📄 معرفی کتاب استبداد متخصصان

این کتاب باور غالب را به چالش می‌کشد که فقر را می‌توان عمدتاً از طریق راه‌حل‌های فن‌سالارانه—یعنی راه‌حل‌هایی که توسط کارشناسان طراحی می‌شوند، از پاسخگویی سیاسی دور هستند، و اغلب در همکاری با رژیم‌های استبدادی اجرا می‌شوند—ریشه‌کن کرد. ایسترلی معتقد است که این رویکردهای از بالا به پایین، عامل اساسی در توسعه را نادیده می‌گیرند: یعنی حقوق فردی و آزادی سیاسی.

◽️@utfinance◽️

👤 چهره روز

هجدهم اردیبهشت سالروز قتل حکومتی محمدرضا عاملی تهرانی توسط انقلابیون ۵۷ است

محمدرضا عاملی تهرانی از بنیانگذاران مکتب پان‌ایرانیسم، از اعضای برجسته حزب پان‌ایرانیست و از بزرگترین اندیشمندان و دولتمردان دوران پهلوی بود. او همچنین وزیر اطلاعات و جهانگردی و وزیر آموزش و پرورش در دوره محمدرضا شاه فقید بود.

محمدرضا عاملی تهران در هجدهم اردیبهشت‌ماه ۵۸ و در پروژه نخبه‌زدایی از ایران توسط انقلابیون پنجاه‌وهفتی اعدام شد.

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

چرخش بزرگ؛ آمریکای لاتین چطور به راست گرایی سنتی روی می‌آورد؟

👤 روشیر شارما

✍ ترجمه: سارا بنی‌صدر

به‌نظر می رسد در شرایطی که ایالات متحده به عنوان یکی از بازترین اقتصادهای جهان به سمت بستن اقتصاد و تعرفه‌های تجاری حرکت کرده است، راست‌گرایی سنتی طرفدار بازار آزاد و اقتصاد باز در منطقه‌ای از جهان درحال ظهور است.

روشیر شارما، اقتصاددان و نویسنده هندی تبار در مقاله‌ای در نشریه فایننشیال تایمز تحلیل می‌کند که با کمرنگ شدن تب «استثناگرایی آمریکایی»، اروپا و حتی چین به عنوان مقاصد جدید سرمایه ظهور کرده‌اند. اما منطقه آمریکای لاتین بهترین عملکرد را در جهان داشته است؛ سهام آن برحسب دلار حدود 21 درصد رشد داشته است، که بسیار بالاتر از اروپا و میانگین بازده شش درصدی در بازارهای نوظهور است.

◽️@utfinance◽️

📄 آشنایی با استیون پینکر

استیون آرتور پینکر (Steven Pinker) در سال ۱۹۵۴ در مونترال، کانادا متولد شد. او در دانشگاه مک‌گیل تحصیل کرد و دکترای خود را در روان‌شناسی تجربی از دانشگاه هاروارد دریافت نمود. پینکر در دانشگاه‌های مختلفی از جمله MIT و هاروارد به تدریس پرداخته و عضو فرهنگستان علوم آمریکا است.

استیون پینکر یکی از چهره‌های برجسته و بحث‌برانگیز در حوزه علوم شناختی، روان‌شناسی، زبان‌شناسی و فلسفه علم است. او با نثر روشن و توانایی بالا در تلفیق پژوهش علمی با تحلیل اجتماعی، به یکی از شناخته‌شده‌ترین روشنفکران عمومی قرن بیست‌ویکم تبدیل شده است.

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

در دفاع از هویت ایرانی

👤 نوید رئیسی

📌 از متن:
حتی چنانچه بپذیریم نهاد دولت در ایران به‌‌‌دلیل حکمرانی نامطلوب به سمت ورشکستگی پیش رفته، باز همه دلسوزان ایران باید با عناصر زوال ملیت مقابله کنند. چنانچه بخواهیم کشور را در ورطه خطرناک موجود حفظ کنیم باید بر سر هر آنچه با ایران و ایرانی بودن مرتبط است مستحکم بایستیم. آنچه در معرض حراج قرار دارد، تمام هویت ما است.

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

۸ می: صدوبیست‌وششمین سالروز تولد فردریش هایک


🏅 فردریش آگوست فون هایک
(۱۸۹۹-۱۹۹۲)


◽️@utfinance◽️

🖥 اهمیت ایرانشهر در سرنوشت ایران

👤 موسی غنی‌نژاد
👤 ابراهیم صحافی
👤 امیرحسین خالقی

🔗 ویدیوی کامل را اینجا ببینید

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

مشروطیت چه هست؟ چه نیست؟

👤هومن قاسمی

مشروطیت سلطنت نیست
کسانی می‌پندارند مشروطیّت یعنی «سلطنت‌طلبی»! کِی بفمهند مشروطیّت معادل شاه و سلطنت نیست، خدایشان داند! اگر چنان معادله‌ای برقرار بود مظفر الدّین«شاه» پس از صدور فرمان محو نمی‌شد! محمّدعلی«شاه» را محاصره و عزل نمی‌کردند، احمد«شاه» را کنار نمی‌گذاشتند، به تبعید رضا«شاه» تن نمی‌دادند، و محمّدرضا«شاه» فرار نمی‌کرد!

مشروطیت یعنی «شاه مستقله»
مشروطیّت یعنی اخذ فرامینی که دولت جدید را وضع کرده‌اند. مشروطیّت یعنی گرفتن امضاهایی که مشروعیّتِ حقوق اساسی را به رسمیّت شناخته‌اند و نهادی مستقلّ و برابر در مقابل نهاد شاهی می‌گذارند. مشروطیّت بر این مولّفه‌ی گیرنده متمرکز است، نه بر آن نیروی دهنده. از این حیث، شاه مشروطه، «شاه مستقلّه» است؛ یعنی او حافظِ حقوق و قانون اساسی نیست، بلکه بالعکس، حقوق و قانون اساسی، آن‌هم مشروط، او را حفظ می‌کند.

مشروطیت یعنی حقوق اساسی
به دنبال اخذ فرامین از نهاد شاهی، این حقوق و قانون اساسی و معاهدات مبتنی بر آنها هستند که اساس کشورند و نه نهاد سلطنت. به همین علّت شاه مشروطه عزل‌پذیر بود، چراکه او در فرامین گرفته شده از نهاد مستقلّ‌شده‌ی شاهی حلّ و رفع می‌شد. مشروطیّت یعنی استقرار دولت مبتنی بر حقوق و قانون اساسی است که می‌تواند در «عهد»ی وارد شود. اگر این مجموعه‌ی اسناد اساسی و آن عهد نبود، معلوم نبود سرگذشت ما در این چند دهه چه شده بود! همه‌ی آنچه کماکان برقرار می‌نماید به لطف همان مجموعه‌ی حقوقی و صوادرِ بعدیِ همان است.

توهم جمهوری در ایران
توهّم «سلطنت‌طلبی» امّا از منظر دیگری نیز در هپروت است! چراکه همانند توهّمِ متقابل‌وضع‌شده‌اش، «جمهوری‌خواهی»، فرض گرفته با انقلاب، سلطنت ساقط شد و از تقدیرمان گریختیم! از این منظر هر دو گروه گرفتار یک توهّم مانده‌اند! روشنفکران کوشیدند ذیل توهّمِ خودشان همگان را بقبولانند که ایران به یک نظام «ریاستی» به سبک «جمهوری» بدل شده است!

پدیده شوم جمهوری‌خواهی
با این حال، روشنفکران آنچه را ذهناً به عنوان «جمهوری‌خواهی» -این پدیده‌ی شوم چپی که همزمان با مشروطیّت زاده شد- برای تسکینِ امراضِ روانی‌شان به خویشتن تلقین می‌کردند، مصرّانه به عنوان واقعیّت عینی به خورد مردم می‌دادند. در این سالیان، این تباهکاران با توهّمشان هر [...] بر جان و ضمیر مردمان نمودند و هر خباثتی را ظاهر کردند. اینک امّا، پس از فراز ونشیبی پرهزینه، و به لطف حصارهای روح، نَفَس آن توهّم به شماره افتاده!

◽️@utfinance◽️

🖥 آیا از روشنفکری، آبی گرم می‌شود؟

👤 نیما قاسمی


روشنفکری ایرانی از دهه ۲۰ خورشیدی تا همین اواخر، دچار ایدئولوژی انقلابی‌گری بوده است. این روشنفکری، تنها کنش انقلابی را کنش سازنده در حیات جامعه و تاریخ می‌دانسته است. کنایه‌آمیز است که آنها که نمایندگان این نوع روشنفکری هستند، در برابر انقلابی که جامعه ایران در حال تجربه آن است، موضعی محافظه‌کارانه در پیش می‌گیرند و مدافع وضع موجود می‌شوند! چنین کسانی این اواخر، براندازان را به جرم سلطنت‌طلبی، نواخته و این دومی را «فاشیست» خوانده‌اند! تو گویی، انتخاب کنش انقلابی در این مقطع تاریخی، الف: جرم است، ب: کار سلطنت‌طلب‌هاست و پ: همان فاشیسم است!

اما بقیه چه؟ آن نوع روشنفکرانی که ذهنشان تخته‌بند ایدئولوژی انقلابی‌گری نشده، آیا می‌توانند با تحولات سیاسی جامعه، همراهی کرده و اثر مثبتی روی آن بگذارند؟

پاسخ من مثبت است:
آنها باید دریابند که برساختن مفاهیم انتزاعی و تولید محتواهای اخلاقی و شبه‌اخلاقی که ظاهری علمی دارد، اما در واقع چیزی بیشتر از همان ژانر ادبیات تعلیمی (قدمایی) نیست، نمی‌توان بر بدنه جامعه اثر گذاشت. روشنفکر مشروطه اگر پیروز شد، علتش این بود که بر بستر گفتمانی از پیش موجودی اقدام کرد که همان گفتمان پادشاهی‌خواهانه است. این گفتمان تنها گفتمان سیاسی هنوز زنده ایران است که می‌تواند میان روشنفکر امروزی با بدنه جامعه پیوند برقرار کند. یک سنت زنده سیاسی، باید در خیابان صدا داشته باشد؛ و تنها گفتمان پادشاهی‌خواهی واجد چنین کیفیتی در ایران امروز است. همان‌طور که ملاها، گفتمانی دارند که بر پایگاه اجتماعی عام خود اثر می‌گذارد، روشنفکر ایرانی هم باید دریابد که از مجرای گفتمانی بومی می‌تواند، با عامه ایرانیان آشتی کند.

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

چرا روشنفکران با سرمایه‌داری مخالف‌اند؟

👤 رابرت نوزیک

✍🏻 ترجمه: عزت‌الله فولادوند

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیوکست

نقد و بررسی رئالیتی شوی «عشق ابدی»
درباره عشق ابدی، رئالیتی شو و ضرورت ضدفرهنگ

👤 البرز زاهدی

◽️@utfinance◽️

#عشق_ابدی
#عشق‌ابدی

📄 مقاله

تنها منطقه‌ای که راست سنتی در آن در حال ظهور است

👤 روشیر شارما

✍🏻 ترجمه: سارا بنی‌صدر

◽️@utfinance◽️

🖥 آینده غبارآلود ایران، جنگ؟ مذاکره؟ فروپاشی نظام حاکم

👤 سجاد فتاحی
👤 عباس سوری

©️ رسانه پارسی

◽️@utfinance◽️

🖥 مستند

ایران جاوید

ویدیوی کامل آئین پنجاهمین سال بنیان‌گذاری شاهنشاهی پهلوی در آرامگاه رضاشاه
سال 1355 خورشیدی مصادف با 2535 شاهنشاهی

©️ منوتو

◽️@utfinance◽️

🖥  ایرانشهر؛ میراثی ادامه دار از هخامنشیان تا امروز

👤 موسی غنی‌نژاد
👤 ابراهیم صحافی
👤 امیرحسین خالقی


🎧 نسخه صوتی

◽️@utfinance◽️

🖥 اهمیت استراتژیک و ژئوپلیتیک گرینلند

👥 گفت‌وگوی حسین میرزایی با آرش رئیسی‌نژاد

© چراز

ترامپ که اولین بار در سال 2019 پیشنهاد خرید گرینلند را که بزرگترین جزیره جهان و واقع در قطب شمال است به دانمارک داد، با پیروزی در انتخابات 2024، این بار با تمام توان در پی تصاحب این جزیره است.

اما از منابع معدنی کمیاب تا موقعیت ژئوپلیتیک و نظامی حساس، چرا کنترل گرینلند برای امنیت ملی آمریکا حیاتی محسوب می‌شود؟
چگونه ترامپ با تلاش برای تملک گرینلند، کانادا و پاناما، به دنبال مهار قدرت روزافزون چین است؟

00:00 مقدمه
01:16 تلاش‌های آمریکا برای خرید گرینلند در تاریخ
03:25 گرینلند سرزمین وایکینگ‌ها و اسکیموها
05:07 چالش‌های دانمارک در گرینلند
06:51 منابع طبیعی غنی گرینلند
08:22 اهمیت ژئوپلیتیکی شمالگان برای آمریکا
11:27 راه ابریشم قطبی چین
13:37 آمریکا سد حضور چین در شمالگان
14:44 همکاری روسیه با چین در توسعه مسیر آبی
17:16 ید طولای آمریکا در خرید زمین
18:25 آسمان شمالگان سپر دفاعی حیاتی آمریکا
18:54 چرا آمریگا گرینلند را می‌خواهد؟
19:29 زنگ خطر برای تمامیت ارضی کشورها
20:20 پروژه آیس ورم آمریکا در جنگ سرد


🔗 @choraz

◽️@utfinance◽️

🖥 پادکست بورژوا

پایان جنگ جهانی، کرکره آهنی و توسعه به روش آلمان غربی یا شرقی

👤 محمد ماشین‌چیان
👤 مسعود یوسف حصیرچین
👤 بهزاد طبیبیان
👤 مانی بشرزاد

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

بازخوانی نظریه آزادی فریدریش فون هایک: تحلیلی مفهومی، تطبیقی و انتقادی بر بنیادهای آزادی در اندیشه لیبرال

نویسنده: علی شفابخش

© اندیشکدهٔ علوم انسانی ناربلا
@NARBELA_ThinkTank

◽️@utfinance◽️

نه آقای عبدالکریمی، آبادان فاحشه‌خانه نبود!
*
آقای بیژن عبدالکریمی «فیلسوف» هستند و می‌گویند «آبادان ما فاحشه‌خونۀ سربازان آمریکایی بود»! ارتجاع همین شکلی است، هر چقدر هم که خودش را پشت عناوین پرطمطراق و عبارت‌های دهن‌پرکن پنهان کند، باز هم هم برمی‌گردد، بالاخره ارتجاع است و باید به گذشته رجوع می‌کند.
آقای فیلسوف بدون ذره‌ای شرم کل شهر را «فاحشه‌خانه» می‌خواند و به مردمش نسبت ناروا می‌دهد، همین جماعت از فحاشی مخالفانشان شاکی می‌شوند!
این نسبت فاحشه‌خانه را به کرۀ جنوبی هم می‌دهند! بارها پیش آمده از دیکتاتوری کرۀ شمالی گفته‌ام و بلافاصله گفته‌اند «پس کرۀ جنوبی خوب است که فاحشه‌خانۀ سربازان آمریکایی است؟» این‌ها، همین شکلی‌اند، با دیدن مردمی که جور دیگری زندگی می‌کنند، موسیقی دیگری گوش می‌کنند، وقتی کنار ساحل می‌روند لباس دیگری می‌پوشند، می‌رقصند و خوشحالند، فقط یک چیز به ذهنشان می‌رسد، «فاحشه»!
نه آقای عبدالکریمی، آبادان فاحشه‌خانه نبود، جایی بود که مردم فرصت داشتند جوری زندگی کنند که شما برایشان نمی‌پسندید و برای همین بلافاصله به تنظیمات کارخانه برمی‌گردید و لب به دشنام باز می‌کنید!

https://t.me/yusefmasoud