🖥 سخنرانی خاویر میلی در مجمع جهانی اقتصاد در داووس

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیوی کامل

سخنرانی خاویر میلی در داووس 2025

◽️@utfinance◽️

📄 ترجمه فارسی سخنرانی خاویر میلی، رئیس جمهور آرژانتین در داووس 2025

ترجمه از ai studio
◽️@utfinance◽️

🖥 قیمت‌گذاری دستوری همه اقتصاد دستوری نیست

👤 موسی غنی‌نژاد


▫️معمولا زمانی که واژه اقتصاد دستوری به میان می‌آید، به ذهن همگان مباحث مربوط به قیمت‌گذاری دستوری یادآوری می‌شود درحالیکه قیمت‌گذاری دستوری یکی از جنبه‌های مهم اقتصاد دستوری است. اقتصاد دستوری علاوه بر بازار شامل دستورات دیگری می‌شود که ناظر بر فعالیت‌های اقتصادی است.

▫️اما به طور کلی اقتصاد دستوری چیست؟ چه هدفی را دنبال می‌کند؟ چرا در میان سیاستگذاران مورد استقبال است؟

▫️موسی غنی‌نژاد،‌ اقتصاددان در گفتگوی اختصاصی با اکوایران به بررسی این سوالات پرداخت و بیان کرد: اقتصاد دستوری دارای دو جنبه نظری است؛ قیمت گذاری دستوری و انواع مجوزها.

▫️وی ادامه داد: سیاست‌گذار توجه نمی‌کند که قیمت بازار علامتی ناشی از رفتار آگاهانه میلیون‌ها کنشگر اقتصادی است. مجموعه خواسته‌های کنشگران اقتصادی که می‌تواند تولیدکننده، صادرکننده یا تاجر باشد، در قیمت بازار خلاصه می‌شود.

▫️غنی‌نژاد همچنین اذعان دارد که هیچکس نمی‌تواند قیمت مناسب بازار را تعیین کند چراکه دخالت در آن به معنای محدود کردن آزادی افراد و تجاوز به حقوق آنان است.

◽️@utfinance◽️

📚 معرفی کتاب

‌‌تحقیر آزادی
تجربه ی روسی و پیامدهای آن
👤 نوشته مایکل پولانی


کـتاب «تحقیر آزادی» در سال ۱۹۴۰ میلادی منتشر شد و در حقیقت در برگیرنده مقالاتی است کـه #مایکل_پولانی در پـی سفرهای علمی‌اش بـه اتحاد جماهیر شوروی در سال‌های ۱۹۳۰ انجام داده و در آنها به جایگاه علم در کشور شوراها پرداخته است.
 ارزیابی مایکل پولانی این است که هر پیشرفتی که تاکنون در علم صورت گرفته در سایه مکاشفات آزادانه اهل علم بـوده است و محدود کردن این آزادی پژوهش‌های علمی را سترون می‌سازد.

این سخنان در باره آزادی علم و اهل علم ممکن است برای پـژوهشگران جوان که در آکادمی‌های امروزی تحصیل و پـژوهش می‌کنند پیش‌پـا افتاده و حتی بدیهی تلقی شود اما باید توجه کرد که این کتاب در زمانی منتشر شد که بسیاری از دانشمندان غربی مجذوب آرمان‌های جمع‌گرایانه ضد آزادی شده بودند و بی‌خبر از آنچه در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی می گذشت به ستایش از این آرمان‌های ضد «سرمایه‌داری» و علم در خدمت جامعه می‌پرداختند.

این فیلسوف برجسته مجاری-انگلیسی بـه روشنی نشان می‌دهد که آزادی فردی و فلسفه سیاسی مبتنی بر آن یعنی لیبرالیسم نظریه‌ای علمی برای شکوفایی اجتماعی در جهت تولید ثروت و رفاه بیشتر در جامعه است.

--برگرفته از مقدمه دکتر موسی غنی‌نژاد



وبسایت نشر فراهم: farahampub.ir



◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

رویکردی تاریخی، حقوقی و سیاستی به موضوع اقتصاد نفت
درباره همایش اقتصاد نفت - گام دوم

👤 مرتضی کاظمی
◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

راه ابریشم به لویاتان بدل می‌شود؟

هنری فارل، استاد علوم سیاسی، در مقاله‌ای تحت عنوان «لویاتان تاریک»، شکست تلاش‌های اولبریکت را خط بطلانی بر امید به آزادی و بازار در فقدان دولت می‌داند. اما رابرت مورفی، اقتصاددان، این ادعا را نادرست می‌خواند. «دنیای اقتصاد» به مناسبت آزادی اولبریکت، آرای این دو صاحب‌نظر را بررسی کرده است.

◽️@utfinance◽️

◽️ گرامیداشت ششم بهمن

۶ بهمن ۱۳۴۱ برای اولین بار زنان در ایران حق رأی پیدا کردند و در همه‌پرسی اصلاحات موسوم به انقلاب سفید یا انقلاب شاه و ملت شرکت کردند.

اصول انقلاب سفید:
۱- اصلاحات ارضی و لغو نظام ارباب-رعیتی

۲- ملی کرن جنگل‌ها و مراتع

۳- خصوصی سازی کارخانجات دولتی

۴- سهیم کردن کارگران در سهام و سود کارخانه‌ها

۵- اعطای حق رأی به زنان

۶- ایجاد سپاه دانش برای مبارزه با بی‌سوادی


◽️@utfinance◽️

گفت‌وشنود اقتصادی
نشست ۲۲۳

با ارائه‌ی
یاسر میرزایی
پژوهشگر و مدیر اجرایی در صنعت نفت
و
با حضور موسی غنی‌نژاد

زمان: شنبه ششم بهمن ۱۴۰۳
ساعت ۱۸ تا ۲۱

سخنرانی و گفت‌وگو
در ادامه نشست قبلی

🔹مروری بر قراردادهای قبل و بعد از مصدق

🔹نفت آیا قبل از مصدق ملی نبود؟
🔹آیا نفت ملی شد؟

لطفاً و حتماً
از طریق این فرم
اعلام حضور بفرمایید
تا بتوانیم شرایط لازم برای پذیرایی از شما را مهیا کنیم

میزبان؛ گروه رسانه‌ای دنیای‌اقتصاد

مدیر نشست؛ مرتضی کاظمی

دوستان حاضر در جلسه لطفا از طریق این لینک به دو سوال کوتاه درباره این جلسه پاسخ دهید:

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfK3CAcMdsmk0VvEB-_HEWKAJt7yFCMYhxkUOW9tTtDIeVDlA/viewform?usp=header

📄 سرمقاله دنیای اقتصاد

جان کندن در زمین لم‌یزرع

👤 پویا جبل‌عاملی / سردیبر

اکثر مردم کره‌شمالی بسیار سخت کار می‌کنند. از صبحگاهی که دولت تعیین می‌کند، بیدار می‌شوند و تا شب هرکدام وفق مسوولیت تعیین‌شده به کار می‌پردازند. اما به سختی دستمزد ماهانه آنها از ۱۰هزار وون کره‌شمالی که قریب ۳دلار آمریکا در بازار سیاه می‌شود، عبور می‌کند.

چرا آنها وقتی این‌گونه سخت کار می‌کنند، عایدی ندارند؟

پاسخ جامعی می‌توان به آن داد؛ اما لب کلام آن است که کشت در این اقتصاد، محصولی به دست نمی‌دهد. کارآیی نیروی کار کمترین حد در کل دنیاست و اگر برای مردم کره‌شمالی هر ۲۴ساعت روزانه ۲۴۰ساعت هم بود و تمام این مدت هم آنها کار می‌کردند باز عایدی پسرعموهای جنوبی خود را نداشتند.

مشکل کره‌شمالی کار کردن نیست. کره‌شمالی به‌خاطر تنبلی به اینجا نرسیده است و تا رویکردها و استراتژی آنان تغییر نکند، با کار و تلاش بیشتر به جایی نمی‌رسند. به رفاه و درآمد سرانه بالا نمی‌رسند. آنها فقط در زمین لم‌یزرع صبح تا شب جان می‌کنند.

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

تاریخ و ایدئولوژی سیاسی

👤 وانجیرو نیویا / ترجمه از AI STUDIO

در حالی که تاریخ هدفش بازگو کردن داستان‌هایی درباره گذشته است، تا به ما در درک سیر وقایع انسانی کمک کند، شعارهای سیاسی «اتهامات و ابزارهای درگیری و سلطه» هستند. نبرد علیه ایدئولوژی سیاسی، که در لباس تاریخ ظاهر شده، توسط ایدئولوگ‌هایی که به طور معمول به عنوان «تاریخ‌دانان جعلی» شناخته می‌شوند، تبلیغ می‌شود، نبردی نیست که تاریخ‌دانان به تنهایی از آن دفاع کنند. این نبردی است که باید همه کسانی را که به اهمیت تمایز بین حقیقت تاریخی و ایدئولوژی سیاسی پی برده‌اند، درگیر کند.

میزس می‌گوید: «مطالعه تاریخ یک انسان را دانا و عاقل می‌کند. اما به خودی خود هیچ دانش و مهارتی را ارائه نمی‌دهد که بتوان از آن برای رسیدگی به وظایف مشخص استفاده کرد.»
«تاریخ نمی‌تواند هیچ گزاره کلی را به شیوه‌ای که علوم طبیعی یک فرضیه را بر اساس آزمایش‌های آزمایشگاهی می‌پذیرند یا رد می‌کنند، اثبات یا رد کند. نه تأیید تجربی و نه رد تجربی یک گزاره کلی در این زمینه امکان پذیر نیست.
پدیده‌های پیچیده‌ای که در تولید آنها زنجیره‌های علّی مختلف به هم متصل شده‌اند، نمی‌توانند هیچ نظریه‌ای را آزمایش کنند. برعکس، چنین پدیده‌هایی فقط از طریق تفسیری بر اساس نظریه‌هایی که قبلاً از منابع دیگر توسعه یافته‌اند، قابل فهم می‌شوند.»

◽️@utfinance◽️

🖥 داستان نفت

👤 شهرام اتفاق

گفت‌وگو با عباس سوری در رسانه پارسی - قسمت نخست

🔗 لینک یوتیوب

◽️@utfinance◽️

📄 متن مناظره مسعود نیلی و فرشاد مومنی

چه کسی مقصر بالارفتن قیمت ارز است؟

📕 ماهنامه اندیشه پویا / شماره ۹۴ / دی و بهمن ماه ۱۴۰۳

در هفته‌‌های اخیر شاهد بالا رفتن نرخ ارز بوده‌ایم؛ اتفاقی که آن را برخی اقتصاددانان شوک درمانی می‌خوانند و برخی اقتصاددانان تحمیل واقعیت به سیاست‌گذار. اما واقعیت ماجرا نشان از تکرار الگویی ثابت دارد. سیاست گذار از یک سو مجبور به واقعی کردن نرخ ارز ترجیحی و تخصیصی و حرکت به سمت ارز تک نرخی است تا از فساد ناشی از تفاوت قیمت‌ها بکاهد و از دیگر سو در برابر بالارفتن نرخ ارز مقاومت می‌کند چنان که در روز‌های گذشته بانک مرکزی با مسدود کردن حساب صرافی‌های ارز دیجیتال در برابر تبدیل شدن ریال به دلار ایستادگی نشان داد و با تزریق‌های بیشینه ارز و طلا به بازار سعی در کنترل تقاضا در بازار را داشت. در گفتگویی که می‌خوانید دو اقتصاددان که دو جریان متفاوت اقتصادی در ایران را نمایندگی می‌کنند مقابل هم نشسته‌اند و به مباحثه در این باره پرداخته‌اند.

◽️@utfinaance◽️

🎧 پادکست

ایده‌ها و پدیده‌ها
4️⃣ قسمت چهارم

🎙 امیررضا عبدلی

«ایده‌ها و پدیده‌ها» پادکستی درباره تاریخ اندیشه‌های اقتصادی است.

در قسمت چهارم از پادکست ایده‌ها و پدیده‌ها به داستان «رکود بزرگ» می‌رسیم، و پس از آن سراغ توضیح نظریه اتریشی چرخه‌های تجاری خواهیم رفت که یکی از قدیمی‌ترین نظریه‌های تاریخ اندیشه اقتصادی در باب چرخه‌های رونق و رکود است.

1️⃣ قسمت نخست را اینجا گوش دهید

2️⃣ قسمت دوم را اینجا گوش دهید

3️⃣ قسمت سوم را اینجا گوش دهید

◽️@utfinance◽️

#ایده‌ها_و_پدیده‌ها
#امیررضا_عبدلی
#پادکست
#رکود_بزرگ
#نظریه_چرخه_های_تجاری_اتریشی
#چرخه_های_تجاری

📚 مجموعه ژورنال


لیبرالیسم کلاسیک / به‌تفکیک کشورها

پروژه‌ی مطالعات لیبرالیسم براساس کشور، کاری از ژورنال EJW است.
ویراستاران: کلین، بریجمن و استروپ

این پروژه‌، مجموعه مطالعات پیرامون ایدئولوژی آزادی، لیبرالیسم کلاسیک، در کشورهای سرتاسر جهان ازلحاظ تاریخی و به‌ویژه با تاکید و تمرکز بر جنبه اقتصاد است که از سال ۲۰۱۴ در ژورنال اقتصادی «اکون ژورنال واچ» آغاز شد و همچنان در جریان است. این مجموعه مقالات، که در حال حاضر تعداد آن ۲۷ جستار است، در اینجا در سه مجلد جمع‌آوری و ویراستاری شده است_ البته ۴ مقاله پس از انتشار جلد سوم منتشر شده است.
مجلد اول: استرالیا، هند، چین، افریقای جنوبی، کره، و لبنان.
مجلد دوم: مکزیک، گواتمالا، اکوادور، پرو، کلمبیا، ونزوئلا، و برزیل.
مجلد سوم: ایسلند، دانمارک، فنلاند، اسپانیا، ایتالیا، جمهوری چک، لهستان، کشورهای سابق یوگسلاو، اوکراین، و رومانی

۴ مقاله دیگر:

۱) آرژانتین

۲) روسیه

۳) هلند

۴) یونان

منبع: کانال پوریا فرج‌پور

#لیبرالیسم #لیبرتارینیسم #اقتصاد #اقتصاد_آزاد #لیبرالیسم_کلاسیک

◽️@utfinance◽️

🖥 هر چه از مجلس خارج شود قانون نیست!

👤 موسی غنی‌نژاد

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

ترامپ در ردای ریگان؛ چه کسی برنده جنگ سرد جدید می‌شود؟

👤 نیل فرگوسن

✍🏻 ترجمه: مسعود یوسف‌حصیرچین / اکوایران

◽️@utfinance◽️

🖥 ایران زمین کجاست؟   

قسمت اول
گفت‌وگوی اشکان زارع با دکتر صادق سجادی

© کانال تأملات

◽️@utfinance◽️

📄مقاله

آدام اسمیت و دیدگاهش نسبت به انسان

👤 رونالد کوز

✍ ترجمه: سیامک اتفاق

این مقاله در مجله حقوق و اقتصاد دانشگاه شیکاگو در سال ۱۹۷۶ منتشر شده است.

◽️@utfinance◽️

📝یادداشت

بازتعریف «انسان آدام اسمیتی» در پرتو نگاه رونالد کوز

👤 سیامک اتفاق

خوانش رونالد کوز از آدام اسمیت، گسستی ژرف از روایت‌های ساده‌انگارانه‌ای است که قرن‌ها اندیشه این فیلسوف اسکاتلندی را در حصار «انسان اقتصادی» تک‌بعدی محبوس ساخته‌اند. در حالی که مفسران غالباً اسمیت را پیامبر خودخواهی و کاشف نظم خودکار بازار می‌پندارند، کوز با واکاوی پیوندهای ناپیدای میان «نظریه احساسات اخلاقی» و «ثروت ملل»، پرتو تازه‌ای بر پیچیدگی‌های انسان‌شناختی این اندیشه می‌افکند. تفاوت بنیادین این خوانش با روایت‌های مرسوم در آن است که کوز نه خودخواهی را اصل مطلق، بلکه جزئی از شبکه درهم‌تنیده انگیزه‌های انسانی می‌داند که همدلی، وجدان اخلاقی و جستجوی تأیید اجتماعی را در کنار منفعت‌طلبی قرار می‌دهد.

این نگاه، تصویر رایج از اسمیت به عنوان نظریه‌پرداز ساده‌انگار «دست نامرئی» را به چالش می‌کشد و نشان می‌دهد چگونه درک عمیق‌تر از طبیعت چندلایه انسان - با تمام تناقض‌ها و خودفریبی‌هایش - نه تنها استدلال‌های اسمیت برای کارایی بازار را تضعیف نمی‌کند، بلکه آن را بر بنیانی استوارتر می‌نشاند. کوز با عبور از کلیشه‌های رایج، اسمیتی را به ما می‌شناساند که بازار را نه محصول محاسبات خشک اقتصادی، که ثمره ناخواسته کشمکش‌های درونی انسان میان خودخواهی و شرافت، فریب خویش و آرزوی تحسین می‌داند.

همچنین، کوز با رد تفسیرهای الهیاتی از هماهنگی طبیعی در اندیشه اسمیت، استدلال می‌کند که اسمیت این هماهنگی را نه محصول طراحی الهی، بلکه نتیجه‌ فرآیندهای تکاملی و انتخاب طبیعی می‌دانسته - نظریه‌ای که در زمان اسمیت ناشناخته بود، اما امروزه با داروینیسم همسو است. این نگاه، خوانش کوز را از تفسیرهای سنتی - که اسمیت را صرفاً به عنوان اقتصاددانی خردگرا یا فیلسوفی اخلاق‌محور تقلیل می‌دهند - متمایز می‌سازد و عمق بیشتری به درک ما از پیوندِ ناگسستنیِ روانشناسی، اخلاق و اقتصاد در اندیشه‌ی اسمیت می‌بخشد.

ادامه...


◽️@utfnance◽️