📄 شاعران تروریست
دهههای منتهی به انقلاب ۱۳۵۷، یکی از تاریکترین فصول تاریخ روشنفکری ایرانی است که در آن بخشی از جامعه هنر و ادبیات متعهد به ایدهی «مبارزهی مسلحانه» و توجیه خشونت سیاسی پیوست.
این جریان، که در بستر مبارزه سیاسی با رژیم پهلوی و تحت تأثیر امواج جهانی جنبشهای چپگرایانه و ضدامپریالیستی سر برآورد، بهتدریج از نقد صرف ساختارهای قدرت فراتر رفت و به تقدیس کنش رادیکالی رسید که در آن، اسلحه و کلمه درهم آمیختند و خشونت به مثابهی یک ضرورت تاریخی و حتی یک فضیلت انقلابی، تئوریزه و زیباسازی شد.
این رویکرد، بیش از آنکه محصول یک تحلیل استراتژیک دقیق باشد، برآمده از یک رمانتیسیسم تراژیک بود که در آن، «فدایی» یا چریک، به جایگاه یک اسطورهی معصوم و قهرمان رستگاریبخش ارتقا مییافت.
شاعران و هنرمندان این دوره، بهویژه آنان که به سازمانهای چریکی مارکسیستی-لنینیستی گرایش داشتند، نقش مهمی در ساخت و پرداخت این تصویر ایفا کردند. در آثار آنان، خشونت از ماهیت دهشتناک و ضدانسانی خود تهی میشد و در قالب استعارههایی چون «خون دادن برای آبیاری نهال آزادی» یا «سلاح در دست گرفتن به عنوان امتداد قلم»، به یک کنش انقلابی و پالایشدهنده تبدیل میشد.
خسرو گلسرخی، سعید سلطانپور، غلامحسین ساعدی، رضا براهنی و احمد شاملو چند نمونهی برجسته از این جریان فکری هستند که دادگاه و دفاعیات برخی از آنها به یک پرفورمنس سیاسی تمامعیار برای ترویج ایدئولوژی مبارزهی مسلحانه بدل شد. شعرها و نمایشنامههای آنان، صرفاً بیانیهی هنری نبود، بلکه به منزلهی کیفرخواستی علیه نظم مستقر و در عین حال، دعوتی آشکار به برهم زدن آن از طریق قهرآمیز بود.
در این جهانبینی، مرز میان «ترور» و «عمل انقلابی» بهکلی محو میشد. هرگونه اقدام خشونتآمیز علیه نمادهای حاکمیت، فارغ از پیامدهای انسانی آن، به عنوان یک گام ضروری در مسیر تاریخ و تجلی ارادهی خلق ستمدیده، مشروعیت مییافت. این گفتمان، با خلق یک دوقطبی مطلق میان «خلق» و «ضد خلق»، هر فرد وابسته به سیستم حاکم را از انسانیت خود تهی میکرد و او را به یک هدف مشروع برای حذف فیزیکی تقلیل میداد. هنرمند در این پارادایم، دیگر یک ناظر یا منتقد بیطرف نبود، بلکه یک سرباز ایدئولوژیک بود که وظیفه داشت با سلاح هنر، راه را برای سربازان مسلح هموار سازد و به مرگ در راه آرمان، هالهای از قداست ببخشد. این رویکرد، در نهایت به بنبست اخلاقی و سیاسی رسید. تقدیس خشونت چرخهی خشونتی را به راه انداخت که قربانیان اصلی آن، خودِ بسیاری از معتقدان به همین راه بودند. این جریان فکری، در درک این واقعیت بنیادین ناکام ماند که ابزارها و وسایل، سرشت اهداف را تعیین میکنند.
◽️@utfinance◽️
بازنشر به مناسبت ۲۱ آذر، صدمین سالروز تولد احمد شاملو
دهههای منتهی به انقلاب ۱۳۵۷، یکی از تاریکترین فصول تاریخ روشنفکری ایرانی است که در آن بخشی از جامعه هنر و ادبیات متعهد به ایدهی «مبارزهی مسلحانه» و توجیه خشونت سیاسی پیوست.
این جریان، که در بستر مبارزه سیاسی با رژیم پهلوی و تحت تأثیر امواج جهانی جنبشهای چپگرایانه و ضدامپریالیستی سر برآورد، بهتدریج از نقد صرف ساختارهای قدرت فراتر رفت و به تقدیس کنش رادیکالی رسید که در آن، اسلحه و کلمه درهم آمیختند و خشونت به مثابهی یک ضرورت تاریخی و حتی یک فضیلت انقلابی، تئوریزه و زیباسازی شد.
این رویکرد، بیش از آنکه محصول یک تحلیل استراتژیک دقیق باشد، برآمده از یک رمانتیسیسم تراژیک بود که در آن، «فدایی» یا چریک، به جایگاه یک اسطورهی معصوم و قهرمان رستگاریبخش ارتقا مییافت.
شاعران و هنرمندان این دوره، بهویژه آنان که به سازمانهای چریکی مارکسیستی-لنینیستی گرایش داشتند، نقش مهمی در ساخت و پرداخت این تصویر ایفا کردند. در آثار آنان، خشونت از ماهیت دهشتناک و ضدانسانی خود تهی میشد و در قالب استعارههایی چون «خون دادن برای آبیاری نهال آزادی» یا «سلاح در دست گرفتن به عنوان امتداد قلم»، به یک کنش انقلابی و پالایشدهنده تبدیل میشد.
خسرو گلسرخی، سعید سلطانپور، غلامحسین ساعدی، رضا براهنی و احمد شاملو چند نمونهی برجسته از این جریان فکری هستند که دادگاه و دفاعیات برخی از آنها به یک پرفورمنس سیاسی تمامعیار برای ترویج ایدئولوژی مبارزهی مسلحانه بدل شد. شعرها و نمایشنامههای آنان، صرفاً بیانیهی هنری نبود، بلکه به منزلهی کیفرخواستی علیه نظم مستقر و در عین حال، دعوتی آشکار به برهم زدن آن از طریق قهرآمیز بود.
در این جهانبینی، مرز میان «ترور» و «عمل انقلابی» بهکلی محو میشد. هرگونه اقدام خشونتآمیز علیه نمادهای حاکمیت، فارغ از پیامدهای انسانی آن، به عنوان یک گام ضروری در مسیر تاریخ و تجلی ارادهی خلق ستمدیده، مشروعیت مییافت. این گفتمان، با خلق یک دوقطبی مطلق میان «خلق» و «ضد خلق»، هر فرد وابسته به سیستم حاکم را از انسانیت خود تهی میکرد و او را به یک هدف مشروع برای حذف فیزیکی تقلیل میداد. هنرمند در این پارادایم، دیگر یک ناظر یا منتقد بیطرف نبود، بلکه یک سرباز ایدئولوژیک بود که وظیفه داشت با سلاح هنر، راه را برای سربازان مسلح هموار سازد و به مرگ در راه آرمان، هالهای از قداست ببخشد. این رویکرد، در نهایت به بنبست اخلاقی و سیاسی رسید. تقدیس خشونت چرخهی خشونتی را به راه انداخت که قربانیان اصلی آن، خودِ بسیاری از معتقدان به همین راه بودند. این جریان فکری، در درک این واقعیت بنیادین ناکام ماند که ابزارها و وسایل، سرشت اهداف را تعیین میکنند.
◽️@utfinance◽️
Telegraph
شاعران تروریست
در تحلیل گفتمان روشنفکری ایران در دهههای منتهی به انقلاب ۱۳۵۷، یکی از پیچیدهترین و در عین حال تاریکترین فصول، به پیوند بخشی از جامعه هنر و ادبیات متعهد با ایدهی «مبارزهی مسلحانه» و توجیه خشونت سیاسی بازمیگردد. این جریان، که در بستر مبارزه سیاسی با رژیم…
❤14👍6👎5😱1
انسان دستساز شوروی
دنیای اقتصاد
🎧 انسان دست ساز شوروی
اگر روزی چارچوبهای معنای زندگی انسانها فروبپاشد، چه خواهد شد؟
پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در سال 1991، بسیاری از شهروندان روسیه با این پرسش مواجه شدند که دنیای جدید چگونه باید زندگی کرد؟
اقتصاد کوپنی، فقر و کمبود که حالا جای خود را به آزادیهای اقتصادی داده بود، مسئولیت تمام ابعاد زندگی، از یافتن معنا تا پیدا کردن شغلی برای تهیه نیازهای زندگی را به دوش انسان گذاشت. انسانهایی که در اتحاد جماهیر شوروی به دنیا آمدند و شاهد فروپاشی شوروی بودند.
👤 نویسنده و راوی: فاطمه نصیری
◽️@utfinance◽️
اگر روزی چارچوبهای معنای زندگی انسانها فروبپاشد، چه خواهد شد؟
پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در سال 1991، بسیاری از شهروندان روسیه با این پرسش مواجه شدند که دنیای جدید چگونه باید زندگی کرد؟
اقتصاد کوپنی، فقر و کمبود که حالا جای خود را به آزادیهای اقتصادی داده بود، مسئولیت تمام ابعاد زندگی، از یافتن معنا تا پیدا کردن شغلی برای تهیه نیازهای زندگی را به دوش انسان گذاشت. انسانهایی که در اتحاد جماهیر شوروی به دنیا آمدند و شاهد فروپاشی شوروی بودند.
👤 نویسنده و راوی: فاطمه نصیری
منابع:
انسان طرازنوین، سوتلانا الکسویج، مهشید معیری و موسیغنینژاد
یک روز از زندگی ایوان دنیسوویج، الکساندر سولژنیستین، رضا فرخ فال
سوفیا پتروونا، الکساندر سولژنیستین، خشایار دیهیمی
روز نحس، میخائیل زوشنکو، رضا قیصریه
قلب سگی، میخائیل بولگاکف، آبتین گلکار
12صندلی، ایلف و پتروف، آبتین گلکار
اگر حافظه یاری کند، جوزف برودسکی، طهورا آیتی
این هم مثالی دیگر، دیوید فاستر والاس، معین فرخی
◽️@utfinance◽️
❤10👎1
Forwarded from برخط بوک (کتابستان برخط)
#پیشنهادکتاب
خصوصیسازی پول
فردریش فون هایک
ترجمهی امیررضا عبدلی و محمد جوادی
نشر آماره
چاپ اول 1404
قیمت:320.000 249600 ت
هایک در این اثر از ایجاد پول خصوصی رقابتی حمایت میکند. به گفته هایک، به جای اینکه یک دولت ملی یک ارز خاص صادر کند، که استفاده از آن به زور به همه اعضای اقتصادش در قالب قوانین مناقصه قانونی تحمیل شده است، مشاغل خصوصی باید اجازه داشته باشند که اشکال مختلف پول خود را منتشر کنند و تصمیم بگیرند که چگونه به تنهایی این کار را انجام دهند. هایک از سیستم پول خصوصی دفاع می کند که در آن موسسات مالی ارزهایی را ایجاد می کنند که برای پذیرش رقابت می کنند. فرض بر این است که ثبات در ارزش، عامل تعیین کننده برای پذیرش است. هایک این فرض را مطرح می کند که رقابت به نفع ارزهایی خواهد بود که دارای بیشترین ثبات در ارزش هستند، زیرا یک ارز کاهش یافته به طلبکاران آسیب می زند و یک ارز با افزایش ارزش به بدهکاران آسیب می زند. از این رو کاربران پول هایی را انتخاب می کنند که انتظار داشتند تقاطع قابل قبولی بین استهلاک و ارزش گذاری ارائه دهند...
متن کامل و سفارش از برخط بوک
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
خصوصیسازی پول
فردریش فون هایک
ترجمهی امیررضا عبدلی و محمد جوادی
نشر آماره
چاپ اول 1404
قیمت:
هایک در این اثر از ایجاد پول خصوصی رقابتی حمایت میکند. به گفته هایک، به جای اینکه یک دولت ملی یک ارز خاص صادر کند، که استفاده از آن به زور به همه اعضای اقتصادش در قالب قوانین مناقصه قانونی تحمیل شده است، مشاغل خصوصی باید اجازه داشته باشند که اشکال مختلف پول خود را منتشر کنند و تصمیم بگیرند که چگونه به تنهایی این کار را انجام دهند. هایک از سیستم پول خصوصی دفاع می کند که در آن موسسات مالی ارزهایی را ایجاد می کنند که برای پذیرش رقابت می کنند. فرض بر این است که ثبات در ارزش، عامل تعیین کننده برای پذیرش است. هایک این فرض را مطرح می کند که رقابت به نفع ارزهایی خواهد بود که دارای بیشترین ثبات در ارزش هستند، زیرا یک ارز کاهش یافته به طلبکاران آسیب می زند و یک ارز با افزایش ارزش به بدهکاران آسیب می زند. از این رو کاربران پول هایی را انتخاب می کنند که انتظار داشتند تقاطع قابل قبولی بین استهلاک و ارزش گذاری ارائه دهند...
متن کامل و سفارش از برخط بوک
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
❤9👎1
👤 امیرمحمد گلوانی:
«بانک مرکزی بعد مدتها آمار نرخ تورم رو اعلام کرد و تفاوت جالب اینجاست که در این آمار تورم سالهای ۱۴۰۱-۱۴۰۳ به ترتیب برابر است با:
۵۳.۱، ۴۷.۴ و ۳۵.۸
در حالیکه در دولت مرحوم رئیسی تورم سالهای ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ بدین ترتیب اعلام شده بود:
۴۶.۵ و ۴۰.۷
و طبعا ۱۴۰۳ نیز این بار اعلام شد. میتوان درک کرد رقم ۱۴۰۲ در محاسبه نهایی تغییر کند، اما تورم ۱۴۰۱ چرا تغییر کرده؟ پاسخ: فرزین در دولت رئیسی نمیتونست به رئیس دولت اعلام کند که رکورد تورم ۱۳۷۴ (۴۹/۵ درصد) شکسته شد.»
🔗 Amir Mohammad Galavani (@Amir_Galavani)
◽️@utfinance◽️
«بانک مرکزی بعد مدتها آمار نرخ تورم رو اعلام کرد و تفاوت جالب اینجاست که در این آمار تورم سالهای ۱۴۰۱-۱۴۰۳ به ترتیب برابر است با:
۵۳.۱، ۴۷.۴ و ۳۵.۸
در حالیکه در دولت مرحوم رئیسی تورم سالهای ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ بدین ترتیب اعلام شده بود:
۴۶.۵ و ۴۰.۷
و طبعا ۱۴۰۳ نیز این بار اعلام شد. میتوان درک کرد رقم ۱۴۰۲ در محاسبه نهایی تغییر کند، اما تورم ۱۴۰۱ چرا تغییر کرده؟ پاسخ: فرزین در دولت رئیسی نمیتونست به رئیس دولت اعلام کند که رکورد تورم ۱۳۷۴ (۴۹/۵ درصد) شکسته شد.»
🔗 Amir Mohammad Galavani (@Amir_Galavani)
◽️@utfinance◽️
X (formerly Twitter)
Amir Mohammad Galavani (@Amir_Galavani) on X
بانک مرکزی بعد مدتها آمار نرخ تورم رو اعلام کرد و تفاوت جالب اینجاست که در این آمار تورم سالهای ۱۴۰۱-۱۴۰۳ به ترتیب برابر است با:
۵۳.۱، ۴۷.۴ و ۳۵.۸
در حالیکه در دولت مرحوم رئیسی تورم سالهای ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ بدین ترتیب اعلام شده بود:
۴۶.۵ و ۴۰.۷
و طبعا ۱۴۰۳…
۵۳.۱، ۴۷.۴ و ۳۵.۸
در حالیکه در دولت مرحوم رئیسی تورم سالهای ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ بدین ترتیب اعلام شده بود:
۴۶.۵ و ۴۰.۷
و طبعا ۱۴۰۳…
🤬3😢2
📄 هفت گناه کبیره اقتصاد -قسمت نخست
👤 مارک تورنتون
✍ ترجمه: محمد هندی
هفت گناه کبیره در مسیحیت الحق که بزرگ و نابخشودنی هستند. چرا که بذر رفتار نادرست را در جامعه میپراکنند. هفت گناه اقتصادی ِ سیاستگذاران اقتصادی سبب تضعیف نرخ دستمزد و پایین آمدن سطح زندگی میشود. این سیاستها در واقع باعث مرگ آدمها بر اثر فقر، سوءتغذیه، خودکشی و اموری از این دست میشوند.
خبر خوب اینکه هر هفت گناه اقتصادی از علتی مشترک نشأت میگیرند. و آن علت «تورم پولی»ای است که برونزا و قابل پاکسازی از جامعه است.
◽️@utfinance◽️
👤 مارک تورنتون
✍ ترجمه: محمد هندی
هفت گناه کبیره در مسیحیت الحق که بزرگ و نابخشودنی هستند. چرا که بذر رفتار نادرست را در جامعه میپراکنند. هفت گناه اقتصادی ِ سیاستگذاران اقتصادی سبب تضعیف نرخ دستمزد و پایین آمدن سطح زندگی میشود. این سیاستها در واقع باعث مرگ آدمها بر اثر فقر، سوءتغذیه، خودکشی و اموری از این دست میشوند.
خبر خوب اینکه هر هفت گناه اقتصادی از علتی مشترک نشأت میگیرند. و آن علت «تورم پولی»ای است که برونزا و قابل پاکسازی از جامعه است.
◽️@utfinance◽️
❤8
📄 چرا در مکتب اقتصاد اتریش ریاضیات وارد تحلیل اقتصادی نمیشود؟
👤 مهرپویا علا
احتمالاً کسانی که با متون اقتصادی «مکتب اتریش» آشنایی داشته باشند، متوجه یک نکته در آنها شده باشند: در این متون بهندرت اثری از معادلات و نمودارهای ریاضی یافت میشود؛ و این با تصوری که معمولاً از دانش اقتصاد در میان مردم رواج دارد ناسازگار است.
◽️@utfinance◽️
👤 مهرپویا علا
احتمالاً کسانی که با متون اقتصادی «مکتب اتریش» آشنایی داشته باشند، متوجه یک نکته در آنها شده باشند: در این متون بهندرت اثری از معادلات و نمودارهای ریاضی یافت میشود؛ و این با تصوری که معمولاً از دانش اقتصاد در میان مردم رواج دارد ناسازگار است.
◽️@utfinance◽️
👍6⚡4😱3❤1👎1👌1
📄 سوسیالیسم یا سرمایهداری؟
👤 اویس ارشادیان
◽️ با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۹۱ تقریباً تمامی متفکران و روشنفکران غربی به این جمعبندی رسیدند که «تجربه سوسیالیسم شکست خورده است». اما هوپ این پرسش بنیادین را طرح میکند که سوسیالیسم دقیقاً در برابر چه چیزی شکست خورد؟ آیا این شکست را باید شکست در برابر «غرب» دانست؟ و اگر چنین است، «غرب» نماد چه نوع نظامی بود؟
◽️ در یکی دو سال اخیر یکی از مباحث پرتکرار در فضای فکری ایران این بوده است که بالاخره سوسیالیسم و سرمایهداری چه هستند و چه ویژگیهایی آنها را از یکدیگر متمایز میکند. بازتاب این پرسش را میتوان در بحثهایی از این دست دید که آیا محمدرضاشاه پهلوی یک حاکم سوسیالیست بود؟ آیا کشورهای اسکاندیناوی را باید نمونههای موفق سوسیالیسم دانست؟ یا آیا آمریکا را میتوان یک کشور کاملاً سرمایهداری معرفی کرد؟ پاسخ به این پرسشها بسته به اینکه در چه زمینهای و از چه زاویهای مطرح شوند متفاوت است و همین تفاوت، بحث را پیچیده میکند.
◼️@oveissershadian
◽️@utfinance◽️
👤 اویس ارشادیان
◽️ با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۹۱ تقریباً تمامی متفکران و روشنفکران غربی به این جمعبندی رسیدند که «تجربه سوسیالیسم شکست خورده است». اما هوپ این پرسش بنیادین را طرح میکند که سوسیالیسم دقیقاً در برابر چه چیزی شکست خورد؟ آیا این شکست را باید شکست در برابر «غرب» دانست؟ و اگر چنین است، «غرب» نماد چه نوع نظامی بود؟
◽️ در یکی دو سال اخیر یکی از مباحث پرتکرار در فضای فکری ایران این بوده است که بالاخره سوسیالیسم و سرمایهداری چه هستند و چه ویژگیهایی آنها را از یکدیگر متمایز میکند. بازتاب این پرسش را میتوان در بحثهایی از این دست دید که آیا محمدرضاشاه پهلوی یک حاکم سوسیالیست بود؟ آیا کشورهای اسکاندیناوی را باید نمونههای موفق سوسیالیسم دانست؟ یا آیا آمریکا را میتوان یک کشور کاملاً سرمایهداری معرفی کرد؟ پاسخ به این پرسشها بسته به اینکه در چه زمینهای و از چه زاویهای مطرح شوند متفاوت است و همین تفاوت، بحث را پیچیده میکند.
◼️@oveissershadian
◽️@utfinance◽️
👍9😱3❤1👎1
◽️ شب هشتاد سالگی سیدجواد طباطبایی
👤 گیتی خرسند
👤 احمد نقیبزاده
👤 حمید احمدی
👤 محمدصادق سجادی
👤 جهانگیر معینی علمداری
👤 حسن حضرتی
👤 احسان هوشمند
👤 زاگرس زند
👤 علی دهباشی
سهشنبه ۲۵ آذر ۱۴۰۴
ساعت ۵ عصر
دانشگاه تهران، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، تالار فردوسی
◽️@utfinance◽️
👤 گیتی خرسند
👤 احمد نقیبزاده
👤 حمید احمدی
👤 محمدصادق سجادی
👤 جهانگیر معینی علمداری
👤 حسن حضرتی
👤 احسان هوشمند
👤 زاگرس زند
👤 علی دهباشی
سهشنبه ۲۵ آذر ۱۴۰۴
ساعت ۵ عصر
دانشگاه تهران، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، تالار فردوسی
◽️@utfinance◽️
❤15👎12
Forwarded from برخط بوک (کتابستان برخط)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎬 برشی از مصاحبه #فرانسوا_فوره مورخ برجسته فرانسوی دربارهی کتاب "گذشتهیا یک توهم؛ جستاری درباب اندیشهی کمونیسم در قرن بیستم" دربارهی فریفتگی روشنفکران و پذیرش بیچون وچرای ایدئولوژی کمونیستی شوروی در آن زمان
فایل کامل این مصاحبه را به همراه معرفی این کتاب در کانال یوتیوب کتابستان برخط مشاهده کنید.
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
فایل کامل این مصاحبه را به همراه معرفی این کتاب در کانال یوتیوب کتابستان برخط مشاهده کنید.
📚برخطبوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook
👍4❤2
📚 منتشر شد
«کنش انسانی (جلد اول و دوم)» را از طاقچه دریافت کنید
https://taaghche.com/book/244616
◽️@utfinance◽️
«کنش انسانی (جلد اول و دوم)» را از طاقچه دریافت کنید
https://taaghche.com/book/244616
◽️@utfinance◽️
👏9❤3
Audio
🎧 راهکار موسی غنینژاد برای مسأله بنزین
◻️چهار دیدگاه متفاوت برای مسأله بنزین مطرح است:
۱-ادامه وضعیت فعلی
۲-افزایش تدریجی قیمت بنزین
۳-شوکدرمانی قیمت بنزین
۴-بنزین شهروندی (تخصیص سهمیه بنزین به همه شهروندان ایرانی به جای تخصیص سهمیه به خودروها).
◻️در برنامه سرمقاله «فردای اقتصاد» از دکتر موسی غنینژاد پرسیده شده که به کدامیک از این چهار راهحل معتقد است و چرا راهکارهای بدیل را مردود میداند.
◽️@utfinance◽️
◻️چهار دیدگاه متفاوت برای مسأله بنزین مطرح است:
۱-ادامه وضعیت فعلی
۲-افزایش تدریجی قیمت بنزین
۳-شوکدرمانی قیمت بنزین
۴-بنزین شهروندی (تخصیص سهمیه بنزین به همه شهروندان ایرانی به جای تخصیص سهمیه به خودروها).
◻️در برنامه سرمقاله «فردای اقتصاد» از دکتر موسی غنینژاد پرسیده شده که به کدامیک از این چهار راهحل معتقد است و چرا راهکارهای بدیل را مردود میداند.
◽️@utfinance◽️
👎9👍5🤬3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👤 فرهاد نیلی:
«ما بهعنوان ایرانی، وقتی به دستگاه حاکمیت مراجعه میکنیم، تقریباً صاحب هیچ حقی نیستیم. حق باید بدون لکنت و ترس قابل استیفا باشد، نه با گردن کج و نگرانی از خانواده».
◽️@utfinance◽️
«ما بهعنوان ایرانی، وقتی به دستگاه حاکمیت مراجعه میکنیم، تقریباً صاحب هیچ حقی نیستیم. حق باید بدون لکنت و ترس قابل استیفا باشد، نه با گردن کج و نگرانی از خانواده».
◽️@utfinance◽️
❤14👍9😢2👎1
Forwarded from راهبرد (Amir Hossein KhaleQi)
این هم منتشر شد
شاید اولین تکست بوک اقتصاد اتریشی که به کار اهالی دانشگاه هم می آید
با تشکر از دوست بزرگوار جناب فرهاد مقدم سلیمی و صرافی افکس که بدون حمایت ایشان چاپ این کتاب ممکن نبود.
این کتاب به استاد بزرگوار دکتر موسی غنی نژاد تقدیم شده است؛ عمرت دراز مرشد آزادی
لینک خرید با 15 درصد تخفیف
کانال راهبرد/امیرحسین خالقی
@RahbordChannel
حمایت از راهبرد:
https://bit.ly/2Hja5HY
شاید اولین تکست بوک اقتصاد اتریشی که به کار اهالی دانشگاه هم می آید
با تشکر از دوست بزرگوار جناب فرهاد مقدم سلیمی و صرافی افکس که بدون حمایت ایشان چاپ این کتاب ممکن نبود.
این کتاب به استاد بزرگوار دکتر موسی غنی نژاد تقدیم شده است؛ عمرت دراز مرشد آزادی
لینک خرید با 15 درصد تخفیف
کانال راهبرد/امیرحسین خالقی
@RahbordChannel
حمایت از راهبرد:
https://bit.ly/2Hja5HY
👍13👎2
🖥 آرمانگرایی در دنیایی مادی!
از روتخر برخمان چه میتوان آموخت؟
👤 محمد رجبی مهوار
پادکست پارسه
معرفی کتاب «جاهطلبی اخلاقی»
اثر روتخر برخمان
◽️@utfinance◽️
از روتخر برخمان چه میتوان آموخت؟
👤 محمد رجبی مهوار
پادکست پارسه
معرفی کتاب «جاهطلبی اخلاقی»
اثر روتخر برخمان
◽️@utfinance◽️
YouTube
جاهطلبی اخلاقی
آرمانگرایی در دنیایی مادی!
درباره کتاب «جاهطلبی اخلاقی»
روتخر برخمان
ترجمه شهابالدین عباسی
بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه
اجرا: محمد رجبی
درباره کتاب «جاهطلبی اخلاقی»
روتخر برخمان
ترجمه شهابالدین عباسی
بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه
اجرا: محمد رجبی
👍2👎1
دولت بنزین فروش.pdf
366.2 KB
📄 اسلایدهای ارائه شده در نشست دنیایاقتصاد توسط مرتضی کاظمی
اصلاحِ دولتِ بنزینفروش
شش مقدمه + راهکار
🔹 Anders Aslund’s framework
۲۵ آذر ۱۴۰۴
🔗 t.me/mortezakazemii
◽️@utfinance◽️
اصلاحِ دولتِ بنزینفروش
شش مقدمه + راهکار
🔹 Anders Aslund’s framework
۲۵ آذر ۱۴۰۴
🔗 t.me/mortezakazemii
◽️@utfinance◽️
👍1😢1
Forwarded from شرق وحشی
امروز خبر آمد که بانک دی استفاده از ریال دیجیتال را شروع کرده است. پیشتر در یکی از ویدیوهای یوتوب شرق وحشی درباره ارز دیجیتال ملی چین، یوان دیجیتال، صحبت کردم که الگوی ریال دیجیتال است. این ویدیو را از اینجا میتوانید ببینید:
https://youtu.be/uhIFtoGUatE?si=DOArHYiqcpm2zYC0
دیگر ویدیوهای شرق وحشی درباره چین را هم میتوانید از اینجا ببینید:
https://youtube.com/playlist?list=PLnUmr22dnp87tdL4RaZkl7FkQwVaYpUCt&si=zYPuR3qqb99KZPnC
شرق وحشی
تلگرام | یوتوب
https://youtu.be/uhIFtoGUatE?si=DOArHYiqcpm2zYC0
دیگر ویدیوهای شرق وحشی درباره چین را هم میتوانید از اینجا ببینید:
https://youtube.com/playlist?list=PLnUmr22dnp87tdL4RaZkl7FkQwVaYpUCt&si=zYPuR3qqb99KZPnC
شرق وحشی
تلگرام | یوتوب
YouTube
ارز دیجیتال ملی؛ راه نجات یا راه بردگی؟ آیا ریال دیجیتال هم راه یوان دیجیتال را میرود؟
هفتۀ گذشته، پنجاه نمایندۀ مجلس در تذکری به وزیر اقتصاد، با اشاره به «تجربه موفق چین»، خواستار اجرای سیاست دلارزدایی و جایگزینی «ارز دیجیتال ملی» شدند.
از همین رو، من، مسعود یوسف حصیرچین، سعی کردم دربارۀ یوان دیجیتال و نقش آن در نظام سرکوب حزب کمونیست چین…
از همین رو، من، مسعود یوسف حصیرچین، سعی کردم دربارۀ یوان دیجیتال و نقش آن در نظام سرکوب حزب کمونیست چین…
😱3🤬2
Forwarded from مهرپویا علا
اقتصاد سیاسی کشورهای نفتخیز: آنچه دولتی بودن منابع بر سر اقتصاد میآورد
دوست دارم در اینجا به مطلبی اشاره کنم که به این صورت در یادداشت دربارۀ آن بحث نشده است. محتوای یادداشت یکسان است، ولی در اینجا تا حدی از یک زاویۀ دیگر به موضوع پرداختم.
فرض کنید کشوری بخواهد در صنعت خودروسازی، هواپیماسازی، لوازم خانگی یا حتی در محصولات کشاورزی به صادرات برسد. بدیهیست کالایی که این کشور تولید میکند، باید قابل عرضه در بازارهای جهانی و دارای توان رقابت با محصول شرکتهای دیگر در آن زمینه باشد. شما به صرف اینکه هواپیماساز شدید، حتی اگر تولید هواپیمایتان - برخلاف خیلی از صنایع ایران - توجیه اقتصادی هم پیدا کند، باز لزوماً نمیتوانید صادرکننده هواپیما شوید. این موضوع در مورد نفت یا کالاهایی که از این جنبه با نفت مشابهند، مانند طلا یا الماس، بسیار کمتر برقرار است. اگر معدن طلایی داشته باشید که برداشت از آن توجیه اقتصادی داشته باشد، طلای شما به احتمال زیاد خریدار پیدا خواهد کرد. نفت مرغوب و نامرغوب دارد که روی قیمت آن اثر میگذارد، ولی احتمال اینکه نفت تولیدی شما روی دستتان باد کند، بسیار کمتر از احتمال این است که کالاهای صنعتی مازاد شما روی دستتان باد کند. این مسئله یک اطمینان خاطر نسبی - هرچند نه قطعی چون هر بازاری به هرحال مخاطره دارد - از لحاظ بازار فروش به دولت دارندۀ منابع نفتی و گازی میدهد. دولت ایران الان ۱۲۰ سال است که دارد از نفت درآمد کسب میکند، حالا یک زمانی بیشتر یک زمانی کمتر. آیا این ۱۲۰ سال درآمد مداوم از نفت به دلیل کارآمدی آن بود؟ آیا شرکت نفت ایران از شرکت نوکیای فنلاند بهتر اداره میشد که نوکیا به خاک سیاه نشست، ولی شرکت ملی نفت ایران هنوز زیر تحریم درآمد میلیاردی دلاری دارد؟ بدیهی است که نه. نفت گوشی نیست که اگر یکی دیگر بهترش را بسازد شما ورشکسته شوید. البته نمیگویم درباره نفت این موضوع اصلاً صدق نمیکند. سعودی بهتر از ایران نفت خود را اداره کرده است و الان آرامکو چند برابر کل اقتصاد ایران ارزش دارد. بحث نسبی و مقایسه نفت با دیگر کالاهای صنعتی و خدماتی است.
حالا شما تصور کنید کشوری که صادرکنندۀ بزرگ صنعتی یا خدماتی است و از صادرات خود درآمدهای میلیارد دلاری به دست میآورد، باید از چه زیرساختِ یا بهتر است بگویم از چه فرهنگِ نیرومند مدیریتی، مالی و آنتروپرونری برخوردار باشد. چقدر باید آدمهای به شدت با عرضه و بالیاقت در این زمینهها داشته باشی و چقدر سران دولتت باید حدی از شعور را داشته باشند که کمتر مانع فعالیتت شوند، تا بتوانی به صادرکنندۀ خودرو و گوشی یا خدمات بانکداری و بیمه و چیزهای دیگر تبدیل شوی. این آدمهای با عرضه از کجا میآیند؟ پاسخ این است که نخست باید نیاز به این آدمها وجود داشته باشد، تا بعد ببینیم این آدمها از کجا پیدا میشوند. نیاز که احساس شد، در هر فرهنگی درصدی از آدمها از چنین تواناییهایی برخوردار خواهند بود. اینگونه آدمها معمولاً مورد نفرت بوروکراتهای دولتی قرار دارند. درآمد نفت و گازی که یکراست به جیب دولت میرود، این پتانسیل مخرب را دارد که نیاز دولتها به مدیران شرکتها و آنتروپرونرها را به حداقل میرساند. چون در کشورهایی که درآمدهای اینچنینی وجود ندارد یا بسیار کم در دسترس قرار دارند، تنها منبع درآمد دولت (غیر از بحث چاپ پول و تورم) مالیات است. دولت باید از کسانی مالیات بگیرد که کارمندانش اغلب از آنها بیزارند. در نتیجه مجبور است تا حدی تحملشان کند و خیلی مانع فعالیتشان نشود. در کشورهایی مثل ایران، ونزوئلا یا روسیه دولت چنین اجباری را ندارد. به سادگی میتواند یک سرمایهدار را به خاک سیاه بنشاند و کماکان منبع درآمدش برقرار باشد.
https://B2n.ir/ks2544
دوست دارم در اینجا به مطلبی اشاره کنم که به این صورت در یادداشت دربارۀ آن بحث نشده است. محتوای یادداشت یکسان است، ولی در اینجا تا حدی از یک زاویۀ دیگر به موضوع پرداختم.
فرض کنید کشوری بخواهد در صنعت خودروسازی، هواپیماسازی، لوازم خانگی یا حتی در محصولات کشاورزی به صادرات برسد. بدیهیست کالایی که این کشور تولید میکند، باید قابل عرضه در بازارهای جهانی و دارای توان رقابت با محصول شرکتهای دیگر در آن زمینه باشد. شما به صرف اینکه هواپیماساز شدید، حتی اگر تولید هواپیمایتان - برخلاف خیلی از صنایع ایران - توجیه اقتصادی هم پیدا کند، باز لزوماً نمیتوانید صادرکننده هواپیما شوید. این موضوع در مورد نفت یا کالاهایی که از این جنبه با نفت مشابهند، مانند طلا یا الماس، بسیار کمتر برقرار است. اگر معدن طلایی داشته باشید که برداشت از آن توجیه اقتصادی داشته باشد، طلای شما به احتمال زیاد خریدار پیدا خواهد کرد. نفت مرغوب و نامرغوب دارد که روی قیمت آن اثر میگذارد، ولی احتمال اینکه نفت تولیدی شما روی دستتان باد کند، بسیار کمتر از احتمال این است که کالاهای صنعتی مازاد شما روی دستتان باد کند. این مسئله یک اطمینان خاطر نسبی - هرچند نه قطعی چون هر بازاری به هرحال مخاطره دارد - از لحاظ بازار فروش به دولت دارندۀ منابع نفتی و گازی میدهد. دولت ایران الان ۱۲۰ سال است که دارد از نفت درآمد کسب میکند، حالا یک زمانی بیشتر یک زمانی کمتر. آیا این ۱۲۰ سال درآمد مداوم از نفت به دلیل کارآمدی آن بود؟ آیا شرکت نفت ایران از شرکت نوکیای فنلاند بهتر اداره میشد که نوکیا به خاک سیاه نشست، ولی شرکت ملی نفت ایران هنوز زیر تحریم درآمد میلیاردی دلاری دارد؟ بدیهی است که نه. نفت گوشی نیست که اگر یکی دیگر بهترش را بسازد شما ورشکسته شوید. البته نمیگویم درباره نفت این موضوع اصلاً صدق نمیکند. سعودی بهتر از ایران نفت خود را اداره کرده است و الان آرامکو چند برابر کل اقتصاد ایران ارزش دارد. بحث نسبی و مقایسه نفت با دیگر کالاهای صنعتی و خدماتی است.
حالا شما تصور کنید کشوری که صادرکنندۀ بزرگ صنعتی یا خدماتی است و از صادرات خود درآمدهای میلیارد دلاری به دست میآورد، باید از چه زیرساختِ یا بهتر است بگویم از چه فرهنگِ نیرومند مدیریتی، مالی و آنتروپرونری برخوردار باشد. چقدر باید آدمهای به شدت با عرضه و بالیاقت در این زمینهها داشته باشی و چقدر سران دولتت باید حدی از شعور را داشته باشند که کمتر مانع فعالیتت شوند، تا بتوانی به صادرکنندۀ خودرو و گوشی یا خدمات بانکداری و بیمه و چیزهای دیگر تبدیل شوی. این آدمهای با عرضه از کجا میآیند؟ پاسخ این است که نخست باید نیاز به این آدمها وجود داشته باشد، تا بعد ببینیم این آدمها از کجا پیدا میشوند. نیاز که احساس شد، در هر فرهنگی درصدی از آدمها از چنین تواناییهایی برخوردار خواهند بود. اینگونه آدمها معمولاً مورد نفرت بوروکراتهای دولتی قرار دارند. درآمد نفت و گازی که یکراست به جیب دولت میرود، این پتانسیل مخرب را دارد که نیاز دولتها به مدیران شرکتها و آنتروپرونرها را به حداقل میرساند. چون در کشورهایی که درآمدهای اینچنینی وجود ندارد یا بسیار کم در دسترس قرار دارند، تنها منبع درآمد دولت (غیر از بحث چاپ پول و تورم) مالیات است. دولت باید از کسانی مالیات بگیرد که کارمندانش اغلب از آنها بیزارند. در نتیجه مجبور است تا حدی تحملشان کند و خیلی مانع فعالیتشان نشود. در کشورهایی مثل ایران، ونزوئلا یا روسیه دولت چنین اجباری را ندارد. به سادگی میتواند یک سرمایهدار را به خاک سیاه بنشاند و کماکان منبع درآمدش برقرار باشد.
https://B2n.ir/ks2544
اکوایران
اقتصاد سیاسی کشورهای نفتخیز: آنچه دولتی بودن منابع بر سر اقتصاد میآورد
از نخستین سال قرن بیستم میلادی که قرارداد اکتشاف نفت میان دولت ایران و یک سرمایهگذار خارجی منعقد شد، تا همین امروز که بحث قیمت بنزین در صدر اخبار جای گرفته است، تاریخ معاصر ایران را نمیتوان بدون «نفت» روایت کرد.
👍8❤1
Forwarded from کهربی - جنرالیست (Mohammad Kahrobi)
برترین آثار مکتوب سال ۲۰۲۵: تلاقی آزادی، نوآوری و پیشرفت
در سال ۲۰۲۵، چندین اثر برجسته با محوریت دفاع از آزادیهای انسانی، نوآوری و بازار به عنوان موتورهای محرک پیشرفت، منتشر شدهاند. این کتابها بر نقش کلیدی نهادهای آزاد در شکوفایی تمدنها تأکید میورزند.
۱. اوج انسانی (Peak Human)؛ نوشتهی یوهان نوربرگ این کتاب که از سوی نشریهی اکونومیست در فهرست «بهترین کتابهای سال ۲۰۲۵» قرار گرفته، استدلال میکند که عصر طلایی هر تمدن بزرگی بر پایهی گشایش، تجارت و نهادهای آزاد بنا شده است. نوربرگ هشدار میدهد که زوال جوامع زمانی آغاز میشود که به لاکِ حمایتگرایی و انزواطلبی فرو بروند.
۲. سپیدهدم کاذب: نیودیل و وعدهی بازیابی، ۱۹۳۳-۱۹۴۷؛ نوشتهی جرج سلجین جورج سلجین در این اثر، که در صدر فهرست بهترین کتابهای سال ۲۰۲۵ والاستریت ژورنال قرار دارد، این افسانه را که طرح «نیودیل» (New Deal) نجاتبخش اقتصاد آمریکا بود، به چالش میکشد. او استدلال میکند که کارتلسازی صنایع و مداخلات نظارتی، در واقع مانع از بازیابی واقعی اقتصادی شدند.
۳. ناجیان خشونتطلب: پیروزی غرب بر باقی جهان؛ نوشتهی ویلیام ایسترلی ویلیام ایسترلی در این کتاب به بازخوانی قرنها امپریالیسم و تحمیل مدلهای «توسعه» بدون رضایت ملتها میپردازد. این اثر یادآوری صریحی است بر این واقعیت که دستاوردهای مادی بدون وجود آزادی، هرگز به معنای پیشرفت واقعی نیستند.
۴. دو مسیر به سوی شکوفایی؛ نوشتهی جوئل موکیر، آونر گریَف و گوئیدو تابلینی نویسندگان در این کتاب استدلال میکنند که نه نژاد و نه جغرافیا، بلکه نهادهای اروپایی — از جمله همکاریهای داوطلبانه، عدالت غیرشخصی و آزادی در نوآوری — تبیینکنندهی اصلی شکوفایی بلندمدت در این قاره هستند.
۵. ماشین متفکر؛ نوشتهی استیون ویت این کتاب که برندهی جایزهی «کتاب سال تجاری فایننشال تایمز و شرودرز» در سال ۲۰۲۵ شده است، نشان میدهد که چگونه انفجار هوش مصنوعی نه از طریق برنامهریزیهای متمرکز، بلکه از دل مخاطرهپذیری کارآفرینانهی غیرمتمرکز و رقابت آزاد ظهور کرده است.
🔺 - یک جنرالیست
🔻 @be_a_generalist
| Twitter | Instagram | Telegram |
در سال ۲۰۲۵، چندین اثر برجسته با محوریت دفاع از آزادیهای انسانی، نوآوری و بازار به عنوان موتورهای محرک پیشرفت، منتشر شدهاند. این کتابها بر نقش کلیدی نهادهای آزاد در شکوفایی تمدنها تأکید میورزند.
۱. اوج انسانی (Peak Human)؛ نوشتهی یوهان نوربرگ این کتاب که از سوی نشریهی اکونومیست در فهرست «بهترین کتابهای سال ۲۰۲۵» قرار گرفته، استدلال میکند که عصر طلایی هر تمدن بزرگی بر پایهی گشایش، تجارت و نهادهای آزاد بنا شده است. نوربرگ هشدار میدهد که زوال جوامع زمانی آغاز میشود که به لاکِ حمایتگرایی و انزواطلبی فرو بروند.
۲. سپیدهدم کاذب: نیودیل و وعدهی بازیابی، ۱۹۳۳-۱۹۴۷؛ نوشتهی جرج سلجین جورج سلجین در این اثر، که در صدر فهرست بهترین کتابهای سال ۲۰۲۵ والاستریت ژورنال قرار دارد، این افسانه را که طرح «نیودیل» (New Deal) نجاتبخش اقتصاد آمریکا بود، به چالش میکشد. او استدلال میکند که کارتلسازی صنایع و مداخلات نظارتی، در واقع مانع از بازیابی واقعی اقتصادی شدند.
۳. ناجیان خشونتطلب: پیروزی غرب بر باقی جهان؛ نوشتهی ویلیام ایسترلی ویلیام ایسترلی در این کتاب به بازخوانی قرنها امپریالیسم و تحمیل مدلهای «توسعه» بدون رضایت ملتها میپردازد. این اثر یادآوری صریحی است بر این واقعیت که دستاوردهای مادی بدون وجود آزادی، هرگز به معنای پیشرفت واقعی نیستند.
۴. دو مسیر به سوی شکوفایی؛ نوشتهی جوئل موکیر، آونر گریَف و گوئیدو تابلینی نویسندگان در این کتاب استدلال میکنند که نه نژاد و نه جغرافیا، بلکه نهادهای اروپایی — از جمله همکاریهای داوطلبانه، عدالت غیرشخصی و آزادی در نوآوری — تبیینکنندهی اصلی شکوفایی بلندمدت در این قاره هستند.
۵. ماشین متفکر؛ نوشتهی استیون ویت این کتاب که برندهی جایزهی «کتاب سال تجاری فایننشال تایمز و شرودرز» در سال ۲۰۲۵ شده است، نشان میدهد که چگونه انفجار هوش مصنوعی نه از طریق برنامهریزیهای متمرکز، بلکه از دل مخاطرهپذیری کارآفرینانهی غیرمتمرکز و رقابت آزاد ظهور کرده است.
🔺 - یک جنرالیست
🔻 @be_a_generalist
| Twitter | Instagram | Telegram |
❤3
Forwarded from اکوایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📹 کاراییِ آزادی
🎙 نسخه صوتی
۱. وقتی از رویارویی نظامهای اقتصادی سخن گفته میشود چه ویژگیهایی برای هر یک از آنها برشمرده میشود؟
۲. اگر حکومت محدود یا دولت کمینه یکی از سنجههای نظام سرمایهداری یا بازار آزاد است، چگونه با این ادعا که دولت خیر اعلی ست قابل جمع است؟
۳. اگر نهاد مالکیت (خصوصی) از ارکان نظام بازار آزاد باشد، چه دلایلی برای کارایی بیشتر آن در مقایسه با مالکیت دولتی گفته شده است؟
۴. اگر مبادله آزاد به طور عام یا قیمتگذاری بازار به صورت خاص از ویژگیهای سرمایهداری است، چه کارکردهایی برای آن آورده شده است؟
#سروستان
📺 @ecoiran_webtv
🎙 نسخه صوتی
۱. وقتی از رویارویی نظامهای اقتصادی سخن گفته میشود چه ویژگیهایی برای هر یک از آنها برشمرده میشود؟
۲. اگر حکومت محدود یا دولت کمینه یکی از سنجههای نظام سرمایهداری یا بازار آزاد است، چگونه با این ادعا که دولت خیر اعلی ست قابل جمع است؟
۳. اگر نهاد مالکیت (خصوصی) از ارکان نظام بازار آزاد باشد، چه دلایلی برای کارایی بیشتر آن در مقایسه با مالکیت دولتی گفته شده است؟
۴. اگر مبادله آزاد به طور عام یا قیمتگذاری بازار به صورت خاص از ویژگیهای سرمایهداری است، چه کارکردهایی برای آن آورده شده است؟
#سروستان
📺 @ecoiran_webtv
👍2
Audio
🎧 اثر هوش مصنوعی بر بازارهای مالی چیست؟
👥 گفتوگوی محمدحسین شاوردی با شایان دشمیز
شایان دشمیز، دانشآموخته فایننس در دانشگاه کلمبیا و تحلیلگر سابق موسسه گلدمنساکس است. او در حال حاضر استاد موسسه تیاس است.
◽️@utfinance◽️
👥 گفتوگوی محمدحسین شاوردی با شایان دشمیز
شایان دشمیز، دانشآموخته فایننس در دانشگاه کلمبیا و تحلیلگر سابق موسسه گلدمنساکس است. او در حال حاضر استاد موسسه تیاس است.
◽️@utfinance◽️
❤4