👍42👎24👌3❤2👏2
📄 مقاله
راز شکست پوپولیستها
👥 کریستوفر کوین/ آندره کینتاش
آیا پوپولیسم واقعا میتواند سرمایهداری رفاقتی (Crony Capitalism) - یعنی سیستمی که در آن نخبگان سیاسی و اقتصادی درهم تنیده شدهاند - را به چالش بکشد؟ آیا واقعا قادر است سلطه منافع تثبیتشده را از میان بردارد؟
◽️@utfinance◽️
راز شکست پوپولیستها
👥 کریستوفر کوین/ آندره کینتاش
آیا پوپولیسم واقعا میتواند سرمایهداری رفاقتی (Crony Capitalism) - یعنی سیستمی که در آن نخبگان سیاسی و اقتصادی درهم تنیده شدهاند - را به چالش بکشد؟ آیا واقعا قادر است سلطه منافع تثبیتشده را از میان بردارد؟
◽️@utfinance◽️
Telegraph
راز شکست پوپولیستها
درحالیکه پوپولیستها با وعده مبارزه با نخبگان حاکم و بازگرداندن قدرت به مردم بر سر کار میآیند، چالشهای معرفتی و انگیزشی این سیاستمداران موجب میشود، فعالیت آنها در نهایت به تشدید امتیازات ویژه گروههای حاکم و توجیه تمرکز بیش از پیش قدرت اجرایی دولت منتهی…
👍2
📄 یادداشت
«نسبت انقلابیون ۵۷ با آزادیخواهی؛ یکصدا علیه آزادی»
👤 مولود حاجیزاده
انقلابیون ۵۷ نه حامل آزادی، که معماران ضدیت با آزادی یا «آزادی از آزادی» بودند؛ یکسو، گروههای چپ با ذهنیتی جبرگرا و بسته، که فرد را ابزار تاریخ میدیدند، نه سوژهای آزاد. سوی دیگر، مذهبیونی که آزادی را نه در اختیار، بلکه در تسلیم به پذیرش شریعت و ایدئولوژی اسلامی میدیدند.
در گفتمان انقلابیون ۵۷، آزادی از ابتدا با انقطاع تعریف شد: انقطاع از لذت، از امر شخصی، از زندگی، از فردیت و همراه با نفی دیگری. نه آزادی برای زیستن، بلکه آزادی برای بریدن! آزادیخواهی آنان نه برای زیست انسانی، بلکه رهایی از یک «دشمن» بود و این دشمن هرگونه زندگی متفاوت بود.
چگونه میتوان چریکهایی را که تحت سلطهی ایدئولوژی جبرگرایانه، دست به ترور و خشونت زدند را آزادیخواه نامید؟ چگونه میتوان اسلامگرایانی را که الگوی آزادی را در تبعیت از شریعت دیدند، حامل اندیشهی آزادی دانست؟
انقلابیون ۵۷، درکی حقیقی از مفهوم آزادی و آزادیخواهی نداشتند. آزادیخواهی در نگاه آنان، در فدا کردن خود برای آرمانی ایدئولوژیک بود. نه فقط جان، که ذهن و حتی بدن انسان باید در مسیر این آرمان قربانی میشد. همچون زنانی که در همان ماههای نخست انقلاب برای مخالفت با اسارت بدنهایشان با حجاب اجباری، طرد شده و تنها ماندند، چرا که آنان باید بدن خود را در راه آرمان انقلابیون به اسارت میدادند. زنانی که نه حقشان، ذهنشان و نه بدنشان در چارچوب آزادیخواهی انقلابی نگنجید.
آنان که امروز انقلابیون۵۷ را آزادیخواه میخوانند، باید پاسخ دهند: کدام آزادی؟ آزادی در برابر چه چیزی؟ کدام بخش از آن انقلاب، در خدمت رهایی فرد بود؟ آیا آزادیخواهی میتواند بر پایهی اطاعت، حذف و انکار فردیت استوار باشد؟
به اتکای هر فهم جدی و فلسفی از مفهوم آزادی، انقلابیون ۵۷ و دستاوردشان را نمیتوان آزادیخواهانه دانست. چرا که در هیچ درک و اندیشهای؛ تقابل با زندگی، تقابل با بدن و تقابل با پذیرش دیگری چه در آن سوی مرزها و چه درون آن، را نمیتوان با مفهوم آزادی جمع بست.
اگربه دنبال نشانی از نسل آزادیخواه هستیم، نه در روایت نسل انقلابیون ۵۷ی، بلکه آن را در زیست مقاوم نسل کنونی ایران ببینیم. نسلی که از ایدئولوژی میگسلد، تناش را بازمیستاند و حق انتخاب را از دل تحکم بیرون میکشد. نسلی که آزادی را نه برای آرمان ایدئولوژیک، بلکه برای زیستن میجوید.
◽️@utfinance◽️
«نسبت انقلابیون ۵۷ با آزادیخواهی؛ یکصدا علیه آزادی»
👤 مولود حاجیزاده
انقلابیون ۵۷ نه حامل آزادی، که معماران ضدیت با آزادی یا «آزادی از آزادی» بودند؛ یکسو، گروههای چپ با ذهنیتی جبرگرا و بسته، که فرد را ابزار تاریخ میدیدند، نه سوژهای آزاد. سوی دیگر، مذهبیونی که آزادی را نه در اختیار، بلکه در تسلیم به پذیرش شریعت و ایدئولوژی اسلامی میدیدند.
در گفتمان انقلابیون ۵۷، آزادی از ابتدا با انقطاع تعریف شد: انقطاع از لذت، از امر شخصی، از زندگی، از فردیت و همراه با نفی دیگری. نه آزادی برای زیستن، بلکه آزادی برای بریدن! آزادیخواهی آنان نه برای زیست انسانی، بلکه رهایی از یک «دشمن» بود و این دشمن هرگونه زندگی متفاوت بود.
چگونه میتوان چریکهایی را که تحت سلطهی ایدئولوژی جبرگرایانه، دست به ترور و خشونت زدند را آزادیخواه نامید؟ چگونه میتوان اسلامگرایانی را که الگوی آزادی را در تبعیت از شریعت دیدند، حامل اندیشهی آزادی دانست؟
انقلابیون ۵۷، درکی حقیقی از مفهوم آزادی و آزادیخواهی نداشتند. آزادیخواهی در نگاه آنان، در فدا کردن خود برای آرمانی ایدئولوژیک بود. نه فقط جان، که ذهن و حتی بدن انسان باید در مسیر این آرمان قربانی میشد. همچون زنانی که در همان ماههای نخست انقلاب برای مخالفت با اسارت بدنهایشان با حجاب اجباری، طرد شده و تنها ماندند، چرا که آنان باید بدن خود را در راه آرمان انقلابیون به اسارت میدادند. زنانی که نه حقشان، ذهنشان و نه بدنشان در چارچوب آزادیخواهی انقلابی نگنجید.
آنان که امروز انقلابیون۵۷ را آزادیخواه میخوانند، باید پاسخ دهند: کدام آزادی؟ آزادی در برابر چه چیزی؟ کدام بخش از آن انقلاب، در خدمت رهایی فرد بود؟ آیا آزادیخواهی میتواند بر پایهی اطاعت، حذف و انکار فردیت استوار باشد؟
به اتکای هر فهم جدی و فلسفی از مفهوم آزادی، انقلابیون ۵۷ و دستاوردشان را نمیتوان آزادیخواهانه دانست. چرا که در هیچ درک و اندیشهای؛ تقابل با زندگی، تقابل با بدن و تقابل با پذیرش دیگری چه در آن سوی مرزها و چه درون آن، را نمیتوان با مفهوم آزادی جمع بست.
اگربه دنبال نشانی از نسل آزادیخواه هستیم، نه در روایت نسل انقلابیون ۵۷ی، بلکه آن را در زیست مقاوم نسل کنونی ایران ببینیم. نسلی که از ایدئولوژی میگسلد، تناش را بازمیستاند و حق انتخاب را از دل تحکم بیرون میکشد. نسلی که آزادی را نه برای آرمان ایدئولوژیک، بلکه برای زیستن میجوید.
◽️@utfinance◽️
👍19👎3
📄 یادداشت
اقتصاد در مه
چشمانداز سرمایهگذاری صنعتی در سال ۱۴۰۴ به کدام سو میرود؟
👤 البرز نظامی
◽️@utfinance◽️
اقتصاد در مه
چشمانداز سرمایهگذاری صنعتی در سال ۱۴۰۴ به کدام سو میرود؟
👤 البرز نظامی
◽️@utfinance◽️
Telegraph
چشمانداز سرمایهگذاری صنعتی در سال ۱۴۰۴ به کدام سو میرود؟
اقتصاد در مه سال که نو میشود، ما چه در ساحت فردی و چه در ساحت جمعی، آرزوهایمان را برای سال جدید مرور میکنیم و در نهایت، برخی از آنها را بهعنوان اهداف خود انتخاب میکنیم. به قول جوانان امروزی، در ابتدای هر سال برای خودمان یک لیست آرزوها یا همان Wish…
🖥 رشد اقتصادی در سایه تحریم؟ کارنامه دولت ابراهیم رئیسی
👥 مناظره مسعود نیلی و احسان خاندوزی
◽️@utfinance◽️
👥 مناظره مسعود نیلی و احسان خاندوزی
◽️@utfinance◽️
YouTube
رشد اقتصادی در سایه تحریم؟ کارنامه دولت ابراهیم رئیسی | مناظره مسعود نیلی و احسان خاندوزی
مسعود نیلی: به نقطه فوقالعاده خطرناکی رسیدهایم. با این شیوه سیاست خارجی و اقتصاد دستوری، معلوم نیست سال آینده اینجا نشسته باشیم. باید واقعیات را به مقامات ارشد کشور گزارش داد. رفع تحریم شرط لازم است، اما کافی نیست و باید اصلاحات اقتصادی انجام داد، چون رفع…
👍8
Forwarded from Caissa Hub Official
Finance & Economics
🖥 رشد اقتصادی در سایه تحریم؟ کارنامه دولت ابراهیم رئیسی 👥 مناظره مسعود نیلی و احسان خاندوزی ◽️@utfinance◽️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رونمایی از یک گزارش پوچ و مهمل دیگر در دولت رئیسی
ویدیو کامل را اینجا ببینید: 👥 مناظره مسعود نیلی و احسان خاندوزی
◽️@utfinance◽️
ویدیو کامل را اینجا ببینید: 👥 مناظره مسعود نیلی و احسان خاندوزی
◽️@utfinance◽️
👍18💔4👌2
👍32👎5👏2❤1🤬1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👤 مسعود نیلی:
در سال ۱۴۰۲ بانک مرکزی بیش از ۱۱ میلیارد دلار اشتباهات و از قلم افتادگی در گزارش تراز پرداختها ثبت کرده است!
ویدیو کامل را اینجا ببینید: 👥 مناظره مسعود نیلی و احسان خاندوزی
◽️@utfinance◽️
در سال ۱۴۰۲ بانک مرکزی بیش از ۱۱ میلیارد دلار اشتباهات و از قلم افتادگی در گزارش تراز پرداختها ثبت کرده است!
ویدیو کامل را اینجا ببینید: 👥 مناظره مسعود نیلی و احسان خاندوزی
◽️@utfinance◽️
👍6🤬3👏1
Forwarded from Caissa Hub Official
YouTube
Menger vs. MMT on the Origins of Money
Jonathan Newman joins Bob to discuss the debate between Austrians and MMTers on the origins of money. In the Anti-MMT panel at the Austrian Economics Research Conference (AERC), Jonathan presented his research on the archeological evidence that silver was…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🖥 تصور اشتباه درباره جهانی شدن
👤 جی. دی. ونس
معاون اول رئیس جمهور آمریکا
📌 با زیرنویس فارسی
◽️@utfinance◽️
جهانی سازی به معنای تکیه بر نیروی کار ارزان شکست خورده، اما نوآوری شکست نخورده است.
👤 جی. دی. ونس
معاون اول رئیس جمهور آمریکا
📌 با زیرنویس فارسی
◽️@utfinance◽️
👍20👎11😱2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👤 محمد ماشینچیان، پژوهشگر ارشد حکمرانی در دانشگاه پیتزبورگ:
«نظرسنجی دنیای اقتصاد برای ۲۴۰ نفر ارسال شده و کمتر از نیمی از آنها در این نظرسنجی حاضر شدهاند و این نشاندهنده این است که آنها امیدی به تغییر شرایط و رونق بازار ندارند.»
◽️@utfinance◽️
«نظرسنجی دنیای اقتصاد برای ۲۴۰ نفر ارسال شده و کمتر از نیمی از آنها در این نظرسنجی حاضر شدهاند و این نشاندهنده این است که آنها امیدی به تغییر شرایط و رونق بازار ندارند.»
◽️@utfinance◽️
👌8😱2👍1