🖥 اهمیت استراتژیک و ژئوپلیتیک گرینلند

👥 گفت‌وگوی حسین میرزایی با آرش رئیسی‌نژاد

© چراز

ترامپ که اولین بار در سال 2019 پیشنهاد خرید گرینلند را که بزرگترین جزیره جهان و واقع در قطب شمال است به دانمارک داد، با پیروزی در انتخابات 2024، این بار با تمام توان در پی تصاحب این جزیره است.

اما از منابع معدنی کمیاب تا موقعیت ژئوپلیتیک و نظامی حساس، چرا کنترل گرینلند برای امنیت ملی آمریکا حیاتی محسوب می‌شود؟
چگونه ترامپ با تلاش برای تملک گرینلند، کانادا و پاناما، به دنبال مهار قدرت روزافزون چین است؟

00:00 مقدمه
01:16 تلاش‌های آمریکا برای خرید گرینلند در تاریخ
03:25 گرینلند سرزمین وایکینگ‌ها و اسکیموها
05:07 چالش‌های دانمارک در گرینلند
06:51 منابع طبیعی غنی گرینلند
08:22 اهمیت ژئوپلیتیکی شمالگان برای آمریکا
11:27 راه ابریشم قطبی چین
13:37 آمریکا سد حضور چین در شمالگان
14:44 همکاری روسیه با چین در توسعه مسیر آبی
17:16 ید طولای آمریکا در خرید زمین
18:25 آسمان شمالگان سپر دفاعی حیاتی آمریکا
18:54 چرا آمریگا گرینلند را می‌خواهد؟
19:29 زنگ خطر برای تمامیت ارضی کشورها
20:20 پروژه آیس ورم آمریکا در جنگ سرد


🔗 @choraz

◽️@utfinance◽️

🖥 پادکست بورژوا

پایان جنگ جهانی، کرکره آهنی و توسعه به روش آلمان غربی یا شرقی

👤 محمد ماشین‌چیان
👤 مسعود یوسف حصیرچین
👤 بهزاد طبیبیان
👤 مانی بشرزاد

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

بازخوانی نظریه آزادی فریدریش فون هایک: تحلیلی مفهومی، تطبیقی و انتقادی بر بنیادهای آزادی در اندیشه لیبرال

نویسنده: علی شفابخش

© اندیشکدهٔ علوم انسانی ناربلا
@NARBELA_ThinkTank

◽️@utfinance◽️

نه آقای عبدالکریمی، آبادان فاحشه‌خانه نبود!
*
آقای بیژن عبدالکریمی «فیلسوف» هستند و می‌گویند «آبادان ما فاحشه‌خونۀ سربازان آمریکایی بود»! ارتجاع همین شکلی است، هر چقدر هم که خودش را پشت عناوین پرطمطراق و عبارت‌های دهن‌پرکن پنهان کند، باز هم هم برمی‌گردد، بالاخره ارتجاع است و باید به گذشته رجوع می‌کند.
آقای فیلسوف بدون ذره‌ای شرم کل شهر را «فاحشه‌خانه» می‌خواند و به مردمش نسبت ناروا می‌دهد، همین جماعت از فحاشی مخالفانشان شاکی می‌شوند!
این نسبت فاحشه‌خانه را به کرۀ جنوبی هم می‌دهند! بارها پیش آمده از دیکتاتوری کرۀ شمالی گفته‌ام و بلافاصله گفته‌اند «پس کرۀ جنوبی خوب است که فاحشه‌خانۀ سربازان آمریکایی است؟» این‌ها، همین شکلی‌اند، با دیدن مردمی که جور دیگری زندگی می‌کنند، موسیقی دیگری گوش می‌کنند، وقتی کنار ساحل می‌روند لباس دیگری می‌پوشند، می‌رقصند و خوشحالند، فقط یک چیز به ذهنشان می‌رسد، «فاحشه»!
نه آقای عبدالکریمی، آبادان فاحشه‌خانه نبود، جایی بود که مردم فرصت داشتند جوری زندگی کنند که شما برایشان نمی‌پسندید و برای همین بلافاصله به تنظیمات کارخانه برمی‌گردید و لب به دشنام باز می‌کنید!

https://t.me/yusefmasoud

📄 مجموعه مقالات

👤 محمود صدری

◽️ اقتصاد کاهنان و حکیمان؛ اقتصاد در اندیشه‌های مصر و چین باستان چه شمایلی داشت؟

◽️ شهر خدا؛ قدیسانِ فلسفه‌ساز چه برداشتی از اقتصاد داشتند؟

◽️ میراث آگوستین؛ سنت آگوستین «مطلوبیت» و «ارزش» را چگونه تعریف کرد؟

◽️ اقتصاد آگوستینی؛ مرد قدیس، عدالت و دولت را چگونه تفسیر کرده است؟

◽️ آغاز یک رابطه؛ سیاست و اقتصاد چگونه به هم رسیدند؟

◽️ اقتصاد در اندیشه یونانی؛ حکیمان به اقتصاد چگونه می‌نگریستند؟

◽️ دشمن دولت؛ ارسطو اقتصاد را چگونه تعریف کرد؟

◽️ اقتصاد افلاطونی؛ فیلسوف یونانی در حوزه اقتصاد چگونه می‌اندیشید؟

◽️ دین علیه قیمت‌گذاری؛ اقتصاد در اندیشه مسلمانان چگونه شکل گرفت؟

◽️ اقتصاد اساطیری؛ اقتصاد در متون کهن ایران و هند چگونه تصویر شده است؟

◽️ ریشه‌های سوبژکتیویسم؛ حکیمان مسلمان چه نسبتی با قدرت و دولت داشتند؟

◽️ اقتصاد فقهی؛ فقیهان مسلمان چه برداشتی از اقتصاد داشتند؟

◽️ دولت‌گرایی تا تجربه‌گرایی؛ فیلسوفان مسلمان به اقتصاد چگونه می‌نگریستند؟

◽️ اقتصاد کلیسایی؛ اندیشه اقتصادی در مسیحیت چگونه شکل گرفت؟

#محمودصدری

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

شیکاگو هراسان
چرا روشنفکران ایرانی با مکتب اقتصادی شیکاگو مخالف‌اند؟


👤 شادی معرفتی

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

آیا لیبرالیسم کلاسیک برای بازنده‌ها است؟

👤 تایلر کوئن

تایلر کوئن، استاد اقتصاد دانشگاه جورج میسون، به واسطه حضورش در فضای مجازی، چهره شناخته‌شده‌ای به شمار می‌رود.

او و همکارش، الکس تبرک، صاحب یک کانال یوتیوبی پرمخاطب هستند و در آنجا به توضیح مسائل اقتصادی به زبان ساده می‌پردازند.

کوئن به بازگی متنی درباره لیبرالیسم کلاسیک منتشر کرده است و در آن به این سوال می‌پردازد که آیا دوران این ایده به سرآمده است است یا خیر؟

◽️@utfinance◽️

🖥 تأملات کتابی

👤 اشکان زارع

برنامه تأملات کتابی به زودی منتشر می‌شود!

در یکی از ویژه برنامه‌های «تأملات کتابی» اشکان زارع با سودابه قیصری، مترجم، راجع به  ترجمه اخیرش از کتاب ناسونالیسم نوشته جورج اورول گفت‌وگو کرده است.

اشکان زارع در توضیح ویدیو نوشته است:

«ناسیونالیسم و میهن پرستی دو مفهوم متفاوت‌اند. هر کس فهم این‌ دو را نداشته باشد هر تحلیل راجع به ایده ملت و میهن ‌پرستی و ملی‌گرایی دهد از اساس راه به ترکستان دارد.
در ایران ناسیونالیسم  قومی که از سوی برخی «نخبگان» خاص و قاطبه عوام تحصیل‌کرده مشغول در امور اداری و اجرایی و دلالی ترویج داده می‌شود راهی است که ختم به فاشیسم است. برای فهم کنش‌های ناسیونالیسم قوم‌گرا، فهم میهن پرستی ابزاری مناسب است. در این باره کسانی چون مایکل اوکشات، لرد اکتون، راجر اسکروتن قلم زده‌اند. البته در وادی فلسفه در این‌باره می‌توان مطالبی جدی‌تری هم یافت؛  منظور هگل به سعی پوپر نیست. کتاب اورول برای عامه کتابخوان و آن‌ها که مطلب کمتر پیچیده در این باره می‌خواهند بسیار راهگشا است.»

© https://t.me/iranpazhohi

◽️@utfinance◽️

🖥 ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﻢ، ﺧﺎﺳﺘﮕﺎه ﮐﻠﭙﺘﻮﮐﺮاﺳﯽ ﯾﺎ
دزدﺳﺎﻻری اﺳﺖ

👤 تینا قاضی‌مراد:

«جمهوری اسلامی یک ساختار دزدسالار است؛ رژیمی که حقوق دولت را برای خود می‌خواهد، اما هیچ‌یک از تکالیفی را که حتی خودش به آن‌ها متعهد شده، اجرا نمی‌کند. از پرداخت یارانه نقدی گرفته تا تأمین گاز، برق، آب و اینترنت، تعهداتی برعهده گرفته که توانایی اجرای آن‌ها را ندارد.

آن‌چه در عمل وجود دارد، نه یک دولت، بلکه چهره عریان یک کلپتوکراسی است: ماشین غارت سازمان‌یافته‌ای که با نقاب حاکمیت، تنها برای بقا و چپاول ساخته شده است.»

دزدﺳﺎﻻری یا کلپتوکراسی دوﻟﺘﯽ اﺳﺖ که ﺑﺮ ﭘﺎیه ﻏﺎرت اﻣﻮال ﻋﻤﻮﻣﯽ اﺳﺖ.
«ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﻢ» ﮐﻨﺘﺮل ﮐﺎﻣﻞ دوﻟﺖ ﺑﺮ همه ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺗﻮﻟﯿﺪ اﺳﺖ.
این ﮐﻨﺘﺮل ﻣﺮﮐﺰی در دوﻟﺖ ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﺘﯽ، زمینه ﺳﺎز ﻓﺴﺎد ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎفتن دوﻟﺘﯽ و ﺧﺎﺳﺘﮕﺎه ‌دزد ﺳﺎﻻری اﺳﺖ.

◽️@utfinance◽️

📕 تازه‌های نشر

شر در اندیشه‌ی مدرن
/تاریخ فلسفه از چشم‌اندازی متفاوت/

👤 سوزان نیمن

✍🏻 ترجمه: حسین نیکبخت

©️ نشر برج

📌 جوایز کتاب:
برنده‌ی جایزه‌ی انجمن ناشران آمریکایی برای بهترین کتاب پژوهشی در فلسفه، 2002
برنده‌ی جایزه‌ی آکادمی دین برای بهترین اثر در حوزه‌ی دین‌پژوهی، 2003

📌 پیش از این، از همین نویسنده، کتاب «درس گرفتن از آلمانی‌ها» منتشر شده بود.

◽️@utfinance◽️

🖥 آمریکا در قرن ۲۱ دنبال چیست؟

👤 محمد رجبی مهوار

🔗 اینجا ببینید

◽️@utfinance◽️

🖥 درسگفتار
بازگشت به عقل عقلائی در اندیشه ایرانی

1️⃣ قسمت نخست: سکولاریزاسیون

2️⃣ قسمت دوم: سکولاریسم در ایران


👤 ابراهیم صحافی
استاد تاریخ اندیشه سیاسی

◽️@utfinance◽️

🖥 مناظره

عادی‌سازی روابط یا لیبی‌سازی ایران

👤 مرتضی کاظمی
👤 محمدطاهر رحیمی

🔗 لینک یوتیوب

◽️@utfinance◽️

◽️ Treasury Secretary Scott Bessent Confirms Progress in U.S.-China Trade Talks

Treasury Secretary Scott Bessent announced that a full briefing will be held tomorrow to disclose details on ongoing U.S.-China trade discussions.

🔲@Caissa_Finance🔳

📄 مقاله

معضل قوانین زائد در اقتصاد ملی*

👤 موسی غنی‌نژاد

* سرمقاله روزنامه دنیای اقتصاد / دوشنبه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۴ /

◽️@utfinance◽️

🖥 پایان اقتصاد بیمار ایران؟

👥 گفت‌وگوی امیرحسین خالقی با عباس سوری در رسانه پارسی

◽️@utfinance◽️

🖥 تأملات بر مذاکرات و روابط بین‌الملل با اشکان زارع

👥 گفت‌وگو با علی بیگدلی و یوسف مولایی

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

رمزارزها: آزادی یا سراب؟
یادداشتی انتقادی از منظر یک آزادی‌خواه

👤 مرتضی کاظمی

به‌عنوان یک آزاد‌یخواه و باورمند به زندگیِ آزادی‌محور و همچنین علاقه‌مند به رقابت در همه بازارها از جمله بازار پول و باورمند به محدودیت مداخلات دولت؛ برخلاف بعضی از همفکرانم، هنوز نتوانسته‌ام به ثمربخش بودنِ رمزارزها به‌عنوان ابزاری برای رسیدن به آرمانِ آزادی، هم‌راستا بشوم. این مخالفت نه بخاطر نارضایتی از فناوری و نوآوری است و نه به‌دلیل اعتماد به سیستم‌های پولِ دولتی، بلکه ناشی از همان اصول آزادی‌خواهانه‌ای است که بعضاً طرفداران کریپتو از آن‌ها حمایت می‌کنند.

۱. خلق رمزارزهای بدون پشتوانه؛ بازتولید پول فیات در لباسی جدید

یکی از نقدهای اصلی لیبرتارین‌ها به نظام پولی دولتی، خلق پول فیات و بدون پشتوانه است. اما بسیاری از پروژه‌های رمزارزی دقیقاً همان عمل را انجام می‌دهند—با این تفاوت که این بار به‌جای دولت، تیم‌های توسعه‌دهنده‌ی ناشناس رمزارزهایی بدون پشتوانه منتشر می‌کنند.
جوزف سالرنو، از اقتصاددانان مکتب اتریشی، به درستی هشدار می‌دهد:

«پول سالم باید از تعاملات آزاد بازار نشأت گیرد، نه از دستورات یک تیم توسعه‌دهنده»

اگر خلق پول بدون پشتوانه توسط دولت، مشکلی اساسی است، خلق توکن‌های بدون پشتوانه توسط بنیادهای خصوصی چه فرقی دارد؟

۲.رمزارزها هنوز باعث شفافیت نشده‌اند؛
بلکه باعث سردرگمی شده‌اند

در ظاهر، بلاک‌چین نوید شفافیت می‌دهد. با این حال، بسیاری از پروژه‌های رمزارز از پیچیدگی‌های فنی و اصطلاحات مبهم استفاده می‌کنند و این شفافیت واقعی را از بین می‌برد.
لارنس وایت، استاد اقتصاد و مدافع پول خصوصی در دانشگاه جورج میسون، می‌نویسد:

«فناوری بلاک‌چین ممکن است مفید باشد، اما بیشتر رمزارزها صرفاً تلاش‌هایی برای خلق پول خصوصی بدون مسئولیت‌پذیری واقعی هستند.»خلق رمزارزهای بدون پشتوانه؛ بازتولید پول فیات در لباسی جدید
یکی از نقدهای اصلی لیبرتارین‌ها به نظام پولی دولتی، خلق پول فیات بدون پشتوانه است. اما بسیاری از پروژه‌های رمزارزی دقیقاً همان عمل را انجام می‌دهند—با این تفاوت که این بار به‌جای دولت، تیم‌های توسعه‌دهنده ناشناس رمزارزهایی بدون پشتوانه منتشر می‌کنند.
جوزف سالرنو، از اقتصاددانان مکتب اتریشی، به درستی هشدار می‌دهد

«پول سالم باید از تعاملات آزاد بازار نشأت گیرد، نه از دستورات یک تیم توسعه‌دهنده»
اگر خلق پول بدون پشتوانه توسط دولت مشکلی است، خلق توکن‌های بدون پشتوانه توسط بنیادهای خصوصی چه فرقی دارد؟

این دقیقاً همان احساسی است که بسیاری از ما داریم: آن‌چه به‌عنوان شفافیت تبلیغ می‌شود، در عمل چیزی جز سردرگمی و عدم وضوح نیست.

۳. رمزارزها و ناتوانی در ایفای نقش پولی

پول با سه ویژگی اساسی شناخته می‌شود:
وسیله مبادله، واحد حساب و ذخیره ارزش.
در حال حاضر، بیشتر رمزارزها هیچ‌کدام از این ویژگی‌ها را به‌طور پایدار و گسترده محقق نکرده‌اند. همان‌طور که جورج سلگین، اقتصاددان لیبرتارین در اندیشکده Cato به درستی می‌گوید:

«بیت‌کوین به عنوان وسیله مبادله کارایی ندارد. نه از نظر سرعت، نه هزینه و نه ثبات ارزش. مردم آن را نگه می‌دارند نه به این دلیل که به‌عنوان پول استفاده می‌کنند، بلکه به‌خاطر این‌که انتظار دارند قیمت آن بالا برود.»

این بدان معناست که بیت‌کوین بیشتر یک دارایی سفته‌بازانه است تا یک شکل عملی از پول.

۴. من همفکر چه سنتی از اقتصاددانان آزادی‌خواه هستم؟
مانند جورج سلگین، به رقابت پولی باور دارم، اما به رمزارزها به‌عنوان جایگزین کارآمدی برای پول اعتماد ندارم.
مانند لارنس وایت، از پول خصوصی حمایت می‌کنم، اما نه به شکل رمزنگاری‌شده و بدون پشتوانه.
مانند جوزف سالرنو، معتقدم که خلق پول باید در اختیار بازار آزاد باشد، نه تیم‌های توسعه‌دهنده که بدون پاسخگویی و نظارت توکن‌هایی بی‌ارزش منتشر می‌کنند.

نتیجه‌گیری: همچنان چشم‌انتظار هستم
برای بدیلی واقعی؛ نه تبلیغاتی و مالی

من همچنان امیدوارم که در آینده پول‌ها یا رمزارزهایی واقعی و کاربردی ظهور کنند که نه تنها از نظر تکنولوژیکی غیرمتمرکز باشند، بلکه در عمل قابل‌استفاده در زندگی روزمره، شفاف و مقاوم در برابر مداخلات دولتی باشند. تا آن زمان، باید بپذیریم که بسیاری از آن‌چه تحت عنوان «پول آزادی‌خواه» در دنیای کریپتو عرضه می‌شود، بیشتر شبیه به نسخه‌ای پیچیده‌تر از همان نظام‌های متمرکز و دست‌کاری‌شده قدیمی است—نه یک جایگزین واقعی برای آن‌ها.

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۴
©https://t.me/mortezakazemii

◽️@utfinance◽️

🖥 در آدابِ وطن کُشی

👤 داروین صبوری

جلسه نقد و بررسی کتاب «ناسیونالیسم» نوشته جرج اورول

◽️@utfinance◽️

📕 تازه‌های نشر

جرأت محافظه‌کاری داشته باش
زوال روشنفکری رادیکال و ظهور روشنفکری لیبرال

اولین جلد از مجموعه «نقد روشنفکری سیاسی»

👤 محمد قوچانی

©️ نشر سرایی


فهرست کتاب
درآمد: زوال روشنفکری؛ بحثی در جامعه‌شناسی روشنفکری ایران
فصل یکم
بحران نهاد روشنفکری: بازخوانی دو تجربه تشکیلاتی روشنفکری ایران
فصل دوم
روشنفکر یا حکیم؟ چرا روشنفکران ایرانی از سنت فکری خود بریده‌اند
فصل سوم
برادر بزرگ‌تر: آیا روشنفکری ذاتاً چپ است؟ و آیا روشنفکر راست نداریم؟
فصل چهارم
نبرد با تاریک اندیشی جدید: آیا در ایران می‌توان از مفهومی به نام روشنفکری راست یا روشنفکری ملی سخن گفت؟
فصل پنجم
عقل کل؛ چرا شمایل روشنفکری ایران تراژیک است؟
فصل ششم
مبارزه با بلشویسم ادبی: کدام شاعران، نویسندگان و هنرمندان ایرانی علیه روشنفکری چپ مبارزه کردند؟
فصل هفتم
وداع با چپ ادبی؛ دیدار با بزرگ‌ترین داستان‌پرداز زنده فارسی زبان و بزرگ‌ترین شاعر زنده فارسی‌زیبان عصر ما

◽️@utfinance◽️

🖥 کارنامه مصدق - بخش اول

👥 مناطره علی مرادی مراغه‌ای و ابراهیم صحافی

به میزبانی مهدی نصیری

◽️@utfinance◽️