📄مقاله
برنده الین بنت 2024
مریم فربودی کیست و چگونه اقتصاددانی معروف شد؟
👤 آزاده چیذری
مریم فربودی، دانشیار توسعه شغلی جان دی. گروبر و دانشیار امور مالی در دانشکده مدیریت امآیتی اسلون، جایزه تحقیقاتی الین بنت (Elaine Bennett) در سال 2024 را از آن خود کرده است. جایزه تحقیقاتی الین بنت که در سال 1998 تاسیس شد، پژوهشهای برجسته در هر زمینهای از اقتصاد را به رسمیت میشناسد و به آن افتخار میکند.
پروفسور فربودی یک نظریهپرداز کاربردی است که پژوهشهایش بر اقتصاد کلانداده با کاربردهای مالی و اقتصاد کلان متمرکز است. او روشهایی را برای تخمین ارزش دادهها بسط داده است. علاوه بر این، پروفسور فربودی به مطالعه واسطهگری و تشکیل شبکه در میان موسسههای مالی و سرریزهای آن به اقتصاد واقعی میپردازد. او همچنین به این موضوع علاقهمند است که چگونه اصطکاک اطلاعات1، چرخههای اقتصادی محلی و جهانی را شکل میدهد. اخیراً، پژوهشهای او همچنین بر درک همهگیری کووید 19 و سیاستهای مرتبط با آن متمرکز شده است. پروفسور فربودی در کار خود پرسشهای کلیدی زمانه ما را شناسایی کرده و چهارچوبهای مفهومی برای پرداختن به آنها ارائه میکند.
پروفسور مریم فربودی دکترای خود را در رشته اقتصاد مالی به طور مشترک میان دپارتمان اقتصاد و دانشکده بازرگانی Booth در دانشگاه شیکاگو در سال 2014 دریافت کرده است. از جمله افتخارات متعدد او میتوان به دریافت کمکهزینه تحقیقاتی اسلون در سال 2024 از بنیاد آلفرد پی. اسلون و برنده شدن جایزه پژوهشگر جوان 2019 از کرسی SCOR-PSE در مورد ریسک اقتصاد کلان اشاره کرد. او پژوهشگر دفتر ملی تحقیقات اقتصادی و مرکز تحقیقات اقتصادی و سیاسی است.
پروفسور فربودی در نشست تجاری و مراسم اعطای جایزه کمیته وضعیت زنان در حرفه اقتصاد (CSWEP)2 انجمن اقتصادی آمریکا (AEA) که در جلسه AEA /ASSA 2025 در 4 ژانویه 2025 برگزار خواهد شد، به طور رسمی جایزه را دریافت خواهد کرد.
📌متن کامل را در سایت تجارت فردا مطالعه کنید.
◽️@utfinance◽️
برنده الین بنت 2024
مریم فربودی کیست و چگونه اقتصاددانی معروف شد؟
👤 آزاده چیذری
مریم فربودی، دانشیار توسعه شغلی جان دی. گروبر و دانشیار امور مالی در دانشکده مدیریت امآیتی اسلون، جایزه تحقیقاتی الین بنت (Elaine Bennett) در سال 2024 را از آن خود کرده است. جایزه تحقیقاتی الین بنت که در سال 1998 تاسیس شد، پژوهشهای برجسته در هر زمینهای از اقتصاد را به رسمیت میشناسد و به آن افتخار میکند.
پروفسور فربودی یک نظریهپرداز کاربردی است که پژوهشهایش بر اقتصاد کلانداده با کاربردهای مالی و اقتصاد کلان متمرکز است. او روشهایی را برای تخمین ارزش دادهها بسط داده است. علاوه بر این، پروفسور فربودی به مطالعه واسطهگری و تشکیل شبکه در میان موسسههای مالی و سرریزهای آن به اقتصاد واقعی میپردازد. او همچنین به این موضوع علاقهمند است که چگونه اصطکاک اطلاعات1، چرخههای اقتصادی محلی و جهانی را شکل میدهد. اخیراً، پژوهشهای او همچنین بر درک همهگیری کووید 19 و سیاستهای مرتبط با آن متمرکز شده است. پروفسور فربودی در کار خود پرسشهای کلیدی زمانه ما را شناسایی کرده و چهارچوبهای مفهومی برای پرداختن به آنها ارائه میکند.
پروفسور مریم فربودی دکترای خود را در رشته اقتصاد مالی به طور مشترک میان دپارتمان اقتصاد و دانشکده بازرگانی Booth در دانشگاه شیکاگو در سال 2014 دریافت کرده است. از جمله افتخارات متعدد او میتوان به دریافت کمکهزینه تحقیقاتی اسلون در سال 2024 از بنیاد آلفرد پی. اسلون و برنده شدن جایزه پژوهشگر جوان 2019 از کرسی SCOR-PSE در مورد ریسک اقتصاد کلان اشاره کرد. او پژوهشگر دفتر ملی تحقیقات اقتصادی و مرکز تحقیقات اقتصادی و سیاسی است.
پروفسور فربودی در نشست تجاری و مراسم اعطای جایزه کمیته وضعیت زنان در حرفه اقتصاد (CSWEP)2 انجمن اقتصادی آمریکا (AEA) که در جلسه AEA /ASSA 2025 در 4 ژانویه 2025 برگزار خواهد شد، به طور رسمی جایزه را دریافت خواهد کرد.
📌متن کامل را در سایت تجارت فردا مطالعه کنید.
◽️@utfinance◽️
👍4👏2❤1
👍4❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖥 چپ نو و سیاستهای هویتی
👤 مسعود یوسف حصیرچین
گفتوگو با رسانه پارسی
🔗 همچنین ببینید: چپ، آخرین دین
◽️@utfinance◽️
👤 مسعود یوسف حصیرچین
گفتوگو با رسانه پارسی
🔗 همچنین ببینید: چپ، آخرین دین
◽️@utfinance◽️
👍11👎3
📄 گزارش
اقتصاد بر شانه اخلاق
رابطه بین اقتصاد و اخلاق را میتوان تا پیش از شکلگیری علم اقتصاد در دوران مدرن پیگیری کرد. با این حال این شاخه از علوم انسانی، همگام با سایر علوم، به سمت عاری شدن از قضاوتهای ارزشی حرکت کرد و از یک علم هنجاری به یک علم اثباتی بدل شد. با این حال، به نظر میرسد اقتصاد را میتوان علمی درهمتنیده با اخلاق به حساب آورد؛ علمی که حتی اگر اثباتی بودن مباحث آن را بپذیریم، بروندادهای در جهان واقعی شانه به شانه اخلاق حرکت میکنند. «دنیایاقتصاد» در نشست گفتوشنود اقتصادی با موضوع «اخلاق و اقتصاد»، این مساله را به بحث گذاشت. در این نشست که به میزبانی مرتضی کاظمی برگزار شد، کتاب «اخلاق آزادی» از موری روتبارد با حضور مترجمان و میهمانان مورد بررسی قرار گرفت.
🔗 متن کامل
◽️@utfinance◽️
اقتصاد بر شانه اخلاق
رابطه بین اقتصاد و اخلاق را میتوان تا پیش از شکلگیری علم اقتصاد در دوران مدرن پیگیری کرد. با این حال این شاخه از علوم انسانی، همگام با سایر علوم، به سمت عاری شدن از قضاوتهای ارزشی حرکت کرد و از یک علم هنجاری به یک علم اثباتی بدل شد. با این حال، به نظر میرسد اقتصاد را میتوان علمی درهمتنیده با اخلاق به حساب آورد؛ علمی که حتی اگر اثباتی بودن مباحث آن را بپذیریم، بروندادهای در جهان واقعی شانه به شانه اخلاق حرکت میکنند. «دنیایاقتصاد» در نشست گفتوشنود اقتصادی با موضوع «اخلاق و اقتصاد»، این مساله را به بحث گذاشت. در این نشست که به میزبانی مرتضی کاظمی برگزار شد، کتاب «اخلاق آزادی» از موری روتبارد با حضور مترجمان و میهمانان مورد بررسی قرار گرفت.
🔗 متن کامل
◽️@utfinance◽️
Telegraph
اقتصاد بر شانه اخلاق
در نشست گفتوشنود اقتصادی مورد بررسی قرار گرفت؛ رابطه بین اقتصاد و اخلاق را میتوان تا پیش از شکلگیری علم اقتصاد در دوران مدرن پیگیری کرد. با این حال این شاخه از علوم انسانی، همگام با سایر علوم، به سمت عاری شدن از قضاوتهای ارزشی حرکت کرد و از یک علم هنجاری…
👍2
مرتضی کاظمی.ts
54.6 MB
🖥 اقتصاد بر شانه اخلاق؛ ارتباط علم اقتصاد و اخلاق چگونه است؟
👤 مرتضی کاظمی
◽️@utfinance◽️
👤 مرتضی کاظمی
آدام اسمیت، پدر علم اقتصاد، به عنوان یک فیلسوف اخلاق وارد مباحث اقتصادی شد و کتاب «نظریه عواطف اخلاقی» او قبل از «ثروت ملل» منتشر شد. در واقع، تحلیلهای اقتصادی او از منظر اخلاقی بود. به عنوان مثال، در بحث مالیات که یکی از چالشهای مهم اقتصادی است، نظرات مختلف از دیدگاههای اخلاقی متفاوت است؛ آیا مالیات زورگیری است یا عادلانه؟ بنابراین، اخلاق میتواند زیربنای علم اقتصاد باشد.
◽️@utfinance◽️
👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖥 دولت را تا چه اندازه میتوان کوچک کرد؟
👤 مهران خسروزاده
◽️@utfinance◽️
👤 مهران خسروزاده
در این ویدیو، مهران خسروزاده یکی از سه مترجم کتاب «اخلاق آزادی» نوشته مورای روتبارد، درباره طبقه بندی والتر بلاک از لیبرتارینها که در مقدمه اختصاصی او بر ترجمه فارسی این کتاب نوشته شده توضیح میدهد.
◽️@utfinance◽️
👍7
👤 مورای روتبارد
«جنگ کشتار دسته جمعی است، سربازی اجباری بردهداری است، مالیات دزدی است.»
“War is Mass Murder, Conscription is Slavery, Taxation is Robbery.”
— Murray N. Rothbard
◽️@utfinance◽️
«جنگ کشتار دسته جمعی است، سربازی اجباری بردهداری است، مالیات دزدی است.»
“War is Mass Murder, Conscription is Slavery, Taxation is Robbery.”
— Murray N. Rothbard
◽️@utfinance◽️
👍19❤2
👤 مورای روتبارد
«همانطور که هیچ کس از دیدگاه اخلاقی ملزم نیست به یک دزد وقتی از او میپرسد وسیلهٔ ارزشمندی در خانهاش دارد، صادقانه پاسخ گوید، بنابراین هیچ کس ملزم نیست به سؤالات مشابهی از سوی دولت، مثلاً هنگام پر کردن اظهارنامه مالیاتی، صادقانه پاسخ دهد.»
◽️@utfinance◽️
«همانطور که هیچ کس از دیدگاه اخلاقی ملزم نیست به یک دزد وقتی از او میپرسد وسیلهٔ ارزشمندی در خانهاش دارد، صادقانه پاسخ گوید، بنابراین هیچ کس ملزم نیست به سؤالات مشابهی از سوی دولت، مثلاً هنگام پر کردن اظهارنامه مالیاتی، صادقانه پاسخ دهد.»
◽️@utfinance◽️
👍24👎3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖥 سیر مطالعاتی اندیشه سیاسی و فلسفه سیاسی ایران
بهترین کتابهای بازار برای شروع اندیشه سیاسی ایرانی
👤 فرید کامیاب
◽️@utfinance◽️
بهترین کتابهای بازار برای شروع اندیشه سیاسی ایرانی
👤 فرید کامیاب
◽️@utfinance◽️
👍3👏2
📄 گزارش
نظرسنجی جدید بلومبرگ درباره محبوبیت خاویر میلی
◽️@utfinance◽️
نظرسنجی جدید بلومبرگ درباره محبوبیت خاویر میلی
بلومبرگ در این گزارش به افزایش نرخ مقبولیت خاویر میلی، رئیسجمهور آرژانتین، در میان مردم این کشور میپردازد. پیروزیهای اقتصادی میلی از جمله کاهش چشمگیر نرخ تورم باعث افزایش حمایت از او در میان مردم شده است.
◽️@utfinance◽️
Telegraph
نظرسنجی بلومبرگ درباره محبوبیت خاویر میلی
بلومبرگ در این گزارش به افزایش نرخ مقبولیت خاویر میلی، رئیسجمهور آرژانتین، در میان مردم این کشور میپردازد. پیروزیهای اقتصادی میلی از جمله کاهش چشمگیر نرخ تورم باعث افزایش حمایت از او در میان مردم شده است.
👍12
📄 یادداشت
در باب قانون حجاب
👤 امیرحسین خالقی
فون هایک بزرگ می گفت که هرچقدر دست پارلمان بازتر باشد آزادی ادم ها محدودتر است؛ حرفش این بود که بنا نیست وکیل مردم در مجلس هر چیزی را به عنوان قانون برای خلق الله تصویب کند و هر مصوبه ای به صرف تصویب پارلمان «قانون» به حساب نمی آید. حرف مرد متفکر بیشتر برای شرایطی است که نمایندگان در سازوکاری دموکراتیک انتخاب شده باشند و بشود آنها را نماینده گروه های مختلف مردم دانست.
در شرایط فعلی ما ماجرا چنان تراژیک است که تنه به کمدی می زند! کسانی که از انتخاباتی با مشارکت حداقلی بیرون آمده اند چنان قانونی را تصویب می کنند که برای زمامدارانی با اوج محوبیت هم قفل است! گفته می شود برای حفظ فرهنگ و سنت و عفاف جامعه است ولی راستش نگارنده این سطور جز لبخند واکنشی ندارد! جامعه ای که اخلاقش را بناست آدم های سیاسی و دولت حفظ کنند یعنی باید اساسا با اخلاق خداحافظی کند. به قول روتبارد اینکه نگهبانی از اخلاق را به دولت بسپاریم مثل اینست که روباه را به نگهبانی مرغ ها گماشته باشیم!
این قانون اعلان جنگ به آدم های متمدن قرن بیست و یکمی است، پیامدهای مشخصی هم دارد که هر ادم عاقلی می فهمد ولی ظاهرا کسانی با لج و لج بازی های سیاسی بنا نیست دست از سر این مردم بردارند. جامعه خودش حواسش به حفظ اخلاقش هست و دستکاری آدم های سیاسی فقط کار را بدتر می کند. می فهمم که در حال اصلاحات! اقتصادی هستید و نمی شود سیاست و اجتماع را آزاد بگذارید ولی کسی که باد می کارد طوفان درو می کند. نمی دانم أساسا بختی برای اجرا می یابد یا خیر ولی حتی طرح آن توهین آمیز است. آدم های هیچ کاره مثل من باید دائم از ضرورت میهن دوستی علیرغم بدخواهی ها بگوییم ولی کسانی در قدرت بهانه لازم برای تنفر را در اختیار همه قرار می دهند!
حتی اگر بنا به برخی مصالح سیاسی! پلیسی کردن جامعه هدف باشد راهش این مسیر پرخطر و پرهزینه نیست؛ در مورد نود میلیون آدم صحبت می کنیم و اقتصادی ورشکسته و اوضاعی که هر دم وخیمتر می شود. پیش نیاز هر إصلاحات اقتصادی درجاتی از مقبولیت است وقتی با چنین قوانین مضحکی به مردم اعلان جنگ می دهی کار پیش نمی رود؛ چیزی هم حاصل شود باید خرج ساکت کردن رعیت کنی. بعید بدانم این بدیهیات را کسی نداند ولی ظاهرا رقابت های پیشا-جانشینی مرز نمی شناسد، الله اعلم.
🔗 متن کامل قانون عفاف و حجاب
منبع: کانال راهبرد/امیرحسین خالقی
@RahbordChannel
◽️@utfinance◽️
در باب قانون حجاب
👤 امیرحسین خالقی
فون هایک بزرگ می گفت که هرچقدر دست پارلمان بازتر باشد آزادی ادم ها محدودتر است؛ حرفش این بود که بنا نیست وکیل مردم در مجلس هر چیزی را به عنوان قانون برای خلق الله تصویب کند و هر مصوبه ای به صرف تصویب پارلمان «قانون» به حساب نمی آید. حرف مرد متفکر بیشتر برای شرایطی است که نمایندگان در سازوکاری دموکراتیک انتخاب شده باشند و بشود آنها را نماینده گروه های مختلف مردم دانست.
در شرایط فعلی ما ماجرا چنان تراژیک است که تنه به کمدی می زند! کسانی که از انتخاباتی با مشارکت حداقلی بیرون آمده اند چنان قانونی را تصویب می کنند که برای زمامدارانی با اوج محوبیت هم قفل است! گفته می شود برای حفظ فرهنگ و سنت و عفاف جامعه است ولی راستش نگارنده این سطور جز لبخند واکنشی ندارد! جامعه ای که اخلاقش را بناست آدم های سیاسی و دولت حفظ کنند یعنی باید اساسا با اخلاق خداحافظی کند. به قول روتبارد اینکه نگهبانی از اخلاق را به دولت بسپاریم مثل اینست که روباه را به نگهبانی مرغ ها گماشته باشیم!
این قانون اعلان جنگ به آدم های متمدن قرن بیست و یکمی است، پیامدهای مشخصی هم دارد که هر ادم عاقلی می فهمد ولی ظاهرا کسانی با لج و لج بازی های سیاسی بنا نیست دست از سر این مردم بردارند. جامعه خودش حواسش به حفظ اخلاقش هست و دستکاری آدم های سیاسی فقط کار را بدتر می کند. می فهمم که در حال اصلاحات! اقتصادی هستید و نمی شود سیاست و اجتماع را آزاد بگذارید ولی کسی که باد می کارد طوفان درو می کند. نمی دانم أساسا بختی برای اجرا می یابد یا خیر ولی حتی طرح آن توهین آمیز است. آدم های هیچ کاره مثل من باید دائم از ضرورت میهن دوستی علیرغم بدخواهی ها بگوییم ولی کسانی در قدرت بهانه لازم برای تنفر را در اختیار همه قرار می دهند!
حتی اگر بنا به برخی مصالح سیاسی! پلیسی کردن جامعه هدف باشد راهش این مسیر پرخطر و پرهزینه نیست؛ در مورد نود میلیون آدم صحبت می کنیم و اقتصادی ورشکسته و اوضاعی که هر دم وخیمتر می شود. پیش نیاز هر إصلاحات اقتصادی درجاتی از مقبولیت است وقتی با چنین قوانین مضحکی به مردم اعلان جنگ می دهی کار پیش نمی رود؛ چیزی هم حاصل شود باید خرج ساکت کردن رعیت کنی. بعید بدانم این بدیهیات را کسی نداند ولی ظاهرا رقابت های پیشا-جانشینی مرز نمی شناسد، الله اعلم.
🔗 متن کامل قانون عفاف و حجاب
منبع: کانال راهبرد/امیرحسین خالقی
@RahbordChannel
◽️@utfinance◽️
انتخاب
متن کامل قانون جنجالی عفاف و حجاب
لایحه «حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» معروف به لایحه حجاب پس از رفت و برگشتهای متعدد میان مجلس و شورای نگهبان در ۷۴ ماده و مجموعا در ۵ فصل تنظیم و به قانون تبدیل شد.
👍15❤3
📄 یادداشت
کش و واکشِ بنزین
👤 مرتضی کاظمی
درست است که چپگراها و دولتگراها غالباً با افزایش قیمت بنزین مخالفت میکنند اما واقعیت این است که در میان دیگر گرایشها کم نیستند افرادی که این روزها با افزایش قیمت بنزین مخالفت میکنند.
آنچه بر روابط اقتصادی میان حکومت و مردم تحمیل شده به نوعی از کش و واکش تبدیل شده است. دستگاه سیاسی از طریق ایجاد تورم و تحمیل انواع مالیاتها و محدودیتها به نفع خود و وابستگانش از جیب مردم میکشد و بعضاً مردم مخصوصاً قشر متوسط تنها منبعی که به عنوان ابزار بازپسگیری و چانهزنی سراغ دارند همین بنزین و انرژی ارزان است.
بهنظر میرسد آنچه مهم است تغییر در این رابطه و تغییر در این نوع از اقتصادِ سیاسی است. این اقتصادِ سیاسی که بر مبنای غارت و اتلاف شکل گرفته به مرور تثبیت و باعث این کش و واکش شده است.
با این وصف، این پرسشِ اساسی را باید بپرسیم که برای ایجاد تغییر در این رابطه اقتصادی سیاسی چه سازوکار جدیدی باید شکل بگیرد؟
در پاسخی به این پرسش، قبلاً با عنوان دولت بنزینفروش یادداشتی نوشتهام. در قسمتی از آن یادداشت گفتهام:
گرهِ کوری که در کلاف پیچیدهٔ قیمتِ بنزین ایجاد شده به این موضوع مربوط است که دولتهای ایران، بنزینفروش بوده و هستند... دولت در ایران فروشنده خیلی چیزها است؛ بنزینفروش، گازوییلفروش، اتومبیلفروش، بیمهفروش، کفشفروش، بلیطفروش، فیلمفروش، مجوزفروش، مدرکفروش، درمانفروش، داروفروش، برقفروش و فروشندهٔ صدها قلم کالا و خدمات میباشد. این دولت تا وقتی خودش را از این مصیبتِ دلال و بنگاهدار بودن رها نکند؛ شرمنده و مستأصل باقی میماند.
بعضی از راهحلهایی که برای برونرفت از مصائب اقتصاد ایران و مساله بنزین، مطرح شده این موارد هستند؛
هدفمندی یارانهها،
بنزین سرانه،
درآمد پایه همگانی،
سهام ملی نفت و یا
آزادسازی قیمت بنزین
به نظر میرسد هیچکدام از این راهها تا وقتی معطوف به مواجه شدن با مساله دولتِ بنزینفروش نباشد؛ به نتیجه مطلوب نمیرسد. کارِ دولت، بنزینفروشی نیست. همانگونه که کار دولت، فروش پیاز و سیبزمینی نیست؛ کار دولت، بنزینفروشی نیز نیست.
ای دولت بنزینفروش!
اگر میتوانید قیمت بنزین را افزایش دهید؛ بفرمایید انجام بدهید ولی این کار یک تسکینِ موقتی است.
◽️@utfinance◽️
کش و واکشِ بنزین
👤 مرتضی کاظمی
درست است که چپگراها و دولتگراها غالباً با افزایش قیمت بنزین مخالفت میکنند اما واقعیت این است که در میان دیگر گرایشها کم نیستند افرادی که این روزها با افزایش قیمت بنزین مخالفت میکنند.
آنچه بر روابط اقتصادی میان حکومت و مردم تحمیل شده به نوعی از کش و واکش تبدیل شده است. دستگاه سیاسی از طریق ایجاد تورم و تحمیل انواع مالیاتها و محدودیتها به نفع خود و وابستگانش از جیب مردم میکشد و بعضاً مردم مخصوصاً قشر متوسط تنها منبعی که به عنوان ابزار بازپسگیری و چانهزنی سراغ دارند همین بنزین و انرژی ارزان است.
بهنظر میرسد آنچه مهم است تغییر در این رابطه و تغییر در این نوع از اقتصادِ سیاسی است. این اقتصادِ سیاسی که بر مبنای غارت و اتلاف شکل گرفته به مرور تثبیت و باعث این کش و واکش شده است.
با این وصف، این پرسشِ اساسی را باید بپرسیم که برای ایجاد تغییر در این رابطه اقتصادی سیاسی چه سازوکار جدیدی باید شکل بگیرد؟
در پاسخی به این پرسش، قبلاً با عنوان دولت بنزینفروش یادداشتی نوشتهام. در قسمتی از آن یادداشت گفتهام:
گرهِ کوری که در کلاف پیچیدهٔ قیمتِ بنزین ایجاد شده به این موضوع مربوط است که دولتهای ایران، بنزینفروش بوده و هستند... دولت در ایران فروشنده خیلی چیزها است؛ بنزینفروش، گازوییلفروش، اتومبیلفروش، بیمهفروش، کفشفروش، بلیطفروش، فیلمفروش، مجوزفروش، مدرکفروش، درمانفروش، داروفروش، برقفروش و فروشندهٔ صدها قلم کالا و خدمات میباشد. این دولت تا وقتی خودش را از این مصیبتِ دلال و بنگاهدار بودن رها نکند؛ شرمنده و مستأصل باقی میماند.
بعضی از راهحلهایی که برای برونرفت از مصائب اقتصاد ایران و مساله بنزین، مطرح شده این موارد هستند؛
هدفمندی یارانهها،
بنزین سرانه،
درآمد پایه همگانی،
سهام ملی نفت و یا
آزادسازی قیمت بنزین
به نظر میرسد هیچکدام از این راهها تا وقتی معطوف به مواجه شدن با مساله دولتِ بنزینفروش نباشد؛ به نتیجه مطلوب نمیرسد. کارِ دولت، بنزینفروشی نیست. همانگونه که کار دولت، فروش پیاز و سیبزمینی نیست؛ کار دولت، بنزینفروشی نیز نیست.
ای دولت بنزینفروش!
اگر میتوانید قیمت بنزین را افزایش دهید؛ بفرمایید انجام بدهید ولی این کار یک تسکینِ موقتی است.
◽️@utfinance◽️
Telegram
مرتضی کاظمی
☑️ دولتِ بنزینفروش!
✍️ مرتضی کاظمی
گرهی کوری که در کلاف پیچیدهٔ قیمتِ بنزین ایجاد شده به این موضوع مربوط است که دولتهای ایران، بنزینفروش بوده و هستند. دولت در ایران حاکمیتی است که مسئولیت بنزین را از تولید در پالایشگاه تا فروش در پمپبنزین برعهده…
✍️ مرتضی کاظمی
گرهی کوری که در کلاف پیچیدهٔ قیمتِ بنزین ایجاد شده به این موضوع مربوط است که دولتهای ایران، بنزینفروش بوده و هستند. دولت در ایران حاکمیتی است که مسئولیت بنزین را از تولید در پالایشگاه تا فروش در پمپبنزین برعهده…
👍9❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🖥 توضیح خاویر میلی درباره اصلاحات اقتصادی آرژانتین
خاویر میلی، رئیسجمهور جنجالی آرژانتین که تا به امروز کارنامه موفقی را از خود به جای گذاشته در گفتوگو با لکس فریدمن، پادکستر روسی-آمریکایی از دستاوردها و تئوریهای اقتصادی خود میگوید.
او در سخنان خود میگوید که لیبرالهای آنارشیست توصیههایی به او داشتند مبنی بر آزادسازی یک شبه اقتصاد که اگر به حرف آنها جامه عمل پوشانده بود تا کنون حزب رقیب، دولت او را ساقط کرده بود.
میلی همچنین میگوید که قبل از آمدنش تورم هر روز یک درصد افزایش پیدا میکرد و در ده سال گذشته آرژانتین رشد اقتصادی نداشته؛ اما با اقدامات او طی شش ماه اوضاع این کشور دگرگون شده است.
◽️@utfinance◽️
خاویر میلی، رئیسجمهور جنجالی آرژانتین که تا به امروز کارنامه موفقی را از خود به جای گذاشته در گفتوگو با لکس فریدمن، پادکستر روسی-آمریکایی از دستاوردها و تئوریهای اقتصادی خود میگوید.
او در سخنان خود میگوید که لیبرالهای آنارشیست توصیههایی به او داشتند مبنی بر آزادسازی یک شبه اقتصاد که اگر به حرف آنها جامه عمل پوشانده بود تا کنون حزب رقیب، دولت او را ساقط کرده بود.
میلی همچنین میگوید که قبل از آمدنش تورم هر روز یک درصد افزایش پیدا میکرد و در ده سال گذشته آرژانتین رشد اقتصادی نداشته؛ اما با اقدامات او طی شش ماه اوضاع این کشور دگرگون شده است.
◽️@utfinance◽️
👍23❤8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🖥 اقتصاد ایران به دهه شصتیها بدهکار است
👤 مسعود نیلی
مسعود نیلی، اقتصاددان، با اشاره به نتایج سرشماری سال 1390 میگوید: بررسیها نشان میدهد شاخصهای اقتصادی و اشتغال کشور نتوانسته به موازات شوک جمعیتی دهه 60 حرکت کند.
او عنوان میکند: شاخصهای اشتغالزایی منتشر شده در این دوره هیچ تناسبی با جمعیت متولد شده و به بازار کار وارد شده این دوران ندارد.
◽️@utfinance◽️
👤 مسعود نیلی
مسعود نیلی، اقتصاددان، با اشاره به نتایج سرشماری سال 1390 میگوید: بررسیها نشان میدهد شاخصهای اقتصادی و اشتغال کشور نتوانسته به موازات شوک جمعیتی دهه 60 حرکت کند.
او عنوان میکند: شاخصهای اشتغالزایی منتشر شده در این دوره هیچ تناسبی با جمعیت متولد شده و به بازار کار وارد شده این دوران ندارد.
◽️@utfinance◽️
👍10👎5😢4👌1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🖥 میلتون فریدمن اقتصاددان و برنده جایزه نوبل اقتصاد در سال ۱۹۷۶:
همان طور که قبلا گفتیم همیشه باید حواسمان باشد که دولت چقدر دارد خرج میکند. چون مالیات واقعی همین مخارج دولت است. همهی بودجهها بالانساند.
ما چیزی به نام ناترازی بودجه (کسری بودجه) نداریم. هزینهی ناترازی بودجه را شما پرداخت میکنید. اگر مستقیما در قالب مالیات از شما نگیرند آن را غیرمستقیم از طریق تورم یا اوراق قرضه جبران میکنند.
چیزی که ما باید حواسمان به آن باشد این است که دولت بودجه را کجا خرج میکند. در واقع، مشکل اصلی این است که چگونه مخارج دولت را محدود کنیم؟
◽️@utfinance◽️
همان طور که قبلا گفتیم همیشه باید حواسمان باشد که دولت چقدر دارد خرج میکند. چون مالیات واقعی همین مخارج دولت است. همهی بودجهها بالانساند.
ما چیزی به نام ناترازی بودجه (کسری بودجه) نداریم. هزینهی ناترازی بودجه را شما پرداخت میکنید. اگر مستقیما در قالب مالیات از شما نگیرند آن را غیرمستقیم از طریق تورم یا اوراق قرضه جبران میکنند.
چیزی که ما باید حواسمان به آن باشد این است که دولت بودجه را کجا خرج میکند. در واقع، مشکل اصلی این است که چگونه مخارج دولت را محدود کنیم؟
◽️@utfinance◽️
👍21
📄 مقاله
اهمیت «گفتوگو» و «آزادی اندیشه» در رشد حیات فکری جامعه
👤 شاهین کارخانه
🔗INSTANT VIEW
◽️@utfinance◽️
اهمیت «گفتوگو» و «آزادی اندیشه» در رشد حیات فکری جامعه
👤 شاهین کارخانه
🔗INSTANT VIEW
◽️@utfinance◽️
Substack
persian austrian school on Substack
اهمیت «گفتوگو» و «آزادی اندیشه» در رشد حیات فکری جامعه
شاهین کارخانه
معمولا کسانی که باور و عقیده خود را بر دیگران تحمیل میکنند، در درستی باور خود تردیدی ندارند. در واقع معمولا میان این «عدم تردید» و «میل به تحمیل باور» همبستگی وجود دارد.
میل به تحمیل…
شاهین کارخانه
معمولا کسانی که باور و عقیده خود را بر دیگران تحمیل میکنند، در درستی باور خود تردیدی ندارند. در واقع معمولا میان این «عدم تردید» و «میل به تحمیل باور» همبستگی وجود دارد.
میل به تحمیل…
👍3
📄 مقاله
چرا دستمزد رانندۀ هندی از رانندۀ سوئدی پایینتر است؟
/بیستوسه خطای ها جون-چانگ دربارۀ سرمایهداری/
👤 مهرپویا علا
◽️@utfinance◽️
چرا دستمزد رانندۀ هندی از رانندۀ سوئدی پایینتر است؟
/بیستوسه خطای ها جون-چانگ دربارۀ سرمایهداری/
👤 مهرپویا علا
◽️@utfinance◽️
Telegraph
چرا دستمزد رانندۀ هندی از رانندۀ سوئدی پایینتر است؟
بیستوسه خطای ها جون-چانگ دربارۀ سرمایهداری ها-جون چانگ (1) نویسنده کتاب بیستوسه گفتار دربارۀ سرمایهداری میگوید، پایینتر بودن سطح دستمزد نیروی کار در کشورهای توسعهنیافته در مقایسه با کشورهای توسعهیافته در اغلب موارد اساساً ربطی به مسائلی از قبیل ناکارآمدی…
👍14👎4