🖥 واکنش کاربران شبکه‌های اجتماعی به جدال لفظی موسی غنی‌نژاد و عبدالکریم سروش درباره علی شریعتی

بار دیگر بحث درباره ریشه‌های فکری انقلاب ۵۷ و پیامدهای آن را در شبکه‌های اجتماعی داغ شده است. کاربران با واکنش به این مناظره، میراث فکری انقلاب و تاثیر آن بر تحولات سیاسی، اقتصادی و اجتماعی ایران را به بحث گذاشته‌اند.

👤 عادله بورنگ، عضو تحریریه ایران‌اینترنشنال، از واکنش کاربران می‌گوید

◽️@utfinance◽️

📄 در جست‌وجوی آزادی | در باب اهمیت پروژه فکری «معلم آزادی» | چرا موسی غنی‌ نژاد شایسته تکریم است؟

👤 امیرمحمد علوی

#موسی_غنی‌نژاد بیش از آنکه صرفاً یک اقتصاددان باشد، با توجه به تحصیل در رشته معرفت شناسی، در قامت یک معلم آزادی ظاهر شده است؛ کسی که تلاش کرده نشان دهد توسعه اقتصادی بدون آزادی‌های بنیادی و بدون پذیرش قواعدی که قدرت را محدود می‌کنند، امکان‌پذیر نیست.

#معلم_آزادی

◽️@utfinance◽️

◽️ سوسیالیسم اسلامی

◽️@utfinance◽️

📄 تحقیر آزادی، تهدید آزادی است

✍🏻 کاوه

آقای آرش حیدری گفته‌اند دوگانه مالک و مستاجر عین و چه بسا فجیع‌تر از برده‌داری است.
اگر هدف از این گزاره اغراق و جلب توجه به موضوع است که هیچ. رتوریک کلام است و مساله بلاغی است و ارزش منطقی ندارد. به درد تهییج و شورافکنی می‌خورد و فن خطابه اصلا موضوعش همین است.  کارکردش منقلب‌کردن مخاطب پای منبر و حسینیه ارشاد و شعب مدرن دانشگاهی و مجازیش است.

اما اگر این گزاره برای ایشان بار منطقی دارد که به نظر می‌رسد دارد چون بعد به توضیح و مقایسه شرایط می‌پردازند و می‌گویند برده‌دار حداقل در مورد جا و غذای برده‌‌اش مسئولیت داشت؛ این گزاره موهن، وحشتناک و خطرناک است. شرم‌آور است که گوینده چنین گزاره‌ای اعتباری دارد و ضریب نفوذی. البته شرمش مهم نیست و این دست نگاه‌ها کم نبوده‌اند، بلکه خطرش مهم است.

🔗 متن کامل را اینجا بخوانید

#آرش_حیدری
#برده‌داری

🆔@KavehsNotes

◽️@utfinance◽️

📘 نشر آماره منتشر کرد:

"برای یک آزادی جدید"

👤 مورای روتبارد

✍ ترجمه رامین احمدی


#مورای_روتبارد، «آقای #لیبرتارین» و «بزرگ‌ترین دشمن زندۀ دولت» لقب گرفت. بله، او پیشینیان بسیاری داشت که از آن‌ها بهره گیرد؛ کل سنت #لیبرالیسم کلاسیک، اقتصاددانان اتریشی، سنت آمریکایی ضدجنگ و سنت حقوق طبیعی؛
اما او بود که همۀ این قطعه‌های پراکنده را در یک نظام یکپارچه و منسجم کنار هم قرار داد. قطعات مجزای این نظام بسیار ساده هستند (مالکیت بر خود، حقوق مالکیت سخت‌گیرانه، بازارهای آزاد و ضددولت­گرایی در تمام جنبه­‌های قابل‌تصور) اما پیامدهای آن‌ تکان‌دهنده و شگرف خواهند بود.

همین کتابِ «برای یک آزادی جدید» سال‌ها وسیلۀ اصلی کسب این شناخت و فهم بوده است. این کتاب به لِنزی ضروری تبدیل می‌شود که از طریق آن می‌توانیم رویدادهای جهان واقعی را با بیشترین وضوح ممکن ببینیم. #لیبرتارینیسم در بسترِ تاریخی آمریکا در پاسخ به دولت‌گرایی محافظه‌کار و تجلیل از برنامه‌ریزی متمرکز به سبک محافظه‌کارانه شکل گرفت.

🔗 لینک خرید / با تخفیف ۱۵ درصد + ارسال رایگان

#علم_آزادی
#مانیفست_لیبرتارین

◽️@utfinance◽️

🖥 چشم انداز ایران ۱۴۲۰

👤 موسی غنی‌نژاد
در گفت‌وگو با حسین میرزایی

©چراز

#موسی_غنی‌نژاد

◽️@utfinance◽️

👤 سیدحسین نصر:

شریعتی می‌گفت: چگوارا، امام حسین زمانه است و امام حسین چگوارای زمان خود بود.

#شریعتی
#چگوارا
#امام_حسین

◽️@utfinance◽️

🖥 تبدیل فساد به طهارت به روش روشنفکر 57ی: دوختن دکمه به گردن دختران

ایشان نادر ابراهیمی است، روشنفکر چپ مسلمان و به اصطلاح ادیب که توضیح می‌دهد چطور دکمه لباس را به تن یک دختر دوخت که برای او درس عبرت شود.

این‌ها به اصطلاح «#روشن‌فکر»های زمانه خود بودند که در انقلاب 57 موثر بودند.

نادر ابراهیمی که بود؟
#نادر_ابراهیمی "روشنفکر مبارز" نویسنده مشهور و عضو #کانون_نویسندگان و سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران پس از سقوط نظام پادشاهی مامور تصفیه و تجدید سازمان #کانون_پرورش_فکری می‌شود.
او رسما آنجا را تبدیل به یک اردوگاه بازپروری و شکنجه‌گاه می‌کند، از همان نوعی که رفقای کامبوجی و ویتنامی‌اش در همان سال‌ها برپا می‌کردند‌. در نمونه‌ای که او خود شرح می‌دهد، دستور داده پیراهن یک دختر جوان را به عنوان تنبیه پوشش ناکافی با سوزن به گوشت و پوستش بدوزند... فکرش را بکنید: کانون پرورش فکری...

◽️@utfinance◽️

‍ 📄 گزارش ساواک درباره ارسال رساله سیاسی از طرف آیت‌الله خمینی به جلال آل احمد

👤 فرهاد سلیمان‌نژاد

تصویر متعلق است به گزارشی از ساواک به تاریخ ۱۳۴۷/۶/۳۱ در خصوص ارسال رساله‌ای سیاسی از طرف آیت الله خمینی به جلال آل احمد یک سال پیش از مرگ او.

این سند به وضوح ثابت می‌کند که آل احمد و احتمال بسیار زیاد حلقه‌ی نزدیک یارانش آشنایی نزدیکی با اندیشه‌های پیر جماران داشته‌اند و این ادعای رایج پنجاه و هفتیون که شناختی از حقیقت نظرات او نداشته‌اند، دست کم در مورد آل احمد و نزدیکانش دروغی بیش نیست. با توجه به نفوذ کاریزماتیک و گسترده‌ی آل احمد در بین روشنفکران پنجاه و هفتی چندان گزاف نیست نتیجه بگیریم که در مقطع زمانی گزارش ساواک احتمالاً بسیاری از روشنفکران با مرام آیت الله خمینی آشنایی نزدیک داشته‌اند. این گزارش به تنهایی ثابت می‌کند که چرا میهن پرستان باید سرسختانه و سازش ناپذیر به آل احمد و دیگر زعمای فکری پنجاه و هفت بتازند.

◽️ متن گزارش ساواک:

موضوع: انتشار رساله‌ای به زبان فارسی و عربی به وسیله‌ی آیت الله خمینی

اخیراً آیت الله خمینی رساله‌ای منتشر نموده و در آن به جای نماز و روزه، نه اصل انقلابی به زبان فارسی و عربی در مورد مبارزه نوشته است و از بغداد جهت جلال آل احمد ارسال شده است و اینک در منزل جلال آل احمد موجود است و امکان دارد تا چند روز دیگر در بین دستجات اپوزیسیون و مخالف دولت و بازاری‌ها توزیع گردد.

ملاحظات: با توجه به گزارش عملیاتی، اقدام مستقیم در زمینه‌ی مفاد خبر به حفاظت منبع لطمه وارد می‌سازد.

◽️@utfinance◽️

👤 عباس سوری:

آقای #عبدالکریم_سروش با کسانی که به ایشان حمله میکردند در سخنرانی‌هایشان نسبت مستقیم دارند و در یک جایگاه قرار می‌گیرند. چگونه است که یه مولوی شناس در نامه‌اش یک اقتصاددان را تهدید به دوختن دهان با نخ و سوزن می‌کند؟

#موسی_غنی‌نژاد
#عباس_سوری
© رسانه پارسی

◽️@utfinance◽️

🖥 مگر [امام] خمینی و [آقای] خامنه‌ای اقتصاددان هستند؟

مگر اقتصاد خوانده‌اند؟
چرا ما باید تابع اراده و فرمایشات کسانی باشیم که اهل تخصص نیستند؟

👤 موسی غنی‌نژاد

◽️@utfinance◽️

#موسی_غنی‌نژاد

📄 آگاهیِ کاذب در ایدئولوژیِ روشنفکریِ شریعتی
نقدی بر نگاهِ سروش در «فربه‌تر از ایدئولوژی»

👤 جواد طباطبایی


◽️@utfinance◽️

🖥 سکانسی کم‌نظیر از وضعیت بی‌دولتی در ایران

👤 ساسان آقایی

این ور خط میگه: چرا ده روزه حقوق هیات علمی‌ها رو نمی‌دی؟
اون ور خط میگه: خب پول ندارم که بدم.
این ور خط میگه: قابل توجیه نیست.

باز اون ور خط میگه: توجیه چیه، میگم پول ندارم بدم.
این‌ور خط میگه: خب یه مقدار «مدیریت»‌ کنید!

منظور دقیق پزشکیان از «یه مقدار مدیریت»‌، گذاشتن یک مقدار صفر دیگر جلوی پایه‌ی پولی کشور است که در گذشته آن را با پدیده‌ی «چاپ پول»‌ می‌شناختند!

مملکت به شکل اتوپایلوت رو سیستم طنزای ۹۰ شبی مدیری می‌چرخه

◽️@utfinance◽️

📙 تازه‌های نشر

کاپیتالیسم و تاریخ‌نگاران

👤ویراستار: فردریش فون هایک

✍ ترجمه: مهدی تدینی

◽️@utfinance◽️

#کاپیتالیسم
#هایک
#فردریش_هایک
#مهدی_تدینی

🖥 پایان حکومت از نظر لاک کجاست؟

👤 فاطمه نصیری

پنجمین قسمت از «پرونده لیبرالیسم» به اندیشه‌های #جان_لاک، یکی از مهم‌ترین بنیان‌گذاران #لیبرالیسم، می‌پردازد.
لاک با تکیه بر تجربه‌گرایی، انسان را موجودی عاقل و برخوردار از #حقوق_طبیعی می‌داند؛ حقوقی که شامل حیات، #آزادی و #مالکیت است و پیش از تشکیل حکومت نیز وجود دارد.

او معتقد است در وضعیت طبیعی، انسان‌ها آزاد و برابرند، اما برای جلوگیری از ناامنی و اجرای بی‌طرفانه قانون، با رضایت خود جامعه سیاسی و حکومت را تشکیل می‌دهند.

از نگاه لاک، مشروعیت حکومت تنها از رضایت مردم سرچشمه می‌گیرد و هدف اصلی آن حفظ جان، آزادی و مالکیت شهروندان است. مالکیت نیز از ترکیب کار انسان با منابع طبیعی پدید می‌آید و سنگ‌بنای نظم اقتصادی است. اگر حکومت از قانون فراتر رود، به استبداد تبدیل شود یا حقوق مردم را نقض کند، مردم حق مقاومت و تغییر حکومت را دارند.

در پایان، اپیزود به نقد #دیوید_هیوم بر نظریه قرارداد اجتماعی می‌پردازد؛ هیوم منشأ حکومت را نه قرارداد، بلکه عادت، منفعت عمومی و واقعیت تاریخی قدرت می‌داند.

◽️@utfinance◽️

◽️ تحلیل کوروش احمدی، دیپلمات سابق و تحلیلگر مصدقی

این تحلیل حدود ۶ ماه پیش از شروع جنگ ۴۰ روزه و بسته شدن #تنگه_هرمز در خبرگزاری انتخاب منتشر شده است.

#کوروش_احمدی، از به اصطلاح کارشناسان و تحلیلگرانی است که در همه رسانه‌ها دیده می‌شود و به ندرت تحلیل درستی ارائه می‌دهد.

از او مقالاتی در دفاع از #مصدق به یاد داریم که می‌تواند بخشی از ناتوانی او در تحلیل مسائل سیاسی را توضیح دهد.

◽️@utfinance◽️