🖥 ویدیوکست بی‌پلاس

محمدعلی فروغی، رضاشاه و رویای ایران مدرن

🎙 علی بندری

◽️@utfinance◽️

‍ ◽️ انتقاد مرتضی مردیها از فروشگاه اینترنتی «ایران کتاب»

«گویا سایتی وجود دارد به نام «ایران‌کتاب»؛ که از جمله برخی کتاب‌های مرا هم به عرضهٔ نمایش و فروش گذاشته است؛ که البته تا اینجای کار دستشان هم درد نکند. باری برای کتاب اخیر من، «باغ اپیکور»، شرحی هم قلمی کرده است از محتوای کتاب.

توضیحات آن به‌قدری پرت، بی‌ربط و بلکه وارونه است که هرکسی از کلیات افکار من مطلع بوده یا این کتاب را تورقی نموده باشد و این شرح را بخواند، احتمالاً به من حق می‌دهد که هر بدی‌ای که از آب و خاک به عمل آمده به این دم و دستگاه بشمارم؛ ولی من شاید چون از بس تیر خورده‌ام جوجه‌تیغی شده‌ام و تیرهای دیگری بر من چندان کارگر نیست، انگیزهٔ کافی برای چنین کاری ندارم. این مطلب را بیشتر به این منظور می‌نویسم که خوانندگان احتمالی را هشدار بدهم.

اینکه این متن را از چت‌جی پیتی یا هر درپیتی دیگری گرفته‌اند توجیه موجهی نیست.

مورد دیگری از خرابکاری این مجموعه هم گفتنی است: سال‌هاست زیر نام همسر من، سرکار خانم دکتر محبوبه پاک‌نیا، کورایترِ من در کتاب «سیطره جنس»، عکسی از بانوی دیگری گذاشته و چندین بار تلفن و پیام و تذکر برای برداشتن آن هم سودی نبخشیده است.

کسب‌وکار با کالای فرهنگی الزام نمی‌کند که دست‌اندرکاران آن فرهیخته باشند، ولی اقتضا دارد که چون هر کاسب خوب دیگری، دستگاه تشخیص عرفی خود را از حالت آکبند خارج کنند.»

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

انحصار سنتی در بازارهای مدرن

👤 فرشاد فاطمی

زمانی که اسنپ، بازیگران یک بخش را مجبور کرده که صرفا با این پلتفرم کار کنند و اگر از این پلتفرم جدا شوند، ناچار خواهند بود جریمه‌‌‌های سنگین پرداخت کنند، به هر حال ایجاد انحصار است؛ حال دیگر تفاوتی ندارد که این قرارداد از چه نوع بوده است.



◽️@utfinance◽️

📕 تازه‌های نشر

فصلنامه شهریور

شماره ۱۱ - بهار ۱۴۰۴

مدیرمسئول: سعید بشیرتاش
سردبیر: محسن بنائی

◽️@utfinance◽️

◽️ رویداد
سرزمین کتاب گرگان

عصر فاشیسم

به مناسبت رونمایی کتاب «فاشیسم» اثر «ارنست نولته»

👤 سخنران: مهدی تدینی --مترجم کتاب-

🗓 چهارشنبه ۳۱ اردیبهشت
⏰ ساعت ۱۷:۳۰
📍 شهرستان گرگان، میدان ولیعصر، خیابان لشکر، نبش لشکر ۲ ، سرزمین کتاب گرگان



◽️@utfinance◽️

🖥 ملی‌گرایی یا ناسیونالیسم

👥 گفت‌وگوی اشکان زارع با سودابه قیصری

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

درباره چسبندگی قیمت‌ها

👤 موسی غنی‌نژاد
ریاست مرکز تحقیقات اقتصادی مؤسسه دنیای اقتصاد

در اقتصادهای مبتنی بر بازار آزاد رقابتی، پدیده چسبندگی قیمت‌ها کمتر اتفاق می‌افتد. منظور از چسبندگی‌ قیمت این است که تغییراتی در شرایط عرضه یا تقاضای بازار ایجاد شود؛ اما متناسب با آن قیمت تغییر نکند. مثلا وقتی رکود اقتصادی روی می‌دهد و تقاضا برای نیروی کار کاهش می‌یابد، انتظار می‌رود دستمزدها کاهش یابد؛ اما چنین اتفاقی روی نمی‌دهد و علت آن ‌هم‌ اغلب فشار اجتماعی ناشی از تشکل‌های کارگری یا قدرت سیاسی حاکم است که مانع کارفرمایان از کاهش دستمزدها می‌شوند.


چسبندگی قیمت‌ها اغلب در بازار کار اتفاق می‌افتد؛ اما الزاما منحصر به آن نیست و ممکن است در بازار کالاها هم به نوعی رخ دهد. در اقتصاد ایران در قیمت کالاهایی که به نوعی با واردات مرتبطند نیز نوعی چسبندگی مشاهده می‌شود؛ یعنی با بالا رفتن نرخ ارز در بازار، قیمت آنها طبیعتا افزایش می‌یابد؛ اما با پایین آمدن نرخ ارز قیمت این کالاها متناسب با آن کاهش نمی‌یابد. این پدیده در شرایط خاص ممکن است علت‌های متفاوتی داشته باشد؛ اما به‌طور عمده و اساسا برمی‌گردد به نااطمینانی و تلاطم حاکم بر بازار ارز. واردکنندگان هنگام افزایش نرخ ارز ناگزیر به افزایش قیمت کالاهای وارداتی خود هستند، اما زمانی که این نرخ کاهش می‌یابد آنها مطمئن نیستند که آیا این کاهش موقتی است یا تداوم خواهد یافت؟

از این‌ رو، در کاستن از قیمت‌ها درنگ می‌کنند تا مطمئن شوند شرایط تثبیت می‌شود یا نه. واقعیت این است که در شرایط تداوم روند تورمی در اقتصاد کلان که ایران دهه‌هاست گرفتار آن است، انتظارات نسبت به تغییرات نرخ ارز طبیعتا افزایشی خواهد بود. اما عامل مهم دیگر موثر بر تغییرات نرخ ارز در اقتصاد ما تحولات سیاسی در روابط بین‌المللی است: با خبرهای بد در این خصوص نرخ ارز به‌سرعت بالا می‌رود و با خبرهای خوب به‌سرعت رو به کاهش می‌گذارد. تا زمانی که مذاکرات هسته‌ای کنونی به نتیجه قطعی نرسیده، این تلاطم در بازار ارز ادامه خواهد یافت. تاجران و تولیدکنندگانی که قیمت کالایشان مستقیم‌ یا غیرمستقیم متاثر از نرخ ارز است تصمیمات خود را به چشم‌انداز درازمدت ناظر بر ثبات نسبی شرایط موکول خواهند کرد. البته باید اذعان کرد که در این میان، دستوری بودن اقتصاد ایران که‌ در آن دولت به صورت فعال‌مایشاء عمل می‌کند مزید بر علت است.

تجار و‌ تولیدکنندگان می‌دانند که اگر یک‌بار قیمت را به علت کاهش نرخ ارز پایین آوردند، به این راحتی نمی‌توانند آن را به هنگام افزایش نرخ ارز بالا ببرند؛ چون دولت اجازه این کار را نمی‌دهد. از این‌رو ترجیح می‌دهند در کوتاه‌مدت صبر و انتظار در پیش گیرند. معضل بزرگ اقتصاد ایران که چسبندگی قیمت‌ها در حال حاضر مصداق کوچکی از آن است، به دو مساله اساسی و مزمن برمی‌گردد: یکی شرایط ناپایدار و پرتنش در روابط بین‌المللی سیاسی و اقتصادی کشور ما و دیگری روابط دستوری حاکم بر تمام خلل و فرج اقتصاد ملی. تا زمانی که چاره‌ای اساسی برای این دو مساله اندیشیده نشود، نباید انتظار معجزه‌ای از عملکرد اقتصاد ایران داشت.

◽️@utfinance◽️

◽️ پیامک‌های حجاب به کرج رسید

شناسایی افراد بر مبنای #سامانه‌همتا است که تحت عنوان #رجیستری موبایل در دولت حسن روحانی و وزیر ارتباطات آذری جهرمی اجرا شد.

◽️@utfinance◽️

👤 صادق الحسینی:

«علی‌رغم شعارهایی که دادند، عملکرد آقای رئیسی حتی در حوزه ⁧ #نابرابری ⁩که بیشترین تاکید را در سخنان ایشان داشت و با ضریب جینی اندازه‌گیری میشه ناموفق و شبیه دو سال اول آقای هاشمی و روحانی بود. این درحالیست که در دو سال اول موسوی، خاتمی و احمدی‌نژاد، ⁧ #ضریب_جینی ⁩ کاهشی بوده است.»


◽️@utfinance◽️

🖥 کارنامه مصدق - بخش دوم

👥 مناطره علی مرادی مراغه‌ای و ابراهیم صحافی

به میزبانی مهدی نصیری

🔗 بخش نخست را اینجا ببینید

◽️@utfinance◽️

◽️ 5 روز از انتشار گزارش مغرضانه خبرآنلاین گذشت

با آنکه موسی غنی‌نژاد به ادعاهای خبرآنلاین پاسخ مکتوب داده است اما این رسانه نه عذرخواهی کرده و نه پاسخ ایشان را منتشر کرده است.

🔗 پاسخ غنی‌نژاد را اینجا بخوانید

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

اسلام در خدمت سوسیالیسم
بر آرای اقتصادی شریعتی چه نقدی وارد است؟

👤 محمد ماشین‌چیان

در سال 1320 حزب توده تاسیس و به یکی از بازیگران اصلی عرصه سیاست در ایران تبدیل شد. در آن دوران جوانان مسلمان زیادی جذب توده شده و به این حزب دین باختند. این جریان واکنش‌های مختلفی برانگیخت. از جمله دیندارانی که سوسیالیسم را جذاب می‌یافتند و در عین حال نمی‌خواستند دین را کنار بگذارند تلاش کردند تا راهی پیدا کنند که هم مسلمان باشند و هم سوسیالیست.

طبیعتاً این جنبش از بین علما برنخاست و بین فقها طرفدار نداشت. بنیان سوسیالیسم لغو مالکیت خصوصی بر ابزارهای تولید است. در حالی که نهاد مالکیت خصوصی نه‌فقط در فقه اسلامی که در تمام طول تاریخ اسلام و همین‌طور در سیره پیامبر اسلام مسلم است.

اجمالاً غرض اینکه از همان سنگ نخست، اینها با یکدیگر در تضاد هستند.
باری، در سال 1322، محمد نخشب و حسین راضی نهضت خداپرستان سوسیالیست را راه انداختند.

محمد نخشب احتمالاً اولین فردی است که در ایران ایده تلفیق تشیع با سوسیالیسم اروپایی را مطرح می‌کند و در آثار به‌جامانده از او موضوعاتی چون انحلال نهاد مالکیت خصوصی به وفور یافت می‌شود و هیچ ابهامی از بابت طرز فکر نویسنده باقی نمی‌گذارد.

به سال 1330، در مقدمه بشر مادی می‌نویسد: «شاید تصور شود من می‌خواهم از یک سیستم قدیمی دفاع کنم یا از تحولی که اجتماع ما در آستانه آن است، جلوگیری کنم. برعکس، نه‌تنها این‌طور نیست، بلکه نویسنده این حقایق به‌طور جدی و غیرقابل گذشت طرفدار یک تحول عمیق و اساسی سوسیالیستی است.»

یک سال پس از راه افتادن نهضت خداپرستان سوسیالیست، عده‌ای، از ‌جمله محمدتقی شریعتی، کانون نشر حقایق اسلامی را در مشهد برای مبارزه با افکار توده‌ای راه انداختند. محمدتقی شریعتی پیرو نهضت خداپرستان سوسیالیست بود و اکثر جوانانی که جذب کانون نشر حقایق اسلامی شدند، از ‌جمله فرزندش علی شریعتی، به مرور به این نهضت پیوستند.

علی شریعتی هنگام تاسیس کانون 11 سال داشت و تا بسته شدن کانون در 1338 در همه برنامه‌ها حضور داشت و تلاش می‌کرد دوستانش را به برنامه‌های کانون جذب کند. علی شریعتی در چنین محیطی بار آمد که مشخصه‌اش بازاندیشی در دین بود و تلاش برای همساز کردن اسلام و سوسیالیسم.

نخستین اثر ترجمه علی شریعتی در همین مسیر، برگرداندن کتاب «ابوذر غفاری، سوسیالیست خداپرست» به فارسی بود. نویسنده کتاب عبدالحمید جوده‌السحار مصری بود که بعدها یکی از نویسندگان فیلمنامه محمد رسول‌الله شد. از این‌رو اگر تاریخ اسلام را از فیلم‌های غربی دنبال می‌کنید شباهت این فیلم با نص مد روز آن دوران تصادفی نیست.

عنوان کتاب «ابوذر غفاری، سوسیالیست خداپرست» کاملاً گویای طرز فکر نویسنده است اما با این حال گویا حق مطلب را ادا نمی‌کرد و علی شریعتی به مقدار لازم بر نمک و نعناداغ آن افزود تا ابوذری که به خواننده فارسی‌زبان ارائه می‌کند آن‌طور که باید و شاید سوسیالیست خداپرست باشد.

🔗 متن کامل را اینجا بخوانید

◽️@utfinance◽️

🖥 سخنرانی کامل رضا پهلوی در همایش پروژه شکوفایی ایران

©️ manotoHUB


◽️@utfinance◽️

🖥 مرز لیبرالیسم کلاسیک با فایده‌گرایی کجاست؟

👤 موسی غنی‌نژاد پاسخ می‌دهد

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

بیژن اشتری

‍ تلاش تبلیغاتی رژیم برای درست کردن یک مترسک تبلیغاتی جدید و بزرگ از مدتی پیش آغاز شده است؛ تلاشی بی‌ثمر. ظاهرا در اتاق فکر رژیم به این نتیجه درخشان رسیده‌اند که نسل جدید کشور دیگر هیچ شناختی از رجایی و همگنان او در چهل پنجاه سال پیش ندارد و نیاز به خوراک‌های تازه و آشنا هست و چه کسی بهتر از رئیسی تازه‌مرحوم.
حاکمان اعلام کرده‌اند‌‌ که طی دهه بزرگداشت نامبرده مجموعا صد و بیست هزار مراسم در سراسر کشور برگزار خواهد شد. کاری به اتلاف عظیم منابعی که صرف این مراسم می‌شود ندارم (کوفت همه طراحان و‌مجریان این مراسم شود) فقط میخواهم بگویم با این‌‌ پول‌پاشی‌ها نمی‌توان از فردی که مظهر تام و تمام نادانی بود سقراط قرن ساخت‌.
رئیسی نه علم و دانشی داشت و نه حتی در حد یک مسئول ‌دون‌پایه رژیم حرفی برای گفتن، فقط بلد بود از رژیم و خمینی و خامنه‌ای تعریف کند. مردم‌ ایران خیلی باهوش‌تر از رژیم هستند. البته رژیم هم در نادانی و لجاجت مقام‌ اول را دارد. جدای از مسئله رئیسی، مسئله صدیقی امام جمعه تهران هم نمونه خوبی برای نمایاندن بلاهت‌ رژیم‌‌ است. امام جمعه ‌پایتخت مرتکب فساد مالی شده و علنا اعتراف هم کرده اما همچنان همه مناصب رسمی خود را حفظ کرده و رژیم هم اصلا اعتنایی به این اعتراض عمومی ندارد و صدیقی هم در باغ ویلای‌ خود نشسته و نمازگزاران خود را همچنان به‌‌ «تقوا و عمل صالح» دعوت‌‌‌‌ می‌کند. باری، حکایت رئیسی هم‌ از جنس حکایت صدیقی است اما در ابعادی متفاوت‌تر، عظیم‌تر و غم‌انگیزتر..


◽️@utfinance◽️

📚 کتاب

اقتصاد علم انسانیت
/سیری در جهان اندیشه پیرامون مکنت و عسرت/
ویراست دوم

👤 محمد طبیبیان


📌 توضیح دکتر محمد طبیبیان:

«این نگارش اول کتاب است و احتمالاً عاری از خطا هم نیست. کتاب به جوانان ایران تقدیم می‌شود. پرینت محدود آن برای استفاده‌های شخصی و آموزشی غیرتجاری و همچنین ارسال آن برای دوستان به صورت پی‌دی‌اف آزاد است. امید که مورد استفاده قرار گیرد.»

◽️@utfinance◽️

◽️ رویداد

چیستی و فهم سکولاریزاسیون، دموکراسی و دولت

👤 ابراهیم صحافی



🗓 جمعه ۲ خرداد

⏰ ساعت ۱۰:۳۰

🏢 فرهنگان پاسداران

📍 پاسداران، خیابان ناطق نوری (زمرد)، روبه‌روی دشتستان پنجم


◽️@utfinance◽️