🖥 ویدیوکست

عرفان حلقه

👤 آرین اکبری

© پادکست فیوز

◽️@utfinance◽️

📄 ایران باستان برای قرن‌ها مهد آزادی اقتصادی بوده است؛

چگونه به رشد و آزادی اقتصادی برگردیم؟

👤 تیم ورستال*
👤 مرتضی کاظمی

در نخستین ماه از سال ۱۴۰۴ در شرایطی این یادداشت را می‌نویسیم که بخش عظیمی از مردم و جوانان ایرانی هر چند دل‌نگران اما مشتاق و در آرزوی پیشرفت برای ایران و همچنین برای زندگی شخصی هستند. نوروز در فرهنگ ایرانی و به صورت کلی اولین روزهای یک سال جدید، مشابه سایر کشورها و فرهنگ‌ها، مقطعی است برای نگاه به گذشته و تفکر در آنچه انجام داده‌ایم و همچنین زمان خوبی برای فکر کردن به آنچه در آینده باید انجام دهیم. هدف، در نهایت، این است که سال جدید را بهتر از سال گذشته بسازیم. اما در اصطلاحات اقتصادی، این «بهتر» معمولا به معنای «ثروتمندتر» توصیف می‌شود. اینجا وقتی به ثروتمندتر اشاره می‌کنیم به صورت کلی و در مجموع منظورمان ثروتمندتر به معنای واقعی و نه فقط انباشتن پول بیشتر است.

پول مفید است، البته که هست، اما هدف اصلی از تلاش و کوشش، خود پول نیست بلکه هدف اصلی، به دست آوردن زندگی بهتر برای تک‌تک ما در جامعه‌ای رو به رشد است. آنچه در اقتصاد با عنوان تولید ناخالص داخلی GDP می‌شناسیم معمولا به واحد پول سنجش می‌شود، اما واقعیت این است که این GDP فقط یک مفهوم انتزاعی یا یک سنجش به واحد پولی نیست، بلکه قرار است چیزی باشد که در زندگی روزمره به صورت واقعی لمس می‌کنیم. در نتیجه، با چنین رویکردی، اندازه و مقدار GDP یا تولید ناخالص داخلی می‌تواند معنایی فراتر از این شاخص داشته باشد.
اندازه GDP میزان ارزش افزوده‌ای است که از تلاش همه ما به طور جمعی به دست می‌آید. این GDP همچنین، در تعریفی دیگر، درآمد همه ما و نیز مقداری است که می‌توانیم به طور جمعی مصرف کنیم. خلاصه، با اینکه افزایش GDP و رشد اقتصادی تنها هدف برای یک زندگی خوب نیست، اما با توجه توضیحی که عرض شد می‌توان گفت بیشتر بودن و ثروتمندتر بودن به طور کلی، بهتر است. بنابراین، اگر رشد اقتصادی و تولید ناخالص داخلی بزرگ‌تر چیزی باشد که فکر می‌کنیم ممکن است سال آینده را بهتر از سال گذشته کند و سپس سال بعد و بعد از آن، چه کاری می‌توانیم انجام دهیم تا این اتفاق بیفتد؟
اولین قدم این است که بپذیریم هیچ دلیل مفهومی وجود ندارد که ایران نتواند شبیه یا حتی ثروتمندتر از اروپای غربی باشد. دو هزار سال پیش ایران بسیار ثروتمند بود. قبلا در ویدئویی که از سوی «دنیای اقتصاد» منتشر شده عرض شد ایران در زمانی مهد آزادی اقتصادی و کانون ثروت بوده که حتی بخش‌هایی از اروپا در حد ایران آزاد و ثروتمند نبوده‌اند. همان‌طور که کارهای آنگوس مدیسون به ما می‌گوید زمانی پرشیا شاید به اندازه روم ثروتمند نبود، اما از بیشتر بخش‌های آن امپراتوری ثروتمندتر بود. کسانی که در سایر کشورها با ایرانی‌ها روبه‌رو شده باشند - همان‌طور که ما تجربه‌اش را داریم - تصدیق می‌کنند که نمی‌شود گفت ایرانی‌ها استعداد تجارت و کسب‌وکار ندارند. بلکه برعکس، همان‌طور که دیده‌ایم ایرانیان مهاجر معمولا از جوامع میزبان خود ثروتمندتر هستند.
لطفا به این نکته مهم توجه داشته باشیم که این سابقه تاریخی درخشان الزاما به دلیل وجود یا عدم وجود نفت یا گاز نیست. تنها منبع واقعی هر اقتصادی، مردمی هستند که در آن زندگی می‌کنند. ایران می‌تواند به همان نسبتی که پرشیا در گذشته ثروتمند بود امروزه نیز با توجه به وجود فناوری‌های مدرن حتی ثروتمندتر نباشد. این موضوع همچنین ربطی به موضوع اخلاقیات مردم یا حتی ارزش‌های شرعی ندارد.
هیچ شکل یا ساختاری از فعالیت اقتصادی مفید وجود ندارد که نتواند به شکلی با شریعت سازگار شود. حتی شاید واقعا ربطی به اشکالی از سوسیالیسم یا کاپیتالیسم هم نداشته باشد. مطمئنا ما فکر می‌کنیم کاپیتالیسم بسیار بهتر است، اما اگر بخواهیم کاپیتالیسم را درست تعریف کنیم در واقع کاپیتالیسم چیزی جز ابزاری مفید برای رعایت حقوق مالکیت خصوصی به منظور مولدسازی دارایی‌های اقتصادی نیست. ادعا می‌شود که ۹ مورد از ۵۰ زنجیره بزرگ خواربارفروشی در آمریکا متعلق به کارکنان هستند و شاید این حالت یک شکل اشتراکی از مالکیت است. لازم به ذکر است دو مورد از شش سوپرمارکت زنجیره‌ای و بزرگ بریتانیا به صورت جمعی و نه شخصی، مالکیت دارند.

موضوع را می‌توان با یک داستان توضیح داد. در سال ۱۹۸۹، بوریس یلتسین، که در آن زمان هنوز شهردار مسکو بود، به آمریکا سفر کرد و به یک سوپرمارکت محلی ...

متن کامل را اینجا ملاحظه بفرمایید

*تیم ورستال نویسنده و ژورنالیست بریتانیایی و عضو ارشد موسسه آدام اسمیت است. او درباره موضوعات محیط‌زیست‌گرایی و اقتصاد می‌نویسد. در سال 2010 وبلاگ او به عنوان یکی از 100 وبلاگ سیاسی برتر بریتانیا توسط Total Politics انتخاب شد. ورستال در مدرسه اقتصاد لندن تحصیل کرد. همچنین کتاب "بیست مغلطه اقتصادی" از این نویسنده به زبان فارسی ترجمه شده است.
◽️@utfinance◽️

🖥 از نظر کمونیست‌ها، روشنفکر کسی است که وطنش را مسخره کند

👤 محمود جعفریان
معاون رادیو و تلویزیون ملی ایران و سردبیر مجله تماشا پیش از انقلاب ۵۷

◽️@utfinance◽️

مقاله

از سوسیالیسم و نازیسم اسلامی تا خمینیسم

👤 ب. بی‌نیاز (داریوش)

© تاریخ نوین

◽️@utfinance◽️

📕 در دست انتشار

کژاندیشی در باب عدالت اجتماعی

👤 توماس سوئل

✍ ترجمه: امیر امجدیان

© نشر نگاه معاصر

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

در باب کژاندیشی‌ها

👤 امیر امجدیان*

چارلز سندرز پیرس، فیلسوف ژرف‌اندیش قرن نوزدهم به این نکته اشاره کرده که بسیاری از ما اسیر باورهایی مبهم و بی‌اساس هستیم که تنها به دلیل عادت و تکرار، در ذهنمان جای گرفته‌اند. این باورها آن‌قدر مبهم‌اند که نمی‌توان به‌سادگی نادرستی آن‌ها را اثبات کرد، اما درعین‌حال، هیچ پشتوانه‌ی منطقی محکمی نیز ندارند. این باورها که اغلب بدون چالش جدی باقی می‌مانند، هنگامی که وارد حوزه پیچیده‌ای همچون #عدالت‌اجتماعی می‌شوند، اهمیت مضاعفی پیدا می‌کنند. چرا که عدالت اجتماعی، به‌مثابه نیرویی قدرتمند، بر زندگی میلیون‌ها نفر تأثیر می‌گذارد و سیاست‌گذاری‌های مبتنی بر آن، می‌تواند به شکل مستقیم بر سرنوشت جوامع اثرگذار باشد. در این میان، خطر اصلی آنجاست که باورهای نادرست، به‌مثابه بنیان سیاست‌گذاری‌ها قرار گیرند. اگر بر پایه پیش‌فرض‌های غلط و کلیشه‌های اجتماعی، تصمیم‌گیری کنیم، ممکن است نتایج فاجعه‌آمیزی را شاهد باشیم. سیاست‌هایی که بر اساس این کژاندیشی‌ها شکل می‌گیرند، نه‌تنها به حل مشکلات نمی‌انجامد، بلکه ممکن است آن‌ها را تشدید کرده و شکاف‌های اجتماعی را عمیق‌تر کنند. از سوی دیگر، آگاهی از این کژاندیشی‌ها و چالش کشیدن آن‌ها، فرصت‌های بی‌نظیری را برای ما فراهم می‌آورد. با شناخت بهتر واقعیت‌ها و پرهیز از ساده‌انگاری، می‌توانیم سیاست‌گذاری‌های مؤثرتر و عادلانه‌تری را تدوین کنیم. همچنین، با نقد باورهای نادرست، می‌توانیم به سمت یک جامعه بازتر و مبتنی بر شواهد حرکت کنیم.

*امیر امجدیان، مترجم کتاب «کژاندیشی در باب عدالت اجتماعی» است.

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیوکست

خوانش‌های اشتباه از ایرانشهر

گفت‌وگوی ابراهیم صحافی با عباس سوری در رسانه پارسی

◽️@utfinance◽️

🖥 حسادت بنیان سوسیالیسم است

👤 تینا قاضی‌مراد

◽️@utfinance◽️

🖥 لایو اینستاگرام

درباره یک مرز نامرئی
ابعاد اجتماعی - سیاسی موج مهاجران افغانستانی به ایران

👤 ناصر کرمی

👤 مولود حاجی‌زاده

👤 نجات بهرامی

👤 البرز زاهدی


🗓یکشنبه ۳۱ فروردین

⏰ساعت ۱۹

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

سیاست ارزی پساتوافق

👥 پویا جبل عاملی (اقتصاددان) - حمید قنبری (حقوقدان)

◽️@utfinance◽️

اطلاعات جدید دولت آمریکا دربارۀ کووید
ویدیو کامل را در یوتوب شرق وحشی ببینید:
https://youtu.be/dgQADRKZD9E

به تازگی دولت ایالات متحده وب‌سایت مربوط به اطلاعات کووید 19 را به روز رسانی کرده. در این ویدیو مروری دارم بر اطلاعات جدید و علاوه بر این، دربارۀ بعضی دروغ‌های دیگر حزب کمونیست چین دربارۀ این ویروس، قرنطینه و نحوۀ مدیریت آن صحبت می‌کنم، به ویژه با تکیه بر کتاب «شهری در سکوت مرگبار» که روایتی هولناک از اولین قرنطینه در شهر ووهان است. هر چه که باشد، نباید به روایت دیکتاتورهای کمونیست اعتماد کرد.
*
ویدیو کامل را در یوتوب شرق وحشی ببینید:
https://youtu.be/dgQADRKZD9E
خرید کتاب شهری در سکوت مرگبار:
ایران کتاب | بنوبوک | سی‌بوک

https://t.me/yusefmasoud

📕 تازه‌های نشر

تصنیف عمو انور
/پژواک‌های آلبانی کمونیستی/

👤مارگو ریمر

ترجمه فاطمه عباسی

©️ نشر سفیر

مارگو ریمر، نویسنده و خبرنگار لهستانی، با بیان خاطرات مردم آلبانی در دوران استیلای سوسیالیسم رنج انسان‌هایی را به تصویر می‌‌کشد که نزدیک به نیم قرن زیر مشت آهنین انور خوجه و در کشوری که تمامی مرزهایش با سیم‌خاردار مسدود شده بود به معنای واقعی کلمه تحقیر و خرد شدند.

در عین حال زیر این پوستۀ ظاهری زندگی مردمی را نشان می‌دهد که علی‌رغم همۀ تلخی‌ها و سیاهی‌ها، کتاب خواندند، عاشق شدند، تشکیل خانواده دادند و راه‌هایی برای زنده ماندن پیدا کردند.

این کتاب تصویر روشنی از تاریخ سوسیالیسم در‌ گوشۀ ناشناخته‌ای از اروپا پیش روی خواننده می‌گذارد.

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیوکست

سانسور در ایران چگونه نویسندگان را محدود می‌کند؟

👤 آزاد عندلیبی

© پادکست فیوز

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

👤 مرتضی کاظمی

▫️این "دولت" است که:
شما را از چنگال گرگ در ربودی؛
ولی خود گرگ بودی!

▫️#سعدی در حکایت شماره ۳۱ گلستان درباره ازدواج ناموفقی که داشته حکایتی نقل کرده و می‌گوید:

شنیدم گوسپندی را بزرگی
رهانید از دهان و دست گرگی

شبانگه کارد در حلقش بمالید
روان گوسپند از وی بنالید

که از چنگال گرگم در ربودی
چو دیدم عاقبت خود گرگ بودی

من باور دارم این «بزرگ» که در اشاره‌ی سعدی آمده می‌تواند مصداق مناسبی برای «دولت بزرگ» یا «دولت رفاه» و به‌صورت کلی مصداق خوبی برای بسیاری از دولت‌های فعلی باشد. می‌فهمم که بسیاری از ما و شما دلخوش شده‌ایم به چیزهایی مثل دانشگاه رایگان دولتی یا یارانه‌های دولتی و یا به پرداخت‌های دولتی اما این مُسِکن‌های موقتی که معمولاً حرام‌مبنا است می‌تواند شبیه باشد به همان مساعدتی که در حکایت سعدی آمده. این مساعدت‌ها مدتی بعد شما را به مسلخ می‌برد.

در ابتدای حکایت، سعدی از شرایط سختی که در هنگام مهاجرت از بغداد به طرابلس پیدا کرده گفته که بزرگ‌مردی به یاری‌اش شتافت و با پرداخت ده دینار او را از آن شرایط دشوار نجات داد. سعدی در ادامه این‌گونه نقل می‌کند:

«یکی از رؤسای حلب که سابقه‌ای میان ما بود گذر کرد و بشناخت و ...بر حالت من رحمت آورد و به ده دینار از قیدم خلاص کرد و با خود به حلب برد و دختری که داشت به نکاح من در آورد به کابین صد دینار.»

خلاصه اینکه سعدی با ده دینار کمکی که از آن مرد دریافت کرد از مخمصه رها شد اما بابت مهریه‌ای صد دیناری، به مقدار ده برابر مساعدتی که دریافت کرده بود بدهکار شد. سعدی در ادامه گفته:

«مدتی بر آمد، بدخوی ستیزه روی نافرمان بود. زبان درازی کردن گرفت و عیش مرا منغّص داشتن...باری زبان تعنّت دراز کرده همی‌گفت: تو آن نیستی که پدر من تو را از فرنگ باز خرید؟
گفتم: بلی! من آنم که به ده دینار از قید فرنگم باز خرید و به صد دینار به دست تو گرفتار کرد.»

بله؛ دوستان سوسیالیست و غیر سوسیالیست

دل نبندیم به این حمایت‌های حرام‌بنیاد و دولتی!



◽️@utfinance◽️

🖥 اصلاحات ساختاری اقتصادی و خروج نهادهای حکومتی از اقتصاد

👤 محمد ماشین چیان
پژوهشگر ارشد حکمرانی در دانشگاه پیتزبورگ


فاطمه مهاجرانی، سخنگوی دولت می‌گوید همه مشکلات ما ناشی از تحریم نیست.
بررسی دلیل اصلی گسترش فقر و عوامل داخلی و خارجی در بروز این شرایط در کشور در گفت‌وگوی ایران اینترنشنال با محمد ماشین چیان

◽️@utfinance◽️

🖥 مستند

دیپلماسی گروگان‌گیری

این مستند روایت دست اول «نزار زکا»، شهروند لبنانی‌تبار مقیم آمریکا درباره دوران زندانش در ایران است.
او دلیل سفرش به ایران، شیوه دستگیری‌‌اش و علت گروگان‌ گرفته شدنش از سوی نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی را بازگو می‌کند.


1️⃣ قسمت نخست را اینجا ببینید

2️⃣ قسمت دوم را اینجا ببینید

3️⃣ قسمت سوم را اینجا ببینید


🔗 صفحه ویکی پدیای فارسی نزار زکا


◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیوکست

دولت همه کاره یا دولت کمونیست؟

گفت‌وگوی مرتضی کاظمی با عباس سوری در رسانه پارسی

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

گناه نخستین؛ درس‌هایی از ارز ۴۲۰۰ تومانی

👤 سیدعلی مدنی‌زاده

📌 «قصه ارز ۴۲۰۰ تومانی یکی از زیباترین مصادیق حکمرانی غلط اقتصادی در کشور است که در تاروپود فکری غالب سیاستگذاران وجود دارد و در عین حال در تعارض با اولیه‌ترین آموزه‌های علم اقتصاد است.»

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

نگوییم قاچاق؛ بگوییم تجارت!

👤 مرتضی کاظمی

(این یادداشت در سال 1399 نوشته شده است)

◽️@utfinance◽️