🖥 بخورید! این گوشت من است!

👤 نیما قاسمی

◽️@utfinance◽️

🎧 بازتاب مقاله ریشه تمامیت خواهی مهندسی اجتماعی نوشته مانی بشرزاد

🎙 پادکست Free the Economy از موسسه Competitive enterprise institute


📌 بخشی از پادکست:

« اگر سبک زندگی‌ای که صاحبان قدرت تبلیغ می‌کنند درست و بدیهی بود، مردم خودشان تا حالا آن را انتخاب کرده بودند.
اما اگر این سبک تنها با زور و سرکوب قابل تحمیل است و از سوی جامعه پذیرفته نمی‌شود، اساساً باید آن را نامشروع دانست.»

©️ کانال تلگرام مانی بشرزاد

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

هوش مصنوعی در خدمت تذکر حجاب
سیستم پیامک حجاب به عابران پیاده چگونه کار می‌کند؟

👤 نگین باقری

©️ منبع: زومیت

◽️@utfinance◽️

◽️ 100 Days of Trump: Assessing the Administration’s Impact on the Crypto Market


Trump’s first 100 days in office erase over 20,000 Bitcoin millionaires

🔲@Caissa_Finance🔳

📄 مقاله

نقاب کالای عمومی
چگونه انگیزه‌های سیاسی پشت «شکست بازار» پنهان می‌شوند؟

👤 وینسنت گلوسو

✍🏻 ترجمه: مهران خسروزاده

◽️@utfinance◽️

👤 مهدی تدینی:

روز کارگر بر کارگرانی که از شر افکار چپ رها شده‌اند و فهمیده‌اند کاپیتالیسم باعث بهبود زندگی‌شونه، مبارک

◽️@utfinance◽️

#روزکارگر
#روز_کارگر
#روزجهانی‌کارگر

📄 یادداشت

«شیرهای خوش‌رکاب و نهنگ‌های بارکش: روز کارگر، شادباش یا تسلیت؟»

👤 مهدی تدینی


📌 از متن:
مارکسیسم علاوه بر آن روکش علمی، مسیری مبارزاتی برای رسیدن به این یوتوپیا تعریف کرد؛ و همین مارکسیسم را به اسلحه‌ای مرگبار تبدیل ‌کرد.
سیاهی‌لشکر اصلی این مبارزه هم طبعاً کارگران بودند.

مارکسیسم تضادی دروغین به جان بشریت انداخت: کارگر و کارفرما.
مارکسیسم طبقاتی تعریف کرد که در دنیای واقعی اصلاً وجود نداشت؛ خود این طبقات وجود نداشت، چه رسد به «تضاد» این طبقات!

در واقع مارکسیسم طبقات منقرض‌شدۀ پیشاکاپیتالیستی را به منزلۀ ساختار اجتماعی کنونی جلوه داد و سپس تضادی آشتی‌ناپذیر میان اقشار مختلف جامعه تعریف کرد.
بهروزی یک طبقه منوط شد به نابودی طبقه‌ای دیگر و بدین‌سان درهای جهنم به روی بشر گشوده شد.

◽️@utfinance◽️

◽️ رویداد

برنامه‌ریزی اقتصادی در سطح ملی؛ کارآمد یا ناکارآمد؟

👤 موسی غنی‌نژاد
👤 مرتضی کاظمی

🗓 جمعه ۱۲ اردیبهشت‌ماه

⏰ ساعت ۱۰ صبح

🏢 مکان: تهران، دفتر حزب مهستان

جهت حضور در نشست به آیدی زیر پیام دهید:
@sadegh_d63


◽️@utfinance◽️

🖥 ویژه برنامه روز کارگر کانال یوتیوب تأملات

جمعه ساعت ۱۲ ظهر از کانال یوتیوب «تاملات با اشکان» تماشا کنید

ناگفته‌هایی از نفود شوروی و تفکر چپ در ایران،
روایتی از زوجی که در دام تفکر چپ افتادند و مجبور به مهاجرت به شوروی شدند. سیر تکان دهنده‌ای از زندگی این زوج در شوروی و فرار آنها از کشور شوراها...

👤 خانم دکتر مونا فتا
👤 دکتر پرویز  امام

با میزبانی 👤 اشکان زارع

خانم مونا فتا، خاله محترم مهندس مهدی فتاپور از چریک‌های فدایی مشهور هستند.

این برنامه را از دست ندهید.

🔗 از این لینک عضو کانال یوتیوب شوید

© https://t.me/iranpazhohi


◽️@utfinance◽️

🖥 اقتصاد و بازارها در سایه مذاکرات

👤 عباس آخوندی

👤 صادق الحسینی

با میزبانی 👤 مرتضی کاظمی

با حضور:
امیرحسین خالقی
میثم هاشم‌خانی
علیرضا توکلی کاشی
حسین میرزایی
امیر گلوانی

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

لشکرکشی ارتش سازمان‌های مردم نهاد چین برای سرکوب انتقادات در سازمان ملل

👤 مسعود یوسف حصیرچین

ده‌ها سازمانی که خود را سازمان غیردولتی می‌نامند و در ژنو فعال‌اند، در واقع با دولت چین ارتباط پنهانی دارند و در کارزاری گسترده برای تضعیف عملکرد شورای حقوق بشر سازمان ملل مشارکت می‌کنند.

این گروه‌های مورد حمایت پکن در نشست‌های سازمان ملل درباره حقوق بشر حضور می‌یابند و تصویری مطلوب از وضعیت چین ارائه می‌دهند که با گزارش‌های معتبر دربارۀ سرکوب و نقض حقوق بشر بر اساس مصاحبه‌ها و بررسی اسناد عمومی در تناقض است. نمایندگان این گروه‌ها تلاش می‌کنند تا شهادت سازمان‌های حقوق بشری واقعی دربارۀ بازداشت مسلمانان اویغور در اردوگاه‌های اجباری سین‌کیانگ، جدا کردن کودکان از خانواده‌های تبتی یا سرکوب فعالان دموکراسی‌خواه در هنگ‌کنگ را مختل یا بی‌اثر کنند.

◽️@utfinance◽️

📄 معرفی کتاب «نظم حسی»

کتاب «نظم حسی و دیگر نوشته‌ها درباره مبانی روانشناسی نظری»، جلد چهاردهم از مجموعه آثار گردآوری شده فردریش آگوست فون هایک، به ویراستاری ویکتور جی. ونبرگ است.

این مجموعه شامل متن اصلی کتاب «نظم حسی» است که نخستین بار در سال ۱۹۵۲ منتشر شد، و چهار متن مکمل دیگر که مستقیماً با پرسش هایک درباره مبانی روانشناسی نظری مرتبط هستند. این متون مکمل عبارتند از: «مشارکت‌هایی در نظریه چگونگی تکامل آگاهی» (نوشته شده در سال ۱۹۲۰)، «ذهن چیست؟» (سخنرانی سال ۱۹۴۹)، «درون سیستم‌ها و درباره سیستم‌ها» (قطعه‌ای ناتمام از سال ۱۹۵۲)، و «نظم حسی پس از ۲۵ سال» (منتشر شده در سال ۱۹۸۲).

مفهوم اصلی که هایک در کتاب نظم حسی بیان می‌کند این است که ذهن به عنوان یک دستگاه طبقه‌بندی عمل می‌کند که قادر به ساختن مدل است. این دستگاه ساختاری درونی ایجاد می‌کند که برخی از روابط بین رویدادهای خارجی را بازتولید می‌کند و بدین ترتیب سیستم طبقه‌بندی می‌تواند به عنوان تجسمی از نظریه‌ای درباره جهان بیرونی در نظر گرفته شود. دستگاه طبقه‌بندی باید ساختاری با درجه پیچیدگی بالاتر از اشیاءی که طبقه‌بندی می‌کند، داشته باشد. هایک استدلال می‌کند که این بدان معناست که هیچ عامل تبیین‌کننده‌ای هرگز نمی‌تواند اشیاء هم‌نوع خود یا با درجه پیچیدگی برابر خود را به طور کامل تبیین کند، و بنابراین، مغز انسان هرگز نمی‌تواند عملیات خود را به طور کامل تبیین کند. این محدودیت در تبیین، به ویژه در زمینه‌هایی که «در بحث درباره یک سیستم رویدادها، باید همزمان درون آن سیستم حرکت کنیم»، وجود دارد.

هایک ایده‌های خود در زمینه پیچیدگی را به علوم اجتماعی مانند اقتصاد نیز تعمیم داد. او استدلال کرد که این علوم با پدیده‌های پیچیده‌ای سروکار دارند که رویدادهای منفرد به قدری به شرایط متعدد و خاص وابسته هستند که هرگز در موقعیتی نخواهیم بود که همه آن‌ها را تعیین کنیم، و در نتیجه، آرمان پیش‌بینی و کنترل تا حد زیادی دور از دسترس ما خواهد ماند. در نتیجه، علوم پدیده‌های پیچیده باید به «تبیین اصل» (explanation of the principle) بسنده کنند که اگرچه ابزار کم‌قدرت‌تری نسبت به تبیین کامل است، اما در زمینه‌هایی که تبیین کامل امکان‌پذیر نیست، کاربرد دارد.
نظریه‌ی داروین در مورد تکامل از طریق انتخاب طبیعی مثالی از چنین نظریه‌ای برای پدیده‌های پیچیده است که یک الگوی کلی را توصیف می‌کند که جزئیات آن هرگز قابل پر کردن نیست.
اگرچه ارتباط نظریه شناختی هایک برای نظریه اجتماعی همچنان محل بحث است، نظم حسی را می‌توان فتح بابی برای گفت‌وگوی میان‌رشته‌ای برای اقتصاددانان به منظور بنیان نهادن استدلال نظری اجتماعی خود بر مفروضات رفتاری واقع‌بینانه‌تر نسبت به مدل استاندارد انتخاب عقلانی تلقی کرد.

🔗 متن کامل را اینجا بخوانید

◽️@utfinance◽️

◽️ کارگران در پیوند با جنبش‌های راست‌گرا

یکی از بزرگ‌ترین دستاوردهای کارگران در عموم کشورهای جهان در یک دهه گذشته، فراگیر شدن این آگاهی بود که کمونیسم و سوسیالیسم یک کلاهبرداری بزرگ است و ارتباطی با منافع واقعی کارگران ندارد. امروزه بسیاری از کارگران، منافع خود را در پیوند نیرومند با جنبش‌های راست و ملی می‌بینند.

©️ نقل از: کانال تلگرام تاریخ اقتصاد

◽️@utfinance◽️

🖥 لیبرالیسم، دموکراسی، فتیش صندوق

بخش از گفت‌وگوی

👤 مسعود یوسف حصیرچین
👤 محمد ماشین‌چیان
و 👤 محمدرضا مردانیان

در یوتیوب بورژوا - برنامه «ماریو بارگاس یوسا؛ صدای آزادی در ادبیات»

🔗 ویدیوی کامل را اینجا ببینید

📌 کانال یوتیوب شرق وحشی

◽️@utfinance◽️

◽️ #Telegram celebrates reaching one billion in the sky of Dubai!

🔲@Caissa_Finance🔳

◽️ روز معلم، بر آموزگار «آزادی» و «آزاد اندیشی»؛ استاد موسی غنی‌نژاد مبارک باد

◽️@utfinance◽️

📄 گزارش نشست

آیا دستیابی به توسعه نیازمند رجوع به سنت‌هاست؟

👤 مصطفی صادق

👤 شهرام اتفاق

👤 مرتضی کاظمی

آیا رسیدن به توسعه مستلزم بازگشت به سنت‌هاست؟
آیا مفاهیم و عناصر باستانی می‌توانند برای دنیای امروز مفید واقع شوند؟
مرز میان وطن‌دوستی و ناسیونالیسم افراطی کجاست؟



◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیوکست تأملات

پناهندگان به شوروی
روایت یک زوج چریک فدایی خلق - قسمت اول

ویژه برنامه روز کارگر

👤 اشکان زارع

گفت‌وگو با مونا فتا و پرویز  امام

◽️@utfinance◽️

📄 معرفی کتاب «آناتومی دولت»

کتاب «آناتومی دولت» نوشته مورای روتبارد، به بررسی ماهیت دولت، منشأ آن، ابزارهای بقای آن و تضاد ذاتی آن با جامعه و فرد می‌پردازد.

بنیادی‌ترین تمایز میان «دولت» و «فرد» در تحلیل روتبارد، تفاوت میان «روش اقتصادی» و «روش سیاسی» برای کسب درآمد و تامین نیازهاست.

روش اقتصادی، استفاده از نیروی فکری و جسمی انسان برای تولید یا تغییر شکل منابع طبیعی و سپس مبادله داوطلبانه و متقابل محصولات تولید شده با دیگران است. این روش بر همکاری و بهره‌وری متقابل مبتنی است و یگانه راه طبیعی و پایدار انسان برای بقا و افزایش رفاه است.

در مقابل، روش سیاسی به معنای تملک اجباری کار دیگران است؛ این روش در یک کلام، «دزدی» است و با قانون طبیعت مغایر است.

دوره‌هایی در تاریخ که قدرت اجتماعی بر قدرت دولتی غلبه یافت (مانند قرون هفدهم تا نوزدهم در بسیاری از کشورها) به افزایش آزادی، صلح و رفاه مادی منجر شد.
اما قرن بیستم بازگشتی به قدرت دولتی فزاینده، جنگ و تخریب بود. تمایل ذاتی دولت به گسترش قدرت خود، هم در داخل (مصادره) و هم در خارج (تسخیر) است.
جنگ برای دولت بسیار سودمند است، زیرا افزایش قدرت، کنترل، و سرکوب مخالفت‌ها را تحت لوای دفاع توجیه می‌کند. دولت تهدیدات خارجی و مخالفت‌های داخلی (مانند فرار از مالیات یا اپوزیسیون سیاسی) را حمله به خود تلقی می‌کند و دفاع از خود را بر رفاه شهروندان اولویت می‌دهد.

🔗 متن کامل را اینجا بخوانید

◽️@utfinance◽️