👤 بردیا فرهمند
یک نمودار خیلی ساده و پیش افتاده از اینکه چرا «دموکراسی» و گفتن از ان به عنوان و گفتمان حاکمیت قانون و ازادی درست نیست.
چون دموکراسی اصولا در خودش برای چنین پتانسیلی تعریف نشده است. دموکراسی به عنوان یک عنصر در زیر مجموعه ای از عناصر بزرگتر مثل حاکمیت قانون، اولویت آزادی های فردی، حق مالکیت (در بخش اقتصادی) است.
این مولفه ها در «عنصر» دموکراسی وجود ندارند و این یک عنصر فراتر و بزرگتر از دموکراسی به لیبرالیسم هست که به دموکراسی شکل و قوام میدهد.
در ادبیات اکادمیک مثلا هایک یکی از بهترین رویکردها نسبت به زیر مجموعه بودن دموکراسی به عنوان «ابزار» دارد که دموکراسی درون چارچوب لیبرالی عمل می کند.
بعدها رویکردهای دیگر مثل فرید زکریا و یا لری دیاموند هم در بحث «دموکراسی» و رابطه اون با لیبرالیسم شکل گرفت؛ مثل مدل «دموکراسی های غیر لیبرال» و یا «دموکراسی های انتخاباتی» که فقط عنصر اکثریت پر رنگ هست و نه نهادهای لیبرالی.
◽️@utfinance◽️
یک نمودار خیلی ساده و پیش افتاده از اینکه چرا «دموکراسی» و گفتن از ان به عنوان و گفتمان حاکمیت قانون و ازادی درست نیست.
چون دموکراسی اصولا در خودش برای چنین پتانسیلی تعریف نشده است. دموکراسی به عنوان یک عنصر در زیر مجموعه ای از عناصر بزرگتر مثل حاکمیت قانون، اولویت آزادی های فردی، حق مالکیت (در بخش اقتصادی) است.
این مولفه ها در «عنصر» دموکراسی وجود ندارند و این یک عنصر فراتر و بزرگتر از دموکراسی به لیبرالیسم هست که به دموکراسی شکل و قوام میدهد.
در ادبیات اکادمیک مثلا هایک یکی از بهترین رویکردها نسبت به زیر مجموعه بودن دموکراسی به عنوان «ابزار» دارد که دموکراسی درون چارچوب لیبرالی عمل می کند.
بعدها رویکردهای دیگر مثل فرید زکریا و یا لری دیاموند هم در بحث «دموکراسی» و رابطه اون با لیبرالیسم شکل گرفت؛ مثل مدل «دموکراسی های غیر لیبرال» و یا «دموکراسی های انتخاباتی» که فقط عنصر اکثریت پر رنگ هست و نه نهادهای لیبرالی.
◽️@utfinance◽️
❤35👍12👎6
Forwarded from ایرانِ مانا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چهل روز گذشت…
خواستم قلم به دست بگیرم و چیزی بنویسم؛ اما دیدم هر واژهای که بر صفحه میآورم، در برابر آنچه این زن، این مادر، در این بیستوهشت ثانیه به تصویر کشیده است، رنگ میبازد و فرو میریزد...
او در این قابِ کوتاه، تنها ایستاده است؛ اما ایستادگیاش به وسعتِ یک سرزمین است. در سکوتِ نگاهش، فریادِ دادخواهی یک ملّت موج میزند و در میانهٔ این پرشکوه ترین رقصِ تاریخ و در نهایت ناباوری، ناگاه، حتی ما را نیز به رقص میخواند...
در اینجا او دیگر نه یک زن، یا یک مادر، که تمثالی تمامقد از ایران است...
اشک مجال نمیدهد و به گمانم همین چند خط هم اضافه بود...
#ایران
#انقلاب_ملی
#جاویدنامان
#عرشیا_براری
خواستم قلم به دست بگیرم و چیزی بنویسم؛ اما دیدم هر واژهای که بر صفحه میآورم، در برابر آنچه این زن، این مادر، در این بیستوهشت ثانیه به تصویر کشیده است، رنگ میبازد و فرو میریزد...
او در این قابِ کوتاه، تنها ایستاده است؛ اما ایستادگیاش به وسعتِ یک سرزمین است. در سکوتِ نگاهش، فریادِ دادخواهی یک ملّت موج میزند و در میانهٔ این پرشکوه ترین رقصِ تاریخ و در نهایت ناباوری، ناگاه، حتی ما را نیز به رقص میخواند...
در اینجا او دیگر نه یک زن، یا یک مادر، که تمثالی تمامقد از ایران است...
اشک مجال نمیدهد و به گمانم همین چند خط هم اضافه بود...
#ایران
#انقلاب_ملی
#جاویدنامان
#عرشیا_براری
💔61❤4👎3🤬2
Violin
Toneloom
❤22💔20😢4👎2👍1
📄 شاید خشمتان از مقصد پرریسک
به مقصد کمریسک گسیل شده است!
✍️ مرتضی کاظمی
🗓 ۲۸ بهمن ۱۴۰۴
این روزها در گفتوگوهای سیاسی، یک الگوی تکرارشونده بهچشم میآید: خشم وجود دارد، شدید هم هست؛ ستمگر نیز قابل تشخیص و شناسایی است اما این خشم، لزوماً به کانونِ واقعی نشانه نمیزند.
در این حالت بهجای آنکه خشم مستقیماً متوجه جایی شود که باید بشود؛ بخش بزرگی از آن به سمت اهدافی در دسترستر، امنتر و کمهزینهتر منحرف میشود. حتی گاهی این خشم طوری هدایت میشود که برای شخص دارای منفعت باشد.
این جابهجایی، فقط نشانهی سردرگمی فکری و سیاسی نیست؛ بلکه نشانهی یک محاسبه در وضعیت ناهشیار است.
■ چرا خشم مسیرش را عوض میکند؟
خشمورزی معمولاً پرریسک است.
قدرتمندان میتوانند به خشم دیگران پاسخهای خشن بدهند و آنها را تنبیه کنند. اما اهداف کمقدرت یا بیرون از ساختارهای اقتدارگر، چنین قابلیتی ندارند.
در نتیجه، ذهن ــ بهویژه در شرایط انسداد و عدم توازن قدرت ــ
مسیر کمهزینهتر را انتخاب میکند.
نه از سر شجاعت،
نه از سر موضع اخلاقی؛
بلکه از سر بقا.
■ خشمورزی، گاهی ابزاری برای فرار و دغلبازی است!
در دانش روانشناسی، این پدیده شناختهشده است. وقتی ابراز مستقیم خشم خطرناک باشد خشم «جابهجا» میشود. درنتیجه بهجای حمله به منبع اصلی، به سمت هدفی میرود که:
– در دسترستر است
– پاسخگو نیست و
– هزینهی سیاسی و امنیتی ندارد
به همین دلیل است که «قدرت واقعی کمتر فحش میخورد؛ چون واقعی است.»
■ پشتوانهی نظری این تحلیل چیست؟
- در روانکاوی کلاسیک، مفهوم «جابهجایی» (Displacement)
توضیح میدهد که هیجانِ سرکوبشده، بهجای ناپدیدشدن، تغییر مسیر میدهد.
- در روانشناسی اجتماعی، نظریهی «پرخاشگری جابهجاشده»
(Displaced Aggression)
نشان میدهد ناکامیهای مهارشده معمولاً به سمت اهداف کمقدرتتر تخلیه میشوند.
- در چارچوب «تئوری انتخاب» ویلیامگلاسر نیز تأکید میکند انسانها در مواجهه با خشم، در وضعیت ناهشیار، هزینه-فایدهها را محاسبه میکنند:
در نتیجه اگر خشمورزی پرریسک باشد با «اجتناب از خشم» مسیر امنتر انتخاب میشود.
■ جمعبندی
در این یادداشت، مسأله این نیست که خشم چرا وجود دارد؛ قابل فهم است که خشم قاعدتاً باید متوجه ستمگر باشد. مسأله این است که چرا از کانون واقعی به سمت اهداف کمریسک منحرف شده است.
این انحراف، نه نشانهی بلوغ سیاسی است و نه نشانهی آگاهی بیشتر؛ بلکه علامت انسداد است. تا زمانی که هزینهی نقدِ قدرتِ ستمگر بالاست، خشم مسیر خود را عوض میکند و این، بیش از آنکه یک مسألهی اخلاقی یا سیاسی مبتنی بر دانش و آگاهی باشد یک واقعیت روانشناختی و مربوط به وضعیت ناهشیار است.
◽️@utfinance◽️
به مقصد کمریسک گسیل شده است!
✍️ مرتضی کاظمی
🗓 ۲۸ بهمن ۱۴۰۴
این روزها در گفتوگوهای سیاسی، یک الگوی تکرارشونده بهچشم میآید: خشم وجود دارد، شدید هم هست؛ ستمگر نیز قابل تشخیص و شناسایی است اما این خشم، لزوماً به کانونِ واقعی نشانه نمیزند.
در این حالت بهجای آنکه خشم مستقیماً متوجه جایی شود که باید بشود؛ بخش بزرگی از آن به سمت اهدافی در دسترستر، امنتر و کمهزینهتر منحرف میشود. حتی گاهی این خشم طوری هدایت میشود که برای شخص دارای منفعت باشد.
این جابهجایی، فقط نشانهی سردرگمی فکری و سیاسی نیست؛ بلکه نشانهی یک محاسبه در وضعیت ناهشیار است.
■ چرا خشم مسیرش را عوض میکند؟
خشمورزی معمولاً پرریسک است.
قدرتمندان میتوانند به خشم دیگران پاسخهای خشن بدهند و آنها را تنبیه کنند. اما اهداف کمقدرت یا بیرون از ساختارهای اقتدارگر، چنین قابلیتی ندارند.
در نتیجه، ذهن ــ بهویژه در شرایط انسداد و عدم توازن قدرت ــ
مسیر کمهزینهتر را انتخاب میکند.
نه از سر شجاعت،
نه از سر موضع اخلاقی؛
بلکه از سر بقا.
■ خشمورزی، گاهی ابزاری برای فرار و دغلبازی است!
در دانش روانشناسی، این پدیده شناختهشده است. وقتی ابراز مستقیم خشم خطرناک باشد خشم «جابهجا» میشود. درنتیجه بهجای حمله به منبع اصلی، به سمت هدفی میرود که:
– در دسترستر است
– پاسخگو نیست و
– هزینهی سیاسی و امنیتی ندارد
به همین دلیل است که «قدرت واقعی کمتر فحش میخورد؛ چون واقعی است.»
■ پشتوانهی نظری این تحلیل چیست؟
- در روانکاوی کلاسیک، مفهوم «جابهجایی» (Displacement)
توضیح میدهد که هیجانِ سرکوبشده، بهجای ناپدیدشدن، تغییر مسیر میدهد.
- در روانشناسی اجتماعی، نظریهی «پرخاشگری جابهجاشده»
(Displaced Aggression)
نشان میدهد ناکامیهای مهارشده معمولاً به سمت اهداف کمقدرتتر تخلیه میشوند.
- در چارچوب «تئوری انتخاب» ویلیامگلاسر نیز تأکید میکند انسانها در مواجهه با خشم، در وضعیت ناهشیار، هزینه-فایدهها را محاسبه میکنند:
در نتیجه اگر خشمورزی پرریسک باشد با «اجتناب از خشم» مسیر امنتر انتخاب میشود.
■ جمعبندی
در این یادداشت، مسأله این نیست که خشم چرا وجود دارد؛ قابل فهم است که خشم قاعدتاً باید متوجه ستمگر باشد. مسأله این است که چرا از کانون واقعی به سمت اهداف کمریسک منحرف شده است.
این انحراف، نه نشانهی بلوغ سیاسی است و نه نشانهی آگاهی بیشتر؛ بلکه علامت انسداد است. تا زمانی که هزینهی نقدِ قدرتِ ستمگر بالاست، خشم مسیر خود را عوض میکند و این، بیش از آنکه یک مسألهی اخلاقی یا سیاسی مبتنی بر دانش و آگاهی باشد یک واقعیت روانشناختی و مربوط به وضعیت ناهشیار است.
◽️@utfinance◽️
Telegram
مرتضی کاظمی
- یادداشتهایی درباره «اقتصاد» «آزادی» و «ایران»
تماس با مرتضی کاظمی
@MortezaaKazemii
اینستاگرام
https://www.instagram.com/mortezaakazemii
تماس با مرتضی کاظمی
@MortezaaKazemii
اینستاگرام
https://www.instagram.com/mortezaakazemii
❤11👍7👌2
📄 بانکداری آزاد (بخش یکم)
انتشار کتاب «تئوری بانکداری آزاد» اثر جرج سلجین: آیا میتوان بانک مرکزی را منحل کرد؟
👤 مهرپویا علا
مدتی پیش ترجمهی فارسی کتاب «تئوری بانکداری آزاد» اثر کلاسیک جرج سلجین، اقتصاددان و نظریهپرداز پولی هوادار بانکداری آزاد و نظام مالی غیرانحصاری، منتشر شد (1). این کتاب تکمیلشدهی رسالهی دکترای سلجین است و در آن نظریهای مطرح میشود که در شرایط کنونی حاکم بر نظام مالی جهان بسیار رادیکال به شمار میآید، هرچند، چنانکه در ادامه توضیح داده خواهد شد، بیسابقه نیست: مطابق این نظریه، همانگونه که بازار میتواند در ارائهی هر کالایی بهتر از نظام برنامهریزی متمرکز و انحصاری عمل کند، در زمینهی پول و بانکداری هم نیازی به بانکهای مرکزی نیست و یک نظام بانکداری و انتشار پول نامتمرکز، آزاد و غیرانحصاری میتواند بهمراتب بهتر به ثبات بازار و جلوگیری از بروز بحرانهای مالی کمک کند.
ما قصد داریم در یک سلسله یادداشت، شماری از مباحث این کتاب را مورد بررسی و ارزیابی قرار دهیم. در اینجا تمرکز ما بهویژه بر مقایسهی این اثر با اثر کلاسیک دیگری در زمینهی نظام پولی و بانکداری است که هرچند در مخالفت با بانکهای مرکزی با اثر سلجین همراستا است، اما برخلاف سلجین، از استاندارد اجباری طلا دفاع میکند. منظور ما کتاب «پول، اعتبار بانکی و چرخههای اقتصادی» (2) اثر خسوس هوئرتا د سوتو است. مطالعهی این دو اثر و بررسی وجوه اشتراک یا افتراق آنها بسیار میتواند در درک عملکرد پول و بانکداری در جهان کنونی مفید واقع گردد.
◼️ @alamehrpouia
◽️@utfinance◽️
انتشار کتاب «تئوری بانکداری آزاد» اثر جرج سلجین: آیا میتوان بانک مرکزی را منحل کرد؟
👤 مهرپویا علا
مدتی پیش ترجمهی فارسی کتاب «تئوری بانکداری آزاد» اثر کلاسیک جرج سلجین، اقتصاددان و نظریهپرداز پولی هوادار بانکداری آزاد و نظام مالی غیرانحصاری، منتشر شد (1). این کتاب تکمیلشدهی رسالهی دکترای سلجین است و در آن نظریهای مطرح میشود که در شرایط کنونی حاکم بر نظام مالی جهان بسیار رادیکال به شمار میآید، هرچند، چنانکه در ادامه توضیح داده خواهد شد، بیسابقه نیست: مطابق این نظریه، همانگونه که بازار میتواند در ارائهی هر کالایی بهتر از نظام برنامهریزی متمرکز و انحصاری عمل کند، در زمینهی پول و بانکداری هم نیازی به بانکهای مرکزی نیست و یک نظام بانکداری و انتشار پول نامتمرکز، آزاد و غیرانحصاری میتواند بهمراتب بهتر به ثبات بازار و جلوگیری از بروز بحرانهای مالی کمک کند.
ما قصد داریم در یک سلسله یادداشت، شماری از مباحث این کتاب را مورد بررسی و ارزیابی قرار دهیم. در اینجا تمرکز ما بهویژه بر مقایسهی این اثر با اثر کلاسیک دیگری در زمینهی نظام پولی و بانکداری است که هرچند در مخالفت با بانکهای مرکزی با اثر سلجین همراستا است، اما برخلاف سلجین، از استاندارد اجباری طلا دفاع میکند. منظور ما کتاب «پول، اعتبار بانکی و چرخههای اقتصادی» (2) اثر خسوس هوئرتا د سوتو است. مطالعهی این دو اثر و بررسی وجوه اشتراک یا افتراق آنها بسیار میتواند در درک عملکرد پول و بانکداری در جهان کنونی مفید واقع گردد.
◼️ @alamehrpouia
◽️@utfinance◽️
اکوایران
انتشار کتاب «تئوری بانکداری آزاد» اثر جرج سلجین: آیا میتوان بانک مرکزی را منحل کرد؟
همانگونه که بازار میتواند در ارائهی هر کالایی بهتر از نظام برنامهریزی متمرکز و انحصاری عمل کند، در زمینهی پول و بانکداری هم نیازی به بانکهای مرکزی نیست و یک نظام بانکداری و انتشار پول نامتمرکز، آزاد و غیرانحصاری میتواند بهمراتب بهتر به ثبات بازار…
❤8👍3👎2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🖥 راه حل مشکلات اقتصادی ایران، سیاسی است؟
👤 محمدرضا جهانپرور
◽️@utfinance◽️
👤 محمدرضا جهانپرور
دکتر محمدرضا جهانپرور، اقتصاددان و از نویسندگان پروژه شکوفایی ایران است.
◽️@utfinance◽️
❤17👎1
📄 شهریار در نیویورک: سمفونیِ ناتمامِ قدرت
بازخوانیِ شکستِ «طرحِ بزرگ» الکساندر همیلتون برای ساختنِ امپراتوریِ آمریکا در جدال با دموکراسی و بخت
👤 اشکان زارع
در حافظهی جمعیِ مدرن، الکساندر همیلتون قربانیِ دو روایتِ متضاد اما به یک اندازه گمراهکننده شده است. از یک سو، فرهنگِ عامه و تئاترهای برادوی او را به یک قهرمانِ موزیکال و مهاجری سختکوش تقلیل دادهاند که تنها گناهش جاهطلبی بود. از سوی دیگر، در دپارتمانهای علوم سیاسی که هنوز زیرِ سایهی سنگینِ مجسمهی دموکراتیکِ توماس جفرسون نفس میکشند، همیلتون به عنوانِ نمایندهی اشرافیتِ ثروتمند، دوستدارِ سلطنت و دشمنِ «مردم» به حاشیه رانده شده است. فیالواقع جریان اصلی علوم سیاسی -مرادم آموزش علوم سیاسی است- از او سیمای یک فرد ضد دمکرات ساخته که در تقابل مدام علیه جفرسون است.
اما حقیقت، همچون همیشه، نه در سرودههای حماسی و نه در جزوههای ایدئولوژیکِ چپگرا نهفته است. وانگهی، حقیقت و راه کشف آن در سیاست در لایههای خاکستریِ «رئالیسمِ سیاسی» جای دارد. جان لمبرتون هارپر، مورخِ برجسته و تیزبین، در اثرِ درخشانِ خود «ماکیاولیِ آمریکایی» (American Machiavelli)، جسورانه گرد و غبارِ این افسانهها را میتکاند و با این گردگیری چهرهای را عریان میکند که برایِ جهانِ امروزِ ما -که دوباره درگیرِ نزاعِ قدرتهای بزرگ است- درسهای حیاتی دارد.
همیلتون نه قدیس بود و نه آن دیو خفته در جزوات درسی چپگرایان است؛ او تجسمِ مدرنِ «شهریار» بود. مردی که یک دهه پیش از بحرانِ ۱۷۹۸، در مقاله ۱۱ فدرالیست، مانیفستِ امپراتوریِ آمریکا را نوشته بود و در پایانِ قرن هجدهم، خیز برداشت تا آن کلمات را با شمشیر به واقعیت بدل کند، اما در نهایت توسطِ دموکراسی، بختِ بد (Fortuna) و کینهی شخصیِ یک رئیسجمهور متوقف شد. شهریاری مدرنی که نخستین تلاش را برای ساختن یک امپراتوری مدرن در آمریکا انجام داد؛ هر چند که در زمان او به بار ننشست اما آیندگان خلف او این کار را انجام دادند.
◼️@iranpazhohi◼️
◽️@utfinance◽️
بازخوانیِ شکستِ «طرحِ بزرگ» الکساندر همیلتون برای ساختنِ امپراتوریِ آمریکا در جدال با دموکراسی و بخت
👤 اشکان زارع
در حافظهی جمعیِ مدرن، الکساندر همیلتون قربانیِ دو روایتِ متضاد اما به یک اندازه گمراهکننده شده است. از یک سو، فرهنگِ عامه و تئاترهای برادوی او را به یک قهرمانِ موزیکال و مهاجری سختکوش تقلیل دادهاند که تنها گناهش جاهطلبی بود. از سوی دیگر، در دپارتمانهای علوم سیاسی که هنوز زیرِ سایهی سنگینِ مجسمهی دموکراتیکِ توماس جفرسون نفس میکشند، همیلتون به عنوانِ نمایندهی اشرافیتِ ثروتمند، دوستدارِ سلطنت و دشمنِ «مردم» به حاشیه رانده شده است. فیالواقع جریان اصلی علوم سیاسی -مرادم آموزش علوم سیاسی است- از او سیمای یک فرد ضد دمکرات ساخته که در تقابل مدام علیه جفرسون است.
اما حقیقت، همچون همیشه، نه در سرودههای حماسی و نه در جزوههای ایدئولوژیکِ چپگرا نهفته است. وانگهی، حقیقت و راه کشف آن در سیاست در لایههای خاکستریِ «رئالیسمِ سیاسی» جای دارد. جان لمبرتون هارپر، مورخِ برجسته و تیزبین، در اثرِ درخشانِ خود «ماکیاولیِ آمریکایی» (American Machiavelli)، جسورانه گرد و غبارِ این افسانهها را میتکاند و با این گردگیری چهرهای را عریان میکند که برایِ جهانِ امروزِ ما -که دوباره درگیرِ نزاعِ قدرتهای بزرگ است- درسهای حیاتی دارد.
همیلتون نه قدیس بود و نه آن دیو خفته در جزوات درسی چپگرایان است؛ او تجسمِ مدرنِ «شهریار» بود. مردی که یک دهه پیش از بحرانِ ۱۷۹۸، در مقاله ۱۱ فدرالیست، مانیفستِ امپراتوریِ آمریکا را نوشته بود و در پایانِ قرن هجدهم، خیز برداشت تا آن کلمات را با شمشیر به واقعیت بدل کند، اما در نهایت توسطِ دموکراسی، بختِ بد (Fortuna) و کینهی شخصیِ یک رئیسجمهور متوقف شد. شهریاری مدرنی که نخستین تلاش را برای ساختن یک امپراتوری مدرن در آمریکا انجام داد؛ هر چند که در زمان او به بار ننشست اما آیندگان خلف او این کار را انجام دادند.
◼️@iranpazhohi◼️
◽️@utfinance◽️
اکوایران
شهریار در نیویورک: سمفونیِ ناتمامِ قدرت
در حافظهی جمعیِ مدرن، الکساندر همیلتون قربانیِ دو روایتِ متضاد اما به یک اندازه گمراهکننده شده است. از یک سو، فرهنگِ عامه و تئاترهای برادوی او را به یک قهرمانِ موزیکال و مهاجری سختکوش تقلیل دادهاند که تنها گناهش جاهطلبی بود. از سوی دیگر، در دپارتمانهای…
❤14👎3
🖥 تلویزیون انقلاب ملی ایران
🔗 پخش اینترنتی
📌 پخش ماهوارهای:
یاهست (1A) · ۵۲.۵° شرقی · ۱۱۸۴۳ · عمودی · ۲۷۵۰۰ · DVB-S2 8PSK
◽️@utfinance◽️
🔗 پخش اینترنتی
📌 پخش ماهوارهای:
یاهست (1A) · ۵۲.۵° شرقی · ۱۱۸۴۳ · عمودی · ۲۷۵۰۰ · DVB-S2 8PSK
نحوه تنظیم گیرنده
۱. به منوی تنظیمات گیرنده دیجیتال خود بروید
۲. گزینه جستجوی دستی را انتخاب کنید
۳. ماهواره یاهست (1A) را در موقعیت ۵۲.۵ درجه شرقی انتخاب کنید
۴. ترانسپوندر ۰۷ را انتخاب کنید
۵. فرکانس ۱۱۸۴۳ و سیمبل ریت ۲۷۵۰۰ را وارد کنید
۶. پلاریزاسیون را روی عمودی (V) تنظیم کنید
۷. مدولاسیون DVB-S2 8PSK 2/3 را تنظیم کنید
۸. جستجو را آغاز کنید و کانال را ذخیره نمایید
◽️@utfinance◽️
ایران را پس میگیریم
کارزار ایران را پس میگیریم | به رهبری شاهزاده رضا پهلوی
پلتفرم رسمی کارزار ایران را پس میگیریم. به میلیونها ایرانی در این کارزار به رهبری شاهزاده رضا پهلوی برای ایرانی آزاد، دموکراتیک و شکوفا بپیوندید.
❤34👎7👍5👌1
📄 سوسیالدمکراسی؛ فریب اقشار فرهیخته
👤 مهرپویا علا
چگونه میتوان یک ساختار دمکراتیک پایدار را در کشوری مستقر کرد؟
این پرسش یک پیشفرض درون خود دارد: اینکه استقرار دمکراسی در یک کشور غالباً امری مطلوب است. چنین پیشفرضی اما بدیهی نیست و اگر کسی موافق آن باشد، چنانکه ما هستیم، منطقاً موظف است برای آن استدلال بیاورد.
پاسخ به پرسش ابتدای بحث هم تا حد زیادی درون این استدلال روشن خواهد گشت. پس از آن به پرسش اصلی یادداشت میپردازیم: آیا جنبش بسیار باسابقهی «سوسیالدمکراسی» میتواند به تثبیت دمکراسی در یک کشور کمک کند یا برعکس آن را دچار بیثباتی میسازد؟
◼️ @alamehrpouia
◽️@utfinance◽️
👤 مهرپویا علا
چگونه میتوان یک ساختار دمکراتیک پایدار را در کشوری مستقر کرد؟
این پرسش یک پیشفرض درون خود دارد: اینکه استقرار دمکراسی در یک کشور غالباً امری مطلوب است. چنین پیشفرضی اما بدیهی نیست و اگر کسی موافق آن باشد، چنانکه ما هستیم، منطقاً موظف است برای آن استدلال بیاورد.
پاسخ به پرسش ابتدای بحث هم تا حد زیادی درون این استدلال روشن خواهد گشت. پس از آن به پرسش اصلی یادداشت میپردازیم: آیا جنبش بسیار باسابقهی «سوسیالدمکراسی» میتواند به تثبیت دمکراسی در یک کشور کمک کند یا برعکس آن را دچار بیثباتی میسازد؟
◼️ @alamehrpouia
◽️@utfinance◽️
اکوایران
سوسیالدمکراسی؛ فریب اقشار فرهیخته
آیا جنبش بسیار باسابقهی «سوسیالدمکراسی» میتواند به تثبیت دمکراسی در یک کشور کمک کند یا برعکس آن را دچار بیثباتی میسازد؟
👍17❤3👎3
◽️ یادآوری
در روزی که شبش مادورو دستگیر شد (حدود ۱۵ ساعت قبل از حمله)؛
چین و ونزوئلا توافقنامه دفاعی امضا کردند
#حافظه_تاریخی
◽️@utfinance◽️
در روزی که شبش مادورو دستگیر شد (حدود ۱۵ ساعت قبل از حمله)؛
چین و ونزوئلا توافقنامه دفاعی امضا کردند
#حافظه_تاریخی
◽️@utfinance◽️
👌60👏4🔥3❤1👍1👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🖥 فساد ساختاری رژیم، ریشه تمام مشکلات اقتصادی است
👤 سیامک جوادی
◽️@utfinance◽️
👤 سیامک جوادی
دکتر سیامک جوادی، اقتصاددان و از نویسندگان پروژه شکوفایی ایران است.
◽️@utfinance◽️
👍29❤6👎4👌2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
👍35👎3❤2👌2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🖥 آمریکا دنبال نفت ایران است؟
© منبع: میکوفایننس
🔗 همچنین بخوانید: درک «گلشیفتهای» از اقتصاد
◽️@utfinance◽️
© منبع: میکوفایننس
🔗 همچنین بخوانید: درک «گلشیفتهای» از اقتصاد
◽️@utfinance◽️
👍43👎4👌3👏2
◽️ توئیت روز
میگن آمریکا یک سلاح خیلی ترسناک داره به سمتت شلیک میکنه اگر حتی نتونه بکشه و زخمی بشی دنبالت میاد بیمارستان و بهت تیر خلاص میزنه بعد جنازهات را میدزده از خانوادهات پول تیر میگیره بعد روت یک برچسب مفسد اغتشاشگر یا فتنهگر میزنه...
در هر صورت خیلی ترسناکه 🤷
◽️@utfinance◽️
میگن آمریکا یک سلاح خیلی ترسناک داره به سمتت شلیک میکنه اگر حتی نتونه بکشه و زخمی بشی دنبالت میاد بیمارستان و بهت تیر خلاص میزنه بعد جنازهات را میدزده از خانوادهات پول تیر میگیره بعد روت یک برچسب مفسد اغتشاشگر یا فتنهگر میزنه...
در هر صورت خیلی ترسناکه 🤷
◽️@utfinance◽️
👌98👍22😢10❤5👎2💔2
SekkePod Episode 05
Mehdi Naji
🎧 اقتصاد سربازی
👥 مهدی ناجی و آرمین جنتخواه
تبعات دوره سربازی برای اقتصاد ایران چیست؟
پادکست سکه
اپیزود پنجم
تخصیص منابع در سربازی چگونه است؟
هزینههای اقتصادی سربازی در کشور چه مقدار است؟
تجربه کشورهای مختلف در مورد سربازی به چه صورت است؟ نقطه شروع اصلاحات سیستم سربازی کجاست؟
◽️@utfinance◽️
👥 مهدی ناجی و آرمین جنتخواه
تبعات دوره سربازی برای اقتصاد ایران چیست؟
پادکست سکه
اپیزود پنجم
تخصیص منابع در سربازی چگونه است؟
هزینههای اقتصادی سربازی در کشور چه مقدار است؟
تجربه کشورهای مختلف در مورد سربازی به چه صورت است؟ نقطه شروع اصلاحات سیستم سربازی کجاست؟
آرمین جنتخواه:
سربازی اجباری این وسط فهمیدیم ربطی به تأمین امنیت نداشت.
دست سرباز وظیفه نه موشک و لانچر میدن نه جنگنده و ناو میدن نه نقش سرکوبگر دارن.
عملا کارمند رایگان بود برای چایی ریختن و رانندگی و نگهبانی از آفتابه.
هی گفتیم سربازی اجباری ربطی به تأمین امنیت نداره میگفتن نگو خطرناکه.
◽️@utfinance◽️
👍26❤4👎4👏1😱1
📄 مشروطه انگلیسی
👤 مجتبی اسکندری
۱. در خبرها آمد که امروز شاهزاده اندرو برادر پادشاه چارلز سوم بریتانیا، کت بسته روانه هلفدونی شد؛ چراییاش هم به رد و بدل کردن سند با بچهباز معروف گوربه گور شده (جفری اپستاین) مرتبط است.
۲. پیش از این و برای اینکه راه برخورد قانون با او صافوصوف شود، شاه اینگیلیس ابتدا عنوان دوک یورک و املاک مربوطه و حقوقش را از او سلب کرد و سپس با بازستاندن نام خانوادگی وینزر و بیرون کردنش از کنزینگتون پالاس (محل اقامت بازنشستگان سلطنتی)، او را جهت اماله (نه اعمال) قانون، تحویل اولیای امر داد. شاه میتوانست بگوید که او یادگار ملکه الیزابت دوم، یادگار یادگار جرج ششم، یادگار یادگار یادگار جرج پنجم و.... است و خلبان هلیکوپتر در جنگ فالکلند (مالویناس) بوده و جانباز X درصد است و نه مال مردم را برده و نه فساد اقتصادی داشته... هیچ کدام را نگفت، مانع هیچ تحقیقاتی نشد و خود و خانواده اش را هم بالاتر از قانون ندانست. همین اتفاق در قبال پسر کوچکترش نیز با شدت مشابهی رخ داده است.
۳. در دوران پهلوی نیز شاه فقید برادر کوچکش (حمیدرضا) را که از هواپیمای دولتی ایران برای حمل مواد دودزا استفاده کرده بود، از خانواده پهلوی با سلب نام و مزایا اخراج کرد و این اخراج آنچنان شدید بود که پس از ترک ایران توسط خانوادهاش در سال ۵۷، او در ایران ماند تا ۱۶ سال بعد که فوت کرد!
۴. در جمهوریترین جمهوریهای عالم یعنی آمریکا نیز، با صدور عفو رئیس جمهوری، مصونیت پیگیری برای متخلفان خانوادههای مستاجر کاخ سفید صادر میشود که از پیگرد قانون به دور میمانند. پسر بایدن را به یاد بیاورید!
۵. این که حتی شاه هم خود را در پیشگاه قانون با شهروندان مساوی بداند، تنها در نظم سیاسی پادشاهی مشروطه به دست آمده و در هیچ نظم سیاسی دیگری (از جمله سلطنت مطلقه) امکان مشابه دیگری وجود ندارد. در اظهار نظر درباره فرمهای حکمرانی شتاب نکنید، برای این دعواها فرصت کافی داریم، عجالتا مهم این است که میدانیم مردم چه گفتهاند: #جاوید_شاه
◽️@utfinance◽️
👤 مجتبی اسکندری
۱. در خبرها آمد که امروز شاهزاده اندرو برادر پادشاه چارلز سوم بریتانیا، کت بسته روانه هلفدونی شد؛ چراییاش هم به رد و بدل کردن سند با بچهباز معروف گوربه گور شده (جفری اپستاین) مرتبط است.
۲. پیش از این و برای اینکه راه برخورد قانون با او صافوصوف شود، شاه اینگیلیس ابتدا عنوان دوک یورک و املاک مربوطه و حقوقش را از او سلب کرد و سپس با بازستاندن نام خانوادگی وینزر و بیرون کردنش از کنزینگتون پالاس (محل اقامت بازنشستگان سلطنتی)، او را جهت اماله (نه اعمال) قانون، تحویل اولیای امر داد. شاه میتوانست بگوید که او یادگار ملکه الیزابت دوم، یادگار یادگار جرج ششم، یادگار یادگار یادگار جرج پنجم و.... است و خلبان هلیکوپتر در جنگ فالکلند (مالویناس) بوده و جانباز X درصد است و نه مال مردم را برده و نه فساد اقتصادی داشته... هیچ کدام را نگفت، مانع هیچ تحقیقاتی نشد و خود و خانواده اش را هم بالاتر از قانون ندانست. همین اتفاق در قبال پسر کوچکترش نیز با شدت مشابهی رخ داده است.
۳. در دوران پهلوی نیز شاه فقید برادر کوچکش (حمیدرضا) را که از هواپیمای دولتی ایران برای حمل مواد دودزا استفاده کرده بود، از خانواده پهلوی با سلب نام و مزایا اخراج کرد و این اخراج آنچنان شدید بود که پس از ترک ایران توسط خانوادهاش در سال ۵۷، او در ایران ماند تا ۱۶ سال بعد که فوت کرد!
۴. در جمهوریترین جمهوریهای عالم یعنی آمریکا نیز، با صدور عفو رئیس جمهوری، مصونیت پیگیری برای متخلفان خانوادههای مستاجر کاخ سفید صادر میشود که از پیگرد قانون به دور میمانند. پسر بایدن را به یاد بیاورید!
۵. این که حتی شاه هم خود را در پیشگاه قانون با شهروندان مساوی بداند، تنها در نظم سیاسی پادشاهی مشروطه به دست آمده و در هیچ نظم سیاسی دیگری (از جمله سلطنت مطلقه) امکان مشابه دیگری وجود ندارد. در اظهار نظر درباره فرمهای حکمرانی شتاب نکنید، برای این دعواها فرصت کافی داریم، عجالتا مهم این است که میدانیم مردم چه گفتهاند: #جاوید_شاه
◽️@utfinance◽️
👏80👎13❤12👍9
🖥 سخنرانی شیرین عبادی در سنای فرانسه
Répression des révoltes en Iran : audition de Shirin Ebadi, prix Nobel de la paix
در روز ۱۷ فوریه، سنای فرانسه شهادت شیرین عبادی، وکیل و فعال ایرانی و برنده جایزه صلح نوبل ۲۰۰۳ را شنید.
او در مقابل سناتورهای کمیته امور خارجه و هیئت نمایندگی سنا برای حقوق زنان حاضر شد تا خواستار حمایت بینالمللی قویتر از مردم ایران شود.
شیرین عبادی از اروپاییها خواست تا داراییهای الیگارشی ایرانی را توقیف کنند، همانطور که داراییهای روسیه را پس از حمله روسیه به اوکراین در سال ۲۰۲۲ توقیف کردند.
◽️@utfinance◽️
Répression des révoltes en Iran : audition de Shirin Ebadi, prix Nobel de la paix
در روز ۱۷ فوریه، سنای فرانسه شهادت شیرین عبادی، وکیل و فعال ایرانی و برنده جایزه صلح نوبل ۲۰۰۳ را شنید.
او در مقابل سناتورهای کمیته امور خارجه و هیئت نمایندگی سنا برای حقوق زنان حاضر شد تا خواستار حمایت بینالمللی قویتر از مردم ایران شود.
شیرین عبادی از اروپاییها خواست تا داراییهای الیگارشی ایرانی را توقیف کنند، همانطور که داراییهای روسیه را پس از حمله روسیه به اوکراین در سال ۲۰۲۲ توقیف کردند.
◽️@utfinance◽️
YouTube
Répression des révoltes en Iran : audition de Shirin Ebadi, prix Nobel de la paix
Le 17 février, le Sénat auditionnait Shirin Ebadi, avocate et militante iranienne, lauréate du prix Nobel de la paix 2003. Cette ancienne juge, exilée à Londres depuis 2009, continue de défendre les droits des femmes et des enfants à travers le monde.
Elle…
Elle…
👍29👎10❤4
🖥 چرا غرب بدون ایران نابود میشود؟
👤 عباس سوری
محمد رضا شاه پهلوی در اواخر دوران پادشاهی اش یک جمله طلایی داشت. اگر ایران از دست برود، غرب نیز از دست خواهد رفت.
درواقع کارتر، رئیس جمهور وقت آمریکا با عدم حمایت از پهلوی، دین و امر قدسی را به تفکر چپ باخت. و ایران تبدیل شد به اولین جامعه چپ دینی. درواقع اینکه چپ اسلامی امروزه در جهان به این میزان قدرتمند است دلیلش همین باخت کارتر بود.
اسلام در دست چپ مانند شمشیری است که هر لحظه ممکن است بر گردن غرب فرود بیاید. این خطر را تنها جامعه ایران می تواند دفع کند. چرا که ایران اولین جامعه ای بود که چپ را همراه با دین کرد. و امروزه ایران نیز اولین جامعه ای است که تفکر راست بر آن غالب است و همچنین دین را کنار زده. به همین دلیل اولین جامعه راست پسادینی دنیا جامعه ایران است. و تنها کلید جدا سازی چپ از اسلام در دست ایرانیان است.
©️ رسانه پارسی
◽️@utfinance◽️
👤 عباس سوری
محمد رضا شاه پهلوی در اواخر دوران پادشاهی اش یک جمله طلایی داشت. اگر ایران از دست برود، غرب نیز از دست خواهد رفت.
درواقع کارتر، رئیس جمهور وقت آمریکا با عدم حمایت از پهلوی، دین و امر قدسی را به تفکر چپ باخت. و ایران تبدیل شد به اولین جامعه چپ دینی. درواقع اینکه چپ اسلامی امروزه در جهان به این میزان قدرتمند است دلیلش همین باخت کارتر بود.
اسلام در دست چپ مانند شمشیری است که هر لحظه ممکن است بر گردن غرب فرود بیاید. این خطر را تنها جامعه ایران می تواند دفع کند. چرا که ایران اولین جامعه ای بود که چپ را همراه با دین کرد. و امروزه ایران نیز اولین جامعه ای است که تفکر راست بر آن غالب است و همچنین دین را کنار زده. به همین دلیل اولین جامعه راست پسادینی دنیا جامعه ایران است. و تنها کلید جدا سازی چپ از اسلام در دست ایرانیان است.
©️ رسانه پارسی
◽️@utfinance◽️
YouTube
چرا غرب بدون ایران نابود می شود؟ | گفتگو با عباس سوری
محمد رضا شاه پهلوی در اواخر دوران پادشاهی اش یک جمله طلایی داشت. اگر ایران از دست برود، غرب نیز از دست خواهد رفت. درواقع کارتر، رئیس جمهور وقت آمریکا با عدم حمایت از پهلوی، دین و امر قدسی را به تفکر چپ باخت. و ایران تبدیل شد به اولین جامعه چپ دینی. درواقع…
👍62👎18❤8👏2
📄 دعوت به «لیبرالیسم ایرانی»
لیبرالیسم به مثابه آموزهای که بر آزادی فردی، حقوق بنیادین و حاکمیت قانون تأکید میورزد، تنها در بستر جامعهای امکان تحقق مییابد که پیشتر از طریق نهادهای موروثی، پیوندهای پیشاسیاسی و سنتهای عمیق فرهنگی، به نوعی انسجام دست یافته باشد.
تصادفی نیست که در بریتانیا -که مهد مشروطیت است- با مشروط کردن قدرت پادشاه نظام پارلمانی به وجود میآید و لیبرالیسم -هم در عرصه نظر و هم در عرصه عمل- متولد میشود.
لیبرالیسم اصیل نه دشمن محافظهکاری، بلکه ثمره و میوهی درختی است که ریشه در خاک سنتهای محافظهکارانه دارد.
در واقع، آزادی فردی که جوهرهی لیبرالیسم است، یک موهبت انتزاعی نیست که از دل قراردادهای اجتماعیِ صرف بیرون بیاید، بلکه محصولی تاریخی است که در بطن «ما»ی جمعی نضج یافته است. محافظهکاری در این معنا، نه به معنای مقاومت صلب در برابر تغییر، بلکه به معنای صیانت از آن بافتار اجتماعی و اخلاقی است که آزادی را ممکن میسازد. اگر لیبرالیسم را به حرکت و سیلانِ یک رود تشبیه کنیم، محافظهکاری همان بستر و ساحلی است که به این جریان جهت و معنا میبخشد. بنابراین، همزیستی این دو در گرو درک این حقیقت است که «فردیت» لیبرالی، همواره مدیون «عضویت» محافظهکارانه است؛ انسانی که خود را در هیچ سنتی بازنمیشناسد و به هیچ میراثی تعلق خاطر ندارد، نمیتواند حاملِ مسئولیتِ سنگینِ آزادی باشد. این پیوند زمانی به تکامل میرسد که بپذیریم حقوق فردی تنها در سایهی وظایف موروثی و اخلاقی معنا پیدا میکنند.
بنابراین، میتوان از «لیبرالیسم ایرانی» نیز سخن به میان آورد. به این معنی که اصول لیبرالیسم را با میراث تاریخی ایران به گفتوگو بکشانیم.
🔗 متن کامل را اینجا بخوانید
◽️@utfinance◽️
لیبرالیسم به مثابه آموزهای که بر آزادی فردی، حقوق بنیادین و حاکمیت قانون تأکید میورزد، تنها در بستر جامعهای امکان تحقق مییابد که پیشتر از طریق نهادهای موروثی، پیوندهای پیشاسیاسی و سنتهای عمیق فرهنگی، به نوعی انسجام دست یافته باشد.
تصادفی نیست که در بریتانیا -که مهد مشروطیت است- با مشروط کردن قدرت پادشاه نظام پارلمانی به وجود میآید و لیبرالیسم -هم در عرصه نظر و هم در عرصه عمل- متولد میشود.
لیبرالیسم اصیل نه دشمن محافظهکاری، بلکه ثمره و میوهی درختی است که ریشه در خاک سنتهای محافظهکارانه دارد.
در واقع، آزادی فردی که جوهرهی لیبرالیسم است، یک موهبت انتزاعی نیست که از دل قراردادهای اجتماعیِ صرف بیرون بیاید، بلکه محصولی تاریخی است که در بطن «ما»ی جمعی نضج یافته است. محافظهکاری در این معنا، نه به معنای مقاومت صلب در برابر تغییر، بلکه به معنای صیانت از آن بافتار اجتماعی و اخلاقی است که آزادی را ممکن میسازد. اگر لیبرالیسم را به حرکت و سیلانِ یک رود تشبیه کنیم، محافظهکاری همان بستر و ساحلی است که به این جریان جهت و معنا میبخشد. بنابراین، همزیستی این دو در گرو درک این حقیقت است که «فردیت» لیبرالی، همواره مدیون «عضویت» محافظهکارانه است؛ انسانی که خود را در هیچ سنتی بازنمیشناسد و به هیچ میراثی تعلق خاطر ندارد، نمیتواند حاملِ مسئولیتِ سنگینِ آزادی باشد. این پیوند زمانی به تکامل میرسد که بپذیریم حقوق فردی تنها در سایهی وظایف موروثی و اخلاقی معنا پیدا میکنند.
بنابراین، میتوان از «لیبرالیسم ایرانی» نیز سخن به میان آورد. به این معنی که اصول لیبرالیسم را با میراث تاریخی ایران به گفتوگو بکشانیم.
🔗 متن کامل را اینجا بخوانید
◽️@utfinance◽️
Telegraph
دعوت به «لیبرالیسم ایرانی»
لیبرالیسم به مثابه آموزهای که بر آزادی فردی، حقوق بنیادین و حاکمیت قانون تأکید میورزد، تنها در بستر جامعهای امکان تحقق مییابد که پیشتر از طریق نهادهای موروثی، پیوندهای پیشاسیاسی و سنتهای عمیق فرهنگی، به نوعی انسجام دست یافته باشد. تصادفی نیست که در…
👍27👎10❤4🔥1😢1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🖥 وضعیت بانکها در ایران
👤 مهدی بیهقی
◽️@utfinance◽️
👤 مهدی بیهقی
دکتر مهدی بیهقی، اقتصاددان و از نویسندگان پروژه شکوفایی ایران است.
◽️@utfinance◽️
👏17👍4❤3