🔴 زیدآبادی نامهایی که باد شدند
۱- سالها پیش که دانشجویی خام و سادهاندیش بودم به دیدار زندانی سیاسی معروفی رفتم که به مرخصی آمده بود. برخورد این زندانی محبوب و مشهور چنان با غرور و تکبر و تبختر همراه بود که تلنگری به ذهنم خورد؛ گویی برخی ظرفیت چنین محبوبیت و شهرتی را ندارند.
۲- این تجربه در برخورد با تنی چند از دیگر اصلاحطلبان تکرار شد. جالب اینکه بعضیها این تکبر را لای زر ورقی از فروتنی و سادگی پیچیده بودند که البته زودتر از چیزی که فکر میکنند فاش میشود.
۳- سالها گذشت و من که به برخورد متکبرانه اساتید دانشگاه هم عادت کرده بودم، هراس داشتم از نزدیک شدن به هر نویسنده یا استاد نادیدهای که از کتابش آموخته بودم، مبادا که تکبرش آزارم دهد.
۴- روزی مرتضی مردیها را در نمایشگاه کتاب دیدم، زبانش رسمی و فاخر بود اما چنان صمیمانه روی پلهها کنارم نشست و به گپ و گفت ادامه داد که برایم عجیب بود.
این تجربه -به شکلی دیگر- با موسی غنینژاد و جوانترهایی مثل مهدی تدینی هم تکرار شد.
۵- بعد از آن فهمیدم تکبر و خودبزرگبینی میتواند پشت ظاهر ساده زیدآبادی و زیدآبادیهای روستازاده باشد اما پشت ظاهر شیک و کراوات زده مردیها مردی صمیمی و صادق و فروتن باشد.
بر من خرده نگیرید، در تمام کودکی و نوجوانی در تلویزیون دیده بودم روستاییها و سادهپوشها آدمهای خوبی هستند و کراواتی آدمهایی فریبکار و بیاخلاق!
۶- امروز، در آن مرد متکبر، صفتی دیگر ظاهر شد. او به سبک کیهان و کیهانیان، با خشم دست به کیبورد برد و برچسبی هولناک به مهدی تدینی زد.
برچسب «سوسیال-ناسیونالیست» که همه آن را با «حزب نازی» و «هیتلر» میشناسند.
این برچسب از دو جهت عجیب و اسفناک است. یک اینکه مهدی تدینی در تمامی نوشتهها و ترجمههایش علیه فاشیسم و سوسیالیسم قلم رانده. او خصم تمامی چپهای ایرانی است.
دوم آنکه، زیدآبادی به خوبی میداند این روزها برچسب «فاشیست» و «راست افراطی» و «نازی» چه معنایی دارد و نمایانگر کدام صفبندی سیاسی است. هر کس که دغدغه ایران و وطن را داشته باشد با این برچسبها آشناست و مورد هجوم قرار گرفته. و در این میان، کار زیدآبادی اعلام بیعت با دشمنان ایران است.
حالا دیگر فقط مجاهدین و رادیوزمانه و بیبیسی فارسی و کیهان و پیرمردهایی مثل فرخ نگهدار و اکبر معصومبیگی و فرج سرکوهی نیستند که به وطنپرستان برچسب فاشیست میزنند. حالا زیدآبادی هم در اردوگاه آنهاست.
۷- در فضای گلخانهای جامعه ایران، اصلاحطلبان و بازوهای رسانهای آنان -از جمله همین احمد زیدآبادی- همواره گندمنمای جو فروش بودهاند.
به ملت ایران قهرمانان پوشالی و مبارزان فاسد فروختند، چریکهایی که در راه خیانت به وطن پیر شدند و باشرفهایی که شرف قلم را فروختند و قلم به مزد شدند، که همگی در این فضای مصنوعی و گلخانهای باد شدند.
اما امروز زمان ترکیدن این بادکنکهاست. نه با سوزنی از جانب کسی، بلکه با انتخاب خود آنها میان وطن/بیوطنی و انتخاب میان خدمت به شر یا خدمت به وطن.
◽️@utfinance◽️
۱- سالها پیش که دانشجویی خام و سادهاندیش بودم به دیدار زندانی سیاسی معروفی رفتم که به مرخصی آمده بود. برخورد این زندانی محبوب و مشهور چنان با غرور و تکبر و تبختر همراه بود که تلنگری به ذهنم خورد؛ گویی برخی ظرفیت چنین محبوبیت و شهرتی را ندارند.
۲- این تجربه در برخورد با تنی چند از دیگر اصلاحطلبان تکرار شد. جالب اینکه بعضیها این تکبر را لای زر ورقی از فروتنی و سادگی پیچیده بودند که البته زودتر از چیزی که فکر میکنند فاش میشود.
۳- سالها گذشت و من که به برخورد متکبرانه اساتید دانشگاه هم عادت کرده بودم، هراس داشتم از نزدیک شدن به هر نویسنده یا استاد نادیدهای که از کتابش آموخته بودم، مبادا که تکبرش آزارم دهد.
۴- روزی مرتضی مردیها را در نمایشگاه کتاب دیدم، زبانش رسمی و فاخر بود اما چنان صمیمانه روی پلهها کنارم نشست و به گپ و گفت ادامه داد که برایم عجیب بود.
این تجربه -به شکلی دیگر- با موسی غنینژاد و جوانترهایی مثل مهدی تدینی هم تکرار شد.
۵- بعد از آن فهمیدم تکبر و خودبزرگبینی میتواند پشت ظاهر ساده زیدآبادی و زیدآبادیهای روستازاده باشد اما پشت ظاهر شیک و کراوات زده مردیها مردی صمیمی و صادق و فروتن باشد.
بر من خرده نگیرید، در تمام کودکی و نوجوانی در تلویزیون دیده بودم روستاییها و سادهپوشها آدمهای خوبی هستند و کراواتی آدمهایی فریبکار و بیاخلاق!
۶- امروز، در آن مرد متکبر، صفتی دیگر ظاهر شد. او به سبک کیهان و کیهانیان، با خشم دست به کیبورد برد و برچسبی هولناک به مهدی تدینی زد.
برچسب «سوسیال-ناسیونالیست» که همه آن را با «حزب نازی» و «هیتلر» میشناسند.
این برچسب از دو جهت عجیب و اسفناک است. یک اینکه مهدی تدینی در تمامی نوشتهها و ترجمههایش علیه فاشیسم و سوسیالیسم قلم رانده. او خصم تمامی چپهای ایرانی است.
دوم آنکه، زیدآبادی به خوبی میداند این روزها برچسب «فاشیست» و «راست افراطی» و «نازی» چه معنایی دارد و نمایانگر کدام صفبندی سیاسی است. هر کس که دغدغه ایران و وطن را داشته باشد با این برچسبها آشناست و مورد هجوم قرار گرفته. و در این میان، کار زیدآبادی اعلام بیعت با دشمنان ایران است.
حالا دیگر فقط مجاهدین و رادیوزمانه و بیبیسی فارسی و کیهان و پیرمردهایی مثل فرخ نگهدار و اکبر معصومبیگی و فرج سرکوهی نیستند که به وطنپرستان برچسب فاشیست میزنند. حالا زیدآبادی هم در اردوگاه آنهاست.
۷- در فضای گلخانهای جامعه ایران، اصلاحطلبان و بازوهای رسانهای آنان -از جمله همین احمد زیدآبادی- همواره گندمنمای جو فروش بودهاند.
به ملت ایران قهرمانان پوشالی و مبارزان فاسد فروختند، چریکهایی که در راه خیانت به وطن پیر شدند و باشرفهایی که شرف قلم را فروختند و قلم به مزد شدند، که همگی در این فضای مصنوعی و گلخانهای باد شدند.
اما امروز زمان ترکیدن این بادکنکهاست. نه با سوزنی از جانب کسی، بلکه با انتخاب خود آنها میان وطن/بیوطنی و انتخاب میان خدمت به شر یا خدمت به وطن.
◽️@utfinance◽️
Telegram
گاراژ ــ مهدی تدینی
این جدید بود.
ثبت میکنیم: برای اولین بار آقای زیدآبادی به بنده گفت "ناسیونال-سوسیال" که احتمالا همون "نازی" میشه.
این همه با انواع گروهها، خصوصاً چپها طرف بودم، کسی بهم "نازی" نگفته بود.
ایشون گفتند لابد میرنجم. نه آقا چرا برنجم. خوشحال شدم. چون…
ثبت میکنیم: برای اولین بار آقای زیدآبادی به بنده گفت "ناسیونال-سوسیال" که احتمالا همون "نازی" میشه.
این همه با انواع گروهها، خصوصاً چپها طرف بودم، کسی بهم "نازی" نگفته بود.
ایشون گفتند لابد میرنجم. نه آقا چرا برنجم. خوشحال شدم. چون…
👌49❤11👍6👎4🔥3
Forwarded from اکوایران
📝 تبارشناسی خشونت و ترور در اندیشه چپ
▫️چگونه جنبشهای چپ با نقاب شعارهای به ظاهر عدالتخواهانه، در غیاب تعهد به اصول اخلاقی جهانشمول، کثرتگرایی و کرامت فردی، توانستند توجیهی برای هولناکترین جنایات باشند؟
▫️تحلیل و تبارشناسی پیوند میان اندیشه چپ با پدیدههایی چون خشونت، ارعاب و ترور، سهم اندکی در مباحث حوزه تاریخ اندیشه دارد اما دارای اهمیت بسیاری است، چرا که اغلب خشونتهای سازمان یافته و گسترده در تاریخ بشریت ریشه در اندیشههایی دارد که خشونت و ترور را توجیه کرده و افراد و گروهها را به اعمال خشونت قانع و مجاب کرده است.
▫️تاریخ قرن بیستم و بیست و یکم، مملو از نمونههایی از گروهها، جنبشها و دولتهایی است که به توجیه، تقدیس و اجرای سیستماتیک خشونت و ترور پرداختهاند.
📌 گزارش کامل در وبسایت اکوایران
📺 @ecoiran_webtv
▫️چگونه جنبشهای چپ با نقاب شعارهای به ظاهر عدالتخواهانه، در غیاب تعهد به اصول اخلاقی جهانشمول، کثرتگرایی و کرامت فردی، توانستند توجیهی برای هولناکترین جنایات باشند؟
▫️تحلیل و تبارشناسی پیوند میان اندیشه چپ با پدیدههایی چون خشونت، ارعاب و ترور، سهم اندکی در مباحث حوزه تاریخ اندیشه دارد اما دارای اهمیت بسیاری است، چرا که اغلب خشونتهای سازمان یافته و گسترده در تاریخ بشریت ریشه در اندیشههایی دارد که خشونت و ترور را توجیه کرده و افراد و گروهها را به اعمال خشونت قانع و مجاب کرده است.
▫️تاریخ قرن بیستم و بیست و یکم، مملو از نمونههایی از گروهها، جنبشها و دولتهایی است که به توجیه، تقدیس و اجرای سیستماتیک خشونت و ترور پرداختهاند.
📌 گزارش کامل در وبسایت اکوایران
📺 @ecoiran_webtv
👍14
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖥 ویدیو
سرانجام انسان طراز نوین
👥 گفتوگوی امیرحسین خالقی با مترجمان کتاب «سرانجام انسان طراز نوین»: موسی غنینژاد و مهشید معیری
صدمین سالگرد وقوع انقلابِ شوروی محرکی برای ترجمهی کتاب سرانجام انسان طراز نوین بوده است. مهشید معیری و همسرش موسی غنی نژاد اثر پر تامل سوتلانا الکسیویچ را به فارسی برگرداندند تا یک گزارش مصاحبهای و توصیفی از زندگی زیر سایه اندیشه کمونیستی و چالشهای رهایی پس از فروپاشی آن را در اختیار مخاطب پارسی زبان بگذارند.
خود نویسنده در ابتدای کتاب میگوید:
«کمونیسم طرحی نامعقول داشت: ساختنِ انسانِ طراز نوین، یعنی دگرگونکردنِ انسانِ «قدیمی»، آدم نخستین. واقعاً در این کار موفق شد... شاید تنها کاری که در آن به موفقیت رسید. در هفتادوچند سال، در آزمایشگاههای مارکسیستی لنینیستی، نوعی انسان خلق شد: انسانِ شورایی.»
جانکلام میزگرد اکوایران این است آزادی همراه با مسئولیت فردی است. سبک زندگی زیر سایه استبداد انسان را وادار میکند دولت روح و جسم آنان را تسخیر کند.
◽️@utfinance◽️
سرانجام انسان طراز نوین
👥 گفتوگوی امیرحسین خالقی با مترجمان کتاب «سرانجام انسان طراز نوین»: موسی غنینژاد و مهشید معیری
صدمین سالگرد وقوع انقلابِ شوروی محرکی برای ترجمهی کتاب سرانجام انسان طراز نوین بوده است. مهشید معیری و همسرش موسی غنی نژاد اثر پر تامل سوتلانا الکسیویچ را به فارسی برگرداندند تا یک گزارش مصاحبهای و توصیفی از زندگی زیر سایه اندیشه کمونیستی و چالشهای رهایی پس از فروپاشی آن را در اختیار مخاطب پارسی زبان بگذارند.
خود نویسنده در ابتدای کتاب میگوید:
«کمونیسم طرحی نامعقول داشت: ساختنِ انسانِ طراز نوین، یعنی دگرگونکردنِ انسانِ «قدیمی»، آدم نخستین. واقعاً در این کار موفق شد... شاید تنها کاری که در آن به موفقیت رسید. در هفتادوچند سال، در آزمایشگاههای مارکسیستی لنینیستی، نوعی انسان خلق شد: انسانِ شورایی.»
جانکلام میزگرد اکوایران این است آزادی همراه با مسئولیت فردی است. سبک زندگی زیر سایه استبداد انسان را وادار میکند دولت روح و جسم آنان را تسخیر کند.
◽️@utfinance◽️
👍15❤2
📄 مقاله
بهای دروغها
ایرینا زاروتسکا، چارلی کرک و فروپاشی روایت غالب چپها و رسانههای جریان اصلی آمریکا
👤 محمدحسن وکیلی
◽️@utfinance◽️
بهای دروغها
ایرینا زاروتسکا، چارلی کرک و فروپاشی روایت غالب چپها و رسانههای جریان اصلی آمریکا
👤 محمدحسن وکیلی
◽️@utfinance◽️
Telegraph
ایرینا زاروتسکا، چارلی کرک و فروپاشی روایت غالب چپها و رسانههای جریان اصلی آمریکا
بهای دروغها بهتازگی آمریکا شاهد دو قتل بود که توجهها را به خود جلب کرد: ابتدا ایرینا زاروتسکا و سپس چارلی کرک. ایرینا دختری ۲۳ ساله و اوکراینی بود که پس از حملۀ روسیه به اوکراین، از کشورش گریخته و به ایالت کارولینای شمالی آمریکا پناه برده بود. در شب…
👍23👎1
Forwarded from اکوایران
📝 الگوی توسعۀ چینی: چیدن میوۀ آزادی، بدون داشتن آزادی
▫️دستاوردهای اقتصادی چین در دهههای اخیر، عدهای را به برگرفتن «الگوی چینی» در دیگر کشورها اغوا کرده است.
▫️گویا چین به فرمولی دست یافته است که با آن میتوان آزادیهای فردی مندرج در لیبرالیسم را نداشت، ولی میوههای آن آزادی را به دست آورد.
▫️باید گفت که حتی این هم آرزوی تازهای نیست. یک زمانی در توجیه کیفیت پایینتر زندگی شهروندان اتحاد شوروی در مقایسه با شهروندان غربی چنین استدلال میشد که چون کمونیستهای حاکم بر مسکو میراثدار عقبماندگی دورۀ تزاری هستند نباید انتظار داشت که این شکاف بهسرعت پر گردد، ولی در آیندۀ نهچندان دور این شکاف پر خواهد شد و سرانجام اقتصاد اتحاد شوروی از ایالات متحد پیشی خواهد گرفت.
▫️البته شکاف مذکور پس از هفتاد سال پر نشد و به جایش طومار شوروی درهمپیچیده شد.
📌 گزارش کامل در وبسایت اکوایران
📺 @ecoiran_webtv
▫️دستاوردهای اقتصادی چین در دهههای اخیر، عدهای را به برگرفتن «الگوی چینی» در دیگر کشورها اغوا کرده است.
▫️گویا چین به فرمولی دست یافته است که با آن میتوان آزادیهای فردی مندرج در لیبرالیسم را نداشت، ولی میوههای آن آزادی را به دست آورد.
▫️باید گفت که حتی این هم آرزوی تازهای نیست. یک زمانی در توجیه کیفیت پایینتر زندگی شهروندان اتحاد شوروی در مقایسه با شهروندان غربی چنین استدلال میشد که چون کمونیستهای حاکم بر مسکو میراثدار عقبماندگی دورۀ تزاری هستند نباید انتظار داشت که این شکاف بهسرعت پر گردد، ولی در آیندۀ نهچندان دور این شکاف پر خواهد شد و سرانجام اقتصاد اتحاد شوروی از ایالات متحد پیشی خواهد گرفت.
▫️البته شکاف مذکور پس از هفتاد سال پر نشد و به جایش طومار شوروی درهمپیچیده شد.
📌 گزارش کامل در وبسایت اکوایران
📺 @ecoiran_webtv
❤11👍6
Forwarded from گاراژ ــ مهدی تدینی
جناب آقای زیدآبادی گرامی،
قربان لهجۀ شیرینتون بشم، مظلومنمایی نکنید قربان. اینکه بفرمایید پیام ناخوشایند دریافت کردید و بعد پیامها رو تلویحاً به عنوان دلیلی بر اثبات ادعاتون ــ «نازی» بودن من ــ جلوه بدید، شیوهای که زیبندۀ خود شما باشه نیست.
بحث رو هم بیدلیل کش ندیم.
من در طول بیست سال اخیر یک پروژۀ فکری داشتهم که اسمش رو گذاشتهم «ایدئولوژیپژوهی» و در این راستا برای آشنایی جامعه با «فاشیسم»، «ناسیونالسوسیالیسم» و «مارکسیسم» کار کردم و به عنوان پادزهر در برابر این ایدئولوژیهای اهریمنی هم کوشیدهم جامعه رو با «لیبرالیسم» آشنا کنم.
به وسع ناچیز خودم یک دید تاریخی و تحلیلی برای فهم سیاست تقدیم جامعه کردهم که با هیچ چسب ناجوری نمیشه به «نازیسم» (یا به تعبیر شما «ناسیونالــسوسیال») ربطش داد، در حالی که کار من در جهت دور کردن جامعه از انواع توتالیتاریسمِ سوسیالیستی و فاشیستی بوده. بابت این هدف سالها شبانهروز زحمت کشیدهم. گام به گام این مسیر رو هم آگاهانه و سنجیده برداشتم؛ حتی وقتی میخواستم جامعه رو با فاشیسم آشنا کنم، مراقبت کردم جامعه رو در تلۀ چپ نیندازم ــ اصلاً کار راحتی نیست قربان.
اینکه شما همۀ این اهداف رو با هم محقق کنید، کار بسیار دشواریه: یعنی اینکه هم با چپ و راست رادیکال مقابله کنید، هم جلوی انواع توتالیتاریسم رو بگیرید، و هم لیبرالیسمی که ارائه میدید کیان ملی رو به خطر نندازه. به همین دلیل تا تونستم سعی کردم سنجیده عمل کنم.
بنابراین، اینکه شما به این راحتی به بنده به عنوان کسی که تمام زندگیش تلاش در جهت مقابله با فاشیسم، ناسیونالسوسیالیسم و سوسیالیسم، و همچنین بسط آگاهی لیبرال بوده برچسب بزنید، کار شایستهای نیست.
نفس این برچسب شما به حدی ناروا بود که فقط میشد با یک شوخی ازش گذشت. نمیشه به هر کسی هر نسبت نچسبی رو داد و بعد گفت بیا مناظره کنیم. من چرا باید وارد مناظرهای بشم که نفسش اتهامی کاملاً نارواست؟ چرا باید به چنین انگی تن بدم، در حالی که زندگیم در جهت معکوس این انگ بوده؟! چرا به عنوان کسی که زحمات فراوانی برای بسط دیدگاه لیبرال در جامعه کشیدهام و اصلاً به خاطر لیبرال بودن سالهاست ناسزا شنیده و نفرت دیدهام (و به اندازۀ خودم حبس کشیدم)، حالا باید در دادگاه شما حاضر شوم تا از اتهام مندرآوری شما از خود دفاع کنم؟ وقتی میدونم دهها هزار نفر با آثار بنده، با نوشتهها، با فایلهای صوتی، و برای مثال با شرح گفتاری که بر «لیبرالیسم» و «بوروکراسی» دادهم، به دیدگاههای لیبرال علاقهمند شدند، چرا حالا باید خودم رو به دادگاه ماهیتاً ناروای شما تنزل بدم؟ من سالهای سال بیچشمداشت از آزادی و لیبرالیسم دفاع نکردهم که امروز بنشیم و با هر کسی که برچسب ناروایی میزنه بحث کنم. کارنامۀ من موجوده؛ صفر تا صد.
ما به لطف شما اصلاحطلبان امیدی که نداریم، حداقل شر مرسانید. بهتره به ما کمک کنید تا با ترویج آزادی از این روزگار پردرد عبور کنیم و به «ایران برای همۀ ایرانیان» برسیم، نه اینکه مدافعان آزادی رو بدنام کنید.
در سیاست هر تعبیر سیاسی تعریفی داره. «ناسیونالــسوسیال(یسم)» هم تعریفی داره. به جای مناظره دعوت میکنم ده ویژگیِ ایدئولوژی و عملِ ناسیونالسوسیالیسم رو بربشمرید و بفرمایید در کدامیک از نوشتههایم این ویژگیها رو ترویج دادم، از آنها دفاع کردهم یا منادی آنها بودهم. نوشتههای من هم کانال «تاریخاندیشی» موجوده و هم در کانال «گاراژ».
برای آشنایی با افکار و کردار «ناسیونالـسوسیال» هم منابع زیر رو پیشنهاد میکنم:
▫️هانا آرنت: عناصر و خاستگاههای حاکمیت توتالیتر، به ویژه جلدِ اول (یهودیستیزی) و جلد سوم (توتالیتاریسم)، ترجمۀ مهدی تدینی، نشر پارسه.
▫️ولفگانگ ویپرمان: نظریههای فاشیسم، ترجمۀ مهدی تدینی، نشر ثالث.
▫️ولفگانگ آبندروت: فاشیسم و کاپیتالیسم؛ نظریههایی دربارۀ کارکرد و خاستگاه اجتماعی فاشیسم، ترجمۀ مهدی تدینی، نشر ثالث
▫️ارنست نولته: فاشیسم: آکسیون فرانسز، فاشیسم ایتالیا، ناسیونالسوسیالیسم، ترجمۀ مهدی تدینی، نشر پارسه.
▫️ارنست نولته: جنبشهای فاشیستی؛ بحران نظام لیبرال و تکامل فاشیسم، ترجمۀ مهدی تدینی، انتشارات ققنوس.
▫️ارنست نولته: قرن بیستم: ایدئولوژیهای خشونت، ترجمۀ مهدی تدینی، انتشارات ققنوس.
▫️دیتریش اکارت: بولشویسم از موسی تا لنین، گفتگو میان من و آدولف هیتلر، ترجمه و تألیف مهدی تدینی، نشر پارسه.
▫️هندریک تُس: دموکراسی بدون دموکراتها؟ سیاست داخلی جمهوری وایمار، ترجمۀ مهدی تدینی، نشر پارسه.
▫️آلکساندر براکل: هولوکاست: کشتار و پیگرد یهودیان، ترجمۀ مهدی تدینی، نشر ثالث.
مهدی تدینی
@Garajetadayoni | گاراژ
قربان لهجۀ شیرینتون بشم، مظلومنمایی نکنید قربان. اینکه بفرمایید پیام ناخوشایند دریافت کردید و بعد پیامها رو تلویحاً به عنوان دلیلی بر اثبات ادعاتون ــ «نازی» بودن من ــ جلوه بدید، شیوهای که زیبندۀ خود شما باشه نیست.
بحث رو هم بیدلیل کش ندیم.
من در طول بیست سال اخیر یک پروژۀ فکری داشتهم که اسمش رو گذاشتهم «ایدئولوژیپژوهی» و در این راستا برای آشنایی جامعه با «فاشیسم»، «ناسیونالسوسیالیسم» و «مارکسیسم» کار کردم و به عنوان پادزهر در برابر این ایدئولوژیهای اهریمنی هم کوشیدهم جامعه رو با «لیبرالیسم» آشنا کنم.
به وسع ناچیز خودم یک دید تاریخی و تحلیلی برای فهم سیاست تقدیم جامعه کردهم که با هیچ چسب ناجوری نمیشه به «نازیسم» (یا به تعبیر شما «ناسیونالــسوسیال») ربطش داد، در حالی که کار من در جهت دور کردن جامعه از انواع توتالیتاریسمِ سوسیالیستی و فاشیستی بوده. بابت این هدف سالها شبانهروز زحمت کشیدهم. گام به گام این مسیر رو هم آگاهانه و سنجیده برداشتم؛ حتی وقتی میخواستم جامعه رو با فاشیسم آشنا کنم، مراقبت کردم جامعه رو در تلۀ چپ نیندازم ــ اصلاً کار راحتی نیست قربان.
اینکه شما همۀ این اهداف رو با هم محقق کنید، کار بسیار دشواریه: یعنی اینکه هم با چپ و راست رادیکال مقابله کنید، هم جلوی انواع توتالیتاریسم رو بگیرید، و هم لیبرالیسمی که ارائه میدید کیان ملی رو به خطر نندازه. به همین دلیل تا تونستم سعی کردم سنجیده عمل کنم.
بنابراین، اینکه شما به این راحتی به بنده به عنوان کسی که تمام زندگیش تلاش در جهت مقابله با فاشیسم، ناسیونالسوسیالیسم و سوسیالیسم، و همچنین بسط آگاهی لیبرال بوده برچسب بزنید، کار شایستهای نیست.
نفس این برچسب شما به حدی ناروا بود که فقط میشد با یک شوخی ازش گذشت. نمیشه به هر کسی هر نسبت نچسبی رو داد و بعد گفت بیا مناظره کنیم. من چرا باید وارد مناظرهای بشم که نفسش اتهامی کاملاً نارواست؟ چرا باید به چنین انگی تن بدم، در حالی که زندگیم در جهت معکوس این انگ بوده؟! چرا به عنوان کسی که زحمات فراوانی برای بسط دیدگاه لیبرال در جامعه کشیدهام و اصلاً به خاطر لیبرال بودن سالهاست ناسزا شنیده و نفرت دیدهام (و به اندازۀ خودم حبس کشیدم)، حالا باید در دادگاه شما حاضر شوم تا از اتهام مندرآوری شما از خود دفاع کنم؟ وقتی میدونم دهها هزار نفر با آثار بنده، با نوشتهها، با فایلهای صوتی، و برای مثال با شرح گفتاری که بر «لیبرالیسم» و «بوروکراسی» دادهم، به دیدگاههای لیبرال علاقهمند شدند، چرا حالا باید خودم رو به دادگاه ماهیتاً ناروای شما تنزل بدم؟ من سالهای سال بیچشمداشت از آزادی و لیبرالیسم دفاع نکردهم که امروز بنشیم و با هر کسی که برچسب ناروایی میزنه بحث کنم. کارنامۀ من موجوده؛ صفر تا صد.
ما به لطف شما اصلاحطلبان امیدی که نداریم، حداقل شر مرسانید. بهتره به ما کمک کنید تا با ترویج آزادی از این روزگار پردرد عبور کنیم و به «ایران برای همۀ ایرانیان» برسیم، نه اینکه مدافعان آزادی رو بدنام کنید.
در سیاست هر تعبیر سیاسی تعریفی داره. «ناسیونالــسوسیال(یسم)» هم تعریفی داره. به جای مناظره دعوت میکنم ده ویژگیِ ایدئولوژی و عملِ ناسیونالسوسیالیسم رو بربشمرید و بفرمایید در کدامیک از نوشتههایم این ویژگیها رو ترویج دادم، از آنها دفاع کردهم یا منادی آنها بودهم. نوشتههای من هم کانال «تاریخاندیشی» موجوده و هم در کانال «گاراژ».
برای آشنایی با افکار و کردار «ناسیونالـسوسیال» هم منابع زیر رو پیشنهاد میکنم:
▫️هانا آرنت: عناصر و خاستگاههای حاکمیت توتالیتر، به ویژه جلدِ اول (یهودیستیزی) و جلد سوم (توتالیتاریسم)، ترجمۀ مهدی تدینی، نشر پارسه.
▫️ولفگانگ ویپرمان: نظریههای فاشیسم، ترجمۀ مهدی تدینی، نشر ثالث.
▫️ولفگانگ آبندروت: فاشیسم و کاپیتالیسم؛ نظریههایی دربارۀ کارکرد و خاستگاه اجتماعی فاشیسم، ترجمۀ مهدی تدینی، نشر ثالث
▫️ارنست نولته: فاشیسم: آکسیون فرانسز، فاشیسم ایتالیا، ناسیونالسوسیالیسم، ترجمۀ مهدی تدینی، نشر پارسه.
▫️ارنست نولته: جنبشهای فاشیستی؛ بحران نظام لیبرال و تکامل فاشیسم، ترجمۀ مهدی تدینی، انتشارات ققنوس.
▫️ارنست نولته: قرن بیستم: ایدئولوژیهای خشونت، ترجمۀ مهدی تدینی، انتشارات ققنوس.
▫️دیتریش اکارت: بولشویسم از موسی تا لنین، گفتگو میان من و آدولف هیتلر، ترجمه و تألیف مهدی تدینی، نشر پارسه.
▫️هندریک تُس: دموکراسی بدون دموکراتها؟ سیاست داخلی جمهوری وایمار، ترجمۀ مهدی تدینی، نشر پارسه.
▫️آلکساندر براکل: هولوکاست: کشتار و پیگرد یهودیان، ترجمۀ مهدی تدینی، نشر ثالث.
مهدی تدینی
@Garajetadayoni | گاراژ
❤20👍8👎4
📄 مقاله
چوب ادب تورم بر سر پوپولیسم
/چگونه افزایش تورم، نادرستی رویکرد اقتصادی برای جلب رضایت عمومی را آشکار ساخت؟/
👤 کنت روگوف
استاد اقتصاد دانشگاه هاروارد
◽️@utfinance◽️
چوب ادب تورم بر سر پوپولیسم
/چگونه افزایش تورم، نادرستی رویکرد اقتصادی برای جلب رضایت عمومی را آشکار ساخت؟/
👤 کنت روگوف
استاد اقتصاد دانشگاه هاروارد
◽️@utfinance◽️
Telegraph
چگونه افزایش تورم، نادرستی رویکرد اقتصادی برای جلب رضایت عمومی را آشکار ساخت؟
چوب ادب تورم بر سر پوپولیسم با افزایش نرخهای بهره در کشورهای صنعتی جهان، عصر استقراض ارزان برای دولتها به پایان رسیده است. کنت روگوف، اقتصاددان سرشناس، نشان میدهد که چگونه پوپولیسم دستودلبازانه، در عمل به بدهیهای سنگین، تضعیف قدرت مانور دولتها، تشدید…
👍1
📕 منتشر شد
سرانجام انسان طراز نوین
👤نوشته: سوتلانا الکسیویچ
👥 ترجمه: موسی غنینژاد و مهشید معیری
📌 مجله تجارت فردا نیز در شماره این هفته به این کتاب پرداخته است.
🔗 راهنمای خرید کتاب از انتشارات دنیای اقتصاد
🔗 همچنین ببینید: گفتوگو با مترجمان کتاب
◽️@utfinance◽️
سرانجام انسان طراز نوین
👤نوشته: سوتلانا الکسیویچ
👥 ترجمه: موسی غنینژاد و مهشید معیری
📌 مجله تجارت فردا نیز در شماره این هفته به این کتاب پرداخته است.
🔗 راهنمای خرید کتاب از انتشارات دنیای اقتصاد
🔗 همچنین ببینید: گفتوگو با مترجمان کتاب
◽️@utfinance◽️
❤10👍3
🖥 مجموعه گفتوگوهای امیرحسین خالقی با موسی غنینژاد درباره کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»
◽️ نقش قوانین در تأمین آزادی شهروندان (بررسی جلد اول کتاب قانون، قانونگذاری و آزادی)
◽️ سراب عدالت اجتماعی (بررسی جلد دوم کتاب قانون، قانونگذاری و آزادی)
◽️ سوالات کلیدی درخصوص قانونگذاری و عدالت اجتماعی
◽️ حجاب را به مناظره بگذارید (بررسی لایحه حجاب و عفاف از دیدگاه فلسفه حقوق)
◽️@utfinance◽️
◽️ نقش قوانین در تأمین آزادی شهروندان (بررسی جلد اول کتاب قانون، قانونگذاری و آزادی)
◽️ سراب عدالت اجتماعی (بررسی جلد دوم کتاب قانون، قانونگذاری و آزادی)
◽️ سوالات کلیدی درخصوص قانونگذاری و عدالت اجتماعی
◽️ حجاب را به مناظره بگذارید (بررسی لایحه حجاب و عفاف از دیدگاه فلسفه حقوق)
◽️@utfinance◽️
Telegram
Finance & Economics
🖥 نقش قوانین در تأمین آزادی شهروندان
/تحلیل جلد نخست کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی» هایک/
👤 موسیغنینژاد
🎧 نسخه صوتی
▫️قانون و آزادی مفاهیمی هستند که در جامعه امروز به درستی به کار نمی روند و سبب سوتفاهمهایی میشوند که منشا بدفهمی است. فون هایک،…
/تحلیل جلد نخست کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی» هایک/
👤 موسیغنینژاد
🎧 نسخه صوتی
▫️قانون و آزادی مفاهیمی هستند که در جامعه امروز به درستی به کار نمی روند و سبب سوتفاهمهایی میشوند که منشا بدفهمی است. فون هایک،…
❤5👏2⚡1
📄 مقاله
فاشیسم همان سوسیالیسم است
◽️@utfinance◽️
فاشیسم همان سوسیالیسم است
دینش دسوزا، در کتاب «آمریکا تحت لوای سوسیالیسم» استدلال میکند که فاشیسم همان سوسیالیسم است.
◽️@utfinance◽️
Telegraph
فاشیسم همان سوسیالیسم است
دینش دسوزا، در کتاب «آمریکا تحت لوای سوسیالیسم» استدلال میکند که فاشیسم همان سوسیالیسم است.
👍9👎7❤3
📄 مقاله
شر چیست؟ شرور کیست؟
فجایع قرن بیستم، به ویژه ظهور نظامهای توتالیتر و ماشینهای بوروکراتیک کشتار جمعی، تصویر سنتی از شر را با چالشی بیسابقه روبرو ساخت. در کانون این ماشینها، اغلب نه هیولاهایی با انگیزههای شیطانی، که مردانی عادی، کارمندانی وظیفهشناس و شهروندانی مطیع قانون قرار داشتند که اعمالشان در عین پیشپاافتادگی، به نتایجی هیولاوار منجر میشد.
اینجاست که با پدیدهای روبهرو میشویم که درک آن با ابزارهای اخلاقی و حقوقی سنتی دشوار، و حتی ناممکن، به نظر میرسد: پدیده عادیسازی شر، یا به بیانی دقیقتر: ابتذال شر.
◽️@utfinance◽️
شر چیست؟ شرور کیست؟
فجایع قرن بیستم، به ویژه ظهور نظامهای توتالیتر و ماشینهای بوروکراتیک کشتار جمعی، تصویر سنتی از شر را با چالشی بیسابقه روبرو ساخت. در کانون این ماشینها، اغلب نه هیولاهایی با انگیزههای شیطانی، که مردانی عادی، کارمندانی وظیفهشناس و شهروندانی مطیع قانون قرار داشتند که اعمالشان در عین پیشپاافتادگی، به نتایجی هیولاوار منجر میشد.
اینجاست که با پدیدهای روبهرو میشویم که درک آن با ابزارهای اخلاقی و حقوقی سنتی دشوار، و حتی ناممکن، به نظر میرسد: پدیده عادیسازی شر، یا به بیانی دقیقتر: ابتذال شر.
◽️@utfinance◽️
Telegraph
شر چیست؟ شرور کیست؟
در عمده تأملات بشری پیرامون ماهیت شر، همواره گرایشی نیرومند به دراماتیزه کردن آن وجود داشته است. شر رادیکال، در تصور کلاسیک، نیازمند انگیزههایی رادیکال است: عطشی شیطانی برای قدرت، نفرتی متافیزیکی نسبت به خیر، یا لذتی سادیستی از تحمیل رنج بر دیگران. از یاگوی…
👍6❤1
Forwarded from اکوایران
📝 فاشیسم همان سوسیالیسم است
▫️کتاب «آمریکا تحت لوای سوسیالیسم» اثر دینش دسوزا، محافظهکار آمریکایی هندی تبار، یک تحلیل سیاسی جدلی و یک مانیفست برای محافظهکاران آمریکایی در دوران معاصر است.
▫️دسوزا، که به عنوان یک مفسر سیاسی و مستندساز محافظهکار شناخته میشود، در این اثر یک هدف کاملاً مشخص را دنبال میکند: افشای آنچه او «کلاهبرداری بزرگ سوسیالیسم» در آمریکا مینامد و بسیج عمومی برای مقابله با آن.
📌 گزارش کامل از در وبسایت اکوایران
📺 @ecoiran_webtv
▫️کتاب «آمریکا تحت لوای سوسیالیسم» اثر دینش دسوزا، محافظهکار آمریکایی هندی تبار، یک تحلیل سیاسی جدلی و یک مانیفست برای محافظهکاران آمریکایی در دوران معاصر است.
▫️دسوزا، که به عنوان یک مفسر سیاسی و مستندساز محافظهکار شناخته میشود، در این اثر یک هدف کاملاً مشخص را دنبال میکند: افشای آنچه او «کلاهبرداری بزرگ سوسیالیسم» در آمریکا مینامد و بسیج عمومی برای مقابله با آن.
📌 گزارش کامل از در وبسایت اکوایران
📺 @ecoiran_webtv
👍19❤1👎1
◽️ ارمیا فنائیان؛ مظنون جدید پرونده ترور چارلی کرک
#ارمیا_فنائیان فعال فمنیست ایرانیتبار و رهبر سازمان سوسیالیستی «دگرباشان مسلح سالتلیکسیتی» است که مظنون به ارتباط با ترور سیاسی #چارلی_کرک است.
این سازمان خود را انقلابی و مارکسیست-لنینیست معرفی میکند و پیش از این برای مبارزه با بیعدالتی جنسیتی از سازمان ملل جایزه گرفته است.
گروه مسلح کوئیرز (SLC) «دگرباشان مسلح سالتلیکسیتی» به دلیل احتمال اطلاع قبلی از ترور چارلی کرک تحت بررسی است.
رهبر این گروه، ارمیا فنائیان، توسط یک سازمان مردمنهاد وابسته به وزارت امور خارجه، یوتا گلوبال دیپلماسی، به عنوان دریافتکنندهی جایزهی «7 از 17» برای پیشبرد 17 هدف سازمان ملل متحد شناخته شد.
در ژوئیه ۲۰۲۰، فنائیان شعبهای از «پیستولهای صورتی» (Pink Pistols) را در سالت لیک سیتی تأسیس کرد. «پیستولهای صورتی» یک سازمان ملی در آمریکاست که هدف آن مسلح کردن اعضای جامعه دگرباشان جنسی برای دفاع از خود است.
فنائیان معتقد است که مسلح بودن میتواند به اعضای جامعه دگرباشان جنسی که اغلب به عنوان اهداف آسان تلقی میشوند، قدرت ببخشد و آنها را از قربانی بودن خارج کند.
گروه «دگرباشان مسلح سالتلیکسیتی» سال ۲۰۲۰ تاسیس شده و از وزارت خارجه دولت آمریکا نیز کمک مالی دریافت کرده است. در یک مورد حدود نیم میلیون دلاربرای تربیت رهبران جوان و «شکل دادن به سیاست خارجی آمریکا» بودجه دولتی گرفته است.
این گروه به مشی مسلحانه و انقلابی اعتقاد دارد و گفته میشود با گروههای مارکسیست کوبایی نیز مرتبط است.
◽️@utfinance◽️
#ارمیا_فنائیان فعال فمنیست ایرانیتبار و رهبر سازمان سوسیالیستی «دگرباشان مسلح سالتلیکسیتی» است که مظنون به ارتباط با ترور سیاسی #چارلی_کرک است.
این سازمان خود را انقلابی و مارکسیست-لنینیست معرفی میکند و پیش از این برای مبارزه با بیعدالتی جنسیتی از سازمان ملل جایزه گرفته است.
گروه مسلح کوئیرز (SLC) «دگرباشان مسلح سالتلیکسیتی» به دلیل احتمال اطلاع قبلی از ترور چارلی کرک تحت بررسی است.
رهبر این گروه، ارمیا فنائیان، توسط یک سازمان مردمنهاد وابسته به وزارت امور خارجه، یوتا گلوبال دیپلماسی، به عنوان دریافتکنندهی جایزهی «7 از 17» برای پیشبرد 17 هدف سازمان ملل متحد شناخته شد.
در ژوئیه ۲۰۲۰، فنائیان شعبهای از «پیستولهای صورتی» (Pink Pistols) را در سالت لیک سیتی تأسیس کرد. «پیستولهای صورتی» یک سازمان ملی در آمریکاست که هدف آن مسلح کردن اعضای جامعه دگرباشان جنسی برای دفاع از خود است.
فنائیان معتقد است که مسلح بودن میتواند به اعضای جامعه دگرباشان جنسی که اغلب به عنوان اهداف آسان تلقی میشوند، قدرت ببخشد و آنها را از قربانی بودن خارج کند.
گروه «دگرباشان مسلح سالتلیکسیتی» سال ۲۰۲۰ تاسیس شده و از وزارت خارجه دولت آمریکا نیز کمک مالی دریافت کرده است. در یک مورد حدود نیم میلیون دلاربرای تربیت رهبران جوان و «شکل دادن به سیاست خارجی آمریکا» بودجه دولتی گرفته است.
این گروه به مشی مسلحانه و انقلابی اعتقاد دارد و گفته میشود با گروههای مارکسیست کوبایی نیز مرتبط است.
◽️@utfinance◽️
Telegraph
ارمیا فنائیان؛ مظنون جدید پرونده ترور چارلی کرک
ارمیا فنائیان فعال فمنیست ایرانی و رهبر سازمان سوسیالیستی «دگرباشان مسلح سالتلیکسیتی» است که مظنون به ارتباط با ترور سیاسی چارلی کرک است. این سازمان خود را انقلابی و مارکسیست-لنینیست معرفی میکند و پیش از این برای مبارزه با بیعدالتی جنسیتی از سازمان ملل…
🤬12❤3⚡1😱1
Finance & Economics
◽️ ارمیا فنائیان؛ مظنون جدید پرونده ترور چارلی کرک #ارمیا_فنائیان فعال فمنیست ایرانیتبار و رهبر سازمان سوسیالیستی «دگرباشان مسلح سالتلیکسیتی» است که مظنون به ارتباط با ترور سیاسی #چارلی_کرک است. این سازمان خود را انقلابی و مارکسیست-لنینیست معرفی میکند…
◽️ نیویورک پست:
Charlie Kirk assassination investigation widens to probe whether pro-trans, online groups knew in advance
تحقیقات در مورد ترور چارلی کرک گسترش مییابد تا بررسی شود که آیا گروههای طرفدار تراجنسیتیها و آنلاین از قبل میدانستند یا خیر؟
#چارلی_کرک
◽️@utfinance◽️
Charlie Kirk assassination investigation widens to probe whether pro-trans, online groups knew in advance
تحقیقات در مورد ترور چارلی کرک گسترش مییابد تا بررسی شود که آیا گروههای طرفدار تراجنسیتیها و آنلاین از قبل میدانستند یا خیر؟
#چارلی_کرک
◽️@utfinance◽️
New York Post
Charlie Kirk assassination investigation widens to probe whether pro-trans, online groups knew in advance
Emerging clues leave a trail of breadcrumbs for investigators who are trying to determine whether Tyler Robinson acted all on his own, or had accomplices.
❤7👍2
🖥 جنبشهای ایرانیان در زمانه اشغال
👥 گفتوگوی اشکان زارع با صادق سجادی
©️ یوتیوب تأملات
◽️@utfinance◽️
👥 گفتوگوی اشکان زارع با صادق سجادی
©️ یوتیوب تأملات
◽️@utfinance◽️
YouTube
جنبش های ایرانیان در زمانه اشغال، مصاحبه با دکتر صادق سجادی
ایران سرزمین فتح و شکست است؛ از پس این فراز و فرودها ایران همواره توانسته خود را حفظ کند؟
اینکه چه عامل و چه عواملی سبب بقای ایران در طول هزارهها بوده است یکی از پرسشهای اساسی تاریخ است.
در این قسمت از تأملات با اشکان زارع درباره نقش جنبشهای ایرانی در…
اینکه چه عامل و چه عواملی سبب بقای ایران در طول هزارهها بوده است یکی از پرسشهای اساسی تاریخ است.
در این قسمت از تأملات با اشکان زارع درباره نقش جنبشهای ایرانی در…
❤6👎1
📄 مقاله
سراب عدالت اجتماعی؛ درسهای ونزوئلا برای کشورهای نفتی
فروپاشی اقتصاد ونزوئلا در دهههای اخیر، تراژیک و در عین حال، عبرت آموز است. کشوری که بر بزرگترین ذخایر اثباتشدهی نفت جهان تکیه زده و در اواسط قرن بیستم، یکی از بالاترین درآمدهای سرانه در جهان را به خود اختصاص داده بود، در کمتر از دو دهه به نمادی از اَبَرتورم، فقر گسترده، فروپاشی تولید، و مهاجرت دستهجمعی بدل شد.
داستان ونزوئلا، داستان یک فروپاشی است. ردیابی مسیر اضمحلال اقتصاد ونزوئلا نشان میدهد که چگونه یک دولت رانتی، با تکیه بر ثروت نفتی، توانست ماشین اقتصادی کشور را ابتدا به انحراف و سپس به نابودی کامل بکشاند. چرا اقتصاد ونزوئلا نابود شد؟
◽️@utfinance◽️
سراب عدالت اجتماعی؛ درسهای ونزوئلا برای کشورهای نفتی
فروپاشی اقتصاد ونزوئلا در دهههای اخیر، تراژیک و در عین حال، عبرت آموز است. کشوری که بر بزرگترین ذخایر اثباتشدهی نفت جهان تکیه زده و در اواسط قرن بیستم، یکی از بالاترین درآمدهای سرانه در جهان را به خود اختصاص داده بود، در کمتر از دو دهه به نمادی از اَبَرتورم، فقر گسترده، فروپاشی تولید، و مهاجرت دستهجمعی بدل شد.
داستان ونزوئلا، داستان یک فروپاشی است. ردیابی مسیر اضمحلال اقتصاد ونزوئلا نشان میدهد که چگونه یک دولت رانتی، با تکیه بر ثروت نفتی، توانست ماشین اقتصادی کشور را ابتدا به انحراف و سپس به نابودی کامل بکشاند. چرا اقتصاد ونزوئلا نابود شد؟
◽️@utfinance◽️
Telegraph
سراب عدالت اجتماعی؛ درسهای ونزوئلا برای کشورهای نفتی
داستان ونزوئلا، داستان یک فروپاشی است. ردیابی مسیر اضمحلال اقتصاد ونزوئلا نشان میدهد که چگونه یک دولت رانتی، با تکیه بر ثروت نفتی، توانست ماشین اقتصادی کشور را ابتدا به انحراف و سپس به نابودی کامل بکشاند. چرا اقتصاد ونزوئلا نابود شد؟
❤8
🔴 مناظره: نئولیبرالیسم در ایران
مشکل اقتصاد ایران چیست؟
👥 موسی غنی نژاد و سید یاسر جبرائیلی
🗓سهشنبه یکم مهرماه
⏰ ساعت ۱۹
🖥 زنده در کانال یوتیوب حکمران
◽️@utfinance◽️
مشکل اقتصاد ایران چیست؟
👥 موسی غنی نژاد و سید یاسر جبرائیلی
🗓سهشنبه یکم مهرماه
⏰ ساعت ۱۹
🖥 زنده در کانال یوتیوب حکمران
◽️@utfinance◽️
👌11😢2❤1👍1👎1🤬1
🖥 مجموعه گفتوگوی امیرحسین خالقی با موسی غنینژاد درباره کتاب «گفتارهایی در روش شناسی علم اقتصاد»
◽️ عقلانیت از منظر هایک
◽️ چرا سازندگان تخت جمشید به توسعه اقتصادی نرسیدند؟
◽️ تئوریهای جهان شمول اقتصاد وجود دارد
◽️ محدودیتهای اقتصادسنجی در علم اقتصاد
◽️ آیا اقتصاد کلان علم مشاوره به سلطان است؟
◽️ نتایج استفاده از ریاضیات در آموزش اقتصاد
◽️ تفاوت روششناسی علم اقتصاد با علوم تجربی
◽️@utfinance◽️
◽️ عقلانیت از منظر هایک
◽️ چرا سازندگان تخت جمشید به توسعه اقتصادی نرسیدند؟
◽️ تئوریهای جهان شمول اقتصاد وجود دارد
◽️ محدودیتهای اقتصادسنجی در علم اقتصاد
◽️ آیا اقتصاد کلان علم مشاوره به سلطان است؟
◽️ نتایج استفاده از ریاضیات در آموزش اقتصاد
◽️ تفاوت روششناسی علم اقتصاد با علوم تجربی
◽️@utfinance◽️
Telegram
Finance & Economics
👤 موسی غنینژاد
عقلانیت از منظر هایک
▫️عقلانیت چیست؟ عقلانیت چه چیزهایی را در زمین واقعیت شامل میشود؟
▫️فون هایک، اقتصاددان و فیلسوف سیاسی معاصر بود که تعبیر خاصی از عقلانیت را مطرح میکند. هایک دو نوع عقلانیت را تفکیک میکند: عقلانیت تکاملی و عقلانیت…
عقلانیت از منظر هایک
▫️عقلانیت چیست؟ عقلانیت چه چیزهایی را در زمین واقعیت شامل میشود؟
▫️فون هایک، اقتصاددان و فیلسوف سیاسی معاصر بود که تعبیر خاصی از عقلانیت را مطرح میکند. هایک دو نوع عقلانیت را تفکیک میکند: عقلانیت تکاملی و عقلانیت…
❤9👍2