📌و عنکبوت آمد؛ مستندی درباره سعید حنایی، قاتل سریالی زنان تن فروش در مشهد

سعید حنایی به عنوان کارِ صواب و پاک کردن فساد، زده شونزده تا زن تن‌فروش رو توو مشهد کشته و تو بگو حتی ذره‌ای نادم باشه. حتی زنش، مادرش، پسرش، برادرش و عده ای از هم‌محله‌ای‌هاش می‌گن خوب کرد "این زن‌خرابا رو کشت".

برای اینکه ببینید عقاید افراطی چه بلایی سر انسان ها میاره و به چه جنایتکاری تبدیلشون میکنه، حتما این مستند رو تماشا کنید.


🔎 @UTpsychologic

📌مستند محمد بیجه

متجاوز و قاتل سریالی پاکدشت

محمد بسیجه معروف به بیجه، متهم اصلی جنایات پاکدشت بود. وی کارگر کوره‌پزخانه‌ای در همان منطقه بود که به تجاوز و قتل بیش از ۲۷ کودک و ۳ بزرگسال اعتراف کرد. ماجرای قتل کودکان در اطراف تهران، به عنوان بزرگ‌ترین پرونده جنایی ۷۱ سال اخیر در ایران شناخته شد و به شدت افکار عمومی را در کشور تحت تأثیر قرار داد.

زمان مستند: ۷۰ دقیقه
دیدن این فیلم برای زیر ۱۶ سال و افرادی که ناراحتی قلبی دارند توصیه نمیشود⛔️
.
.
به نظرم به هر ایرانی واجبه که این مستندها رو ببینه، برای بعضی افراد جنبه آگاهی و برای بعضی ها جنبه بازدارنده داره! پس ببینید و به اشتراک بذارید.


🔎 @UTpsychologic

📌هر قاتل سریالی برای ارتکاب قتل انگیزه‌ای متفاوت دارد اما به طور کلی در تقسیم‌بندی ذیل قرار می‌گیرد:

- به دست آوردن پول
- تجربه حس هیجان از طریق کشتن
- احساس قدرت
- اشتیاق برای پاکسازی جهان از انسان‌های ناپاک

قاتل‌های سریالی معمولا در دوره‌های اضطرابی‌شان مرتکب قتل می‌شوند و سپس به طور موقت احساس آرامش نسبی می‌کنند.


🔎 @UTpsychologic

‍ 📌چه چیزی باعث میشود افراد به قتل روی بیاورند؟ آیا این افراد قاتل متولد می‌شوند یا شرایط محیطی آن ها را از کودکانی مظلوم به قاتلانی خونخوار تبدیل می‌کند؟

با نگاهی اجمالی به سرگذشت قاتلان سریالی، میتوان الگوی بسیار واضحی از دوران کودکی نامناسب مشاهده کرد. طلاق یا رابطه بد بین والدین، ازدست‌دادن والدین (مثلاً نبود پدر که در بسیاری از قاتلان سریالی مشاهده میشود)، آزار و شکنجه و عدم وجود مراقبتهای جسمانی و روانی از کودک همگی فاکتورهای مهمی در سوق یافتن فرد به سمت قتل و جنایات دیگر است. همچنین پژوهشهای زیادی که بر قاتلان نوجوان و بزرگسال انجام شده نشان میدهد که رفتارهای ضداجتماعی که در کودکی ظهور می یابد به‌صورت پایداری در بزرگسالی ادامه پیدا میکند. کودکانی که تحقیر شده و یا به‌صورت نامتناسبی تنبیه میشوند رشد چشمگیری در احساس بیرحمی نشان میدهند؛ به‌طوری که با بررسی تاریخچه قاتلان زنجیره ای مشخص شده 100% آنها نوعی آزار، غفلت یا تمسخر و 54% آنها آزار بسیار شدید را در کودکی تجربه کرده اند.

و اما علل زیستی؛ بدن انسانها در موقعیتهای تنش زا، پروسه های مختلفی را به راه می اندازد که به فرد کمک میکند به آن موقعیت واکنش صحیحی نشان دهد. یکی از شناخته‌شده‌ترین این عملکردها، عملکرد دستگاه عصبی خودمختار در آماده سازی بدن برای پاسخ است. به طور معمول وقتی افراد آشفتگی دیگران در پاسخ به کارهای آن‌ها را مشاهده میکنند، فعالیت دستگاه عصبی خودمختار زیاد شده و از ادامه انجام آن رفتار جلوگیری کرده و حس ناخوشایندی در افراد ایجاد میکند؛ این حس ناخوشایند همراه با انجام فعالیتهای آسیبزا، از کودکی برای افراد شرطی سازی شده و از انجام اعمال ضداجتماعی بسیاری بازمی‌دارد. گروهی از روان‌شناسان معتقدند به دلیل عدم رشد کامل خودآگاه قاتلان سریالی در کودکی، از ابتدا در صورت انجام رفتارهای آسیبزا فعال نشده، شرطی نمیشود و در آینده تأثیر بازدارندگی نخواهد داشت. همچنین عدم تحریک صحیح دستگاه عصبی در موقعیتهایی که باید «خطرناک» درک شود نیز به خودی خود باعث حس ترس کم و عدم پاسخ فرد به احتمال مجازات میشود.
دلیلی دیگر که میتواند باعث ایجاد رفتارهای ضداجتماعی مثل قتل شود، عدم کارکرد درست مغز است. حدود 10% قاتلان سریالی در کودکی ضربه شدید به سر را تجربه کرده اند.

#روانشناسی_جنایی

-ravanyar-

🔎 @UTpsychologic

🎬 #پیشنهاد_سریال

"When They See Us"
Imdb rate: 8.9

یه مینی سریال چهار قسمتیه و واقعا معرکس اگه به سریالای جنایی قضایی علاقه دارین حتما ببینیدش.
کلی بگم در مورد یک تجاوز تو سنترال پارک نیویورکه و بر اساس داستان واقعی ساخته شده.

بهتره داستانش رو سرچ نکنید که اسپویل نشه واستون.


🔎 @UTpsychologic

🎬 #پیشنهاد_سریال

مستند سریالی "Making a Murderer" کاری از نتفلیکسه که خیلی پر سر و صدا بوده
این مستند درمورد مردی به نام استیون ایوریه
بعد 18سال که تو زندان بوده مشخص می‌شه بی‌گناهه و آزادش می‌کنن اما چند سال بعد از آزادیش دوباره اونو به جرم قتل بازداشت می‌کنن و...
فیلمبرداری این مستند بیشتر از 10 سال زمان برده اعتیادآور و میخکوب کننده‌س اگه به مستند جنایی علاقه دارین حتما ببینین.


🔍 @UTpsychologic

📌تاریخ قتل‌های سریالی
بخش اول

در نوامبر سال ۱۹۸۳، مجله تایم، قاتلین سریالی را «گونه‌ای جدید از قاتل‌ها» معرفی کرد، و با اینکه چنین نظر‌اتی در دهه ۱۹۸۰ شایع شده بودند، اما به طرز فاحشی نادرست بودند.

بعضی نویسندگان با اندکی فهم بهتر از تاریخ، اظهار می‌کنند که اولین قاتل سریالی، جکِ درنده (JACK THE RIPPER) در لندنِ قرن ۱۹ بوده است، اما حتی این نویسندگان هم با تفاوت دو هزار سال اشتباه می‌کنند.

اولین پرونده ثبت شده از قتل سریالی در تاریخ به ۳۳۱ سال قبل از میلاد مسیح باز می‌گردد. زمانی که حاکمین رُم ۱۷۰ زن مرگ‌بار را که مردهای بی‌شماری را مسموم کرده و مرگ آن‌ها را به گردن طاعون انداخته بودند، محکوم به اعدام یا تبعید شدند.

قاتل سریالی رُمی دیگری، به نام کالپِرنیوس بِسچیا، همسران خود را به وسیله اَکُنایت (سمی که با دست خود، هنگام رابطه جنسی وارد واژن آن‌ها می‌کرده) می‌کشته است.

تقریبا در همان بازه زمانی، سیسِرو، اُپیانیکوس را به کشتن قربانیانی که شامل همسر حامله‌اش، دو پسرش، برادرش، پدر همسرش، و چندین نفرِ نام‌برده‌نشده متهم کرد.

لوکِستا، زنی که جهت مسموم کردن افراد قدرتمند استخدام می‌شد، به دستور امپراطور گالبا در سال ۶۹ پس از میلاد مسیح در ملأ عام اعدام شد. یک سال بعد، فردی به نام اَسپِرینِس به قتل ۱۳۰ نفر محکوم شد.

حدود۴۰۰ سال بعد از آن واقعه، در کشور یمن، در قرن پنجم میلادی، مردی ثروتمند به نام زو شینَتِر پسرهای جوان را به وسوسه غذا و پول به خانه‌اش می‌کشاند، به آن‌ها تجاوز می‌کرد و سپس آن‌ها را از طریق پرتاب از پنجره می‌کشت. تعداد قربانیان او نامعلوم است، اما تاریخ ثبت کرده است که زو شینَتِر به وسیله یکی از قربانیانش با ضربات چاقو در خانه‌اش به قتل رسید.

منبع: دایرة‌المعارف قاتلین سریالی، مایکل نیوتون


🔍 @UTpsychologic

.
تاریخ قتل‌های سریالی
بخش دوم

یکی از قدیمی‌ترین موارد قتل‌های فرقه‌ای، در ‌سرزمین پارس (ایران کنونی) در قرن ۱۱ دیده شده است. قاتلین اعضای یک گروه خودمختار مسلمان بودند که نامشان حشاشین بود (این نام از ریشه کلمه حشیش اخذ شده است).

حشاشین، قتل را به عنوان یک وظیفه مقدس نسبت به “پیرمرد کوه‌ها” که خدا و حاکم آن‌ها در زمین بود، می‌پنداشتند. اما استفاده مکرر از این قاتلین به عنوان سرباز مزدور در دوران جنگ‌های صلیبی، تشخیص مرز میان قتل به عنوان یک عمل مذهبی و یا صرفا به عنوان یک حرفه را مخدوش کرده است.
این فرقه حتی‌الامکان بیشترین قاتل‌ها را به ماموریت‌ اعزام می‌شدند. آن‌ها قبل از ماموریت‌ می‌بایست رسوم مذهبی‌ بسیار دقیقی را اجرا می‌کردند. این رسوم مذهبی شامل روابط جنسی و دارو‌های روانگردان بود که “توهماتی” خاص از بهشت برای خدمتگزاران با ایمان فرقه به وجود می‌آورد. با این حال ممکن است هیچ وجه تمایزی میان کسانی که قتل‌ها را انجام می‌دادند وجود نداشته باشد.

فرقه حشاشین به صورت تئوریک در سال ۱۲۵۶ توسط مهاجمین مغول به رهبری هلاکو، نوه چنگیز خان، نابود شد. با اینکه ۱۲ هزار نفر از اعضای این فرقه کشته شدند، فرانسه نشانه‌هایی از بقایای این فرقه را تا اوایل قرن ۱۹ ثبت کرده است.

ممکن است تصادف محض باشد که نابودی فرقه حشاشین، با تولد یک فرقه کشتارگر دیگر، این بار در هند، مصادف شد. در اوایل قرن ۱۳، این فرقه خود را ثَگ، به معنای “فریبنده” در زبان هندی نامید و مشاهده کرد که اعضای خود به عنوان “آدمکش” در تلاشی برای انحراف نامی که برای خود انتخاب کرده بودند، برچسب خوردند.

این فرقه‌گرایان همچنین به عنوان فانسیگر‌ها شناخته می‌شدند. فانسیگر کلمه‌ای هندی که به معنای “بند” یا “به دار آویختن” است، دلیل این عنوان این بود که این فرقه‌گرایان ترجیح می‌دادند تا قربانیانشان را با شالی که دور کمرشان می‌بستند، خفه کنند. آدمکش‌ها، الهه ویرانی هندی، کالی را می‌پرستیدند. گذشته از قتل‌هایشان، رسوم مذهبی‌شان، شامل عناصر خودآزاری بود که در آن، مریدان توسط روحانیان شلاق می‌خوردند، مثله می‌شدند یا به وسیله قلاب‌هایی در گوشتشان آویزان می‌شدند، و تمام اینها هنگامی اتفاق می‌افتاد که تماشاگران به وجد آمده شعار می‌دادند، “پیروزی برای مادر کالی”.

غیر ممکن است که بتوان تخمین زد که این آدمکش‌ها در ۶۰۰ سال قبل از سرکوب شدنشان توسط ارتش بریتانیا چه تعداد قربانی گرفته‌اند. سوابق مستعمرات حاکی از این است که حدود ۴۵۰۰ نفر از اعضای این فرقه برای جنایات مختلف بین سال‌های ۱۸۳۰ و ۱۸۴۸ محبوس، و حداقل ۱۱۰ نفر از آن‌ها به جرم قتل به مرگ محکوم شدند.

یکی از این فرقه‌گرایان، ثاگی بُهرَم، قبل از دستگیری به تنهایی جان ۹۳۱ نفر در سال ۱۸۴۰ گرفت، و مقامات بریتانیایی تخمین زده‌اند که این فرقه‌گرایان مسئول ۴۰ هزار قتل فقط در سال ۱۸۱۲ بوده‌اند. با فرض اینکه آن سال رکورد بیشترین قتل را داشته باشد، حتی ده برابر تعداد کشته‌شدگان معمول، اینطور به نظر می‌آید که این کشتارگر‌ها همچنان باید چندین میلیون قربانی در طول ۶ قرن کشتارشان به قتل رسانده باشند.


منبع: دایرة‌المعارف قاتلین سریالی، مایکل نیوتون



🔎 @UTpsychologic

📌 آیا مجازات اعدام از نظر روانشناختی بازدارنده است؟!

◽️اثربخشی مجازات اعدام به عنوان یک عامل بازدارنده از جرم، موضوع بحث روانشناسان، جرم شناسان و کارشناسان حقوقی برای سالیان متمادی بوده است. دیدگاه روان‌شناختی نشان می‌دهد که در حالی که ممکن است برخی از افراد با تهدید مرگ منصرف شوند، مجازات اعدام بعید است که برای اکثر مردم بازدارنده مهمی باشد.

◽️یکی از دلایل این امر آن است که تصمیم برای ارتکاب جرم اغلب در شرایط غلیان شدید هیجانات گرفته می شود و افراد ممکن است به طور کامل عواقب بالقوه اعمال خود را در نظر نگیرند. علاوه بر این، مفهوم روانشناختی "عقلانیت محدود" نشان می دهد که افراد ممکن است همیشه تصمیمات منطقی نگیرند و خطرات و پیامدهای بالقوه اعمال خود را به طور کامل درک نکنند.

◽️در حالی که برخی از مردم ممکن است تصور کنند که مجازات اعدام موثرترین راه برای جلوگیری از جرم است، مطالعات نشان داده اند که سایر اشکال مجازات، مانند حبس ابد، ممکن است به همان اندازه مؤثر یا حتی مؤثرتر باشد. حبس ابد ممکن است مؤثرتر باشد زیرا علاوه بر اینکه احتمال آسیب های آتی به جامعه را از بین می برد، به افراد اجازه می دهد تا در مورد اعمال خود تامل کنند و بالقوه اصلاح شوند.

◽️علاوه بر این، از منظر روانشناختی، مجازات اعدام ممکن است پیامدهای ناخواسته ای مانند حساسیت زدایی نسبت به خشونت و تقویت ذهنیت «چشم در برابر چشم» داشته باشد. همچنین می‌تواند نابرابری‌های اجتماعی را در سیستم عدالت کیفری تداوم بخشد، زیرا افرادی از جوامع به حاشیه رانده شده و افرادی که توانایی پرداخت وکالت با کیفیت بالا را ندارند، احتمال بیشتری برای دریافت مجازات اعدام دارند.

◽️ریسک اعدام افراد بیگناه نگرانی قابل توجهی در مورد مجازات اعدام است. علی‌رغم تدابیر قانونی برای جلوگیری از محکومیت‌های نادرست، موارد متعددی وجود داشته است که بعداً افراد محکوم به اعدام بی‌گناه شناخته شده‌اند.

این مسئله ممکن است به دلایل مختلفی رخ دهد، از جمله شناسایی اشتباه توسط شاهدان عینی، اعترافات دروغین، ناتوانی در برخورداری از وکالت باکیفیت، و تخلفات دادستانی. هنگامی که یک فرد بی گناه اعدام می شود، نشان دهنده یک اشتباه بزرگ در عدالت و شکست سیستم عدالت کیفری در حمایت از حقوق همه شهروندان است.

علاوه بر این، خطر اعدام یک فرد بی گناه اعتماد عمومی را به سیستم عدالت کیفری تضعیف می کند و می تواند حمایت از استفاده از مجازات اعدام را از بین ببرد. این یکی از دلایلی است که بسیاری از مردم استدلال می کنند که مجازات اعدام باید به طور کلی لغو شود، زیرا ریسک خطا بسیار زیاد است. در عوض، آن دسته افراد از حبس ابد بدون امکان آزادی مشروط به عنوان مجازات جایگزینی حمایت می کنند که می تواند امنیت عمومی را بدون ریسک اعدام نادرست حفظ کند.

لینک منبع


🔎 @UTpsychologic

#پیشنهاد_سریال

📺 طرفدار داستان های جنایی واقعی هستید؟ پس Mindhunter رو از دست ندید. سریالی از نتفلیکس که به بصورت ریشه ای به جرم شناسی بالینی می‌پردازه. سریال مایندهانتر دو مامور اف‌بی‌آی در اواخر دهه 1970 رو نشون میده که با قاتلان سریالی بدنام مصاحبه می‌کنند تا روانشناسی جنایاتشون رو بفهمن.

📺 این سریال 19 اپیزودی نه تنها یک درام جنایی هیجان‌انگیزه، بلکه بر اساس اتفاقات و افراد واقعی ساخته شده و این جذاب‌ترش می‌کنه.

📺 تماشای شکارچی ذهن بر کسانی که به شناخت جنبه‌های تاریک‌تر روان‌شناسی انسان علاقه‌مند هستن واجبه.


🔎 @UTpsychologic

‼️می دونستید که درک شما از یک واقعیت واضح چقدر می تونه تحت تاثیر نظر دیگران باشه؟ "آزمایش همرنگی با جماعت" آقای Solomon Asch در سال 1951 جواب این سوال رو میده!

در این آزمایش کلاسیک از روانشناسی اجتماعی، به شرکت کنندگان یک سری خطوط نشان داده شد و از آنها خواسته شد که خطوط رو با یک خط مرجع(خط سمت چپ تصویر) مطابقت بدن. اما نکته اینجاست: سایر شرکت کنندگان حاضر در گروه عمداً پاسخ اشتباهی دادن. و به نظر شما چه اتفاقی افتاد؟ بسیاری از شرکت کنندگان با پاسخ گروه همراهی کردن، حتی زمانی که مث روز واسشون روشن بود که جواب اون گروه از افراد که کنارشون نشسته غلطه!

بله! بیش از یک سوم شرکت کنندگان حداقل یک بار در طول آزمایش از نظر گروه پیروی کردن و دلیلش؟ فشار اجتماعی و تمایل به سازگاری با گروه.

ولی نگران نباشید، شما تنها نیستید! همه ما هر از گاهی قربانی قدرت نفوذ اجتماعی می شیم. به همین دلیل مهمه که از آزمایش انطباق Asch و یافته هاش آگاه باشید. با درک اینکه چگونه ادراکات ما می تونه توسط دیگران تحت تاثیر قرار بگیره، می تونیم تصمیمات آگاهانه تری بگیریم و در مقابل تمایل به همرنگی با جماعت فقط برای جا افتادن مقاومت کنیم.

لذا دفعه بعد که متوجه شدید دارید به برداشت های خودتون شک می کنید، آزمایش انطباق Asch رو به خاطر بیارید و از خودتون بپرسید که آیا به دلایل درستی دارید از گروه تبعیت می کنید یا خیر؛ و فراموش نکنید، اشکالی نداره که کمی متفاوت باشید!


📹 ویدیوی این آزمایش رو توو پست بعدی میذارم ببینید


🔎 @UTpsychologic

🔗 ویدیوی آزمایش همرنگی با جماعت > اجرا شده توسط آقای سولومن اش، روانشناس اجتماعی



🔎 @UTpsychologic

📊اگه توی یه پایگاه داده، Cannabis و Psychosis/ Schizophrenia رو سرچ کنید، صدها مطالعه رو می‌بینید که چند دهه است دارند روی ارتباط این دو کار می‌کنند و این بحث جدی وجود داره که مصرف گل خصوصا در نوجوانی، «ممکنه» احتمال بروز اختلالات سایکوتیک رو به اندازه قابل توجهی افزایش بده.

چند نکته:
۱) پژوهش‌های کافی حاکی از همبستگی بالای مصرف گل (خصوصا از نوجوانی) و سایکوز هستند.
۲) پژوهش‌های زیادی حاکی از افزایش ریسک ابتلا به سایکوز در اثر مصرف گل، در افراد مستعد (ژنتیکی و تحولی) ابتلاست.
۳) پژوهش‌های نورولوژیک کافی وجود ندارد که نشان دهد مصرف گل علت سایکوز است.

یک مقاله‌ی مروری درباره ارتباط سایکوز و مصرف گل:
https://www.cureus.com/articles/36042-the-association-between-cannabisuse-and-schiz#!/

فارغ از اسکیزوفرنی، تحقیقات مختلفی، تاثیر منفی مصرف گل روی کارکردهای اجرایی (Executive function) مثل توجه رو هم نشون دادند.
بنابراین بی‌ضرر بودن گل واقعیت نداره. کلا تجربه نشون داده هیچ ماده محرک/ مخدر/ توهم‌زایی بی‌ضرر نیست، حتی درباره کوکائین زمانی تصور پزشکان بر بی‌ضرری بود!


رشته توییت از سعید پایدارفرد

🧠 @UTpsychologic