📚 کتاب

«اقتصاد کلان پیشرفته»
جلد اول: نظریه رشد

👤 دیوید رومر

ترجمه: مهدی تقوی

@UTfinance

📚 کتاب

«اقتصاد کلان پیشرفته»
جلد دوم: نظریه ادوار تجاری

👤 دیوید رومر

ترجمه: مهدی تقوی

@UTfinance

📚 کتاب

"Advanced Macroeconomics"

👤 David Romer


@UTfinance

📚 کتاب
"Advanced Macroeconomics"
«اقتصاد کلان پیشرفته»
👤 David Romer
👤 دیوید رومر

🔖 English

@UTfinance

📚 کتاب
"Solutions Manual to Accompany Romer Advanced Macroeconomics"

«حل مسائل اقتصاد کلان پیشرفته دیوید رومر»

🔖 English

@UTfinance

📚 کتاب
"Duration, Hiding in A Taylor Series"

👤 Keith D. Holler

📌 محاسبه دیرش و تحدب در تخمین اثر نرخ بهره بر قیمت قرضه و رابطه آن یا بسط تیلور

@UTfinance

📄 مقاله
«اصلاح‌طلبی در مسلخ سوسیالیسم»
👤 موسی غنی‌نژاد

@UTfinance

https://telegra.ph/%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%B7%D9%84%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%AE-%D8%B3%D9%88%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%B3%D9%85--%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD%E2%80%8C%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86-%DA%86%D9%BE%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D8%A7%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%86%D8%AF-12-31

@UTfinance

📝مقاله
«آزادی‌خواهی در مسلخ برابری‌ستیزی»
👤 علیرضا علوی‌تبار

📌 در پاسخ به موسی غنی‌نژاد

@UTfinance

tinyurl.com/sa5l3qh

📚 کتاب
«هژمونی و استراتژی سوسیالیستی»
به سوی سیاست دموکراتیک رادیکال

👥 ارنستو لکلائو، شانتال موفه
👤 مترجم: محمد رضایی

@UTfinance

📚 کتاب
گفتارهایی درباره
«ایستادگی در برابر نولیبرالیسم»
👤 پی‌یر بوردیو

👤 ترجمۀ: علیرضا پلاسید

@UTfinance

📚 کتاب
گفتارهایی درباره
«ایستادگی در برابر نولیبرالیسم»
👤 پی‌یر بوردیو

👤 ترجمۀ: علیرضا پلاسید

@UTfinance

📕 کتاب
«تولید خصوصی دفاع»
👤 هانس هرمان هوپ

@UTfinance

📕 کتاب
«تولید خصوصی دفاع»
👤 هانس هرمان هوپ
The Private Production of Defense , Hans-Hermann Hoppe
چاپ: بنیاد میزس www.mises.org

@UTfinance

💡خردگریزی روشنفکر دینی
✍🏻موسی غنی نژاد


🔻آقای علیرضا علوی­‌تبار در مقاله­‌ای در سایت روزنامه سازندگی به نقد نوشته من در سیاست­نامه شماره (۱۲) پرداخته‌اند که مطابق معمول نوشته‌های روشنفکران دینی، آکنده از مغالطه، پراکنده گویی و تناقض است و چیزی جز تکرار مکررات و طفره رفتن از پاسخ­‌گویی به پرسش­‌های اساسی نیست پیش از وارد شدن به بحث لازم است توضیح دهم که نوشته من در واقع مقدمه­‌ای برای چاپ جدید کتاب «جامعه مدنی» است که بزودی منتشر خواهد شد . . .


🔻مغالطه آقای علوی­‌تبار از همان نقد «ادعای اول» آغاز می­‌شود. ایشان بدون اینکه در سراسر نوشته خود کوچکترین نقل قول مستقیمی از نوشته­‌های من بیاورند تصورات آشفته­‌ای را به من نسبت می­دهند و سپس به نقد آن می­‌پردازند. آنچه من در تبارشناسی جریان اصلاح­‌طلب نوشته ام و آقای علوی‌تبار مستقیما به آن نپرداخته‌اند این است:

🖋 اصلاح­‌طلبان (چپ­‌های سابق) خود را وارثان بر حق انقلاب می­‌دانستند و معتقد بودند «انحرافی» که پس از پایان جنگ تحمیلی در مسیر انقلاب ایجاد شد و نیروهای چپ را در صحنه سیاسی به حاشیه راند، با جنبش اصلاح­‌طلبی باید تصحیح شود. آنها که با شعارهای «مدرن» و «آزادی‌خواهانه» به صحنه آمده بودند، در مباحث خود کمتر به کارنامه اعمال گذشته خود می­‌پرداختند و طوری وانمود می­‌کردند که گویی همه افراطی­‌گری­‌ها، تنگ‌نظری‌ها و انحصار­طلبی­‌های سال‎های نخستین انقلاب، کار رقبای «راست­گرای سنتی» بوده است. ... نقطه ضعف بزرگ انقلابیون سنت­گرا ... در واقع چیزی جز فقدان «نظریه انقلابی» سازگار با تفکرشان نبود. شعارها و اساسا ایدئولوژی آغازین انقلاب اسلامی عمدتا ملهم از تفکرات چپ رایج در آن زمان میان فعالان سیاسی و روشنفکران مخالف رژیم شاه بود. مذهبیون سنتی نظریه انقلابی منسجمی از آنِ خود نداشتند و این در حال و هوای اوایل انقلاب ... به چشم نمی­‌آمد. ... ده سال نخست انقلاب دوران سیطره عملی و نظری ایدئولوژی چپ اسلامی بود که نتیجه آن‌را می‌توان در ایجاد نوعی اقتصاد دولتی ناکارآمد و فضای سیاسی-فرهنگی بسته و تحت نظارت و ممیزی سخت­‌گیرانه مشاهده کرد. اصلاحات اقتصادی که از سال 1368 آغاز شد بر خلاف تصور رایج صرفا به دلیل پایان جنگ و ضرورت بازسازی پس از آن نبود بلکه بیشتر به علت بن بست اقتصاد دولتی و فضای بسته فرهنگی بود که بر نارضایتی عمومی دامن می­‌زد و دیگر قابل دوام به نظر نمی­‌رسید. این اصلاحات نیازمند تدبیر جدیدِ عمل­گرایانه­‌ای خارج از گفتار ایدئولوژیک چپ بود، اقداماتی مانند آزادسازی اقتصادی، میدان دادن به بخش خصوصی که از سوی برخی از نیروهای چپ به رجعت به «سرمایه­‌داری منحط غربی» تعبیر شد . . .


🔻تفسیر آقای علوی­‌تبار از نومینالیسم و ذات­گرایی نشان از بی توجهی جدی‌شان به دانش فلسفی دارد . . . نومینالیسم در واقع همان رویکرد معرفت­‌شناسانه­‌ای است که علوم مدرن بر اساس آن بنیاد نهاده شده اند. این رویکرد مبتنی بر تفکر فرضیه­‌ای است اما این به معنای «برداشت‌های خودمان» از واقعیت­ها نیست. و به طریق اولی معنای این رویکرد برخلاف تصور آقای علوی­تبار نفی هرگونه «حکم­های قطعی و فراتاریخی» هم نیست. اتفاقاً بسیاری از یافته­‌های علمی، و البته نه همه آن‌ها، قطعی و فراتاریخی اند، به ویژه یافته­‌هایی که جنبه سلبی دارند. درست است که ما شناخت کامل و مطلقی از خورشید و زمین نداریم اما به قطع و یقین می­دانیم که خورشید دور زمین نمی­‌چرخد. آقای علوی­‌تبار من را متهم به این کرده‌اند که چرا به رغم اعتقاد به نومینالیسم فلسفی، در باره روشنفکری و دینداری با «حکم­های قطعی و فرا تاریخی» سخن می­‌گویم. ایشان لابد نومینالیسم را با نسبی­‌گرای روش­‌شناختی اشتباه گرفته‌اند . . .


🔻 آقای علوی­ تبار که بر توسعه سیاسی تاکید می­‌گذارند بهتر است نمونه­‌هایی از اقدامات بنیادی اصلاح­‌طلبان را در این خصوص در هشت سالی که بر سر قدرت بودند ذکر ­کنند تا معلوم شود دعوای آنها با رقبای سیاسی­‌شان بیشتر بر سر کسب قدرت بوده یا پای‌بندی به برخی اصول؟ آیا اقدام مجلس اصلاح­‌طلب ششم درباره مسکوت گذاشتن پیشنهاد بسیار مهم مرحوم بهاءالدین ادب مبنی بر لغو قانون گزینش را اقدامی مبتنی بر اصول توسعه سیاسی می­‌دانند یا آن‌طور که به نظر می­‌رسد نتیجه بده بستان سیاسی برای حفظ خود در برخی مراکز قدرت؟



@ghaninejad_mousa

#روشنفکری_دینی
#اصلاح_طلبی
#چپ_اسلامی
#کسب_قدرت
#نومینالیسم
#ذات_گرایی
#نسبی_گرایی


➖➖➖➖➖➖➖➖
🖇 متن کامل پاسخ به آقای علوی تبار:👇

http://www.boomrang.org/irrationality-of-a-religious-intellectual/

📎 آن‌چه‌که از مقدمه کتاب جامعه مدنی، منتشر شده است: 👇

http://www.boomrang.org/civil-society-ghaninejad-mousa-introduction/


📎 نقد آقای علوی‌تبار به آن: 👇

http://sazandeginews.com/News/6642

📝📝📝 «اختیارگرایی پوشش محافظه‌کاری»

🔻🔻🔻مقاله‌ای از #علی‌رضا_علوی‌تبار در پاسخ به نقد #موسی_غنی_نژاد منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو

از متن:

🖊 باید به آقای غنی‌نژاد یادآوری کرد که یکی از نقدهای اصلاح‌طلبان به وضعیت سیاسی کشور، «اندک‌سالارانه» بودن آن و خطر گرایش به «یکه‌سالاری» در آن است. البته من متوجه این واقعیت هستم که از نگاه ایشان اگر اندک‌سالاری و یکه‌سالاری سیاسی در خدمت آزادسازی اقتصادی و گسترش مناسبات سرمایه‌داری قرار گیرد، حداقل در میان‌مدت، قابل دفاع خواهد بود

🖊 آقای غنی‌نژاد در برخی از آثار دیگر خود، از وجود خارجی نداشتن مفاهیم «کلی»، وجود خارجی نداشتن «کل»‌ها را نتیجه گرفته‌اند که اشتباهی فاحش است اما به آن نمی‌پردازم. ایشان به دلیل ناآشنایی گمان کرده‌اند که مفهوم «شباهت خانوادگی» مفهومی ابداع شده توسط من است! اما جهت اطلاع ایشان باید درسی فلسفی بدهم که نظریه شباهت خانوادگی اثرگذارترین نظریه معاصر در باب «تعریف» یا به عبارت بهتر، در مقابل تعریف است

🖊 از نظر آقای غنی‌نژاد دموکراسی «وسیله‌ای است برای حل مسالمت‌آمیز اختلافات سیاسی و انتقال قدرت سیاسی اما می‌تواند در خدمت ایدئولوژی‌های ضد انسانی (فاشیسم و نازیسم) و انسانی (لیبرالیسم) قرار گیرد». به نظر می‌رسد ایشان دموکراسی را به انتخابات تقلیل داده‌اند و لوازم نظری آن را نادیده گرفته‌اند زیرا کسی را نمی‌شناسیم که به جمع میان فاشیسم و نازیسم با دموکراسی مدرن قائل باشد

🖊 ایشان «لیبرالیسم» را مترادف با «لیبرتاریانیسم» (اختیارگرایی) می‌گیرند. از این رو هر صاحب‌نظری را که با دیدگاه‌های اختیارگرایان موافق نباشد، از جمع لیبرال‌ها کنار می‌گذارند.‌ بر این اساس افرادی که نظریه عدالت اختیارگرایان (دیدگاه‌های نوزیک و هایک) را قبول نداشته باشند (مانند جان رالز) و یا تأمین رفاه جامعه از طریق حکومت حداقل را ناممکن بدانند (مانند جان مینارد کینز) دیگر لیبرال محسوب نمی‌شوند

tinyurl.com/uh3tut4

🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial

🔸 نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com

📌@UTfinance
مجموعه مجادلات قلمی دکتر #موسی‌غنی‌نژاد و دکتر #علیرضاعلوی‌تبار:

1⃣«اصلاح‌طلبی در مسلخ سوسیالیسم»
موسی غنی‌نژاد
https://t.me/UTfinance/446
2⃣«آزادی‌خواهی در مسلخ برابری‌ستیزی»
علیرضا علوی‌تبار
https://t.me/UTfinance/447
3⃣«خردگریزی روشنفکری دینی»
موسی غنی‌نژاد
https://t.me/UTfinance/456
4⃣«اختیارگرایی پوشش محافظه‌کاری»
علیرضا علوی‌تبار
https://t.me/UTfinance/457

🔖 @UTfinance

📘اقتصاد در یک درس

🖌هنری هزلیت

📝 محمدحسین وقار

📇اطلاعات، ۱۳۹۲

📑 گزارش
«عملیات بازار باز روی اوراق بدهی دولتی با تأکید بر ایجاد ظرفیت و اصلاح ساختار نهادی»
🏛 معاونت نظارت مالی و خزانه‌داری کل کشور
مرکز مدیریت بدهی‌ها و دارایی‌های مالی عمومی
@UTfinance

📑 گزارش
«عملیات بازار باز روی اوراق بدهی دولتی با تأکید بر ایجاد ظرفیت و اصلاح ساختار نهادی»
🏛 معاونت نظارت مالی و خزانه‌داری کل کشور
مرکز مدیریت بدهی‌ها و دارایی‌های مالی عمومی
@UTfinance