📄 گروهکهای کرد نامسئله هستند
👤 ناصر کرمی
این را با سابقه سی سال روزنامه نگاری میگویم: نود درصد آنچه که درباره گروههای مسلح کرد میشنوید فیک نیوز است و اخبار ساختگی. کل آن گروهها مجموعا عبارت است از دو سه هزار پیشمرگه و همانقدر و شاید بیشتر خبرنگار و فعال رسانهای. یعنی بیشتر از اینکه واقعا در میدان باشند توی رسانهها هستند و روششان هم همواره هیاهو و جریان سازی رسانهای است.
راستی آزمایی این ادعای من؟ ساده است: همین اخبار یک هفته یا یک ماه اخیر با موضوع این گروهها را بررسی کنید ببینید چند درصدشان راست است. یا یک کار دیگر: مگر اینها گروه های مبارز قدیمی نیستند؟ شما چند نفر از مبارزینشان را میشناسید؟ اما قطعا هر کدام از شما همین الان میتواند ده پانزده روزنامه نگار موثر کرد در رسانههای جریان اصلی را نام ببرد.
خلاصه اینکه زرنگی کردند و حتی اعضای پژاکشان از یک وقتی کلاشنیکف را کنار گذاشته و رفتند دنبال آموزش روزنامه نگاری و چند تاییشان هم انصافا روزنامه نگاران خوبی هستند. حتی آن یکی در بی بی سی که تهدید به تجاوز به مادر مخاطبان کرده بود! البته به جز مشاور اعظم صدای آمریکا که در حالت عادی نمیتوانسته مسئول روزنامه دیواری یک مدرسه هم باشد.
نتیجه گیری: حساب هم میهنان شریف کرد از چند گروهک تجزیه طلب جداست. همان گروهکها هم عمدتا به فیک نیوز متکی هستند. نگذاریم در گرماگرم جنگ و انقلاب با کردستان نامسئله بسازند. نه به نفع ایران است و نه به نفع هممیهنان کرد. فریفته جریان سازیها نشویم و حتی الامکان هر خبری از این گروه ها را فیک نیوز در نظر بگیریم و چشم فروببندیم بر آن.
◽️@utfinance◽️
👤 ناصر کرمی
این را با سابقه سی سال روزنامه نگاری میگویم: نود درصد آنچه که درباره گروههای مسلح کرد میشنوید فیک نیوز است و اخبار ساختگی. کل آن گروهها مجموعا عبارت است از دو سه هزار پیشمرگه و همانقدر و شاید بیشتر خبرنگار و فعال رسانهای. یعنی بیشتر از اینکه واقعا در میدان باشند توی رسانهها هستند و روششان هم همواره هیاهو و جریان سازی رسانهای است.
راستی آزمایی این ادعای من؟ ساده است: همین اخبار یک هفته یا یک ماه اخیر با موضوع این گروهها را بررسی کنید ببینید چند درصدشان راست است. یا یک کار دیگر: مگر اینها گروه های مبارز قدیمی نیستند؟ شما چند نفر از مبارزینشان را میشناسید؟ اما قطعا هر کدام از شما همین الان میتواند ده پانزده روزنامه نگار موثر کرد در رسانههای جریان اصلی را نام ببرد.
خلاصه اینکه زرنگی کردند و حتی اعضای پژاکشان از یک وقتی کلاشنیکف را کنار گذاشته و رفتند دنبال آموزش روزنامه نگاری و چند تاییشان هم انصافا روزنامه نگاران خوبی هستند. حتی آن یکی در بی بی سی که تهدید به تجاوز به مادر مخاطبان کرده بود! البته به جز مشاور اعظم صدای آمریکا که در حالت عادی نمیتوانسته مسئول روزنامه دیواری یک مدرسه هم باشد.
نتیجه گیری: حساب هم میهنان شریف کرد از چند گروهک تجزیه طلب جداست. همان گروهکها هم عمدتا به فیک نیوز متکی هستند. نگذاریم در گرماگرم جنگ و انقلاب با کردستان نامسئله بسازند. نه به نفع ایران است و نه به نفع هممیهنان کرد. فریفته جریان سازیها نشویم و حتی الامکان هر خبری از این گروه ها را فیک نیوز در نظر بگیریم و چشم فروببندیم بر آن.
◽️@utfinance◽️
👍49👎17❤5
◽️ سالن ورزشی آریامهر ۱۹۷۴-۲۰۲۶
توئیت روز
سالن ورزشهای استادیوم آریامهر
(بعدها به سالن ۱۲ هزارنفری آزادی تغییر نام داد)
مقر نیروهای سرکوبگر بود و با خاک یکسان شد.
آریامهر ساخت، جمهوری اسلامی بر باد داد.
◽️@utfinance◽️
توئیت روز
سالن ورزشهای استادیوم آریامهر
(بعدها به سالن ۱۲ هزارنفری آزادی تغییر نام داد)
مقر نیروهای سرکوبگر بود و با خاک یکسان شد.
آریامهر ساخت، جمهوری اسلامی بر باد داد.
◽️@utfinance◽️
👏32👎14👍12🔥3
◽️ رسانه پروپاگاندای چپ جهانی به ایران آمد
یک تیم خبری از شبکه #سیانان وارد ایران شده تا از جنگ آمریکا و اسراییل علیه ایران، گزارش و خبر تهیه کند.
فردریک پلیتگن خبرنگار سیانان پس از عبور از مرز و ورود به ایران، اعلام کرد که او و تیم همراهش اکنون تلاش میکنند «هرچه سریعتر خود را به پایتخت، تهران، برسانند»، آن هم پس از آنکه از سوی دولت ایران ویزا برای گزارشگری در داخل کشور دریافت کردهاند.
◽️ سیانان را به اخبار جعلی، گزارشهای جانبدارانه و به عنوان پروپاگاندای چپ میشناسیم. CNN شبکه خبری آمریکایی چپگرا و نزدیک به حزب دموکرات است.
◽️@utfinance◽️
یک تیم خبری از شبکه #سیانان وارد ایران شده تا از جنگ آمریکا و اسراییل علیه ایران، گزارش و خبر تهیه کند.
فردریک پلیتگن خبرنگار سیانان پس از عبور از مرز و ورود به ایران، اعلام کرد که او و تیم همراهش اکنون تلاش میکنند «هرچه سریعتر خود را به پایتخت، تهران، برسانند»، آن هم پس از آنکه از سوی دولت ایران ویزا برای گزارشگری در داخل کشور دریافت کردهاند.
◽️ سیانان را به اخبار جعلی، گزارشهای جانبدارانه و به عنوان پروپاگاندای چپ میشناسیم. CNN شبکه خبری آمریکایی چپگرا و نزدیک به حزب دموکرات است.
◽️@utfinance◽️
🤬36👍9👎4❤2😱1👌1
آیا ترامپ جنگ را پیش از ...
Bozorgmehr Sharafedin
🎧 آیا ترامپ جنگ را پیش از سقوط جمهوریاسلامی تمام میکند؟
👥 گفتوگوی بزرگمهر شرفالدین با محمد ماشینچیان
©️ پادکست چشم دوم
◽️@utfinance◽️
👥 گفتوگوی بزرگمهر شرفالدین با محمد ماشینچیان
©️ پادکست چشم دوم
◽️@utfinance◽️
❤9👎2
📄 بازنشر به مناسبت ۲۹ اسفند
پرونده «دولتِ بنزینفروش»
هشت یادداشت دربارهی مسأله بنزین
✍️ مرتضی کاظمی
۱. دولتِ بنزینفروش
دولت در ایران هم تولیدکننده، هم فروشنده و هم قیمتگذار بنزین است؛ ترکیبی که در هیچ اقتصادِ کارآمدی وجود ندارد.
۲. بنزین؛ گروگان رابطه معیوبِ حکومت و مردم
چرا بنزین پیش از آنکه مسأله مالی-فنی باشد، یک ماجرای سیاسی است؟
۳. فناوری، جایگزین دروغین بازار
چرا کارت سوخت، سامانهها و هوشمندسازی نمیتوانند جایگزین بازار شوند؟
۴. راهحل موقتی یعنی تداوم اشتباه
چرا «بهینه دوم» یک توهّم است و چگونه همه فرصتهای اصلاح را نابود کرده؟
۵. سیاست غیرقیمتی؛ راهکاری انحرافی برای فرار از راهکار درست
سیاست غیرقیمتی یعنی حکومت میکوشد با ابزارهای فنی و اداری، مصرف را «مدیریت» کند.
۶. اصلاح را از حکومت شروع کنید؛ نه از مردم
چرا تمرکز بر مصرفکننده، انحراف از نقطهی اصلیِ اصلاح است.
۷. راهکار اصولی در مسأله بنزین چیست؟
پنج پیشنهاد:
– شفافیت زنجیره نفت
– تجاریسازی شرکت نفت
– خروج دولت از تولید و فروش
– حذف کامل سیاستهای غیرقیمتی
– تعطیلی وزارت نفت
۸. کدام کشور چنین وزارت نفتی دارد؟
چرا وزارت نفتِ ایران در جهان بینظیر است؟ چرا باید به تعطیلیِ وزارت نفت فکر کنیم؟
🔗 t.me/mortezakazemii
◽️@utfinance◽️
پرونده «دولتِ بنزینفروش»
هشت یادداشت دربارهی مسأله بنزین
✍️ مرتضی کاظمی
۱. دولتِ بنزینفروش
دولت در ایران هم تولیدکننده، هم فروشنده و هم قیمتگذار بنزین است؛ ترکیبی که در هیچ اقتصادِ کارآمدی وجود ندارد.
۲. بنزین؛ گروگان رابطه معیوبِ حکومت و مردم
چرا بنزین پیش از آنکه مسأله مالی-فنی باشد، یک ماجرای سیاسی است؟
۳. فناوری، جایگزین دروغین بازار
چرا کارت سوخت، سامانهها و هوشمندسازی نمیتوانند جایگزین بازار شوند؟
۴. راهحل موقتی یعنی تداوم اشتباه
چرا «بهینه دوم» یک توهّم است و چگونه همه فرصتهای اصلاح را نابود کرده؟
۵. سیاست غیرقیمتی؛ راهکاری انحرافی برای فرار از راهکار درست
سیاست غیرقیمتی یعنی حکومت میکوشد با ابزارهای فنی و اداری، مصرف را «مدیریت» کند.
۶. اصلاح را از حکومت شروع کنید؛ نه از مردم
چرا تمرکز بر مصرفکننده، انحراف از نقطهی اصلیِ اصلاح است.
۷. راهکار اصولی در مسأله بنزین چیست؟
پنج پیشنهاد:
– شفافیت زنجیره نفت
– تجاریسازی شرکت نفت
– خروج دولت از تولید و فروش
– حذف کامل سیاستهای غیرقیمتی
– تعطیلی وزارت نفت
۸. کدام کشور چنین وزارت نفتی دارد؟
چرا وزارت نفتِ ایران در جهان بینظیر است؟ چرا باید به تعطیلیِ وزارت نفت فکر کنیم؟
🔗 t.me/mortezakazemii
◽️@utfinance◽️
👎4👍2❤1
🌱 نوروز ۲۵۸۵ مبارک
هرجا که نوروز برپاست، آنجا ایران است
◽️@utfinance◽️
هرجا که نوروز برپاست، آنجا ایران است
🌱 سعدی:
برآمد باد صبح و بوی نوروز
به کام دوستان و بخت پیروز
مبارک بادت این سال و همه سال
همایون بادت این روز و همه روز
چو آتش در درخت افکند گلنار
دگر منقل منه آتش میفروز
چو نرگس چشم بخت از خواب برخاست
حسد گو دشمنان را دیده بردوز
بهاری خرم است ای گل کجایی
که بینی بلبلان را ناله و سوز
جهان بی ما بسی بودهست و باشد
برادر جز نکونامی میندوز
نکویی کن که دولت بینی از بخت
مبر فرمانِ بدگویِ بدآموز
◽️@utfinance◽️
❤37👎5
📄 نقد کتاب «برخی بررسیها درباره جهانبینیها و جنبشهای اجتماعی در ایران» نوشته احسان طبری
کتاب «برخی بررسیها درباره جهانبینیها و جنبشهای اجتماعی در ایران» اثر احسان طبری، که در سال 1348 خورشیدی منتشر شده، در واقع بیانیهای است که تلاش میکند تکثر و پیچیدگی حیات فکری و اجتماعی ایران را در قالبهای پیشساخته «ماتریالیسم تاریخی» بگنجاند.
تحلیل طبری از جوامع پیش از اسلام و دوران اسلامی ایران، به شدت تحت تأثیر تئوری «شیوه تولید آسیایی» مارکس است. او با تکیه بر فقدان مالکیت خصوصی بر زمین در شرق و نقش دولت در مدیریت منابع آبی، استبداد شرقی را نتیجه محتوم ساختار اقتصادی و ضرورتهای جغرافیایی میداند. اما آنچه طبری «ضرورت اقتصادی» مینامد، در واقع نتیجه غصب حقوق و آزادیهای فردی توسط قدرتهای مرکزی است. طبری فقدان مالکیت خصوصی را یک ویژگی ساختاری و تکاملی میبیند، در حالی که این فقدان ریشه اصلی عقبماندگی و عدم امنیت حقوقی است که مانع از شکلگیری طبقه مستقل و محدودکننده قدرت دولت شده است.
🔗 متن کامل را اینجا بخوانید
◽️@utfinance◽️
کتاب «برخی بررسیها درباره جهانبینیها و جنبشهای اجتماعی در ایران» اثر احسان طبری، که در سال 1348 خورشیدی منتشر شده، در واقع بیانیهای است که تلاش میکند تکثر و پیچیدگی حیات فکری و اجتماعی ایران را در قالبهای پیشساخته «ماتریالیسم تاریخی» بگنجاند.
تحلیل طبری از جوامع پیش از اسلام و دوران اسلامی ایران، به شدت تحت تأثیر تئوری «شیوه تولید آسیایی» مارکس است. او با تکیه بر فقدان مالکیت خصوصی بر زمین در شرق و نقش دولت در مدیریت منابع آبی، استبداد شرقی را نتیجه محتوم ساختار اقتصادی و ضرورتهای جغرافیایی میداند. اما آنچه طبری «ضرورت اقتصادی» مینامد، در واقع نتیجه غصب حقوق و آزادیهای فردی توسط قدرتهای مرکزی است. طبری فقدان مالکیت خصوصی را یک ویژگی ساختاری و تکاملی میبیند، در حالی که این فقدان ریشه اصلی عقبماندگی و عدم امنیت حقوقی است که مانع از شکلگیری طبقه مستقل و محدودکننده قدرت دولت شده است.
🔗 متن کامل را اینجا بخوانید
◽️@utfinance◽️
Telegraph
نقد کتاب «برخی بررسیها درباره جهانبینیها و جنبشهای اجتماعی در ایران» نوشته احسان طبری
کتاب «برخی بررسیها درباره جهانبینیها و جنبشهای اجتماعی در ایران» اثر احسان طبری، که در سال 1348 خورشیدی منتشر شده، در واقع بیانیهای است که تلاش میکند تکثر و پیچیدگی حیات فکری و اجتماعی ایران را در قالبهای پیشساخته «ماتریالیسم تاریخی» بگنجاند.
👌4❤1
📄 خبرنگار-کمپرادور؛ نقدی بر واردات ایدئولوژیک و توهمات مد روز در رسانههای ایران
«خبرنگار-کمپرادور» کیست؟
اگر در ادبیات کلاسیک اقتصاد سیاسی، «کمپرادور» به واسطهای اطلاق میشد که منافع سرمایه و کالای خارجی را در بازارهای بومی نمایندگی میکرد و اقتصاد ملی را به زائدهای از بازارهای جهانی تقلیل میداد، خبرنگار-کمپرادورِ امروزین، دلالِ کالاهای مادی نیست؛ او واردکننده دستچندمِ ایدئولوژیها، رتوریکها و افکار مد روزی است که در محافل آکادمیک و رسانههای چپگرای غربی تولید میشوند.
این قشر از روزنامهنگاران، که عمدتاً در طیفهای چپ و اصلاحطلبِ فضای سیاسی ایران جاخوش کردهاند، مفاهیم و دغدغههایی چون «سیاست هویت»، «محیطزیستگرایی رادیکال»، «نقد نئولیبرالیسم» و «فمینیسم تقاطعی» (اینترسکشنالیتی) را بیهیچ اعتنایی به بستر تاریخی، اقتصادی و اجتماعی جامعه ایران، به افکار عمومی پمپاژ میکنند.
🔗 متن کامل را اینجا بخوانید
◽️@utfinance◽️
#خبرنگار_کمپرادور
«خبرنگار-کمپرادور» کیست؟
اگر در ادبیات کلاسیک اقتصاد سیاسی، «کمپرادور» به واسطهای اطلاق میشد که منافع سرمایه و کالای خارجی را در بازارهای بومی نمایندگی میکرد و اقتصاد ملی را به زائدهای از بازارهای جهانی تقلیل میداد، خبرنگار-کمپرادورِ امروزین، دلالِ کالاهای مادی نیست؛ او واردکننده دستچندمِ ایدئولوژیها، رتوریکها و افکار مد روزی است که در محافل آکادمیک و رسانههای چپگرای غربی تولید میشوند.
این قشر از روزنامهنگاران، که عمدتاً در طیفهای چپ و اصلاحطلبِ فضای سیاسی ایران جاخوش کردهاند، مفاهیم و دغدغههایی چون «سیاست هویت»، «محیطزیستگرایی رادیکال»، «نقد نئولیبرالیسم» و «فمینیسم تقاطعی» (اینترسکشنالیتی) را بیهیچ اعتنایی به بستر تاریخی، اقتصادی و اجتماعی جامعه ایران، به افکار عمومی پمپاژ میکنند.
🔗 متن کامل را اینجا بخوانید
◽️@utfinance◽️
#خبرنگار_کمپرادور
Telegraph
خبرنگار-کمپرادور؛ نقدی بر واردات ایدئولوژیک و توهمات مد روز در رسانههای ایران
«خبرنگار-کمپرادور» کیست؟ اگر در ادبیات کلاسیک اقتصاد سیاسی، «کمپرادور» به واسطهای اطلاق میشد که منافع سرمایه و کالای خارجی را در بازارهای بومی نمایندگی میکرد و اقتصاد ملی را به زائدهای از بازارهای جهانی تقلیل میداد، خبرنگار-کمپرادورِ امروزین، دلالِ کالاهای…
❤6👏3👎2
📄 سان تزو پلاس: در دوران جدید چطور باید جنگید؟
👤 امیرحسین خالقی
این خلاصه ای است از کتابی خواندنی به نام «قوانین جنگ های جدید» اثر شان مک فیت که مرورش برای ما ایرانی ها وسط جنگ بد نیست؛ به نظر او غرب از بعد از جنگ جهانی دوم راهِ پیروز شدن در جنگها را فراموش کرده است. غرب با وجود برتری تکنولوژیک مدام از دشمنان ضعیفتر شکست میخورند چون سرشت جنگ های جدید را نمی فهمد؛ اما قوانین جنگهای جدید چیست؟
قانون ۱: جنگ متعارف مرده است! نبردهای کلاسیک بین ارتشهای دو کشوردر تاریخ یک استثناست. جنگ مدرن در واقع «سیاستِ مسلحانه» یا armed politics است؛ یعنی بهره جستن از خشونت سازمانیافته برای تحمیل أراده خود، بدون توجه به ابزار آن.
قانون ۲: تکنولوژی کافی نیست! جنگ افزارهای گرانقیمت مثل جنگنده F-35 یا ناوهای هواپیمابر، حس امنیت کاذب میدهند و غرب را مقابل تهدیدهای نامتقارن و کمهزینه آسیبپذیر میکنند.
قانون ۳: دوره جنگ یا صلح گذشته است. در عصر «نظمیگریزی پایدار» همزمان جنگ و صلح داریم و مرزی میان ثبات و نبرد نیست و ما همواره در وضعیت «جنگهای غیرجنگی» هستیم.
قانون ۴: بی خیال قلبها و ذهنها شوید! جلب رضایت مردم با کمکهای بشردوستانه و ملتسازی کمکی نمی کند. یانکی ها به جای این کار باید از «لژیون های خارجی» استفاده کند تا بدون تلفات انسانی جدی بتونند قدرت خود را حفظ کنند. لژیون خارجی هم یعنی ارتش امریکا از داوطلبان غیرامریکایی سراسر جهان نیرو بگیرد. این افراد برای پول و ماجراجویی یا حتی به امید دریافت شهروندی آمریکا (پس از پایان خدمت) میجنگند.ولی تمام افسران ردهبالا و ساختار فرماندهی باید آمریکایی و تحت نظارت پنتاگون باشند.
قانون ۵: بهترین سلاحها از قضا اصلا گلوله شلیک نمیکنند! اطلاعات، پناهندگان، ایدئولوژی و اهرمهای اقتصادی در جنگهای مدرن بسیار قدرتمندتر از جنگ افزارهای سنتی هستند.
قانون ۶: به نیروهای مزدور (همان mercenaries) عادت کنید: جنگ هم در حال خصوصی سازی است! «جنگجویان بخش خصوصی» به بازیگران غیردولتی، مایه دارها و شرکتها اجازه میدهد تا قدرت کشورها را به چالش بکشند.
قانون ۷: قدرتهای دیگری هم جز دولت ها حکومت خواهند کرد! قدرت از دولت-ملتهای سنتی به شرکتهای چندملیتی، کارتلهای جنایی و جنبشهای مذهبی هم منتقل شده.
قانون ۸: جنگهای بدون دولت زیاد خواهیم داشت: در جنگ ها به جای ارتشهای رسمی ملی از نیروهای نیابتی، ارتشهای خصوصی و جنگسالاران محلی بیشتر خواهیم شنید.
قانون ۹: جنگهای سایه shadow wars شکل غالب جنگ خواهند شد: «توانایی انکار» اصل ماجراست؛ باید بتوان نقش داشتن در جنگ را پنهان کرد. برنده کسی نیست که بزرگترین بمب را دارد، بلکه کسی است که میتواند در حالی که به دشمن ضربه میزند، لبخند بزند و بگوید: «من نبودم!» و دنیا هم حرف او را باور کند. هدف اصلی نابود کردن فیزیکی دشمن نیست، بلکه از بین بردن توانایی او در تشخیص واقعیت از دروغ است
قانون ۱۰: راه های رسیدن به پیروزی متعدد است: پیروزی دیگر به معنای تصرف خاک یا امضای معاهده صلح نیست. پیروزی با رویکردهای غیرمستقیم و فریب دادن دشمن («هنرمندی جنگاورانه» war artistry ) به دست میآید.
کانال راهبرد/امیرحسین خالقی
@RahbordChannel
حمایت از راهبرد:
https://bit.ly/2Hja5HY
◽️@utfinance◽️
👤 امیرحسین خالقی
این خلاصه ای است از کتابی خواندنی به نام «قوانین جنگ های جدید» اثر شان مک فیت که مرورش برای ما ایرانی ها وسط جنگ بد نیست؛ به نظر او غرب از بعد از جنگ جهانی دوم راهِ پیروز شدن در جنگها را فراموش کرده است. غرب با وجود برتری تکنولوژیک مدام از دشمنان ضعیفتر شکست میخورند چون سرشت جنگ های جدید را نمی فهمد؛ اما قوانین جنگهای جدید چیست؟
قانون ۱: جنگ متعارف مرده است! نبردهای کلاسیک بین ارتشهای دو کشوردر تاریخ یک استثناست. جنگ مدرن در واقع «سیاستِ مسلحانه» یا armed politics است؛ یعنی بهره جستن از خشونت سازمانیافته برای تحمیل أراده خود، بدون توجه به ابزار آن.
قانون ۲: تکنولوژی کافی نیست! جنگ افزارهای گرانقیمت مثل جنگنده F-35 یا ناوهای هواپیمابر، حس امنیت کاذب میدهند و غرب را مقابل تهدیدهای نامتقارن و کمهزینه آسیبپذیر میکنند.
قانون ۳: دوره جنگ یا صلح گذشته است. در عصر «نظمیگریزی پایدار» همزمان جنگ و صلح داریم و مرزی میان ثبات و نبرد نیست و ما همواره در وضعیت «جنگهای غیرجنگی» هستیم.
قانون ۴: بی خیال قلبها و ذهنها شوید! جلب رضایت مردم با کمکهای بشردوستانه و ملتسازی کمکی نمی کند. یانکی ها به جای این کار باید از «لژیون های خارجی» استفاده کند تا بدون تلفات انسانی جدی بتونند قدرت خود را حفظ کنند. لژیون خارجی هم یعنی ارتش امریکا از داوطلبان غیرامریکایی سراسر جهان نیرو بگیرد. این افراد برای پول و ماجراجویی یا حتی به امید دریافت شهروندی آمریکا (پس از پایان خدمت) میجنگند.ولی تمام افسران ردهبالا و ساختار فرماندهی باید آمریکایی و تحت نظارت پنتاگون باشند.
قانون ۵: بهترین سلاحها از قضا اصلا گلوله شلیک نمیکنند! اطلاعات، پناهندگان، ایدئولوژی و اهرمهای اقتصادی در جنگهای مدرن بسیار قدرتمندتر از جنگ افزارهای سنتی هستند.
قانون ۶: به نیروهای مزدور (همان mercenaries) عادت کنید: جنگ هم در حال خصوصی سازی است! «جنگجویان بخش خصوصی» به بازیگران غیردولتی، مایه دارها و شرکتها اجازه میدهد تا قدرت کشورها را به چالش بکشند.
قانون ۷: قدرتهای دیگری هم جز دولت ها حکومت خواهند کرد! قدرت از دولت-ملتهای سنتی به شرکتهای چندملیتی، کارتلهای جنایی و جنبشهای مذهبی هم منتقل شده.
قانون ۸: جنگهای بدون دولت زیاد خواهیم داشت: در جنگ ها به جای ارتشهای رسمی ملی از نیروهای نیابتی، ارتشهای خصوصی و جنگسالاران محلی بیشتر خواهیم شنید.
قانون ۹: جنگهای سایه shadow wars شکل غالب جنگ خواهند شد: «توانایی انکار» اصل ماجراست؛ باید بتوان نقش داشتن در جنگ را پنهان کرد. برنده کسی نیست که بزرگترین بمب را دارد، بلکه کسی است که میتواند در حالی که به دشمن ضربه میزند، لبخند بزند و بگوید: «من نبودم!» و دنیا هم حرف او را باور کند. هدف اصلی نابود کردن فیزیکی دشمن نیست، بلکه از بین بردن توانایی او در تشخیص واقعیت از دروغ است
قانون ۱۰: راه های رسیدن به پیروزی متعدد است: پیروزی دیگر به معنای تصرف خاک یا امضای معاهده صلح نیست. پیروزی با رویکردهای غیرمستقیم و فریب دادن دشمن («هنرمندی جنگاورانه» war artistry ) به دست میآید.
کانال راهبرد/امیرحسین خالقی
@RahbordChannel
حمایت از راهبرد:
https://bit.ly/2Hja5HY
◽️@utfinance◽️
Amazon
The New Rules of War: Victory in the Age of Durable Disorder
The New Rules of War: Victory in the Age of Durable Disorder
❤14👎4🔥1
Forwarded from گاراژ ــ مهدی تدینی
باید ترتیبی دهیم تا محتواهای مسئلهدار [در فضای مجازی] سریعاً گزارش داده و پاک شود. باید ترتیبی دهیم این الگوریتمهای اعتیادآور بالاخره ممنوع شود.
نظرات رئیس فراکسیون چپهای آلمان. هر جا چندتا چپ دور هم جمع شن فقط به این فکر میکنند که چی رو ممنوع کنند، چطوری در زندگی مردم دخالت کنند، چه چیزِ بهزعم خودشون بد رو به زور از مردم بگیرند، چهچیز بهزعمِ خودشون خوب رو به زور به خورد مردم بدن. یه زمانی تیغشون میبُرید کل مالکیت خصوصی رو برداشتند و فرد رو برده دولتهای مهیب و جانی کردند، الان تیغشون کندتر شده در این حد میتونند قانون بتراشند و ممنوع کنند. فردا زورشون بیشتر شه، باز سطح دخالت در زندگی مردم رو میبرند بالا — از بس طرفدار "آزادی"اند! الان این خانم اگر در دوران آلمان شرقی بود، میشد رئیس ادارهٔ سانسور اشتازی (پلیس مخفی)
@Garajetadayoni | گاراژ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥30❤7👌6👎2
21-34falsafe.pdf
179.6 KB
❤16👍1👌1💔1
سوگ سیاوش.pdf
4.7 MB
❤8👌3👎1
📄 بینشهای اقتصادی و سیاسی در نثر فارسی: نگاهی به گلستان سعدی
👤 مهرپویا علا
یکی از طولانیترین حکایتهای گلستان با عنوان «جدال سعدی با مدعی در بیان توانگری و درویشی» در پایان باب هفتم و پیش از آغاز باب هشتم واقع شده است و بسته به چاپ اثر چندین صفحه را به خود اختصاص میدهد (1). حکایت مذکور، یک «دیالکتیک» از همان نوعی است که مشابه آن در دوره آثار افلاطون معمولاً میان سقراط و دیگران اتفاق میافتد. در یک طرف جدال خود سعدی قرار دارد که نمایندۀ عقلانیت متعارف آن روزگار است و در طرف دیگر درویشی ایستاده که «در صورتِ درویشان نه بر صفت ایشان» و سرزنش توانگران میکند. سرزنش درویش بر سعدی که به گفتۀ خود «پروردۀ نعمتِ بزرگان» است، گران میآید و به دفاع بر میخیزد.
🔗 متن کامل را اینجا بخوانید
◽️@utfinance◽️
👤 مهرپویا علا
🗓 یکم اردیبهشت، روز بزرگداشت سعدی
یکی از طولانیترین حکایتهای گلستان با عنوان «جدال سعدی با مدعی در بیان توانگری و درویشی» در پایان باب هفتم و پیش از آغاز باب هشتم واقع شده است و بسته به چاپ اثر چندین صفحه را به خود اختصاص میدهد (1). حکایت مذکور، یک «دیالکتیک» از همان نوعی است که مشابه آن در دوره آثار افلاطون معمولاً میان سقراط و دیگران اتفاق میافتد. در یک طرف جدال خود سعدی قرار دارد که نمایندۀ عقلانیت متعارف آن روزگار است و در طرف دیگر درویشی ایستاده که «در صورتِ درویشان نه بر صفت ایشان» و سرزنش توانگران میکند. سرزنش درویش بر سعدی که به گفتۀ خود «پروردۀ نعمتِ بزرگان» است، گران میآید و به دفاع بر میخیزد.
🔗 متن کامل را اینجا بخوانید
◽️@utfinance◽️
Telegraph
بینشهای اقتصادی و سیاسی در نثر فارسی: نگاهی به گلستان سعدی
سعدی بیگمان اقتصاددان نبود و در قرن سیزدهم میلادی/هفتم هجری نظریۀ اقتصادی به معنایی که بعداً در قرن هجدهم در اروپا تکوین یافت، وجود نداشت. بهفرض اگر در متون کلاسیک اعم از گلستان سعدی یا هر متن کهن دیگری، بتوان نشانههایی از نظریههای مدرن را پیدا کرد، باز…
👍7❤3
📈 پیشبینی قیمت گاز به ۴.۲۰ دلار افزایش یافت
پیشبینیهای قیمت گاز در ایالات متحده در حال افزایش است و اکنون نزدیک به ۴.۲۰ دلار است که نسبت به حدود ۴.۰۵ دلار پیشین افزایش یافته است.
نمودار روند صعودی هفتگی ثابتی را نشان میدهد که تا امروز ۲۴ آوریل- شتاب گرفته است. پس از نوسانات اولیه، انتظارات در مورد نگرانیهای مربوط به عرضه و ریسک ژئوپلیتیکی تقویت شد.
◽️@utfinance◽️
پیشبینیهای قیمت گاز در ایالات متحده در حال افزایش است و اکنون نزدیک به ۴.۲۰ دلار است که نسبت به حدود ۴.۰۵ دلار پیشین افزایش یافته است.
نمودار روند صعودی هفتگی ثابتی را نشان میدهد که تا امروز ۲۴ آوریل- شتاب گرفته است. پس از نوسانات اولیه، انتظارات در مورد نگرانیهای مربوط به عرضه و ریسک ژئوپلیتیکی تقویت شد.
◽️@utfinance◽️
❤3👍1
📄 مقاله
تبارشناسی خشونت و ترور در اندیشه چپ
◽️ تحلیل و تبارشناسی پیوند میان اندیشه چپ با پدیدههایی چون خشونت، ارعاب و ترور، سهم اندکی در مباحث حوزه تاریخ اندیشه دارد اما دارای اهمیت بسیاری است، چرا که اغلب خشونتهای سازمان یافته و گسترده در تاریخ بشریت ریشه در اندیشههایی دارد که خشونت و ترور را توجیه کرده و افراد و گروهها را به اعمال خشونت قانع و مجاب کرده است.
◽️ با آن که بنیانهای نظری تفکر چپ، در کلیترین معنای خود، بر مفاهیمی چون رهایی انسان از سلطه، عدالت اجتماعی و طرد استثمار استوار است؛ مفاهیمی که در نگاه نخست، در تضاد کامل با هرگونه کنش خشونتآمیز و تروریستی قرار میگیرند. اما تاریخ قرن بیستم و بیست و یکم، مملو از نمونههایی از گروهها، جنبشها و دولتهایی است که با استناد به همین مبانی نظری، به توجیه، تقدیس و اجرای سیستماتیک خشونت و ترور پرداختهاند.
◽️ ریشههای این بحث را میتوان تا خود کارل مارکس و فریدریش انگلس پی گرفت. اگرچه در آثار مارکس، بهویژه در دوره پختگی فکری او، بهندرت میتوان دفاعیهای صریح از تروریسم به معنای مدرن آن یافت، اما بذر نظریهای که میتوانست چنین تفسیری را برتابد، در تحلیل او از تاریخ و دولت کاشته شده بود. مفهوم محوری در این زمینه، تلقی تاریخ به مثابه «تاریخ مبارزات طبقاتی» و تعریف دولت به عنوان «ابزار سرکوب یک طبقه توسط طبقهای دیگر» است. در این چارچوب، خشونت نه یک انحراف، بلکه نیرویی ضروری است که هر جامعه کهنهای را که آبستن جامعهای نوین است، در زایش یاری میرساند.
◽️ در ایران نیز تنی چند از نویسندگان و کنشگران سیاسی به ویژه در دهههای منتهی به انقلاب 57، به تئوری پردازی در جهت اعمال خشونت و ترور پرداختند. این افراد عمدتاً اعضای احزاب چپگرا مثل حزب توده، چریکهای فدایی خلق و سازمان مجاهدین خلق بودند که میتوان به عبدالصمد کامبخش، احسان طبری، نورالدین کیانوری، جعفر پیشه وری، خسرو روزبه، بیژن جزنی، مسعود احمدزاده، صمد بهرنگی، امیرپرویز پویان، حمید اشرف، اشرف دهقانی، تقی شهرام، مسعود رجوی و فرخ نگهدار اشاره کرد.
🔗 متن کامل را اینجا بخوانید
◽️@utfinance◽️
تبارشناسی خشونت و ترور در اندیشه چپ
بازنشر به مناسبت ترور نافرجام رئیس جمهور آمریکا
◽️ تحلیل و تبارشناسی پیوند میان اندیشه چپ با پدیدههایی چون خشونت، ارعاب و ترور، سهم اندکی در مباحث حوزه تاریخ اندیشه دارد اما دارای اهمیت بسیاری است، چرا که اغلب خشونتهای سازمان یافته و گسترده در تاریخ بشریت ریشه در اندیشههایی دارد که خشونت و ترور را توجیه کرده و افراد و گروهها را به اعمال خشونت قانع و مجاب کرده است.
◽️ با آن که بنیانهای نظری تفکر چپ، در کلیترین معنای خود، بر مفاهیمی چون رهایی انسان از سلطه، عدالت اجتماعی و طرد استثمار استوار است؛ مفاهیمی که در نگاه نخست، در تضاد کامل با هرگونه کنش خشونتآمیز و تروریستی قرار میگیرند. اما تاریخ قرن بیستم و بیست و یکم، مملو از نمونههایی از گروهها، جنبشها و دولتهایی است که با استناد به همین مبانی نظری، به توجیه، تقدیس و اجرای سیستماتیک خشونت و ترور پرداختهاند.
◽️ ریشههای این بحث را میتوان تا خود کارل مارکس و فریدریش انگلس پی گرفت. اگرچه در آثار مارکس، بهویژه در دوره پختگی فکری او، بهندرت میتوان دفاعیهای صریح از تروریسم به معنای مدرن آن یافت، اما بذر نظریهای که میتوانست چنین تفسیری را برتابد، در تحلیل او از تاریخ و دولت کاشته شده بود. مفهوم محوری در این زمینه، تلقی تاریخ به مثابه «تاریخ مبارزات طبقاتی» و تعریف دولت به عنوان «ابزار سرکوب یک طبقه توسط طبقهای دیگر» است. در این چارچوب، خشونت نه یک انحراف، بلکه نیرویی ضروری است که هر جامعه کهنهای را که آبستن جامعهای نوین است، در زایش یاری میرساند.
◽️ در ایران نیز تنی چند از نویسندگان و کنشگران سیاسی به ویژه در دهههای منتهی به انقلاب 57، به تئوری پردازی در جهت اعمال خشونت و ترور پرداختند. این افراد عمدتاً اعضای احزاب چپگرا مثل حزب توده، چریکهای فدایی خلق و سازمان مجاهدین خلق بودند که میتوان به عبدالصمد کامبخش، احسان طبری، نورالدین کیانوری، جعفر پیشه وری، خسرو روزبه، بیژن جزنی، مسعود احمدزاده، صمد بهرنگی، امیرپرویز پویان، حمید اشرف، اشرف دهقانی، تقی شهرام، مسعود رجوی و فرخ نگهدار اشاره کرد.
🔗 متن کامل را اینجا بخوانید
◽️@utfinance◽️
Telegraph
تبارشناسی خشونت و ترور در اندیشه چپ
تحلیل و تبارشناسی پیوند میان اندیشه چپ با پدیدههایی چون خشونت، ارعاب و ترور، سهم اندکی در مباحث حوزه تاریخ اندیشه دارد اما دارای اهمیت بسیاری است، چرا که اغلب خشونتهای سازمان یافته و گسترده در تاریخ بشریت ریشه در اندیشههایی دارد که خشونت و ترور را توجیه…
1❤3👍3👌1
📓 تازههای نشر
سقوط اصفهان به روایت کروسینسکی
👤 ترجمه: سیدجواد طباطبایی
تجدید چاپ: نشر هرمس (لینک خرید کتاب در وبسایت نشر هرمس)
لینک خرید کتاب در سایت ایران کتاب
◽️@utfinance◽️
سقوط اصفهان به روایت کروسینسکی
👤 ترجمه: سیدجواد طباطبایی
تجدید چاپ: نشر هرمس (لینک خرید کتاب در وبسایت نشر هرمس)
لینک خرید کتاب در سایت ایران کتاب
◽️@utfinance◽️
❤6👎3
📄 تبارشناسی فاشیسم چپ
فاشیسم چپ، یک جنبش سیاسی سازمانیافته با یونیفرم و رژه نبود اما گفتمان و گفتار آن همچنان و در قرن بیست و یکم نیز در میان چپگرایان دیده میشود، به طوری که میتوان از شبح فاشیسم چپ بر فراز چپ قرن بیست و یکمی سخن گفت.
فاشیسم چپ، در واقع یک وسوسهی فکری بود که در آن، بخشهایی از روشنفکران چپ، بهویژه در دوران پساساختارگرایی و در فرانسه به بازتولید و ترویج مفاهیمی پرداختهاند که ریشههای مستقیم در سنت ضدروشنگری و تفکر فاشیستی دارد.
◽️@utfinance◽️
#فاشیسم
#فاشیسم_چپ
#کارل_اشمیت
#ژرژ_باتای
فاشیسم چپ، یک جنبش سیاسی سازمانیافته با یونیفرم و رژه نبود اما گفتمان و گفتار آن همچنان و در قرن بیست و یکم نیز در میان چپگرایان دیده میشود، به طوری که میتوان از شبح فاشیسم چپ بر فراز چپ قرن بیست و یکمی سخن گفت.
فاشیسم چپ، در واقع یک وسوسهی فکری بود که در آن، بخشهایی از روشنفکران چپ، بهویژه در دوران پساساختارگرایی و در فرانسه به بازتولید و ترویج مفاهیمی پرداختهاند که ریشههای مستقیم در سنت ضدروشنگری و تفکر فاشیستی دارد.
◽️@utfinance◽️
#فاشیسم
#فاشیسم_چپ
#کارل_اشمیت
#ژرژ_باتای
اکوایران
تبارشناسی فاشیسم چپ
فاشیسم چپ، یک جنبش سیاسی سازمانیافته با یونیفرم و رژه نبود اما گفتمان و گفتار آن همچنان و در قرن بیست و یکم نیز در میان چپگرایان دیده میشود، به طوری که میتوان از شبح فاشیسم چپ بر فراز چپ قرن بیست و یکمی سخن گفت.
👌9❤3👎2