🖥 اقتصاد ایران به دهه شصتی‌ها بدهکار است

👤 مسعود نیلی

مسعود نیلی، اقتصاددان، با اشاره به نتایج سرشماری سال 1390 می‌گوید: بررسی‌ها نشان می‌دهد شاخص‌های اقتصادی و اشتغال کشور نتوانسته به موازات شوک جمعیتی دهه 60 حرکت کند.

او عنوان می‌کند: شاخص‌های اشتغال‌زایی منتشر شده در این دوره هیچ تناسبی با جمعیت متولد شده و به بازار کار وارد شده این دوران ندارد.

◽️@utfinance◽️

🖥 میلتون فریدمن اقتصاددان و برنده جایزه نوبل اقتصاد در سال ۱۹۷۶:

همان طور که قبلا گفتیم همیشه باید حواسمان باشد که دولت چقدر دارد خرج می‌کند. چون مالیات واقعی همین مخارج دولت است. همه‌ی بودجه‌ها بالانس‌اند.

ما چیزی به نام ناترازی بودجه (کسری بودجه) نداریم. هزینه‌ی ناترازی بودجه را شما پرداخت می‌کنید. اگر مستقیما در قالب مالیات از شما نگیرند آن را غیرمستقیم از طریق تورم یا اوراق قرضه جبران می‌کنند.

چیزی که ما باید حواس‌مان به آن باشد این است که دولت بودجه را کجا خرج می‌کند. در واقع، مشکل اصلی این است که چگونه مخارج دولت را محدود کنیم؟

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

اهمیت «گفت‌وگو» و «آزادی اندیشه» در رشد حیات فکری جامعه

👤 شاهین کارخانه

🔗INSTANT VIEW

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

چرا دستمزد رانندۀ هندی از رانندۀ سوئدی پایین‌تر است؟

/بیست‌وسه خطای ها جون-چانگ دربارۀ سرمایه‌داری/

👤 مهرپویا علا

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

سه‌گام تاریخی بانکداری مرکزی
/سرگذشت تحولات وظایف ناظر پولی بررسی شد/

👤 محمدامیر عشیری

تاریخ بانکداری مرکزی نشان می‌دهد که رویداد‌ها و همزمان تغییرات نظرات اقتصادی بر شکل‌گیری مفهوم بانکداری مرکزی اثرگذار بوده‌اند. نقش بانک‌های مرکزی، ساختار مالکیت آنها و ابزارهای آنها در طول زمان تغییر کرده است. به‌طور کلی، بانک‌های مرکزی با سه هدف و وظیفه اصلی شناخته می‌شوند: حفظ ثبات قیمت‌ها (کنترل تورم)، حفظ ثبات مالی (جلوگیری از بحران‌ها، مدیریت آنها و کمک به توسعه بخش مالی اقتصاد) و تامین مالی دولت‌ها (به‌ویژه در شرایط بحران‌ها). نکته مهم این است که تمرکز و تعادل میان این سه هدف در هر دوره‌ای متفاوت بوده است.

چارلز گودهارت، استاد بازنشسته مدرسه اقتصاد لندن (LSE) تاریخ بانکداری مرکزی را بر اساس تنوع شرایط اقتصادی-سیاسی و تفکرات اقتصادی به سه دوره تقسیم می‌کند: دوره عصر ویکتوریایی (از دهه ۱۸۴۰ تا ۱۹۱۴)، دوره کنترل دولت‌ها (دهه‌های ۱۹۳۰ تا ۱۹۶۰) و دوره شکوفایی بازارها (دهه ۱۹۸۰ تا ۲۰۰۷). هر یک از این دوره‌ها با بحران‌هایی پایان می‌یابند و با دوره‌های میان‌مدت از یکدیگر تفکیک می‌شوند. در این دوره‌های میانی، شرایط سیاسی-اقتصادی و اندیشه‌های اقتصادی هنوز به جمع‌بندی مشخصی برای ساختار جدید نظام پولی نرسیده بودند در نهایت گودهارت، با نگاهی به بحران مالی۲۰۰۷، به نقشی که بانک‌های مرکزی می‌توانند بعد از آن داشته باشند، می‌پردازد.

🔗 متن کامل

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

اسد چهره واقعی ناسیونالیسم چپ‌گرا و ضد استعماری عربی بود

👤 توس تهماسبی

سقوط رژیم اسد در پی جنگ دو ماهه لبنان، چیزی فراتر از یک زلزله استراتژیک در منطقه خواهد بود.

نه سال پیش نوشتم بقای رژیم اسد بدترین و ترسناک‌ترین پیام سیاسی ممکن را دارد: یک حکومت در معرض سرنگونی در نتیجه شورش اکثریت مردم، می‌تواند با توسل به بالاترین سطح قابل تصور از خشونت و توحش و قتل عام صدها هزار نفر از شهروندان سرپا باقی بماند، بدون اینکه کوچکترین امتیازی داده یا تغییری ایجاد کند.

این پیام شوم تاثیرات منفی بسیاری در منطقه داشت اما امروز خوشبختانه این موج معکوس خواهد شد. از سوی دیگر بقای حکومت اسد به معنای ادامه حیات تنها بازمانده از الگویی شوم و منحوس یعنی ناسیونالیسم غرب‌ستیز و فاشیستی عرب بود. آخرین بازمانده از جنبش خون آشام ضد استعماری و ضد امپریالیستی جهان عرب که با عبدالناصر و میشل عفلق آغاز شد و با عبدالکریم قاسم، برادران عارف، امین حافظ، صدام حسین، حافظ اسد، قذافی، یاسر عرفات و ابونضال ادامه یافت.

میراث این جنبش به جز دریای خون و شکنجه، تباهی اقتصادی و ترور و تجاوزگری در خارج از مرزها، چیزی نبود. امروز افرادی از زندان‌های سوریه آزاد می‌شوند که به سبب یک اعتراض ساده پنجاه سال در بدترین شرایط زندانی بوده‌اند و یا به سبب بی توجهی به ایست بازرسی چهل سال زندانی شده‌اند. حکومت اسد از جنس حکومت صدام بود که در آن پلیس‌های راهنمایی و رانندگی اسلحه و مجوز دستگیری داشتند و برخی افراد به سبب جرائم راهنمایی و رانندگی، هیچگاه از سیاهچال‌ها زنده بیرون نیامدند و نیز از تبار دولت قذافی بود که در آن می‌شد هزار نفر از افراد قبیله‌ای را به سبب مخالفت با ازدواج دختر قبیله با رهبر زنده به گور کرد.

اسد، صدام و قذافی خویشاوند سیاسی ابونضال رهبر منشعب از ساف بودند که مخالفانش را با دست خود قطعه قطعه می‌کرد و در زیر میز کار و باغچه خانه شخصی‌اش دفن می‌نمود. بله این چهره واقعی ناسیونالیسم چپ‌گرا و ضد استعماری عربی بود. جنبش ضد استعماری/ضد امپریالیستی جهان عرب همان بود که بمباران غیر نظامیان با سلاح شیمیایی را توسط عبدالناصر در یمن بنیان گذاشت و بعدا بدست حافظ اسد، بشار و صدام حسین در برابر شهروندان خودشان در ابعاد مافوق تصوری تکرار کرد‌. این جنبش همان بود که نماینده‌اش قذافی تظاهرات انبوه مردم غیر مسلح را با بمب‌های سنگین میگ‌های ساخت شوروی سلاخی کرد. این نوع اتفاقات، جای دیگری از جهان رخ نداده‌اند.

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

👤 بیژن اشتری

‍ دیدم آقای پزشکیان در دانشگاه شریف به مناسبت روز دانشجو به جوانان و دانشجویان توصیه کرده که کتاب «انقلاب‌های هزارونهصدوهشتادونه» را بخوانند. من به عنوان مترجم این کتاب مطمئنم که کسی به این توصیه توجه نخواهد کرد و فروش این کتاب هم متاسفانه به شدت پایین خواهد آمد و مترجم و ناشر ضرر مادی خواهند دید... بله شکاف حکومت-ملت چنان عمیق است که مقامات حکومتی هر چه بگویند مردم خلاف آن را انجام می‌دهند.

من در همه این سال‌ها متهم شدم که سرنوشت جمهوری اسلامی را با سرنوشت شوروی مقایسه می‌کنم بدون اینکه توجه کنم این دو کشور با یکدیگر تفاوت‌های زیادی دارند. حالا جالب است فردی که عنوان «ریاست جمهوری» این کشور را یدک می‌کشد نیز نظری مشابه من دارد و سرنوشت جمهوری اسلامی را با سرنوشت شوروی مقایسه می‌کند. دیدم آقای پزشکیان در مصاحبه‌ای درباره همین کتاب گفته است: «این کتاب تاریخ شکست‌های اتحادیه‌های منطقه‌ای را بررسی کرده. این شکست‌ها عمدتا به خاطر رفتارهای غلط و تمامیت‌خواهانه‌ای بود که احزاب داشتند... در سرنوشت دیکتاتورها ،تمامیت‌خواهان و آدم‌هایی که غیرخودشان هیچ کسی را قبول ندارند و فکر می‌کنند عقل مطلقند و بقیه هیچ،درس‌های بسیاری وجود دارد.»

من جای آقای پزشکیان بودم یک نسخه از کتاب را به آقای خامنه‌ای می‌دادم که مطالعه کند. البته الان یک کمی دیر شده برای کتاب خواندن و درس گرفتن. کتابی که من ترجمه کردم درباره فروپاشی یک امپراتوری بزرگ در اروپای شرقی است و تقریبا عین همین حوادث، البته در ابعادی بسیار کوچکتر، برای امپراتوری شیعی جمهوری اسلامی در همین چند ماه گذشته رخ داده است. فکر نمی‌کنم دیگر فرصتی برای درس گرفتن باقی مانده باشد. به جناب پزشکیان عرض می‌کنم که آقای خامنه‌ای این مملکت را چنان ریل‌گذاری کرده که هیچ اصلاح یا تغییر مسیری امکان‌پذیر نیست. این قطار تا ایستگاه آخر خواهد رفت و همه ما را هم با خود خواهد برد. و البته من از شما که ظاهراً انسان کتابخوانی هستید متعجبم که با این همه اطلاعات و آگاهی‌های قبلی چطور حاضر شدید خودتان را نامزد ریاست‌جمهوری در چنین نظام رو به زوالی بکنید؟ مگر در کتاب «انقلاب‌های...» نخواندید که نظام‌های دیکتاتوری چه آخر و عاقبتی پیدا کردند؟


◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

After Assad

👤 Oliver Wiseman

◽️@utfinance◽️

#کتابستان_برخط منتشر کرد:

ملت، دولت و اقتصاد؛ مشارکت‌هایی در سیاست و تاریخ روزگار ما

👤 لودویگ فون میزس

مترجم: مهرپویا علا


چاپ اول 1403
کتابستان برخط
قیمت: 300.000 240.000 ت

«عدم مداخله‌ی دولت» اساسی‌ترین مفهوم میزس در اقتصاد لیبرال کلاسیک است. در جنگ جهانی اول، آلمان و متحدانش از نظر جمعیت، تولید اقتصادی و قدرت نظامی بر قدرت‌های متفقین چیره شدند و شکست آن اجتناب ناپذیر بود. میزس معتقد بود که آلمان نباید برای صلح ورسای انتقام بگیرد؛ بلکه باید ایده‌های لیبرال و اقتصاد بازار آزاد را با گسترش تقسیم کار بین‌المللی پی بگیرد که به همه‌ی طرف‌ها کمک می‌کند. به اعتقاد میزس «برای ما و برای بشریت، تنها یک رستگاری وجود دارد: بازگشت به لیبرالیسم خردگرا».

اثر حاضر دومین کتاب لودویگ فون میزس (۱۸۸۱–۱۹۷۳)، فیلسوف و اقتصاددان اتریشی است که آن را کمتر از یک سال پس از پایان جنگ جهانی اول به زبان آلمانی نوشت. میزس در این کتاب مسائلی را به بحث می‌گذارد که درک بخشی از آن‌ها نیازمند قدری آگاهی از پیش‌زمینه‌ی تاریخی است....

سفارش از برخط بوک


📚برخط‌بوک 🆔 @Barkhatbook

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

کدام وزارتخانه‌ها تعطیل شوند؟

👤 مرتضی کاظمی

حدس می‌زنید چه تعداد سازمان دولتی و حاکمیتی در ایران فعالیت می‌کنند؟ پاسخ به این پرسش شما را حیرت‌زده خواهد کرد؛ بیش از ۶هزار سازمان دولتی و حاکمیتی در ایران فعالیت می‌کنند.


🔗 متن کامل

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

دربارۀ کتاب ملت، دولت و اقتصاد
از لودویگ فون میزس

👤 مهرپویا علا - مترجم کتاب

کتاب ملت، دولت و اقتصاد از لودویگ فون میزس قطعاً مهم‌ترین کتاب نویسنده نیست. دیدگاه‌های بنیادین نویسنده در آثاری از قبیل کنش انسانی، سوسیالیسم یا نظریۀ پول و اعتبارِ بی‌پشتوانه به گونه‌ای مفصل تشریح شده‌اند. بااین وجود اینجا می‌خواهم یک ادعا بکنم و امیدوارم خواننده تصور نکند دلیل این ادعا صرفاً تبلیغ برای کتابی است که ترجمه کرده‌ام - هرچند البته تبلیغ محصول در بازار برای مایی که هوادار سرمایه‌داری هستیم هیچ عیبی ندارد! اما صادقانه می‌گویم که این کتاب را از روی دغدغه ترجمه کردم تا شاید این کار باعث شود عدۀ زیادتری آن را بخوانند؛ چون معتقدم در ایران و در این برهۀ زمانی کاربردی‌ترین متنی که از میزس می‌توان خواند همین است، ولو اینکه مهم‌ترین متن میزس نباشد؛ و هرچند همه با تمام مطالب آن یا با کلیت اندیشه‌های میزس به هر دلیلی موافق نباشند.

خود میزس در دیباچۀ کتاب اشاره کرده است که جهان در میانۀ یک کشمکش بزرگ قرار دارد و طبیعی است که در چنین شرایطی نتوان به همه چیز نگاه عینی و همه‌جانبه داشت. کتاب در ۱۹۱۹ نوشته شد، یعنی یک سال پس از پایان جنگ جهانی یکم و فروپاشی چندین امپراتوری بزرگ و چند صد ساله در مرکز و شرق اروپا و منظور میزس از کشمکش بزرگ همین رویدادهاست. لازم نیست تمام مطالب یک کتاب درست یا قابل تعمیم به تمام زمان‌ها و مکان‌ها باشند تا مطالبش مفید واقع شوند. بدیهی است شرایط امروز خاورمیانه در سال ۲۰۲۴ با شرایط اروپای ۱۹۱۹ تفاوت‌هایی دارد، اما به نظرم شباهت‌ها بسیار حیاتی‌ترند. این را با یقین می‌گویم که مجموعه اندیشه‌های بنیادینی که در این کتاب عرضه شده‌اند اگر به‌گونه‌ای فراگیر در یک جامعه جا بیفتند آن جامعه می‌تواند بسیاری از مصیبت‌ها و گرفتاری‌های خود را پشت سر بگذارد و در نهایت به کشوری مرفه و خوشبخت بدل گردد.

این هدف قرار نیست با شعبده‌بازی یا نسخه‌های معجزه‌آسا به دست بیاید، بلکه ثمرۀ یافته‌های دانش اجتماعی به ویژه ساختاریافته‌ترین بخش آن یعنی نظریۀ اقتصادی لیبرال است. میزس در آن زمان به‌عنوان کسی که به راستی میهن خود را دوست داشت و با توجه به فجایع جنگ جهانی امیدوار بود آلمانی‌ها در مسیر گذشته تجدیدنظر کنند و این یافته‌ها را به کار ببندند. مسیر تاریخ نشان داد که نه تنها این امید سرابی بیش نبود، بلکه آلمانی‌ها درست برعکس آنها را عمل کردند! نتیجه شد فجایع مربوط به پیدایش نازیسم و جنگ جهانی دوم که به اندازۀ کافی از آن‌ها آگاهیم و نیازی به بازگو کردن آنها نیست. نازیسم دقیقاً هرچیزی بود که این کتاب وارون آن را تجویز می‌کند: میل مفرط به انتقام‌گیری‌های تاریخی از دیگر ملت‌ها و در نتیجه روی آوردن به نظامی‌گرایی؛ نگاه توهم‌آلود و توطئه‌انگار به مناسبات جهانی؛ تعیین یک «هدف» جمعی برای فعالیت اقتصادی و اجبار همه به حرکت در راستای آن هدف - هرچند این کار لزوماً زیر عنوان «سوسیالیسم» انجام نمی‌شود. این موارد و موارد بسیار دیگری را که در کتاب پیرامون آنان بحث می‌شود می‌توان با مفهوم «دولت‌گرایی» توصیف کرد. نقد دولت‌گرایی موضوع کانونی کوشش‌های علمی میزس و «مکتب اتریش» است.

◽️@utfinance◽️

🖥 کدام وزارتخانه‌ها تعطیل شوند؟

👤 مرتضی کاظمی


◽️@utfinance◽️

شوروی واقعی اتحاد جماهیر شوروی بود یا ایران؟

لیست 102 شورای عالی در ایران:

1-شورای عالی انرژی
2-شورای عالی آمار
3-شورای عالی آب
4-شورای عالی خرما
5-شورای عالی هنر
6-شورای عالی امنیت ملی
7-شورای عالی انرژي اتمي
8-شوراي عالي پول و اعتبار
9-شوراي عالي فولاد
10-شوراي عالي طنز
11-شوراي عالي اقتصاد
‏12-شورای عالی قرآن
13-شورای عالی تصادفات
14-شورای عالی صادرات
15-شورای عالی حوزه های علمیه
16-شورای عالی صنایع
17-شورای عالی گمرک
18-شورای عالی حفاظت محیط زیست
19-شورای عالی صنایع دریایی
20-شوراي عالي استاندارد
21-شوراي عالي استانداری
22-شورای عالی استان‌ها
‏23-شوراي عالي بیمه
24-شورای عالی ثبت
24-شورای عالی سپاه
26-شوراي عالي بورس
26-شورای عالی اشتغال
28-شورای عالی جوانان
29-شوراي عالي حج و زیارت
30-شورای عالی انقلاب فرهنگي
31-شورای عالی حفاظت آثار باستانی
32-شورای عالی اقیانوس شناسی کشور
33-شورای عالي زیست فناوری
‏34-شورای عالی مناطق آزاد تجاری–صنعتی
35-شورای عالی سازمان بنادر و کشتیرانی
36-شورای عالی نقشه‌برداری کشور
37-شورای عالی هماهنگی ترابری
38-شورای عالی صنعت دریانوردی
39-شوراي عالي فناوری اطلاعات
40-شورای عالی فرهنگ و هنر
41-شورای عالی عمران مرزها
42-شوراي عالي بهداشت
‏43-شورای عالی سلامت
44-شورای عالی معادن
45-شورای عالی اوقاف
46-شورای عالی ورزش
47-شورای عالی اداری
48-شورای عالی بانک‌ها
49-شورای عالی مالیاتی
50-شورای عالی عشایری
51-شورای عالی الکترونیک
52-شورای عالی دفاع و امنیت
53-شوراي عالي اجرایی بهداشت
54-شورای عالی طرح‌های انقلاب
‏55-شورای عالی برنامه ریزی کشوری پیشگیری از عفونت HIV
56-شورای عالی سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی
57-شورای عالی هماهنگی صادرات خدمات فنی و مهندسی
58-شورای عالی نظارت بر دفتر خدمات حقوقی بین المللی
59-شورای عالی حمایت از انقلاب اسلامی مردم فلسطین
‏60-شورای عالی ستاد مبارزه با قاچاق و مواد مخدر
61-شورای عالی گسترش و نوسازی صنایع ایران
62-شورای عالی صندوق توسعه کشاورزی ایران
63-شورای عالی میراث فرهنگی و گردشگری
64-شورای عالی توسعه صادرات غیر نفتی
65-شورای عالی اطلاعات و جهانگردی
66-شورای عالی ایرانگردی و جهانگردی
‏67-شورای عالی انرژی اتمی
68-شورای عالی برنامه ریزی
69-شورای عالی اطلاع رسانی
70-شورای عالی سرمایه گذاری
71-شورای عالی تامین اجتماعی
72-شورای عالی شرکت‌های دولتی
73-شورای عالی هواپیمایی کشوری
74-شورای عالی کمیته ملی المپیک
75-شورای عالی رفاه و تامین اجتماعی
‏76-شورای عالی اجرای سیاست‌های اصل ۴۴
77-شورای عالی شرکت ملی نفت ایران
78-شورای عالی فرهنگ و آموزش عالی
79-شورای عالی پشتیبانی سواد آموزی
80-شورای عالی موسیقی صدا و سیما
81-شورای عالی انفورماتیک کشور
82-شورای عالی آموزش و پرورش
83-شورای عالی توسعه قضایی
84-شورای عالی فضایی
‏85-شورای عالی تهیه کنندگان
86-شورای عالی پژوهش ‌های علمی کشور
87-شورای عالی کمیسیون ملی آیسسکو
88-شورای عالی بررسی و تعیین الگوی مصرف
89-شورای عالی هماهنگی ترافیک شهرهای کشور
90-شورای عالی هماهنگی آموزش فنی و حرفه‌ای
91-شورای عالی برنامه ریزی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
‏92-شورای عالی فضای مجازی
93-شورای عالی نظارت و بازرسی
94-شورای عالی مبارزه با جرم پولشویی
95-شورای عالی قطب‌های علوم پزشکی
96-شورای عالی استیناف فدراسیون فوتبال
97-شورای عالی امور ایرانیان خارج از کشور
98-شورای عالی امنیت فضای تبادل اطلاعات
‏99-شورای عالی خاک
100-شورای عالی آموزش‌های علمی – کاربردی
101-شورای عالی هماهنگی اقتصادی سران قوا
102-شورای عالی پیشگیری از تخریب و تصرف اراضی و منابع طبیعی


منبع: چراز

◽️@utfinance◽️

👤 هانس هرمان هوپ در جایی از کتاب «اقتصاد و اخلاق مالکیت خصوصی» می‌نویسد:

«هر فلسفه سیاسی که به عنوان نظریه حقوق مالکیت تعبیر نمی‌شود، کاملاً در هدف خود شکست می خورد و بنابراین باید از همان ابتدا کنار گذاشته شود.»

"Any political philosophy which is not construed as a theory of property rights fails entirely in its own objective and thus must be discarded from the outset"

◽️@utfinance◽️

📚 کتاب

The Economics and Ethics of Private Property

اقتصاد و اخلاق مالکیت خصوصی

👤 هانس هرمان هوپ

هانس هرمان هوپ کار زندگی خود را وقف اقتصاد و اخلاق مالکیت خصوصی کرده است. این کتاب برخی از مهمترین مقالات هوپ را در این زمینه گردآوری می‌کند. هوپ، شاگرد برجسته و همکار موری روتبارد بود که آثارش به ده‌ها زبان ترجمه شده است، کتاب جنبه‌های اقتصادی، اخلاقی، جامعه شناختی و تاریخی مالکیت خصوصی را بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه حقوق مالکیت برای همه جنبه‌های جامعه حیاتی است: اشتغال، بهره. پول، بانکداری، چرخه‌های تجاری، مالیات ها، کالاهای عمومی، جنگ، امپریالیسم و ​​ظهور و سقوط تمدن‌ها.

◽️@utfinance◽️

📚 کتاب

The Economics and Ethics of Private Property

اقتصاد و اخلاق مالکیت خصوصی

👤 هانس هرمان هوپ

📎 PDF - English

◽️@utfinance◽️

🎥 اقتصاد آمریکا یک قدم تا فروپاشی فاصله داشت

▫️در اقتصاد زمانی که یک کشور دو فصل پشت سرهم رشد منفی اقتصادی را تجربه کند، اصطلاحا گفته می‌شود که وارد رکود شده است. اما رکود در اقتصاد چیز عجیبی نیست. چراکه همه کشورها چرخه رونق و رکود دارند.

▫️اما دو برهه از اقتصاد آمریکا و به دنبال آن اقتصاد جهان است که جنس رکود در آن متفاوت است. در این دو برهه، بحران تمام اقتصاد دنیا را دربرگرفت و فقط محدود به آمریکا نماند.

▫️یکی بحران 30 میلادی است که تحت عنوان رکود بزرگ شناخته می‌شود. رکودی که اگر نبود شاید جنگ جهانی دوم هم رخ نمی‌داد. دیگری رکود سال 2008 است که شاید براساس آمار و ارقام بنظر برسد که قابل قیاس با رکود بزرگ نباشد اما به لحاظ اهمیت از آن کمتر نیست.

▫️به گفته رئیس بانک مرکزی وقت آمریکا، در آن روزها اگر اقداماتشان را تنها 72 ساعت دیرتر شروع کرده بودند، شاید اقتصاد آمریکا کاملا فرو می‌ریخت.

▫️چراز در این قسمت به بررسی بحران 2008 آمریکا می‌پردازد. بحرانی که شاید تاریخ اقتصاد آمریکا و جهان را برای همیشه تغییر داد.

#چراز

@choraz
@ecoiran_webtv

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

نگاه به ارز دیجیتال از عینک مکتب اتریش

👤 شاهین کارخانه

◽️@utfinance◽️

فرض اصلی مکتب اتریشی این است که بازار تنها زمانی بهینه عمل می‌کند که از دخالت دولت عاری باشد. مکانیسم کشف قیمت، تصمیمات غیرمتمرکز افراد را منعکس می‌کند و کارایی و ثبات را تضمین می‌کند. بنابراین، پول به عنوان عنصر اساسی فرآیند بازار، باید از بازی آزاد عرضه و تقاضا ناشی شود و توسط انحصارات دولتی دستکاری نشود. این فلسفه در تضاد آشکار با ارزهای متمرکز صادر شده توسط دولت (پول فیات) است که به طور مرتب به دلیل سیاست‌های پولی تورمی ارزش خود را از دست می‌دهند و باعث انحرافات اقتصادی می‌شوند.

بنابراین پول به عنوان کالایی فرض می‌شود که از نیازها و ترجیحات فعالان بازار ایجاد می‌شود. این دقیقاً همان جایی از تئوری‌های مکتب اتریش است که ارز دیجیتال در آن جای می‌گیرد: ارز دیجیتال چیزی بیش از یک نوآوری تکنولوژیکی است، ارز دیجیتال یک قطعه گمشده از پازلی است که ایده‌های مکتب اتریش را عملی می‌کند.

ارز دیجیتال: یک نظم پولی غیرمتمرکز
بیت کوین، که در سال 2009 توسط فردی ناشناس به نام ساتوشی ناکاموتو ایجاد شد، اصول تمرکززدایی پولی را به شکلی که قبلاً دیده نشده بود، ایجاد کرد. بیت کوین به عنوان اولین ارز دیجیتال موفق مبتنی بر فناوری بلاک چین، تراکنش‌های ایمن، شفاف و غیرقابل تغییر را بدون نیاز به قدرت مرکزی امکان پذیر می‌کند.

بیت کوین نه تنها از کنترل دولت خارج است، بلکه در معرض کمبود مطلق است: کل عرضه به 21 میلیون بیت کوین محدود شده است. این بدان معناست که بیت کوین پتانسیل تبدیل شدن به چیزی را دارد که مکتب اتریش آن را «پول طبیعی» می‌نامد: بیت‌کوین از بازار آزاد نشأت می‌گیرد و منحصراً با تأثیر متقابل عرضه و تقاضا ارزش گذاری می‌شود.

بیت کوین در چارچوب تعریف میزس از پول
به گفته لودویگ فون میزس، پول «قابل فروش ترین کالا» است که «وسیله مبادله‌ای است که عموماً مورد استفاده قرار می‌گیرد». بیت کوین در حال حاضر به طور کامل این تعریف را برآورده نمی‌کند، زیرا برخلاف ارزهای فیات مانند یورو و دلار، به عنوان یک وسیله مبادله عمومی پذیرفته شده عمل نمی‌کند. در عوض، نقش آن در حال حاضر شبیه به نقش طلا است که در کنار پول فیات به عنوان «ذخیره ارزش» وجود دارد. برای تبدیل شدن به پول «واقعی» به معنایی که فون میزس می‌گوید، بیت کوین باید به عنوان یک وسیله مبادله مقبولیت بیشتری به دست آورد و برای ایجاد ثبات در معاملات روزانه، نوسانات کمتری را نشان دهد.

آنچه که مشخص است این است که تکنولوژی بلاک چین و بازار ارزهای دیجیتال در حال حاضر در مسیر خوبی قرار دارد.

کریپتو کارنسی به عنوان پاسخی به مداخله دولت
در زمانی که بسیاری از اقتصادهای سراسر جهان از انفجارهای تورمی عرضه پول، کاهش ارزش پول و عدم اطمینان اقتصادی فزاینده رنج می‌برند، بیت کوین یک جایگزین انقلابی است. کریپتو کارنسی یا ارز دیجیتال به‌عنوان یک دارایی کاهش‌دهنده تورم -بر خلاف ارزهای فیات مستعد تورم- به‌عنوان یک ذخیره‌کننده ارزش عمل می‌کند که از نظر عملکرد مشابه طلا است. برای طرفداران مکتب اتریشی و فعالان آزادی خواه، بیت کوین چیزی بیش از یک ابزار مالی است: این نماد آزادی فرد برای فرار از نفوذ دولت است. به ویژه با توجه به تهدید ارزهای دیجیتال بانک مرکزی (CBDC)، که می‌تواند کنترل عمیق‌تر دولت را بر سیستم مالی امکان پذیر کند، بیت کوین به تجسم خود تعیین سرنوشت فردی و حاکمیت اقتصادی تبدیل می‌شود.

در دنیایی که دولت‌ها به ابزارهای نظارت بیشتری مجهز شده‌اند و داده‌های شخصی و تراکنش‌های مالی به طور کامل توسط مقامات دولتی ثبت می‌شوند، ارز دیجیتال شکل جدیدی از کنترل بر ثروت خود را به مردم ارائه می‌دهد. ارز دیجیتال به عنوان یک سیستم تراکنش غیرمتمرکز و کنترل نشده، نشان دهنده بازگشت به اصولی است که مکتب اتریش آن را مبنایی برای یک جامعه آزاد و منصفانه می‌داند. این تکنولوژی هر فرد را قادر می‌سازد تا خود را از وابستگی به سیستم‌های مالی تحت کنترل دولت رها کند و استقلال اقتصادی خود را به دست آورد.

بیت کوین بسیار فراتر از یک ارز دیجیتال اولیه است. این قطعه گمشده پازلی است که ایده‌های مدرسه اتریش را در عصر دیجیتال تکمیل می‌کند، آرمان‌های آزادی، تعیین سرنوشت و نظم پولی مبتنی بر بازار را در بر می‌گیرد و جایگزینی واقعی برای افزایش مداخله دولت در سیستم مالی ارائه می‌دهد. برای آزادیخواهان و پیروان مکتب اتریش، بیت کوین فقط یک ابزار فنی یا مالی نیست، بلکه گامی به سوی جامعه‌ای آزادتر و خودمختار است.

◽️@utfinance◽️

🖥 کنسرت کاروانسرا

👤 پرستو احمدی

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

👤 حسام سلامت

از کنسرت قمرالملوک وزیری در ۱۳۰۳ در گراند هتل تهران که با «سر باز» برای نخستین بار در برابر جمهور مردم آواز خواند تا کنسرت آنلاین پرستو احمدی و دوستانش در آذر ماه ٤٠٣ که یک ایران را از هر کجای جهان پای خود نشاند یک ایده‌ی زنده که با وجود همه‌ی زخم‌ها و شکست‌هایش هیچگاه از زنده بودن دست نکشید دمادم دستخوش شکوفایی بوده است: ایده ی آزادی

نام‌های تکین کثیری (نام‌های شناس و ناشناس) با ایستادگی بر حق خود به آزادزیستن به فعلیت این ایده یاری کرده‌اند. یکایک آنها خود تحقق ایده‌اند. یک به یک آنها خود آزادی‌اند، آزادی مجسم، تجسم آزادی. و همه‌ی آنها، امروز، در ضیافت پرستو احمدی و دوستانش حاضرند، ضیافت سرخوشانه‌ای که به واسطه‌ی به صحنه آوردن آزادی (و آزادی امروز به زنانگی خود می‌بالد) همه‌ی مردگان و زندگان «راه آزادی را یکجا گرد آورده است تا سهم آنها در «تاریخ آزادی» را تصدیق کند.

◽️@utfinance◽️