👍4❤1
📄 مقاله
چرا خاویر میلی جالبترین سیاستمدار امروز دنیاست؟
👤 گردآوری و ترجمه: مسعود یوسفحصیرچین
◽️@utfinance◽️
چرا خاویر میلی جالبترین سیاستمدار امروز دنیاست؟
👤 گردآوری و ترجمه: مسعود یوسفحصیرچین
◽️@utfinance◽️
Telegraph
چرا خاویر میلی جالبترین سیاستمدار امروز دنیاست؟
رئیسجمهور میلی، پس از تمام اصلاحات رادیکال و نابود کردن مدل اقتصادی پرونیستی که کشور را به خاک سیاه نشانده بود، حالا با محبوبیتی بالا در نظرسنجیها روبهروست. پس نتیجۀ این داستان چیست؟ اینکه لیبرالیسم اقتصادی، موتور رشد، رفاه و موفقیت ملی است.
👍11🔥7❤4😱1
📄 یادداشت
راه سوم یا راه تاریخمصرفگذشته؟
👤 آرمان نوریان
مسئلهی اصلی شما، شکستخویان انتزاع، فقط در مواضع سیاسیتان نیست؛ بلکه در شکل مواجههتان با جامعه است. در اینکه هرگز نخواستید مردم را ببینید، چون دیدن مردم بهمعنای کنار زدن خودتان بود.
فرزند نسلی هستید که پدرانشان نجاتدهندهای را در ماه دیدند و خود را انقلابی پنداشتند. حالا خودتان، توهم رهبری نجاتبخش دارید و امروز فقط صورتمسأله را پاک کردید: نام عوض کردید، واژه تراشیدید، «راه سوم» ساختید، اما خود همان ماندید که بودید.
حالا بیانیه میدهید و بهجای اینکه مسئولیت تاریخیتان را بپذیرید، با اعتمادبهنفسِ مفرط، از «نجات جمهوریت» میگویید؛ در حالیکه نه حکومتی مانده و نه مشروعیتی برای شما.
یک نظام تمامیتخواه دینی که حالا به پایان خود نزدیک میشود و اما شما هنوز خیال حفظ صورت آن را دارید.
میگویید راه سوم؟ بگویید: راهِ بازسازی نظام، با چهرهی آراستهتر.
ما فراموش نکردهایم:
شما همان کسانی هستید که جنبش آزادیخواهی مردم را به رقابتهای انتخاباتی تقلیل دادید؛
که در بزنگاههای تاریخی، لب به اعتراض نگشودید و با سکوتتان، قدرت را تطهیر کردید؛
که از مردم خواستید «برای مهار افراطیها» به همان نظامی رأی بدهند که سرکوبگر اصلی بود.
امروز هم، با تکرار همان الگو، توهم نمایندگی «خرد جمعی» دارید درحالیکه حتی مفهومش را هم نمیفهمید.
خرد جمعی نه در بیانیهنویسی محافل، بلکه در کنشگری جاری مردم ساخته میشود.
شما هنوز در منطق خودی/غیرخودی نفس میکشید؛ هنوز تصور میکنید مبارزه فقط آنجاست که شما درگیرش باشید.
اگر هم فرض را بر صداقتتان بگذاریم، بگویید برنامهتان چیست؟
جز اینکه به خیال خود «میثاق جمهوریت» را بازسازی کنید؟
کدام میثاق؟ حکومتی که هیچوقت مشروعیت نداشت و از آغاز بر سرکوب و گزینش و تفتیش و فریب ایستاد؟
برنامهتان برای مردم چیست؟
جز بازگشت به ایده های پوسیدهای که مردم از آن عبور کردهاند؟
در این بزنگاه تاریخی، «برنامه» یعنی گفتمان جایگزین.
برنامه یعنی گامهای مشخص برای تغییر: آموزش عمومی، پیوند زدن تجربهها، خلق ابزارهای مدنی و ترویج مشارکت سیاسی مسئولانه.
یعنی عبور از نظم موجود، نه تعمیر آن.
یعنی نافرمانی مدنی، نهادسازی مستقل، مشروعیتزدایی از ساختار قدرت، بازسازی اعتماد اجتماعی و شکلدهی به یک بدیل دموکراتیک و پاسخگو.
اگر از "برنامه" سخن میگویید، باید بگویید چطور میخواهید ساختار قدرت را واژگون کنید، نه اینکه در دل همان ساختار «نجاتش» دهید.
برنامه یعنی عبور، نه بازسازی.
از «گذار» سخن بگویید، نه بازگشت.
از نهاد سازی بگویید، نه ریشسفیدی در بالا.
از مواجهه با خشونت ساختاری، از بازتوزیع قدرت، از شفافیت و پاسخگویی بگویید.
وگرنه «راه سوم» شما، چیزی نیست جز نسخهی دیگری از همان راه اول.
نسخهای بیرمق، تکراری، و تاریخمصرفگذشته.
مردم اما دیگر نامها را نمیسنجند؛ کردارها را میسنجند.
اگر حقیقتاً با آنها همسو هستید، در کنارشان بایستید.
وگرنه، فقط کنار بروید.
به امید آزادی و آبادی ملت ایران.
◽️@utfinance◽️
راه سوم یا راه تاریخمصرفگذشته؟
👤 آرمان نوریان
مسئلهی اصلی شما، شکستخویان انتزاع، فقط در مواضع سیاسیتان نیست؛ بلکه در شکل مواجههتان با جامعه است. در اینکه هرگز نخواستید مردم را ببینید، چون دیدن مردم بهمعنای کنار زدن خودتان بود.
فرزند نسلی هستید که پدرانشان نجاتدهندهای را در ماه دیدند و خود را انقلابی پنداشتند. حالا خودتان، توهم رهبری نجاتبخش دارید و امروز فقط صورتمسأله را پاک کردید: نام عوض کردید، واژه تراشیدید، «راه سوم» ساختید، اما خود همان ماندید که بودید.
حالا بیانیه میدهید و بهجای اینکه مسئولیت تاریخیتان را بپذیرید، با اعتمادبهنفسِ مفرط، از «نجات جمهوریت» میگویید؛ در حالیکه نه حکومتی مانده و نه مشروعیتی برای شما.
یک نظام تمامیتخواه دینی که حالا به پایان خود نزدیک میشود و اما شما هنوز خیال حفظ صورت آن را دارید.
میگویید راه سوم؟ بگویید: راهِ بازسازی نظام، با چهرهی آراستهتر.
ما فراموش نکردهایم:
شما همان کسانی هستید که جنبش آزادیخواهی مردم را به رقابتهای انتخاباتی تقلیل دادید؛
که در بزنگاههای تاریخی، لب به اعتراض نگشودید و با سکوتتان، قدرت را تطهیر کردید؛
که از مردم خواستید «برای مهار افراطیها» به همان نظامی رأی بدهند که سرکوبگر اصلی بود.
امروز هم، با تکرار همان الگو، توهم نمایندگی «خرد جمعی» دارید درحالیکه حتی مفهومش را هم نمیفهمید.
خرد جمعی نه در بیانیهنویسی محافل، بلکه در کنشگری جاری مردم ساخته میشود.
شما هنوز در منطق خودی/غیرخودی نفس میکشید؛ هنوز تصور میکنید مبارزه فقط آنجاست که شما درگیرش باشید.
اگر هم فرض را بر صداقتتان بگذاریم، بگویید برنامهتان چیست؟
جز اینکه به خیال خود «میثاق جمهوریت» را بازسازی کنید؟
کدام میثاق؟ حکومتی که هیچوقت مشروعیت نداشت و از آغاز بر سرکوب و گزینش و تفتیش و فریب ایستاد؟
برنامهتان برای مردم چیست؟
جز بازگشت به ایده های پوسیدهای که مردم از آن عبور کردهاند؟
در این بزنگاه تاریخی، «برنامه» یعنی گفتمان جایگزین.
برنامه یعنی گامهای مشخص برای تغییر: آموزش عمومی، پیوند زدن تجربهها، خلق ابزارهای مدنی و ترویج مشارکت سیاسی مسئولانه.
یعنی عبور از نظم موجود، نه تعمیر آن.
یعنی نافرمانی مدنی، نهادسازی مستقل، مشروعیتزدایی از ساختار قدرت، بازسازی اعتماد اجتماعی و شکلدهی به یک بدیل دموکراتیک و پاسخگو.
اگر از "برنامه" سخن میگویید، باید بگویید چطور میخواهید ساختار قدرت را واژگون کنید، نه اینکه در دل همان ساختار «نجاتش» دهید.
برنامه یعنی عبور، نه بازسازی.
از «گذار» سخن بگویید، نه بازگشت.
از نهاد سازی بگویید، نه ریشسفیدی در بالا.
از مواجهه با خشونت ساختاری، از بازتوزیع قدرت، از شفافیت و پاسخگویی بگویید.
وگرنه «راه سوم» شما، چیزی نیست جز نسخهی دیگری از همان راه اول.
نسخهای بیرمق، تکراری، و تاریخمصرفگذشته.
مردم اما دیگر نامها را نمیسنجند؛ کردارها را میسنجند.
اگر حقیقتاً با آنها همسو هستید، در کنارشان بایستید.
وگرنه، فقط کنار بروید.
به امید آزادی و آبادی ملت ایران.
◽️@utfinance◽️
❤9👍5👎1
🖥 چرا چپها از این تبلیغ وحشت کردند؟
/ماجرای سیدنی سویینی و واکنش جی دی ونس/
©️ ویدیوکست 1776
◽️@utfinance◽️
#سیدنی_سویینی
/ماجرای سیدنی سویینی و واکنش جی دی ونس/
©️ ویدیوکست 1776
◽️@utfinance◽️
#سیدنی_سویینی
YouTube
چرا چپها از این تبلیغ وحشت کردند؟ | ماجرای سیدنی سویینی و واکنش جی دی ونس
چرا چپها از یک شلوار جین ترسیدند؟
در این ویدیو ماجرای عجیبی را بررسی میکنیم:
سیدنی سویینی، بازیگر معروف آمریکایی، فقط در یک تبلیغ ساده ظاهر شد. نه حرفی سیاسی زد، نه شعاری داد. فقط یک جمله گفت:
«یه جین خوب دارم.»
اما همین صحنه کافی بود تا موجی از حملات…
در این ویدیو ماجرای عجیبی را بررسی میکنیم:
سیدنی سویینی، بازیگر معروف آمریکایی، فقط در یک تبلیغ ساده ظاهر شد. نه حرفی سیاسی زد، نه شعاری داد. فقط یک جمله گفت:
«یه جین خوب دارم.»
اما همین صحنه کافی بود تا موجی از حملات…
❤15👎4
📄 جدال بر سر حزب توده
پاسخ متین غفاریان به عمادالدین باقی
پاسخ محمد قوچانی به متین غفاریان
👤 عمادالدین باقی با انتشار جلد جدید کتابنامه نوشت:
«این شماره کتابنامه آگاهینو گرچه مانند دیگر شمارهها پر بود از اطلاعات و تحلیلهای تازه اما با توجه به بحث نفوذ که این روزها داغ است، پرونده حزب توده خواندنی است که {تودهایها} چگونه علاوه بر نفوذ ایدئولوژیک در حکومت، کودتا، اعدام، حذف فیزیکی و منکوب کردن احزاب را نیز در پوشش حزباللهی سامان میدادند.»
👤 متین غفاریان، سردبیر مجله کتابروزآروز در واکنش به این مطلب با طعنه نوشت:
«آقای باقی میگوید تودهایها در پوشش حزباللهی حذف و اعدام کردهاند!! حالا چه کسی را حذف و اعدام کردهاند؟ خودشان را :)))))
این مقدار مسئولیتناپذیری و انکار کارهایی که کردهاید واقعا شرمآور است...»
👤 محمد قوچانی سردبیر کتابنامه نیز به طعنهای که آقای غفاریان به آقای باقی و کتابنامه زده بود، واکنش نشان داد و نوشت:
«کاش متین غفاریان پرونده جاسوسی مقربی و افضلی و کبیری و... سازمان افسران تودهای را میخواند و از ترور محمد مسعود به دست خسرو روزبه آگاهی داشت.
کاش متین غفاریان کتابنامه را میخواند و ماجرای همکاری کیانوری و پرتوی با دادستانی در بازجویی را میخواند تا شرمنده باقی نمیشد که هفت سال برای دفاع از حقوق زندانیان و بشر زندانی جمهوری اسلامی شد.
کاش آقای غفاریان کتابنامه را میخواند تا از پاپوش درست کردن سرهنگ کبیری این تودهای مخفی برای صادق قطبزاده که به اعدامش انجامید مطلع میشد و این گونه از همکاری تودهایها با ریشهری ها در تسویه و اعدام ارتش شرمنده نمیشد.»
منبع: کانال تلگرام باشگاه روزنامهنگاران ایران
◽️@utfinance◽️
پاسخ متین غفاریان به عمادالدین باقی
پاسخ محمد قوچانی به متین غفاریان
👤 عمادالدین باقی با انتشار جلد جدید کتابنامه نوشت:
«این شماره کتابنامه آگاهینو گرچه مانند دیگر شمارهها پر بود از اطلاعات و تحلیلهای تازه اما با توجه به بحث نفوذ که این روزها داغ است، پرونده حزب توده خواندنی است که {تودهایها} چگونه علاوه بر نفوذ ایدئولوژیک در حکومت، کودتا، اعدام، حذف فیزیکی و منکوب کردن احزاب را نیز در پوشش حزباللهی سامان میدادند.»
👤 متین غفاریان، سردبیر مجله کتابروزآروز در واکنش به این مطلب با طعنه نوشت:
«آقای باقی میگوید تودهایها در پوشش حزباللهی حذف و اعدام کردهاند!! حالا چه کسی را حذف و اعدام کردهاند؟ خودشان را :)))))
این مقدار مسئولیتناپذیری و انکار کارهایی که کردهاید واقعا شرمآور است...»
👤 محمد قوچانی سردبیر کتابنامه نیز به طعنهای که آقای غفاریان به آقای باقی و کتابنامه زده بود، واکنش نشان داد و نوشت:
«کاش متین غفاریان پرونده جاسوسی مقربی و افضلی و کبیری و... سازمان افسران تودهای را میخواند و از ترور محمد مسعود به دست خسرو روزبه آگاهی داشت.
کاش متین غفاریان کتابنامه را میخواند و ماجرای همکاری کیانوری و پرتوی با دادستانی در بازجویی را میخواند تا شرمنده باقی نمیشد که هفت سال برای دفاع از حقوق زندانیان و بشر زندانی جمهوری اسلامی شد.
کاش آقای غفاریان کتابنامه را میخواند تا از پاپوش درست کردن سرهنگ کبیری این تودهای مخفی برای صادق قطبزاده که به اعدامش انجامید مطلع میشد و این گونه از همکاری تودهایها با ریشهری ها در تسویه و اعدام ارتش شرمنده نمیشد.»
منبع: کانال تلگرام باشگاه روزنامهنگاران ایران
◽️@utfinance◽️
👌7❤2👍1😱1🤬1
📄 یادداشت
یرواند آبراهامیان؛ روایت تاریخ با چرخش چپ
👤 زهرا عبدی
«یرواند آبراهامیان» با آن نام پر طمطراقش یکی از روشنفکرانی بود که از نظر برخی از جمله من، در سوقدادن ایران به قعر جهنم نقش داشت.
و بعد از فاجعه۵٧، در تمام دانشگاهها کتاب او مرجع آموزش بود. زمانی در بحثهای اجتماعی جوانان، هر که آبراهامیان را نخوانده بود، انگار عقبمانده بود و اظهار نظرش ارزشی نداشت.
در مصاحبه یک فرد بیگانهی آمریکایی (رابرت مکنیل خبرنگار PBS) از #یرواندآبراهامیان ایرانی میپرسد: آمریکا باید (در برابر ۵۷) چه موضعی بگیرد؟
یرواند پاسخ میدهد: «شاه باید برود و آمریکا باید با استفاده از نفوذش ارتش را راضی کند که پشت شاه را خالی کند.»
هر جا صحبت از تاریخ بود، کتاب آبراهامیان به عنوان منبع و رفرنس در میان بود.
یرواند آبراهامیان سالها مرجع تاریخنگاری در ایران بود، اما روششناسی او بهشدت تحت تأثیر نگاه مارکسیستی و مبارزه طبقاتی قرار داشت. او تحولات پیچیده سیاسی را سادهسازی میکرد.
او بسیاری از رویدادها را از منظر مبارزه طبقاتی و تضادهای اقتصادی تحلیل میکند. نتیجهی این نگاه باعث سادهسازی بیش از حد تحولات همواره پیچیده سیاسی و از قضا حذف مردم ایران شده است.
این روایتها، چتر امنیتی برای تندروهای مذهبی فراهم کرد و باعث شد جامعه ایران، برای سالها، درکی ناقص از تحولات تاریخی خود داشته باشد.
با توجه به نفوذ ایدئولوژیهای چپ در میان روشنفکران ایرانی، روایتهای تاریخنگاری مارکسیستی آن زمان جذابیت زیادی داشت و در نتیجه بزرگترین غصهی روشنفکر! شدهبود: زیاد بودن مهمانی در مملکت!
او در آثارش تمام تمرکزش را بر روایات ضدغربی مینهد و این کار را چنان ماهرانه در کتاب «کودتا» انجام میدهد که تا سالهای سال، ملت کودتا را فقط نتیجهی سیاستهای آمریکا و بریتانیا میدانستند و نقش عوامل داخلی، از جمله اختلافات درون جبهه ملی و سیاستهای ویرانگرانه خود مصدق، را کمتر مورد بررسی قرار میدهد.
خوشبختانه جامعهشناسان و تاریخدانان معاصر امروزه به نقش مصدق در کودتا بیشتر پرداختهاند.
و اما به نظر من بزرگترین خیانت در کتابهای او نادیده گرفتن نیروهای ملیگرا و ملیگرایی ایراندوستانه در ایران بود. نیرویی که هزاران هزار سال است که اصلیترین جریان هویتی این ملت است و دیرینگی تمدن ایرانزمین آن را نشان داده است.
امروز، با توجه به پژوهشهای جدید، وقت آن است که نگاه انتقادیتری به روششناسی او داشته باشیم و منابع متنوعتری برای آموزش تاریخ معرفی شوند.
◽️@utfinance◽️
یرواند آبراهامیان؛ روایت تاریخ با چرخش چپ
👤 زهرا عبدی
«یرواند آبراهامیان» با آن نام پر طمطراقش یکی از روشنفکرانی بود که از نظر برخی از جمله من، در سوقدادن ایران به قعر جهنم نقش داشت.
و بعد از فاجعه۵٧، در تمام دانشگاهها کتاب او مرجع آموزش بود. زمانی در بحثهای اجتماعی جوانان، هر که آبراهامیان را نخوانده بود، انگار عقبمانده بود و اظهار نظرش ارزشی نداشت.
در مصاحبه یک فرد بیگانهی آمریکایی (رابرت مکنیل خبرنگار PBS) از #یرواندآبراهامیان ایرانی میپرسد: آمریکا باید (در برابر ۵۷) چه موضعی بگیرد؟
یرواند پاسخ میدهد: «شاه باید برود و آمریکا باید با استفاده از نفوذش ارتش را راضی کند که پشت شاه را خالی کند.»
هر جا صحبت از تاریخ بود، کتاب آبراهامیان به عنوان منبع و رفرنس در میان بود.
یرواند آبراهامیان سالها مرجع تاریخنگاری در ایران بود، اما روششناسی او بهشدت تحت تأثیر نگاه مارکسیستی و مبارزه طبقاتی قرار داشت. او تحولات پیچیده سیاسی را سادهسازی میکرد.
او بسیاری از رویدادها را از منظر مبارزه طبقاتی و تضادهای اقتصادی تحلیل میکند. نتیجهی این نگاه باعث سادهسازی بیش از حد تحولات همواره پیچیده سیاسی و از قضا حذف مردم ایران شده است.
این روایتها، چتر امنیتی برای تندروهای مذهبی فراهم کرد و باعث شد جامعه ایران، برای سالها، درکی ناقص از تحولات تاریخی خود داشته باشد.
با توجه به نفوذ ایدئولوژیهای چپ در میان روشنفکران ایرانی، روایتهای تاریخنگاری مارکسیستی آن زمان جذابیت زیادی داشت و در نتیجه بزرگترین غصهی روشنفکر! شدهبود: زیاد بودن مهمانی در مملکت!
او در آثارش تمام تمرکزش را بر روایات ضدغربی مینهد و این کار را چنان ماهرانه در کتاب «کودتا» انجام میدهد که تا سالهای سال، ملت کودتا را فقط نتیجهی سیاستهای آمریکا و بریتانیا میدانستند و نقش عوامل داخلی، از جمله اختلافات درون جبهه ملی و سیاستهای ویرانگرانه خود مصدق، را کمتر مورد بررسی قرار میدهد.
خوشبختانه جامعهشناسان و تاریخدانان معاصر امروزه به نقش مصدق در کودتا بیشتر پرداختهاند.
و اما به نظر من بزرگترین خیانت در کتابهای او نادیده گرفتن نیروهای ملیگرا و ملیگرایی ایراندوستانه در ایران بود. نیرویی که هزاران هزار سال است که اصلیترین جریان هویتی این ملت است و دیرینگی تمدن ایرانزمین آن را نشان داده است.
امروز، با توجه به پژوهشهای جدید، وقت آن است که نگاه انتقادیتری به روششناسی او داشته باشیم و منابع متنوعتری برای آموزش تاریخ معرفی شوند.
◽️@utfinance◽️
👏26👎3❤2
Finance & Economics
📄 جدال بر سر حزب توده پاسخ متین غفاریان به عمادالدین باقی پاسخ محمد قوچانی به متین غفاریان 👤 عمادالدین باقی با انتشار جلد جدید کتابنامه نوشت: «این شماره کتابنامه آگاهینو گرچه مانند دیگر شمارهها پر بود از اطلاعات و تحلیلهای تازه اما با توجه به بحث…
◽️ کامنت اشکان زارع:
«درباره بحث بالا؛
روزنامهنگاری پس از انقلاب آنقدر منحط شد که هر آن کس که لقب روزنامهنگار را برای خود جعل کرد در واقع سخنگوی یک حزب بوده و یا هست. دفاعی که از حزب توده و سفید شویی اعدام و سیاهنگاری آن میشود نه جنبه تاریخنگاری دارد و نه دارای شئون بشر دوستانه است.
یک پست هم از باشگاه روزنامهنگاران ایران( البته جملگیشان همپالگی هم هستند) میگذارم، این کانال علاوه بر جعل روزنامهنگاری به جای خبرنگاری و خبرنویسی، نام ایران را هم برای خود جعل کرده است. که اگر ملی است چرا فقط از یکجریاندفاع میکند.»
«درباره بحث بالا؛
روزنامهنگاری پس از انقلاب آنقدر منحط شد که هر آن کس که لقب روزنامهنگار را برای خود جعل کرد در واقع سخنگوی یک حزب بوده و یا هست. دفاعی که از حزب توده و سفید شویی اعدام و سیاهنگاری آن میشود نه جنبه تاریخنگاری دارد و نه دارای شئون بشر دوستانه است.
یک پست هم از باشگاه روزنامهنگاران ایران( البته جملگیشان همپالگی هم هستند) میگذارم، این کانال علاوه بر جعل روزنامهنگاری به جای خبرنگاری و خبرنویسی، نام ایران را هم برای خود جعل کرده است. که اگر ملی است چرا فقط از یکجریاندفاع میکند.»
👍20
#باز_نشر
✍🏻 اشکان زارع
چند روز است کانال تلگرامی وابسته به بخشی از اهالی مطبوعات و روزنامهنگاری در ایران از علما و زعما و پیشکسوتان هم صنف خود خواسته تا وزیر فرهنگ(بخوانید ارشاد) معرفی کند. تا این نظر سنجی را دیدم فضول شدم ببینم عیار فکر برخی چقدر است. برخی پاسخهایی دادند تو گویی مقصودشان رفع تکلیف بود. اما گروهی چنان نظریات شاق و طاقتسوز دادند که صبرم سر آمد. گفتم دست به کیبورد شوم. یکی گفته بود هوشنگ مرادی کرمانی؛ آنیکی گفته بود تورج دریایی؛ یکیدیگر گفته بود علی دهباشی؛ یکی مدیر بالا دستیاش را گفته بود و چند تنی هم نظریات همسو با گروههای خانوادگی واتساپ و تلگرام(حسین انتظامی و اینها) برخی دیگر هم چنان خوش رقصیها کردهاند که ذکرش دور از عفت است و عفیفانه نیست.
عقل عقلایی در این فسفرسوزی روزنامهنگاران ملی و شاید هم گاهی مذهبی پیشکش، تو گویی عقل سلیم هم وجود ندارد. نظریات شاق عوامانه و ملتمسانه و از آن بدتر صغیرانه درونش زیاد است.
گمانم برخیشان مناسبات اداره یک سرویس روزنامه را هم نمیدانند که اگر میدانستند آن اسمهای عجیب و غریب را هم نمینوشتند. سخنان چنان عوامانه است که در پارک وخیابان هم نمیشنوی.
یکی از دردهای ایران روزنامهنگار عوام است. اینها موضوع ندارند. روزنامهنگار عوام کپی و پست میکند؛ البته باکلاسترها کپیرایتر میشوند. روزنامهنگار عوام خیلی زود وا میدهد. روزنامهنگاری نمیکند البته چون بلد نیست، خبر هم که صبح ساعت شش تلگرام همه را نوشته، کاری ندارد انجام دهد میشود خبر کش؛ خبری را روی دوش میاندازد تا شب با چنگ و دندان و کیبورد و توییتر و بقیه اینها با خود این ور و آن ور میکشد. تازه آخر شب چشمی هم ندارد که مقابل فساد و دروغ باز نگه دارد. میماند گروههای تلگرامی در آخر شب، به صورت مجازی، برای هم پیالکیها نوشابه سبز باز میکند. آنقدر این کار را ادامه میدهد تا بالاخره بازنشسته شود یا در نشری کاری برایش پیدا شود؛ البته برخی هم دلال میشوند. زرنگها هم روابط عمومی و دیگر هیچ؛
پروردگارا این سرزمین را از خشکسالی و فرو نشست؛ از دیو دروغ و سپاه دشمن و البته روزنامهنگار عوام محفوظ بفرما.
امین
✍🏻 اشکان زارع
چند روز است کانال تلگرامی وابسته به بخشی از اهالی مطبوعات و روزنامهنگاری در ایران از علما و زعما و پیشکسوتان هم صنف خود خواسته تا وزیر فرهنگ(بخوانید ارشاد) معرفی کند. تا این نظر سنجی را دیدم فضول شدم ببینم عیار فکر برخی چقدر است. برخی پاسخهایی دادند تو گویی مقصودشان رفع تکلیف بود. اما گروهی چنان نظریات شاق و طاقتسوز دادند که صبرم سر آمد. گفتم دست به کیبورد شوم. یکی گفته بود هوشنگ مرادی کرمانی؛ آنیکی گفته بود تورج دریایی؛ یکیدیگر گفته بود علی دهباشی؛ یکی مدیر بالا دستیاش را گفته بود و چند تنی هم نظریات همسو با گروههای خانوادگی واتساپ و تلگرام(حسین انتظامی و اینها) برخی دیگر هم چنان خوش رقصیها کردهاند که ذکرش دور از عفت است و عفیفانه نیست.
عقل عقلایی در این فسفرسوزی روزنامهنگاران ملی و شاید هم گاهی مذهبی پیشکش، تو گویی عقل سلیم هم وجود ندارد. نظریات شاق عوامانه و ملتمسانه و از آن بدتر صغیرانه درونش زیاد است.
گمانم برخیشان مناسبات اداره یک سرویس روزنامه را هم نمیدانند که اگر میدانستند آن اسمهای عجیب و غریب را هم نمینوشتند. سخنان چنان عوامانه است که در پارک وخیابان هم نمیشنوی.
یکی از دردهای ایران روزنامهنگار عوام است. اینها موضوع ندارند. روزنامهنگار عوام کپی و پست میکند؛ البته باکلاسترها کپیرایتر میشوند. روزنامهنگار عوام خیلی زود وا میدهد. روزنامهنگاری نمیکند البته چون بلد نیست، خبر هم که صبح ساعت شش تلگرام همه را نوشته، کاری ندارد انجام دهد میشود خبر کش؛ خبری را روی دوش میاندازد تا شب با چنگ و دندان و کیبورد و توییتر و بقیه اینها با خود این ور و آن ور میکشد. تازه آخر شب چشمی هم ندارد که مقابل فساد و دروغ باز نگه دارد. میماند گروههای تلگرامی در آخر شب، به صورت مجازی، برای هم پیالکیها نوشابه سبز باز میکند. آنقدر این کار را ادامه میدهد تا بالاخره بازنشسته شود یا در نشری کاری برایش پیدا شود؛ البته برخی هم دلال میشوند. زرنگها هم روابط عمومی و دیگر هیچ؛
پروردگارا این سرزمین را از خشکسالی و فرو نشست؛ از دیو دروغ و سپاه دشمن و البته روزنامهنگار عوام محفوظ بفرما.
امین
Telegram
باشگاه روزنامهنگاران ایران
.
چه کسی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی میشود؟
باشگاه روزنامهنگاران ایران با برخی از چهرهی مطبوعاتی و فرهنگی و فعالان عرصه رسانه این پرسش را در میان گذاشته است که چه کسی شایستگی دارد وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت چهاردهم باشد؟
از دوستان و همکاران خود خواستهایم…
چه کسی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی میشود؟
باشگاه روزنامهنگاران ایران با برخی از چهرهی مطبوعاتی و فرهنگی و فعالان عرصه رسانه این پرسش را در میان گذاشته است که چه کسی شایستگی دارد وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت چهاردهم باشد؟
از دوستان و همکاران خود خواستهایم…
👍9❤1
👤 اشکان زارع:
زمانی در ایران کسانی خامه به دست بودند که چند زبان میدانستند. از عربی و انگلیسی تا آلمانی و فرانسوی در میان بود. اگر کسی سردبیر بود، هنگام کوچ اجباری از وطن، همچون امیر طاهری میشد سرمقاله نویس فیگارو، لومند و اشپیگل، اما الان کسانی مسندها تسخیر کردهاند که فقط سانسور را خوب بلد شدهاند. سانسور آنها هم فقط حذف و اضافات یک متن نیست، آنها افراد خلاق، با قابلیت و توانا را در دایره رسانهها تحت کنترل راه نمیدهند، به همین خاطر در میان روزنامهنگاران ایرانی چند تن را شاید بتوان پیدا کرد که فارسی خوب میداند و چندین زبان هم بلد باشد.
اگر روزنامه و مجله در ایران مخاطب ندارد دلیلش کم بود فرهنگ و یا کمی سطح سواد نیست؛ دلیلش خلأ در تولید محتوا است. کسانی که نه تخصصی در یک حوزه -مثلا در علوم انسانی -دارند، نه زبانی میدانند که بفهمند در جهان چه خبر است، و نه از مناسبات تجدد چیزی حالی ایشان است؛ حتی ذائقه فرهنگیشان را هم با کتابهای نشر چشمه و فیلمهای فیلیمو و سریالهایی با زیر نویس فارسی محصول هوش مصنوعی پر میکنند که در آپارات موجود است، چگونه میتوانند یک قدم جلوتر را ببینند. محتوای «یونیک» بنویسند و یا بسازند.
این جماعت چیزی جز شلوغکاری مبتنی بر یک دوی ببو گلابی بلد نیستند. بهتر است به جای عنعنات ایشان و شعبدهبازیهای قلمی و شامورتیبازی تصویری ایشان انسان رسانهها را دنبال کنید؛ بلکم بشود و روزی دلها شاد گردد.
زمانی در ایران کسانی خامه به دست بودند که چند زبان میدانستند. از عربی و انگلیسی تا آلمانی و فرانسوی در میان بود. اگر کسی سردبیر بود، هنگام کوچ اجباری از وطن، همچون امیر طاهری میشد سرمقاله نویس فیگارو، لومند و اشپیگل، اما الان کسانی مسندها تسخیر کردهاند که فقط سانسور را خوب بلد شدهاند. سانسور آنها هم فقط حذف و اضافات یک متن نیست، آنها افراد خلاق، با قابلیت و توانا را در دایره رسانهها تحت کنترل راه نمیدهند، به همین خاطر در میان روزنامهنگاران ایرانی چند تن را شاید بتوان پیدا کرد که فارسی خوب میداند و چندین زبان هم بلد باشد.
اگر روزنامه و مجله در ایران مخاطب ندارد دلیلش کم بود فرهنگ و یا کمی سطح سواد نیست؛ دلیلش خلأ در تولید محتوا است. کسانی که نه تخصصی در یک حوزه -مثلا در علوم انسانی -دارند، نه زبانی میدانند که بفهمند در جهان چه خبر است، و نه از مناسبات تجدد چیزی حالی ایشان است؛ حتی ذائقه فرهنگیشان را هم با کتابهای نشر چشمه و فیلمهای فیلیمو و سریالهایی با زیر نویس فارسی محصول هوش مصنوعی پر میکنند که در آپارات موجود است، چگونه میتوانند یک قدم جلوتر را ببینند. محتوای «یونیک» بنویسند و یا بسازند.
این جماعت چیزی جز شلوغکاری مبتنی بر یک دوی ببو گلابی بلد نیستند. بهتر است به جای عنعنات ایشان و شعبدهبازیهای قلمی و شامورتیبازی تصویری ایشان انسان رسانهها را دنبال کنید؛ بلکم بشود و روزی دلها شاد گردد.
👍27👎2❤1
📄 مقاله
سنجش کیمیاگری با پول
چرا نظریه مدرن پولی را نباید جدی گرفت؟
👤 جان کاکرین / اقتصاددان
ترجمه: صفحه اندیشه روزنامه دنیای اقتصاد
◽️@utfinance◽️
سنجش کیمیاگری با پول
چرا نظریه مدرن پولی را نباید جدی گرفت؟
👤 جان کاکرین / اقتصاددان
ترجمه: صفحه اندیشه روزنامه دنیای اقتصاد
◽️@utfinance◽️
Telegraph
چرا نظریه مدرن پولی را نباید جدی گرفت؟
سنجش کیمیاگری با پول نظریه پولی مدرن یا MMT، به یکباره با جلب توجه چهرههای برجسته سیاسی همچون برنی سندرز و الکساندریا اوکاسیو-کورتز و حامیان رسانهایشان، وارد گفتمان عمومی شد.
👎1
◽️ استقبال ترامپ از عضویت سیدنی سویینی در حزب جمهوریخواه
دونالد ترامپ از تبلیغ جنجالی سیدنی سوینی برای برند «آمریکن ایگل» دفاع کرد و پس از آگاهی از عضویت او در حزب جمهوریخواه گفت: «حالا که فهمیدم جمهوریخواه است، عاشق این تبلیغم.»
تبلیغ این بازیگر با بازی واژههای ژن و جین به دلیل برداشتهای نژادی مورد انتقاد شدید قرار گرفته است.
طبق گزارشها، سوینی از ژوئن ۲۰۲۴ در ایالت فلوریدا بهعنوان جمهوریخواه ثبتنام کرده اما تاکنون حمایت علنیای از ترامپ نکرده است.
رئیسجمهور آمریکا درباره عضویت این بازیگر در حزب جمهوریخواه گفت: «واقعا؟ تعجب میکنید اگر بدانید چند نفر جمهوریخواهاند.»
ترامپ افزود: «نمیدانستم؛ خوشحالم که گفتید. اگر سیدنی سوینی جمهوریخواه ثبتنامشده است، تبلیغش فوقالعاده است.»
🔗 همچنین ببینید:
🖥 چرا چپها از این تبلیغ وحشت کردند؟
◽️@utfinance◽️
دونالد ترامپ از تبلیغ جنجالی سیدنی سوینی برای برند «آمریکن ایگل» دفاع کرد و پس از آگاهی از عضویت او در حزب جمهوریخواه گفت: «حالا که فهمیدم جمهوریخواه است، عاشق این تبلیغم.»
تبلیغ این بازیگر با بازی واژههای ژن و جین به دلیل برداشتهای نژادی مورد انتقاد شدید قرار گرفته است.
طبق گزارشها، سوینی از ژوئن ۲۰۲۴ در ایالت فلوریدا بهعنوان جمهوریخواه ثبتنام کرده اما تاکنون حمایت علنیای از ترامپ نکرده است.
رئیسجمهور آمریکا درباره عضویت این بازیگر در حزب جمهوریخواه گفت: «واقعا؟ تعجب میکنید اگر بدانید چند نفر جمهوریخواهاند.»
ترامپ افزود: «نمیدانستم؛ خوشحالم که گفتید. اگر سیدنی سوینی جمهوریخواه ثبتنامشده است، تبلیغش فوقالعاده است.»
🔗 همچنین ببینید:
🖥 چرا چپها از این تبلیغ وحشت کردند؟
◽️@utfinance◽️
❤27👎7👍3👌2💔1
Forwarded from مرتضی کاظمی
پروندهای درباره آزادی در آموزش
از اجبار و انحصار تا رقابت و انتخاب
در روزهای گذشته، مجموعهای از یادداشتها درباره ساختار آموزش در ایران و جهان در این کانال منتشر کردم. در این یادداشتها به بررسی مدرسه، دانشگاه، تأمین مالی، رگولاتوری و حق انتخاب در آموزش پرداختهام.
در این پست، فهرست کامل این پرونده آمده است:
۱. مدارس غیرانتفاعی؛ آیا خصوصی هستند؟
نقدی بر مفهوم «مدرسه خصوصی» در ایران
۲. آموزش و آزادی؛ اجبار، انحصار یا انتخاب؟
با ارجاع به دیدگاه گلاسر، ایلیچ، هالت، راثبارد و فریدمن
۳. آزادی آموزشی چگونه سنجش میشود؟
با معرفی شاخصهای EFI، OECD، SABER و...
۴. آزادی در آموزش چگونه تعریف میشود؟
از انحصار و اجبار تا رقابت و انتخاب
۵. کوپن آموزشی؛ ایدهای برای آزادی و رقابت
ایده میلتون فریدمن برای افزایش آزادی و رقابت در آموزش
۶. مدلهای مالی چگونه میتوانند آموزش
را از انحصار حکومت نجات دهند؟
از کوپن آموزشی تا کمکهزینه بدون دخالت در محتوا
۷. دانشگاهِ آزاد یا دانشگاهِ وابسته؟
تحلیلی از وضعیت آموزش عالی در ایران و مقایسه جهانی
۸. دانشگاهِ آزاد یعنی چه؟
چه معیارهایی برای آزادی نهادهای آموزش عالی وجود دارد؟
۹. رگولاتوری آموزش؛ آیا حتماً باید در اختیار حکومت باشد؟
بررسی نقش نهاد تنظیمگر و امکان استقلال از حکومت
این پرونده مقدمهای است برای گفتوگویی گسترده
درباره آینده آموزش، نقش دولت و حق انتخاب
و برای آینده ایران
✍️ مرتضی کاظمی
🗓 ۱۴ مرداد ۱۴۰۴
🔗 مطالعه یادداشتهای بیشتر در
🔗 https://t.me/mortezakazemii
از اجبار و انحصار تا رقابت و انتخاب
در روزهای گذشته، مجموعهای از یادداشتها درباره ساختار آموزش در ایران و جهان در این کانال منتشر کردم. در این یادداشتها به بررسی مدرسه، دانشگاه، تأمین مالی، رگولاتوری و حق انتخاب در آموزش پرداختهام.
در این پست، فهرست کامل این پرونده آمده است:
۱. مدارس غیرانتفاعی؛ آیا خصوصی هستند؟
نقدی بر مفهوم «مدرسه خصوصی» در ایران
۲. آموزش و آزادی؛ اجبار، انحصار یا انتخاب؟
با ارجاع به دیدگاه گلاسر، ایلیچ، هالت، راثبارد و فریدمن
۳. آزادی آموزشی چگونه سنجش میشود؟
با معرفی شاخصهای EFI، OECD، SABER و...
۴. آزادی در آموزش چگونه تعریف میشود؟
از انحصار و اجبار تا رقابت و انتخاب
۵. کوپن آموزشی؛ ایدهای برای آزادی و رقابت
ایده میلتون فریدمن برای افزایش آزادی و رقابت در آموزش
۶. مدلهای مالی چگونه میتوانند آموزش
را از انحصار حکومت نجات دهند؟
از کوپن آموزشی تا کمکهزینه بدون دخالت در محتوا
۷. دانشگاهِ آزاد یا دانشگاهِ وابسته؟
تحلیلی از وضعیت آموزش عالی در ایران و مقایسه جهانی
۸. دانشگاهِ آزاد یعنی چه؟
چه معیارهایی برای آزادی نهادهای آموزش عالی وجود دارد؟
۹. رگولاتوری آموزش؛ آیا حتماً باید در اختیار حکومت باشد؟
بررسی نقش نهاد تنظیمگر و امکان استقلال از حکومت
این پرونده مقدمهای است برای گفتوگویی گسترده
درباره آینده آموزش، نقش دولت و حق انتخاب
و برای آینده ایران
✍️ مرتضی کاظمی
🗓 ۱۴ مرداد ۱۴۰۴
🔗 مطالعه یادداشتهای بیشتر در
🔗 https://t.me/mortezakazemii
👍6❤3👎1
Forwarded from پادکست خوره کتاب | KhoreKetab Podcast
چطور میشه یک جامعهای داشت که محافظ آزادی شهروند باشه؟
فارغ از اینکه "چه کسی" حاکم باشه؟
جواب فردریک هایک به این سوال اینه که "قانون، زبان، و پول" سه ستون اصلی یک جامعه آزادن.
این 3 عامل چنان قدرت نامرئی اما عظیمی دارن که دستکاریشون، نه فقط آزادی، بلکه یک "تمدن" رو نابود میکنه!
تو این ویدیو بحث ما، شیما و هاتف، رو ببینین 🔥
📊 این نمودار حاصل از تحقیقات هاتفه که تو این ویدیو در موردش صحبت کردیم. اینجا دادههای مربوط به 194 کشور مختلف رو بر اساس میزان آزادی اقتصادی، درآمد سرانه، نوع نظام سیاسی و جمعیتشون رو به صورت بصری و پویا مشاهده، مقایسه و فیلتر کنید
این قسمت رو حتما تا آخر ببینید و اگه حس میکنید این حرفا باید به گوش بقیه هم برسه، این ویدئو رو مثل همیشه بترکونید با لایک و کامنت و اشتراکگذاری! ❤️🔥
حمایت شما، بزرگترین قدرت ماست! 💪 :)
عنوان ویدیو 👈🏻 قانون، زبان و پول: ستونهای یک جامعه آزاد
👈🏻 اینجا بببین 📺
#ویدیوکست
@khoreketab_com
فارغ از اینکه "چه کسی" حاکم باشه؟
جواب فردریک هایک به این سوال اینه که "قانون، زبان، و پول" سه ستون اصلی یک جامعه آزادن.
این 3 عامل چنان قدرت نامرئی اما عظیمی دارن که دستکاریشون، نه فقط آزادی، بلکه یک "تمدن" رو نابود میکنه!
تو این ویدیو بحث ما، شیما و هاتف، رو ببینین 🔥
📊 این نمودار حاصل از تحقیقات هاتفه که تو این ویدیو در موردش صحبت کردیم. اینجا دادههای مربوط به 194 کشور مختلف رو بر اساس میزان آزادی اقتصادی، درآمد سرانه، نوع نظام سیاسی و جمعیتشون رو به صورت بصری و پویا مشاهده، مقایسه و فیلتر کنید
این قسمت رو حتما تا آخر ببینید و اگه حس میکنید این حرفا باید به گوش بقیه هم برسه، این ویدئو رو مثل همیشه بترکونید با لایک و کامنت و اشتراکگذاری! ❤️🔥
حمایت شما، بزرگترین قدرت ماست! 💪 :)
عنوان ویدیو 👈🏻 قانون، زبان و پول: ستونهای یک جامعه آزاد
👈🏻 اینجا بببین 📺
#ویدیوکست
@khoreketab_com
YouTube
پایههای یک جامعه آزاد
چطور میشه یک جامعهای داشت که محافظ آزادی شهروند باشه؟ فارغ از اینکه "چه کسی" حاکم باشه؟
جواب فردریک هایک به این سوال اینه که "قانون، زبان، و پول" سه ستون اصلی یک جامعه آزادن.
چنان قدرت نامرئی اما عظیمی دارن که دستکاریشون، نه فقط آزادی، بلکه یک "تمدن"…
جواب فردریک هایک به این سوال اینه که "قانون، زبان، و پول" سه ستون اصلی یک جامعه آزادن.
چنان قدرت نامرئی اما عظیمی دارن که دستکاریشون، نه فقط آزادی، بلکه یک "تمدن"…
❤5👍1👏1
📄 مقاله
آن صفرهای کذایی
پویا جبلعاملی
بانکهای مرکزی بر آن هستند تا با کنترل تورم از سربرآوردن صفرهای بیشتر روی اسکناسهای خود جلوگیری کنند. البته بهطور دقیق مساله صفرهای روی اسکناسها نیست، مشکل صفرهای ارقام معاملات روزانه است که اگر این بود، بانک مرکزی با عدم انتشار اسکناسهای بزرگ در سالهای اخیر، از این فقره دوری گزیده بود؛ البته به هزینه از بین رفتن نقش اسکناس در معاملات روزانه. اولویت مهم، خشکاندن علت ایجاد صفرها در ارقام معاملات روزانه است و بعد بهره بردن از ثمره آن با تعریف واحد پولی جدید.
آن صفرهای کذایی
با وجود همه مشکلات قابل توجیه و غیر قابل توجیه، تورم (نقطه به نقطه) بالای ۴۰درصد حکایت از آن دارد که ما نتوانستهایم این ریشه را بخشکانیم. به عبارت دیگر بدون برطرف شدن علت آمدن صفرها، بر آنیم تا مرحله دوم یعنی تعریف واحد پولی جدید را رونمایی کنیم.
اصل به ما میگوید، اگر وقتی وجود دارد، اگر تدبیری در کار است، اگر کاری میخواهد انجام شود به اولویت اصلی بپردازیم و افسار تورم را محکمتر در دست بگیریم تا جلوی خلق صفرها را بگیریم. با وجود این ممکن است این دلیل هم اقامه شود که آنقدر صفرها زیاد شده که مزاحمت بسیار برای شهروندان، فعالان اقتصادی، حسابداران و... ایجاد کرده و بهرغم شرایط تورمی بالا باز هم مطلوب است اگر بتوان واحد پولی تازه را تعریف کرد.
اینجاست که رصدی بر مبنای ترازوی هزینه-فایده باید برقرار باشد. اگر واحد پولی تازه بتواند نقش اسکناس را در معاملات روزانه احیا کند، بهخصوص در زمانی که هنوز احتمال جنگ برطرف نشده است؛ اگر این تغییر واحد پول موجب افزایش ریسک در سیستمها و نرمافزارهای بانکی نشود، آن هم در زمانی که باید ثبات پرداختها را تضمین کنند؛ اگر این اصلاح موجب نشود تا اولویتهای اصلی ماموریت بانک مرکزی تحتالشعاع قرار گیرد، میتوان از این تغییر واحد پولی حمایت کرد.
با توجه به تورم فعلی و چشمانداز عدم کاهش آن در بازه بلندمدت بهدلیل ریسکها و نااطمینانیهای تاریخی که کشور درگیر آن است، حذف ۴صفر مطلوب نخواهد بود. اگر فرض کنیم تورم ۴۲ درصد باشد از فرمول ارزش آتی، ۱۰I= ۱.۴۲nاکه n زمان را نشان میدهد، تنها 6سالونیم زمان نیاز است تا یک صفر برگردد؛ زمانی بسیار کوتاه برای تضعیف یک واحد پولی. از همین رو بهترین سناریو میتواند حذف 6صفر از واحد پولی تازه باشد. به ترتیبی که یکمیلیون ریال فعلی یک واحد پولی جدید باشد و البته یک واحد پولی جدید مانند همه اسعار دنیا به ۱۰۰واحد کوچکتر قسمت شود. به این ترتیب هر هزار تومانی امروز یک قطعه کوچک واحد پولی تازه میشود که با مبادلات کنونی همخوانی دارد؛ ضمن آنکه حذف 6صفر برای تبدیل پول فعلی به واحد جدید برای مردم سادهتر است تا حذف 4صفر. از این رو با حذف 6صفر هم ماندگاری واحد پول جدید بیشتر و هم اصلاح اسمی شستهرفتهتر از حذف 4صفر است.
همچنین باید بازه بلندمدتی را برای تغییر پولهای رایج فعلی به پولهای تازه مدنظر قرار داد تا هزینه اصلاح به حداقل برسد. از این رو میتوان همچنان اسکناسهای فعلی را برای چندین سال مورد استفاده قرار داد.
در هر رو اگر چارچوب هزینه-فایدهای که بیشتر از جنس مسائل اجرایی است و سازمان مربوطه میتواند به آن پاسخ دهد، اجازه چنین اصلاحی را با حفظ انجام وظایف اصلی میدهد، میتوان از این تغییر حمایت کرد. به هر حال مطلوبتر آن بود که حذف صفرهای کذایی ثمره رسیدن به ثبات پولی و تورم پایین بود.
◽️@utfinance◽️
آن صفرهای کذایی
پویا جبلعاملی
بانکهای مرکزی بر آن هستند تا با کنترل تورم از سربرآوردن صفرهای بیشتر روی اسکناسهای خود جلوگیری کنند. البته بهطور دقیق مساله صفرهای روی اسکناسها نیست، مشکل صفرهای ارقام معاملات روزانه است که اگر این بود، بانک مرکزی با عدم انتشار اسکناسهای بزرگ در سالهای اخیر، از این فقره دوری گزیده بود؛ البته به هزینه از بین رفتن نقش اسکناس در معاملات روزانه. اولویت مهم، خشکاندن علت ایجاد صفرها در ارقام معاملات روزانه است و بعد بهره بردن از ثمره آن با تعریف واحد پولی جدید.
آن صفرهای کذایی
با وجود همه مشکلات قابل توجیه و غیر قابل توجیه، تورم (نقطه به نقطه) بالای ۴۰درصد حکایت از آن دارد که ما نتوانستهایم این ریشه را بخشکانیم. به عبارت دیگر بدون برطرف شدن علت آمدن صفرها، بر آنیم تا مرحله دوم یعنی تعریف واحد پولی جدید را رونمایی کنیم.
اصل به ما میگوید، اگر وقتی وجود دارد، اگر تدبیری در کار است، اگر کاری میخواهد انجام شود به اولویت اصلی بپردازیم و افسار تورم را محکمتر در دست بگیریم تا جلوی خلق صفرها را بگیریم. با وجود این ممکن است این دلیل هم اقامه شود که آنقدر صفرها زیاد شده که مزاحمت بسیار برای شهروندان، فعالان اقتصادی، حسابداران و... ایجاد کرده و بهرغم شرایط تورمی بالا باز هم مطلوب است اگر بتوان واحد پولی تازه را تعریف کرد.
اینجاست که رصدی بر مبنای ترازوی هزینه-فایده باید برقرار باشد. اگر واحد پولی تازه بتواند نقش اسکناس را در معاملات روزانه احیا کند، بهخصوص در زمانی که هنوز احتمال جنگ برطرف نشده است؛ اگر این تغییر واحد پول موجب افزایش ریسک در سیستمها و نرمافزارهای بانکی نشود، آن هم در زمانی که باید ثبات پرداختها را تضمین کنند؛ اگر این اصلاح موجب نشود تا اولویتهای اصلی ماموریت بانک مرکزی تحتالشعاع قرار گیرد، میتوان از این تغییر واحد پولی حمایت کرد.
با توجه به تورم فعلی و چشمانداز عدم کاهش آن در بازه بلندمدت بهدلیل ریسکها و نااطمینانیهای تاریخی که کشور درگیر آن است، حذف ۴صفر مطلوب نخواهد بود. اگر فرض کنیم تورم ۴۲ درصد باشد از فرمول ارزش آتی، ۱۰I= ۱.۴۲nاکه n زمان را نشان میدهد، تنها 6سالونیم زمان نیاز است تا یک صفر برگردد؛ زمانی بسیار کوتاه برای تضعیف یک واحد پولی. از همین رو بهترین سناریو میتواند حذف 6صفر از واحد پولی تازه باشد. به ترتیبی که یکمیلیون ریال فعلی یک واحد پولی جدید باشد و البته یک واحد پولی جدید مانند همه اسعار دنیا به ۱۰۰واحد کوچکتر قسمت شود. به این ترتیب هر هزار تومانی امروز یک قطعه کوچک واحد پولی تازه میشود که با مبادلات کنونی همخوانی دارد؛ ضمن آنکه حذف 6صفر برای تبدیل پول فعلی به واحد جدید برای مردم سادهتر است تا حذف 4صفر. از این رو با حذف 6صفر هم ماندگاری واحد پول جدید بیشتر و هم اصلاح اسمی شستهرفتهتر از حذف 4صفر است.
همچنین باید بازه بلندمدتی را برای تغییر پولهای رایج فعلی به پولهای تازه مدنظر قرار داد تا هزینه اصلاح به حداقل برسد. از این رو میتوان همچنان اسکناسهای فعلی را برای چندین سال مورد استفاده قرار داد.
در هر رو اگر چارچوب هزینه-فایدهای که بیشتر از جنس مسائل اجرایی است و سازمان مربوطه میتواند به آن پاسخ دهد، اجازه چنین اصلاحی را با حفظ انجام وظایف اصلی میدهد، میتوان از این تغییر حمایت کرد. به هر حال مطلوبتر آن بود که حذف صفرهای کذایی ثمره رسیدن به ثبات پولی و تورم پایین بود.
◽️@utfinance◽️
👍3❤2
◽️ لیست سرچ ایرانیان
◽️ ژنراتور برق
◽️ پنل خورشیدی
◽️ آب شیرین کن
◽️ موتور برق
◽️ قسطی
◽️ مهاجرت
◽️ طلاق
◽️ وام
◽️@utfinance◽️
◽️ ژنراتور برق
◽️ پنل خورشیدی
◽️ آب شیرین کن
◽️ موتور برق
◽️ قسطی
◽️ مهاجرت
◽️ طلاق
◽️ وام
◽️@utfinance◽️
💔20👎4👍3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖥 چرا لایحه حقوق انتخابات محمد مصدق مسکوتترین اقدام عملی او در زمان صدارتش است؟
در این لایحه #مصدق قائل به #حق_رأی_زنان نیست و این موضوع باعث شد که اعضای جبهه ملی این نگرش او که در لایحه قانون انتخابات وی نهفته است را مخفی نگه دارند.
در بخش اول گفتوگوی اشکان زارع با مسعود کوهستانینژاد در کانال یوتیوب تأملات به تفصیل در اینباره صحبت شده است.
نظر #مهندسبازرگان درباره حق رأی زنان چه بود؟
🔗 از این لینک تماشا کنید
#لایحهحقوقانتخابات
◽️@utfinance◽️
در این لایحه #مصدق قائل به #حق_رأی_زنان نیست و این موضوع باعث شد که اعضای جبهه ملی این نگرش او که در لایحه قانون انتخابات وی نهفته است را مخفی نگه دارند.
در بخش اول گفتوگوی اشکان زارع با مسعود کوهستانینژاد در کانال یوتیوب تأملات به تفصیل در اینباره صحبت شده است.
نظر #مهندسبازرگان درباره حق رأی زنان چه بود؟
🔗 از این لینک تماشا کنید
#لایحهحقوقانتخابات
◽️@utfinance◽️
❤8👍5👎2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖥 حمید احمدی: «رویداد سوم اسفند ۱۲۹۹ اجماع نخبگان ایرانی برای نجات ایران بود»
این تلقی که مشروطه شکست خورد، اشتباه است. از آرمانهای مشروطه ساخت دولت نوین و برقراری امنیت بود که توسط رضاشاه محقق شد.
سوم اسفند اساسا کودتا نبود.
👤 حمید احمدی، دکتری علوم سیاسی از دانشگاه کارلتون و استاد دانشگاه تهران است.
◽️@utfinance◽️
این تلقی که مشروطه شکست خورد، اشتباه است. از آرمانهای مشروطه ساخت دولت نوین و برقراری امنیت بود که توسط رضاشاه محقق شد.
سوم اسفند اساسا کودتا نبود.
👤 حمید احمدی، دکتری علوم سیاسی از دانشگاه کارلتون و استاد دانشگاه تهران است.
◽️@utfinance◽️
👍19👎8❤4👏2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🖥 نقش بیبدیل مشروطه در جامعه مدرن ایران
👤 موسی غنینژاد
▫️مشروطه نقطه عطفی در تاریخ ایران بود که برای نخستین بار مفاهیمی چون قانون، تفکیک قوا و حاکمیت ملی را به رسمیت شناخت. این جنبش که با مطالبه عدالت و تحدید قدرت مطلقه شکل گرفت، نخستین گام جدی جامعه ایران به سوی مدرنیته سیاسی محسوب میشود.
▫️موسی غنینژاد اعتقاد دارد اگرچه مسیر مشروطه با چالشهای فراوانی روبهرو شد، اما همچنان میتوان آن را بزرگترین دستاورد جامعه مدرن ایران دانست و اگر ما امروز میتوانیم از قانون یا آزادی صحبت کنیم مدیون این اتفاق مهم تاریخ معاصر ایران هستیم.
◽️@utfinance◽️
👤 موسی غنینژاد
▫️مشروطه نقطه عطفی در تاریخ ایران بود که برای نخستین بار مفاهیمی چون قانون، تفکیک قوا و حاکمیت ملی را به رسمیت شناخت. این جنبش که با مطالبه عدالت و تحدید قدرت مطلقه شکل گرفت، نخستین گام جدی جامعه ایران به سوی مدرنیته سیاسی محسوب میشود.
▫️موسی غنینژاد اعتقاد دارد اگرچه مسیر مشروطه با چالشهای فراوانی روبهرو شد، اما همچنان میتوان آن را بزرگترین دستاورد جامعه مدرن ایران دانست و اگر ما امروز میتوانیم از قانون یا آزادی صحبت کنیم مدیون این اتفاق مهم تاریخ معاصر ایران هستیم.
◽️@utfinance◽️
👍16👎5❤1