولا أحوال متون الحديث وصفاتها وما من حالة ولا صفة إلا وهي بصدد أن تفرد بالذكر وأهلها، فإذا هي نوع على حياله ولكنه نصب من غير أرب). اهــ
وأوصل بعض أهل العلم أنواع الحديث إلى مئة نوع، وعند التأمل فإنها لا تخرج عن الخمسة والستين التي عدها الحافظ ابن الصلاح.

🖇 [ الدرر الحديثية على المنظومة البيقونية ص (١٤) ]
•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1042

•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••

#فوائد

قال شيخنا بدر بن محمد البدر العنزي حفظه الله :

المرداوي رحمة الله عليه في كتابه "التحرير في أصول الفقه" وهذا يعد حقيقة عندي من أفضل كتب الأصول، أصول الفقه وحتى الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله أذكر سألته عن هذه القاعدة التي سوف أذكرها الآن، قرأت عليه نٓصّٓ المرداوي فقال: «كتابه جيد في أصول الفقه» قال المرداوي: (إذا نهى النبي ﷺ عن فعل وفعل خلافه دٓلّٓ على الجواز) لما قرأت القاعدة قلت للشيخ -صالح اللحيدان حفظه الله- أنا عندي كتاب كذا وكذا أريد أن أقرأ عليك هذه القاعدة قال: تفضل، قرأت عليه، قال: «نعم، إذا نهى النبي ﷺ عن فعل وفعل خلافه دٓلّٓ على الجواز».

🖇 [ كلمة بعنوان : مسألة الشرب قائما ]
•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1043

•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••

#فوائد
#الدرر_الحديثية_على_المنظومة_البيقونية

قال شيخنا بدر بن محمد البدر العنزي حفظه الله :

❖ تعريف الحديث الصحيح:

الصحيح لغة: ضد السقيم مأخوذ من الصحة
واصطلاحا: ما اتصل سنده بنقل العدل التام الضبط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة قادحة.

❖ سبب تسميته الصحيح:
سمي الصحيح صحيحا لصحة نسبته إلى النبي ﷺ، أو لصحة الاحتجاج به.

🖇 [ الدرر الحديثية على المنظومة البيقونية ص (١٦) ]
•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1044

📌 #جديد_الكلمات :

🔹 حرمة تهنئة الكفار بأعيادهم 🔹

🎧 للشيخ الفاضل:
#بدر_بن_محمد_البدر_العنزي حفظه الله

📋 الجمعة ٢٠ جمادى الأولى ١٤٤٣هـ

📲 رابط التحميل والاستماع :
🔗https://a.top4top.io/m_21846eoil1.m4a
🖥 المشاهدة على اليوتوب :
🔗 https://youtu.be/mcUZ8w4oJiA

📤 رابط القناة على التلجرام👇
🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1046
🌹أسهم في النشر ☆
فالدال على الخير كفاعله .

🔸 #قريبا_إن_شاء_الله 🔸

«شرح طرفة الطرف نظم ألقاب الحديث»

✍ بشرح الشيخ /
بدر بن محمد البدر العنزي
حفظه الله ورعاه

🖇 https://t.me/AlomAlhadith/1048

•┈•┈┈•⊰✿❍‏✿⊱•┈┈•┈•

❍‏ بعض وصايا العلامة صالح اللحيدان ❍‏

هذه بعض الوصايا والإرشادات التي قالها لي الشيخ العلامة الفاضل صالح اللحيدان، عندما كنت أطلب منه الوصية.

١- قال لي: عليك بفعل ما ينفعك وترك ما لا نفع لك به، وافعل ما أمرك الله به من الأعمال الصالحة واترك ما نهى عنه من الأعمال المحرمة.

٢- وقال لي مرة: عليك بحفظ كتاب الله وفهم معانيه وتدبره والعمل به.

٣- وقال لي مرة: يجب على الإنسان أن يجتهد في الأعمال الصالحة لكي تسرُّه صحيفته يوم القيامة إذا نظر فيها، ويجتنب الأعمال المحرمة لكي لا تسؤه صحيفته إذا نظر فيها، فنحن في هذه الدنيا بحاجة إلى الإكثار من العمل الصالح.

٤- وقال لي مرة: عليك بالحكمة في الدعوة وعليك بالموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن
كما قال ربنا تعالى: ﴿أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن﴾، فلا بد من الحكمة في دعوتك، الدعوة لا بد لها من حكمة.

٥- وقال لي مرة: العمل الإداري ليس عائقاً في الدعوة، بل عليك أن تجتهد في الدعوة ولا تتركها بحجة عدم التفرغ، أو بحجة كثرة الأعمال، بل اجتهد في دعوتك.

٦- وقال لي مرة: عليك ببذل الأسباب المشروعة والتوكل على الله في كل أمورك، ولا تيأس ولا تمل، نحن مأمورون بالتوكل على الله مع بذل الأسباب والله الموفق.

٧- وقال لي مرة: الواجب على طالب العلم الأخذ بالدليل فلا عبرة لقول أحد مع قول الله أو قول رسول الله عليه الصلاة والسلام، بل العبرة بالدليل الشرعي.

٨- قال لي مرة: عليك بالمحافظة على السمعة الطيبة والذكر الحسن بين الناس، لكي تذكر بخير.


كتبه/
بدر بن محمد البدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
١٤٣٧/٥/٢٥ه‍

🖇 http://albader1.com/


📲 https://t.me/AlomAlhadith/1050

•┈•┈┈•⊰✿❍‏✿⊱•┈┈•┈•