📄 چین اویغورها را مجبور میکند ثابت کنند که روزه نیستند
👤 شهرت هوشور (رادیو آسیای آزاد)
✍ ترجمۀ مسعود یوسفحصیرچین
به گفته افسران پلیس و پستهای اویغورها در شبکههای اجتماعی، مقامات چینی به اویغورهای سینکیانگ دستور دادهاند با ارسال ویدیو ثابت کنند در ماه مقدس رمضان روزه نمیگیرند.
یکی از ساکنان شهرستان فیضآباد در ولایت کاشغر در پستی در شبکۀ اجتماعی چینی دوئین گفته است که تا روز عید فطر، که امسال در ۲۹ مارس برگزار میشود، باید هر روز ویدئویی از خود در حال خوردن ناهار ضبط کند.
او گفته است که سپس باید این ویدئو را برای کادر دولتی مسئول نظارت بر مردم روستا ارسال کند و این کار را برای «دوری از دردسر» انجام میدهد.
او میگوید: «هر جا که بروم، بازار یا بیمارستان، هر روز باید ویدئویی از خودم در حال خوردن ناهار ضبط کنم و آن را برای کادر روستا بفرستم. مدرک روزانهام را روی گوشیم ذخیره میکنم.»
روزهداری در طول ماه رمضان یکی از پنج رکن اسلام است و اکثر مسلمانان جهان این عمل را آزادانه انجام میدهند.
اما سالهاست که چین به بهانۀ مبارزه با افراطگرایی مذهبی، روزهداری در رمضان را به عنوان بخشی از محدودیتها و ممنوعیتهای گستردهتر بر اعمال دینی مسلمانان در سینکیانگ ممنوع کرده است. مقامات چینی همچنین اویغورها را از تجمع در مساجد برای برگزاری نماز جمعه و برگزاری اعیاد اسلامی منع کردهاند.
این اقدامات بخشی از سرکوب سیستماتیک گستردهتر چین علیه اویغورها و فرهنگ آنهاست که شامل بازداشتهای جمعی، کار اجباری و تلاش برای جایگزینی زبان اویغوری بوده است.
تأیید پلیس
پلیس و مقامات دولتی از سراسر سینکیانگ در صحبت با رادیو آسیای آزاد تأیید کردند که از ساکنان خواسته شده با ارائۀ مدرکی نشان دهد در رمضان غذا میخورند.
یک افسر پلیس در شهرستان فیضآباد گفت که ساکنان آنجا، از جمله پلیسهای اویغور، اجازۀ روزهداری در رمضان را ندارند.
او گفت: «ما سیستمی را اجرا کردهایم که در آن ساکنان باید با ارسال ویدیو نشان دهند که در ماه رمضان روزه نیستند. ساکنانی دارم که این مدرک را برایم میفرستند.» و افزود که این اقدام در بخشهای گلباغ، بایوات و تریم شهرستان فیضآباد اجرا میشود.
یکی از کارکنان ادارهای دولتی در شهرستان فیضآباد که نخواست نامش فاش شود تا بتواند آزادانه صحبت کند، گفت که ارسال ویدئو به عنوان مدرک عدم روزهداری در سراسر شهرستان اجرا شده است.
او گفت نیروهای کادری سطوح پایینتر دولت از ساکنان میخواهند ویدیوهایی از غذا خوردن بین طلوع و غروب آفتاب برای آنها ارسال کنند، اگرچه مقامات بالادستی چنین چیزی را مشخص نکردهاند.
او افزود مقامات محلی به این نتیجه رسیدهاند که اجرای این روش برای اطمینان از اینکه هیچ یک از افراد تحت نظارتشان روزه نمیگیرد، مؤثر است.
به گفتۀ او، برخی از کارمندان حتی با ساکنان تماس تلفنی میگیرند و از آنها میخواهند که همان لحظه نشان دهند که چیزی میخورند.
او گفت تا کنون هیچ اویغوری از این درخواستها سر باز نزده، چرا که میدانند افرادی که در سالهای گذشته به دلیل روزهداری بازداشت شدهاند، با مجازات مواجه شدهاند.
مهمانی جمعی
یکی از کارکنان دولتی در بخش میشا از شهرستان فیضآباد گفت که علاوه بر الزام به ارسال ویدئو، مقامات قصد دارند برای اطمینان از غذا خوردن اویغورها در طول روز، ضیافت جمعی برگزار کنند.
او گفت: «برای جلوگیری از فعالیت افرادی که مخفیانه روزه میگیرند، برنامه داریم که برنامههای غذا خوردن جمعی برگزار کنیم.»
یکی از کارکنان بخش امنیت دولتی ادارۀ پلیس شهرستان کوچه گفت «حتی افراد مسن بالای ۶۵ سال هم نمیتوانند روزه بگیرند. ما سند چاپشدهای دربارۀ این محدودیت داریم.»
تا کنون مقامات سینکیانگ و رسانههای دولتی چین دربارۀ ماه رمضان امسال تقریباً سکوتی بودهاند.
در سالهای گذشته، مقامات با برگزاری جلسات عمومی به مسلمانان هشدار میدادند روزه نگیرند و در محلههای اویغورنشین گشت میزدند؛ طی روز خانهها را بازرسی میکردند و شبها هم ساکنان را زیر نظر میگرفتند تا از غذا خوردن آنها مطمئن شوند.
همچنین اقداماتی را انجام میدادند تا مطمئن شوند که رستورانهای اویغور باز بمانند، به کارمندان اویغور دولت غذا و نوشیدنی میدادند و ضیافتهای جمعی برگزار میکردند.
روشن عباس، مدیر اجرایی کارزار اویغورهای مستقر در واشنگتن، در بیانیهای در ۲۸ فوریه در آغاز رمضان گفت: «در حالی که مسلمانان سراسر جهان رمضان را با دعا و تأمل سپری میکنند، مسلمانان اویغور زندانی میشوند، آنها را به کار اجباری وا میدارند و تحت نظارت بیوقفه سرکوبشان میکنند.»
«آنان از آزادی دینیشان محروم شدهاند، از روزهداری، نماز خواندن و حتی شناسایی خود به عنوان مسلمان ممنوع شدهاند ــدر حالی که رژیم چین آشکارا به جنایات خود علیه آنان ادامه میدهد.»
◽️@utfinance◽️
👤 شهرت هوشور (رادیو آسیای آزاد)
✍ ترجمۀ مسعود یوسفحصیرچین
به گفته افسران پلیس و پستهای اویغورها در شبکههای اجتماعی، مقامات چینی به اویغورهای سینکیانگ دستور دادهاند با ارسال ویدیو ثابت کنند در ماه مقدس رمضان روزه نمیگیرند.
یکی از ساکنان شهرستان فیضآباد در ولایت کاشغر در پستی در شبکۀ اجتماعی چینی دوئین گفته است که تا روز عید فطر، که امسال در ۲۹ مارس برگزار میشود، باید هر روز ویدئویی از خود در حال خوردن ناهار ضبط کند.
او گفته است که سپس باید این ویدئو را برای کادر دولتی مسئول نظارت بر مردم روستا ارسال کند و این کار را برای «دوری از دردسر» انجام میدهد.
او میگوید: «هر جا که بروم، بازار یا بیمارستان، هر روز باید ویدئویی از خودم در حال خوردن ناهار ضبط کنم و آن را برای کادر روستا بفرستم. مدرک روزانهام را روی گوشیم ذخیره میکنم.»
روزهداری در طول ماه رمضان یکی از پنج رکن اسلام است و اکثر مسلمانان جهان این عمل را آزادانه انجام میدهند.
اما سالهاست که چین به بهانۀ مبارزه با افراطگرایی مذهبی، روزهداری در رمضان را به عنوان بخشی از محدودیتها و ممنوعیتهای گستردهتر بر اعمال دینی مسلمانان در سینکیانگ ممنوع کرده است. مقامات چینی همچنین اویغورها را از تجمع در مساجد برای برگزاری نماز جمعه و برگزاری اعیاد اسلامی منع کردهاند.
این اقدامات بخشی از سرکوب سیستماتیک گستردهتر چین علیه اویغورها و فرهنگ آنهاست که شامل بازداشتهای جمعی، کار اجباری و تلاش برای جایگزینی زبان اویغوری بوده است.
تأیید پلیس
پلیس و مقامات دولتی از سراسر سینکیانگ در صحبت با رادیو آسیای آزاد تأیید کردند که از ساکنان خواسته شده با ارائۀ مدرکی نشان دهد در رمضان غذا میخورند.
یک افسر پلیس در شهرستان فیضآباد گفت که ساکنان آنجا، از جمله پلیسهای اویغور، اجازۀ روزهداری در رمضان را ندارند.
او گفت: «ما سیستمی را اجرا کردهایم که در آن ساکنان باید با ارسال ویدیو نشان دهند که در ماه رمضان روزه نیستند. ساکنانی دارم که این مدرک را برایم میفرستند.» و افزود که این اقدام در بخشهای گلباغ، بایوات و تریم شهرستان فیضآباد اجرا میشود.
یکی از کارکنان ادارهای دولتی در شهرستان فیضآباد که نخواست نامش فاش شود تا بتواند آزادانه صحبت کند، گفت که ارسال ویدئو به عنوان مدرک عدم روزهداری در سراسر شهرستان اجرا شده است.
او گفت نیروهای کادری سطوح پایینتر دولت از ساکنان میخواهند ویدیوهایی از غذا خوردن بین طلوع و غروب آفتاب برای آنها ارسال کنند، اگرچه مقامات بالادستی چنین چیزی را مشخص نکردهاند.
او افزود مقامات محلی به این نتیجه رسیدهاند که اجرای این روش برای اطمینان از اینکه هیچ یک از افراد تحت نظارتشان روزه نمیگیرد، مؤثر است.
به گفتۀ او، برخی از کارمندان حتی با ساکنان تماس تلفنی میگیرند و از آنها میخواهند که همان لحظه نشان دهند که چیزی میخورند.
او گفت تا کنون هیچ اویغوری از این درخواستها سر باز نزده، چرا که میدانند افرادی که در سالهای گذشته به دلیل روزهداری بازداشت شدهاند، با مجازات مواجه شدهاند.
مهمانی جمعی
یکی از کارکنان دولتی در بخش میشا از شهرستان فیضآباد گفت که علاوه بر الزام به ارسال ویدئو، مقامات قصد دارند برای اطمینان از غذا خوردن اویغورها در طول روز، ضیافت جمعی برگزار کنند.
او گفت: «برای جلوگیری از فعالیت افرادی که مخفیانه روزه میگیرند، برنامه داریم که برنامههای غذا خوردن جمعی برگزار کنیم.»
یکی از کارکنان بخش امنیت دولتی ادارۀ پلیس شهرستان کوچه گفت «حتی افراد مسن بالای ۶۵ سال هم نمیتوانند روزه بگیرند. ما سند چاپشدهای دربارۀ این محدودیت داریم.»
تا کنون مقامات سینکیانگ و رسانههای دولتی چین دربارۀ ماه رمضان امسال تقریباً سکوتی بودهاند.
در سالهای گذشته، مقامات با برگزاری جلسات عمومی به مسلمانان هشدار میدادند روزه نگیرند و در محلههای اویغورنشین گشت میزدند؛ طی روز خانهها را بازرسی میکردند و شبها هم ساکنان را زیر نظر میگرفتند تا از غذا خوردن آنها مطمئن شوند.
همچنین اقداماتی را انجام میدادند تا مطمئن شوند که رستورانهای اویغور باز بمانند، به کارمندان اویغور دولت غذا و نوشیدنی میدادند و ضیافتهای جمعی برگزار میکردند.
روشن عباس، مدیر اجرایی کارزار اویغورهای مستقر در واشنگتن، در بیانیهای در ۲۸ فوریه در آغاز رمضان گفت: «در حالی که مسلمانان سراسر جهان رمضان را با دعا و تأمل سپری میکنند، مسلمانان اویغور زندانی میشوند، آنها را به کار اجباری وا میدارند و تحت نظارت بیوقفه سرکوبشان میکنند.»
«آنان از آزادی دینیشان محروم شدهاند، از روزهداری، نماز خواندن و حتی شناسایی خود به عنوان مسلمان ممنوع شدهاند ــدر حالی که رژیم چین آشکارا به جنایات خود علیه آنان ادامه میدهد.»
◽️@utfinance◽️
💔5👍4👎4😢3❤2👏1
Forwarded from ایرانِ مانا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
واکاوی ریشههای ناپایداری اقتصاد ایران
(در گفتگو با امیرحسین خالقی)
در انداختن طرحی نو برای فردای ایران و گذر اقتصاد ایران از وضعیت ناپایدار کنونی به وضعیتی پایدار و شایستهٔ ایران و مردمان این سرزمین، نیازمند واکاوی ریشههای وضعیت کنونی و آشنایی با ایدههایی برای ساختن فرداست.
در این گفتگو با امیرحسین خالقی تلاش شده است به تحلیل وضعیت کنونی، پیشبینی وضعیت اقتصاد ایران در سال ۱۴۰۴ و طرح مقدماتی ایدههایی برای ساختن فردا پرداخته شود.
نسخهٔ کامل برنامه را میتوانید در پیوند زیر مشاهده نمایید
https://youtu.be/zSXBqPwn5-w?si=_UVgTKlfP_58v33l
برنامههای مرتبط با مسئلهشناسی اقتصاد ایران
💬 حمایت از ایران مانا:
حامیباش:
https://hamibash.com/iranemana
ارسال پیام:
@Iranemaanaa
#ایران
#ایران_مانا
#رسانه_پارسی
#اقتصاد
#امیرحسین_خالقی
⭕️ ایرانِ مانا؛ بنیادی برای ایرانشناسی، مانایی و پایداری ایران، و شادی ایرانیان.
t.me/iranemana_official
(در گفتگو با امیرحسین خالقی)
در انداختن طرحی نو برای فردای ایران و گذر اقتصاد ایران از وضعیت ناپایدار کنونی به وضعیتی پایدار و شایستهٔ ایران و مردمان این سرزمین، نیازمند واکاوی ریشههای وضعیت کنونی و آشنایی با ایدههایی برای ساختن فرداست.
در این گفتگو با امیرحسین خالقی تلاش شده است به تحلیل وضعیت کنونی، پیشبینی وضعیت اقتصاد ایران در سال ۱۴۰۴ و طرح مقدماتی ایدههایی برای ساختن فردا پرداخته شود.
نسخهٔ کامل برنامه را میتوانید در پیوند زیر مشاهده نمایید
https://youtu.be/zSXBqPwn5-w?si=_UVgTKlfP_58v33l
برنامههای مرتبط با مسئلهشناسی اقتصاد ایران
💬 حمایت از ایران مانا:
حامیباش:
https://hamibash.com/iranemana
ارسال پیام:
@Iranemaanaa
#ایران
#ایران_مانا
#رسانه_پارسی
#اقتصاد
#امیرحسین_خالقی
⭕️ ایرانِ مانا؛ بنیادی برای ایرانشناسی، مانایی و پایداری ایران، و شادی ایرانیان.
t.me/iranemana_official
👍6
◽️ بیستوسوم مارس، سالروز درگذشت فردریک هایک است
هایک یکی از بزرگترین اندیشمندان قرن بیستم بود که در سال ۱۹۷۴ برنده جایزه نوبل اقتصاد شد.
📚 کتابهای هایک که در ایران به فارسی ترجمه شدهاند:
راه بردگی
قانون، قانونگذاری و آزادی
خصوصی سازی پول
منشور آزادی
فردگرایی و نظم اقتصادی
در سنگر آزادی
فریدریش فون هایک (1899–1992) اقتصاددان و فیلسوف سیاسی اتریشی-بریتانیایی بود که بهعنوان یکی از تأثیرگذارترین متفکران لیبرالیسم کلاسیک و اقتصاد بازار آزاد شناخته میشود.
او به دلیل نقد برنامهریزی دولتی و دفاع از اقتصاد غیرمتمرکز، شهرت دارد. هایک در کتاب «راه بردگی» استدلال میکند که کنترل دولتی بر اقتصاد منجر به کاهش آزادیهای فردی و در نهایت، استبداد میشود.
او در آثار مهمی مانند «قانون، قانونگذاری و آزادی» به بررسی ساختارهای حقوقی و اقتصادی جوامع آزاد پرداخت. نظریات او نقش مهمی در احیای مکتب اتریش در نیمه دهه هفتاد و ترویج دفاع از بازار آزاد در قرن بیستم داشت.
◽️@utfinance◽️
هایک یکی از بزرگترین اندیشمندان قرن بیستم بود که در سال ۱۹۷۴ برنده جایزه نوبل اقتصاد شد.
📚 کتابهای هایک که در ایران به فارسی ترجمه شدهاند:
راه بردگی
قانون، قانونگذاری و آزادی
خصوصی سازی پول
منشور آزادی
فردگرایی و نظم اقتصادی
در سنگر آزادی
فریدریش فون هایک (1899–1992) اقتصاددان و فیلسوف سیاسی اتریشی-بریتانیایی بود که بهعنوان یکی از تأثیرگذارترین متفکران لیبرالیسم کلاسیک و اقتصاد بازار آزاد شناخته میشود.
او به دلیل نقد برنامهریزی دولتی و دفاع از اقتصاد غیرمتمرکز، شهرت دارد. هایک در کتاب «راه بردگی» استدلال میکند که کنترل دولتی بر اقتصاد منجر به کاهش آزادیهای فردی و در نهایت، استبداد میشود.
او در آثار مهمی مانند «قانون، قانونگذاری و آزادی» به بررسی ساختارهای حقوقی و اقتصادی جوامع آزاد پرداخت. نظریات او نقش مهمی در احیای مکتب اتریش در نیمه دهه هفتاد و ترویج دفاع از بازار آزاد در قرن بیستم داشت.
◽️@utfinance◽️
👍15😱4❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🖥 ریویوی کتاب
«اقتصاد و دولت در ایران»
نوشته موسی غنینژاد
👤 امیرحسین خالقی
پژوهشگر اقتصاد سیاسی
▫️کتاب اقتصاد و دولت در ایران، تحلیل جامع و موشکافانهای از تعاملات اقتصادی و سیاسی در طول تاریخ معاصر ایران ارائه میدهد. نویسنده با بررسی روندهای اقتصادی، سیاستهای دولتی و چالشهای موجود، زمینههای تحول ساختار اقتصادی کشور را به تصویر میکشد.
▫️این اثر، هم مرجعی برای علاقهمندان به اقتصاد و هم منبعی ارزشمند برای دانشجویان رشتههای علوم سیاسی و اقتصادی محسوب میشود.
◽️@utfinance◽️
«اقتصاد و دولت در ایران»
نوشته موسی غنینژاد
👤 امیرحسین خالقی
پژوهشگر اقتصاد سیاسی
▫️کتاب اقتصاد و دولت در ایران، تحلیل جامع و موشکافانهای از تعاملات اقتصادی و سیاسی در طول تاریخ معاصر ایران ارائه میدهد. نویسنده با بررسی روندهای اقتصادی، سیاستهای دولتی و چالشهای موجود، زمینههای تحول ساختار اقتصادی کشور را به تصویر میکشد.
▫️این اثر، هم مرجعی برای علاقهمندان به اقتصاد و هم منبعی ارزشمند برای دانشجویان رشتههای علوم سیاسی و اقتصادی محسوب میشود.
◽️@utfinance◽️
👍4👎1
Mandan_Mani_Haghighi.mp4
270.9 MB
🖥 فیلم مستند
ماندن
کارگردان: مانی حقیقی
تصویربردار: کاوه گلستان
تدوینگر: بهمن کیارستمی
۴۴ دقیقه
◽️@utfinance◽️
ماندن
کارگردان: مانی حقیقی
تصویربردار: کاوه گلستان
تدوینگر: بهمن کیارستمی
۴۴ دقیقه
◽️@utfinance◽️
👍3👎1
📄 یادداشت
«سوسیالیسم، آرزوی محال»
👤 مهدی تدینی
اون چیزی که سوسیالیستها میخواستند پیاده کنند، یک ایدۀ امکانناپذیر بود. بد نیست اینم برای برخی که شناخت کمتری دارند یادآوری کنم: «سوسیالیسم» یک ایدۀ سیاسیــاجتماعی چندصدسالهست و «مارکسیسم» یکی از انواع سوسیالیسمه. در واقع سوسیالیسمی که مارکس و انگِلس تدوین کردند، اسمش شد «مارکسیسم». اما مشکل اصلی سوسیالیسم، اعم از سوسیالیسم مارکسی، این بود که اجراناپذیر بود... چرا؟ ها...
میزِس، متفکر و اقتصاددان لیبرال، کسی بود که همون اول، یعنی قبل از اینکه موج مارکسیسم و تب سوسیالیستی دنیا رو بگیره، به لحاظ نظری اثبات کرد سوسیالیسم امکانپذیر نیست؛ اثبات کرد سوسیالیسم ایدهایه که به فقر و عقبموندگی منجر میشه. شاید کنجکاو باشید الان متوجه بشید چطور سوسیالیسم امکانپذیر نیست!؟ اشکالش چیه که امکانپذیر نیست؟ مگه میشه یه ایده امکانپذیر نباشه؟ خب این یک بحث مفصله، اما اصل قضیه اینه که میزس توضیح میده در سوسیالیسم به دلیل نابودی بازار امکان «محاسبۀ اقتصادی» از بین میره. این اون معضل اصلی سوسیالیسمه: اینکه ابزاری برای محاسبۀ اقتصادی نداره، مثل نجاری بدون یک معیار اندازهگیری. کسی میتونه بدون داشتن یک واحد اندازهگیری مطمئن و ثابت نجاری کنه؟ مسئله همونه. بدون متر و اندازهگیری، نجار دری درست میکنه که یا از چارچوب بزرگتره، یا از چارچوب کوچکتر! خب نتیجهش هم اینه که «چوب» و «نیروی کار» هدر میره، چارچوب هم بیدر میمونه. البته چون یک حکومت سوسیالیست سر گنجینۀ یک کشور نشسته تا مدتی میتونه به این روش سرمایهسوز ادامه بده... ولی خب خزانه بالاخره ته میکشه ــ سرمایهها میسوزه.
حالا همۀ اینها رو در واقع به عنوان مقدمه گفتم تا یه چیز دیگه بگم. میزس اثر اصلی خودش در رد سوسیالیسم رو سال ۱۹۲۱ نوشت؛ یعنی فقط سه چهار سال از انقلاب سوسیالیستی روسیه گذشته بود و اون زمان در کل دنیا فقط در روسیه یک حکومت سر کار اومده بود که میخواست مجری سوسیالیسم باشه. در واقع، میزس قبل از فاجعه، گفته بود که این مسیر بنبسته! ولی خب بشر «دل» داره؛ بخش بزرگتری از انسان «دل»ـه و بخش کوچکتر «عقل». دل وقتی مشتاق چیزی میشه، میخواد پیادهش کنه.
در واقع اینا رو گفتم تا بعدش چند سطر از متنی رو که میزس سال ۱۹۲۱ در کتابش نوشته بود نقل کنم. میزس میگه سوسیالیسم اجراناپذیره و بعد این جملات رو میگه:
◽️@utfinance◽️
«سوسیالیسم، آرزوی محال»
👤 مهدی تدینی
اون چیزی که سوسیالیستها میخواستند پیاده کنند، یک ایدۀ امکانناپذیر بود. بد نیست اینم برای برخی که شناخت کمتری دارند یادآوری کنم: «سوسیالیسم» یک ایدۀ سیاسیــاجتماعی چندصدسالهست و «مارکسیسم» یکی از انواع سوسیالیسمه. در واقع سوسیالیسمی که مارکس و انگِلس تدوین کردند، اسمش شد «مارکسیسم». اما مشکل اصلی سوسیالیسم، اعم از سوسیالیسم مارکسی، این بود که اجراناپذیر بود... چرا؟ ها...
میزِس، متفکر و اقتصاددان لیبرال، کسی بود که همون اول، یعنی قبل از اینکه موج مارکسیسم و تب سوسیالیستی دنیا رو بگیره، به لحاظ نظری اثبات کرد سوسیالیسم امکانپذیر نیست؛ اثبات کرد سوسیالیسم ایدهایه که به فقر و عقبموندگی منجر میشه. شاید کنجکاو باشید الان متوجه بشید چطور سوسیالیسم امکانپذیر نیست!؟ اشکالش چیه که امکانپذیر نیست؟ مگه میشه یه ایده امکانپذیر نباشه؟ خب این یک بحث مفصله، اما اصل قضیه اینه که میزس توضیح میده در سوسیالیسم به دلیل نابودی بازار امکان «محاسبۀ اقتصادی» از بین میره. این اون معضل اصلی سوسیالیسمه: اینکه ابزاری برای محاسبۀ اقتصادی نداره، مثل نجاری بدون یک معیار اندازهگیری. کسی میتونه بدون داشتن یک واحد اندازهگیری مطمئن و ثابت نجاری کنه؟ مسئله همونه. بدون متر و اندازهگیری، نجار دری درست میکنه که یا از چارچوب بزرگتره، یا از چارچوب کوچکتر! خب نتیجهش هم اینه که «چوب» و «نیروی کار» هدر میره، چارچوب هم بیدر میمونه. البته چون یک حکومت سوسیالیست سر گنجینۀ یک کشور نشسته تا مدتی میتونه به این روش سرمایهسوز ادامه بده... ولی خب خزانه بالاخره ته میکشه ــ سرمایهها میسوزه.
حالا همۀ اینها رو در واقع به عنوان مقدمه گفتم تا یه چیز دیگه بگم. میزس اثر اصلی خودش در رد سوسیالیسم رو سال ۱۹۲۱ نوشت؛ یعنی فقط سه چهار سال از انقلاب سوسیالیستی روسیه گذشته بود و اون زمان در کل دنیا فقط در روسیه یک حکومت سر کار اومده بود که میخواست مجری سوسیالیسم باشه. در واقع، میزس قبل از فاجعه، گفته بود که این مسیر بنبسته! ولی خب بشر «دل» داره؛ بخش بزرگتری از انسان «دل»ـه و بخش کوچکتر «عقل». دل وقتی مشتاق چیزی میشه، میخواد پیادهش کنه.
در واقع اینا رو گفتم تا بعدش چند سطر از متنی رو که میزس سال ۱۹۲۱ در کتابش نوشته بود نقل کنم. میزس میگه سوسیالیسم اجراناپذیره و بعد این جملات رو میگه:
همۀ آنچه از صد سال پیش در هزاران سخنرانی و نوشته در حمایت از سوسیالیسم ذکر شده است، همۀ موفقیتهای انتخاباتی و پیروزیهای احزاب سوسیالیست، همۀ خونهایی که به دست هواداران سوسیالیسم ریخته شده، همه روی هم نمیتواند باعث شود سوسیالیسم کارآمد شود. ممکن است تودهها با نهایت شور و شوق چشمبهراه آمدنش باشند، ممکن است انقلابها و جنگهای زیادی به خاطر آن به راه انداخته شود، اما سوسیالیسم هرگز محقق نخواهد شد.و خب هفتاد سال زمان لازم بود تا بشر حسابی بر اشتباهش پافشاری کنه تا نهایتاً در دسامبر ۱۹۹۱، پرچم اتحاد شوروی از بالای کاخ کرملین پایین کشیده شد و عصر سوسیالیسم به پایان رسید.
◽️@utfinance◽️
Telegram
گاراژ ــ مهدی تدینی
معجونی از تاریخ، سیاست، اندیشهٔ سیاسی و مسائل روز... همون مسائلی که سالهاست دارم دربارهش حرف میزنم، فقط با این تفاوت که اینجا مثل رادیو روشنم.
کانال اولم:
@tarikhandishi
کانال اولم:
@tarikhandishi
👍14👎2😱1
Forwarded from Caissa Hub Official
◽️ Paul Atkins, the nominee for the chairmanship of the U.S. Securities and Exchange Commission (SEC), has a spouse with an estimated net worth of at least $327 million.
This significant wealth has raised concerns regarding potential conflicts of interest in his prospective role.
Despite these concerns, the Senate Banking Committee has scheduled a bipartisan hearing on March 27 to deliberate on Atkins' nomination. Atkins, known for his supportive stance towards cryptocurrencies, is expected to adopt a more collaborative regulatory approach compared to his predecessor, Gary Gensler.
© Bloomberg
🔲@Caissa_Finance🔳
This significant wealth has raised concerns regarding potential conflicts of interest in his prospective role.
Despite these concerns, the Senate Banking Committee has scheduled a bipartisan hearing on March 27 to deliberate on Atkins' nomination. Atkins, known for his supportive stance towards cryptocurrencies, is expected to adopt a more collaborative regulatory approach compared to his predecessor, Gary Gensler.
© Bloomberg
🔲@Caissa_Finance🔳
🖥 ماهیت حکومت آینده ایران
👥 مناظره شروین وکیلی و سجاد فتاحی
همراه با عباس سوری در رسانه پارسی
◽️@utfinance◽️
👥 مناظره شروین وکیلی و سجاد فتاحی
همراه با عباس سوری در رسانه پارسی
◽️@utfinance◽️
YouTube
ماهیت حکومت آینده ایران | مناظره شروین وکیلی، سجاد فتاحی و عباس سوری | رسانه پارسی
جهت حمایت از برنامه رسانه پارسی در لینک زیر کلیک کنید.
https://hamibash.com/parsilive
آینده ایران چه خواهد شد؟ سوالی که ایرانیان داخل و خارج ایران همگی به دنبال آن هستند. حکومت آینده ایران چه شکلی دارد؟ چه ساختاری خواهد داشت؟ سلطنت؟ پادشاهی؟ پارلمانی؟
در…
https://hamibash.com/parsilive
آینده ایران چه خواهد شد؟ سوالی که ایرانیان داخل و خارج ایران همگی به دنبال آن هستند. حکومت آینده ایران چه شکلی دارد؟ چه ساختاری خواهد داشت؟ سلطنت؟ پادشاهی؟ پارلمانی؟
در…
👎12👍6
والتر بلاک_غزه.pdf
181.2 KB
«نامهای سرگشاده به کودکان غزه»
👤 نویسنده: والتر بلاک
✍️ مترجم: بیبی
از متن:
«کودکان غزه، شما اکنون در وضعیت بسیار وخیمی قرار دارید. چرا؟ به این دلیل که والدین شما بیشتر از آنکه شما را دوست داشته باشند از یهودیان نفرت دارند.»
◽️@utfinance◽️
#والتر_بلاک
👤 نویسنده: والتر بلاک
✍️ مترجم: بیبی
از متن:
«کودکان غزه، شما اکنون در وضعیت بسیار وخیمی قرار دارید. چرا؟ به این دلیل که والدین شما بیشتر از آنکه شما را دوست داشته باشند از یهودیان نفرت دارند.»
◽️@utfinance◽️
#والتر_بلاک
👍46👎39👌4🤬3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖥 گفتوگوی شـاهزاده رضـا پهلـوی با مـارک دوبوویتز، مدیـر بنیاد دفاع از دموکراسیها
📌 با زیرنویس فارسی
نسخه کامل گفتوگوی شاهزاده رضا پهلوی با مـارک دوبوویتز، مدیـر بنیاد دفاع از دموکراسیها همراه با زیرنویس فارسی. شاهزاده رضا پهلوی در این گفتوگو بر لزوم حمایت حداکثری از مردم ایران در مسیر انقلاب ملی، به جای مذاکرات بیحاصل، تاکید کردند.
#شاهزاده_رضا_پهلوی #مارک_دوبوویتز #افدیدی #ای_ایران #انقلاب_ملی
🔗 لینک یوتیوب
◽️@utfinance◽️
📌 با زیرنویس فارسی
نسخه کامل گفتوگوی شاهزاده رضا پهلوی با مـارک دوبوویتز، مدیـر بنیاد دفاع از دموکراسیها همراه با زیرنویس فارسی. شاهزاده رضا پهلوی در این گفتوگو بر لزوم حمایت حداکثری از مردم ایران در مسیر انقلاب ملی، به جای مذاکرات بیحاصل، تاکید کردند.
#شاهزاده_رضا_پهلوی #مارک_دوبوویتز #افدیدی #ای_ایران #انقلاب_ملی
🔗 لینک یوتیوب
◽️@utfinance◽️
👍45👎40❤9🤬1
🥇 جوان ایرانی، مانی بشرزاد، رتبه اول مسابقه سیاست پولی موسسه iea به ارزش ۲۵۰۰ پوند را کسب کرد
این مسابقه مختص دانشجوهای لیسانس است و دانشجوها از سراسر انگلیس و بعضی از کشورهای دیگر در این مسابقه شرکت کرده بودند.
موضوع پژوهش مانی بشرزاد، اقتصاد کلان دوره لنین بود، زمانی که بلشویکها تلاش کردند به اقتصاد بدون پول دست پیدا کنند اما تنها دستاوردشان ابرتورمی بود که اقتصاد شوروی را نابود کرد، این فاجعه نه تنها در دادههای اقتصادی قابل مشاهده است، بلکه رمانهایی به مانند دکتر ژیواگو این نابسامانی اقتصادی را به تصویر میکشند.
◽️@utfinance◽️
این مسابقه مختص دانشجوهای لیسانس است و دانشجوها از سراسر انگلیس و بعضی از کشورهای دیگر در این مسابقه شرکت کرده بودند.
موضوع پژوهش مانی بشرزاد، اقتصاد کلان دوره لنین بود، زمانی که بلشویکها تلاش کردند به اقتصاد بدون پول دست پیدا کنند اما تنها دستاوردشان ابرتورمی بود که اقتصاد شوروی را نابود کرد، این فاجعه نه تنها در دادههای اقتصادی قابل مشاهده است، بلکه رمانهایی به مانند دکتر ژیواگو این نابسامانی اقتصادی را به تصویر میکشند.
◽️@utfinance◽️
❤79👏8👎4👍3😢3
Forwarded from تلویزیون منوتو
مانی بشرزاد، دانشجوی ایرانی، موفق شد رتبه اول مسابقه سیاست پولی موسسه امور اقتصادی (IEA) را کسب کند. این مسابقه که با همکاری دانشگاه باکینگهام برگزار میشود، یکی از رقابتهای معتبر در حوزه سیاست پولی است که مختص دانشجویان مقطع کارشناسی از سراسر جهان است. جایزه رتبه اول این مسابقه ۲۵۰۰ پوند تعیین شده است.
موضوع پژوهش برنده امسال، بررسی اقتصاد کلان دوره لنین بود؛ زمانی که بلشویکها تلاش کردند اقتصادی بدون پول ایجاد کنند، اما نتیجه آن ابرتورمی و فروپاشی اقتصاد شوروی شد. این نابسامانی نه تنها در دادههای اقتصادی بلکه در آثار ادبی مانند رمان دکتر ژیواگو نیز به تصویر کشیده شده است.
موسسه امور اقتصادی (Institute of Economic Affairs - IEA) از برجستهترین اندیشکدههای اقتصادی بریتانیا محسوب میشود. مارگارت تاچر، نخستوزیر پیشین بریتانیا، نقش این نهاد در تغییر فضای فکری و پیروزی سیاسی خود را تأیید کرده بود.
موضوع پژوهش برنده امسال، بررسی اقتصاد کلان دوره لنین بود؛ زمانی که بلشویکها تلاش کردند اقتصادی بدون پول ایجاد کنند، اما نتیجه آن ابرتورمی و فروپاشی اقتصاد شوروی شد. این نابسامانی نه تنها در دادههای اقتصادی بلکه در آثار ادبی مانند رمان دکتر ژیواگو نیز به تصویر کشیده شده است.
موسسه امور اقتصادی (Institute of Economic Affairs - IEA) از برجستهترین اندیشکدههای اقتصادی بریتانیا محسوب میشود. مارگارت تاچر، نخستوزیر پیشین بریتانیا، نقش این نهاد در تغییر فضای فکری و پیروزی سیاسی خود را تأیید کرده بود.
👌41❤14👍5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖥 ریویوی کتاب
«اقتصاد، قانون و سیاست»
مهمترین ایدههای جیمز بوکانان
نوشته دونالد بودرو و رندال هولکومب
(ترجمه مانی بشرزاد، مهرزاد مطهری و کامراد گلمحمدی)
👤 امیرحسین خالقی
◽️@utfinance◽️
«اقتصاد، قانون و سیاست»
مهمترین ایدههای جیمز بوکانان
نوشته دونالد بودرو و رندال هولکومب
(ترجمه مانی بشرزاد، مهرزاد مطهری و کامراد گلمحمدی)
👤 امیرحسین خالقی
◽️@utfinance◽️
❤7👍2
Forwarded from شرق وحشی (Masoud Yusef-Hasirchin)
محکومیت ناشر چینی جمهوری خلق نسیان به سه سال حبس
https://t.me/yusefmasoud
خرید جمهوری خلق نسیان – تجدید دیدار با تیانآنمن ایران کتاب | بنوبوک
https://t.me/yusefmasoud
خرید جمهوری خلق نسیان – تجدید دیدار با تیانآنمن ایران کتاب | بنوبوک
Forwarded from شرق وحشی (Masoud Yusef-Hasirchin)
محکومیت ناشر چینی جمهوری خلق نسیان به سه سال حبس
https://t.me/yusefmasoud
*
امروز لوییزا لیم، نویسندۀ کتاب جمهوری خلق نسیان، خبر داد که لی یانهه، معروف به فوچا، ناشر چینی این کتاب بابت انتشار چنین کتابهایی به سه سال حبس محکوم شده است.
یکی از عواملی که هنگام انتخاب کتاب برایم مهم است، هزینهای است که نویسنده و دیگر افراد دخیل در کتاب بابت انتشارش پرداختهاند. تیانآنمن از قدیم برایم جالب بود و جمهوری خلق نسیان هم از مهمترین کتابها دربارۀ این مهمترین واقعۀ تاریخ مدرن چین است. با خودم گفتم مگر نه «نبرد با دیکتاتوری، نبرد حافظه و فراموشی است»؟ پس ترجمهاش کن. نویسنده هم در همان پاراگراف اول نوشته بود «نوشتن دربارۀ چین امروزین نیازمند محاسباتی تقریباً غیرممکن است، خطرها و عواقب هر جمله را باید سنجید» اما در پایان همان پاراگراف نوشته بود «اما یک سؤال رهایم نمیکرد: اگر من ــبا همۀ آزادیای که دارمــ تصمیم بگیرم دربارۀ 4 ژوئن ننویسم، آیا کس دیگری این داستانها را برای ثبت در تاریخ خواهد نوشت؟ واقعیتهای تاریخی را نباید گروگان گرفت، و خط میان اطاعت و تبانی به باریکی موست.» و «کسانی که سرگذشتشان را برایم تعریف کردند دِین بزرگی بر گردنم دارند.» همین چند جمله کافی بود که مطمئن باشم این کتاب باید ترجمه شود.
قبلتر هم همین را برای ترجمۀ اتهام تجربه کرده بودم. نویسنده در کرۀ شمالی مانده، نمیدانیم در چه حالی است، و داستان و اشعارش را به خارج از کشور فرستاده تا مثل کرم شبتابی بتابد و ظلمت را نشان ما دهد، ظلمتی که در جهان خارج آن را «جهان نورانی کمونیسم» میخوانند. بندی در شعر آخر کتاب نوشته بود:
مکتوب گشت این کلمات نه با قلم و مرکب
که با استخوان غرقه در اشک، آغشته به خون
{...}
تمنا میکنم تو را
که برگیرشان و بخوان!
زمان انتخاب این کتابها برای ترجمه مطمئن بودم که در میان پرفروشترینها نخواهند بود، میدانستم هر ناشری هم آنها را نخواهد پذیرفت، اما بعد از خواندن آن مقدمه و این شعر مؤخره، مگر میشد بیتفاوت بود؟ دِینی بود که آزادیخواهان ساکن چین و کرۀ شمالی به گردنم داشتند. امروز و با شنیدن این خبر غمانگیز بار دیگر مطمئن شدم که ترجمۀ این دو کتاب کار درستی بود. چه کاری بهتر از انجام همان چیزی که دیکتاتور دوست ندارد؟ و ممنونم که میخوانیدشان.
https://t.me/yusefmasoud
https://t.me/yusefmasoud
*
امروز لوییزا لیم، نویسندۀ کتاب جمهوری خلق نسیان، خبر داد که لی یانهه، معروف به فوچا، ناشر چینی این کتاب بابت انتشار چنین کتابهایی به سه سال حبس محکوم شده است.
یکی از عواملی که هنگام انتخاب کتاب برایم مهم است، هزینهای است که نویسنده و دیگر افراد دخیل در کتاب بابت انتشارش پرداختهاند. تیانآنمن از قدیم برایم جالب بود و جمهوری خلق نسیان هم از مهمترین کتابها دربارۀ این مهمترین واقعۀ تاریخ مدرن چین است. با خودم گفتم مگر نه «نبرد با دیکتاتوری، نبرد حافظه و فراموشی است»؟ پس ترجمهاش کن. نویسنده هم در همان پاراگراف اول نوشته بود «نوشتن دربارۀ چین امروزین نیازمند محاسباتی تقریباً غیرممکن است، خطرها و عواقب هر جمله را باید سنجید» اما در پایان همان پاراگراف نوشته بود «اما یک سؤال رهایم نمیکرد: اگر من ــبا همۀ آزادیای که دارمــ تصمیم بگیرم دربارۀ 4 ژوئن ننویسم، آیا کس دیگری این داستانها را برای ثبت در تاریخ خواهد نوشت؟ واقعیتهای تاریخی را نباید گروگان گرفت، و خط میان اطاعت و تبانی به باریکی موست.» و «کسانی که سرگذشتشان را برایم تعریف کردند دِین بزرگی بر گردنم دارند.» همین چند جمله کافی بود که مطمئن باشم این کتاب باید ترجمه شود.
قبلتر هم همین را برای ترجمۀ اتهام تجربه کرده بودم. نویسنده در کرۀ شمالی مانده، نمیدانیم در چه حالی است، و داستان و اشعارش را به خارج از کشور فرستاده تا مثل کرم شبتابی بتابد و ظلمت را نشان ما دهد، ظلمتی که در جهان خارج آن را «جهان نورانی کمونیسم» میخوانند. بندی در شعر آخر کتاب نوشته بود:
مکتوب گشت این کلمات نه با قلم و مرکب
که با استخوان غرقه در اشک، آغشته به خون
{...}
تمنا میکنم تو را
که برگیرشان و بخوان!
زمان انتخاب این کتابها برای ترجمه مطمئن بودم که در میان پرفروشترینها نخواهند بود، میدانستم هر ناشری هم آنها را نخواهد پذیرفت، اما بعد از خواندن آن مقدمه و این شعر مؤخره، مگر میشد بیتفاوت بود؟ دِینی بود که آزادیخواهان ساکن چین و کرۀ شمالی به گردنم داشتند. امروز و با شنیدن این خبر غمانگیز بار دیگر مطمئن شدم که ترجمۀ این دو کتاب کار درستی بود. چه کاری بهتر از انجام همان چیزی که دیکتاتور دوست ندارد؟ و ممنونم که میخوانیدشان.
https://t.me/yusefmasoud
❤7👍1👎1🔥1