👤 دیدگاه

در حالی که کینز بر تصویر کوتاه مدت اقتصاد تمرکز کرده است و اقتصاددانان کلاسیک تصویر بلندمدت را مد نظر قرار داده‌اند، اقتصاددانان اتریشی (به ویژه هایک) توجه خود را به ارتباط حقیقی بین این دو تصویر معطوف کرده‌اند.
توصیف هایک از این ارتباط، نظریه سرمایه را شکل داده است؛ نظریه ساختار سرمایه توسط کارل منگر مطرح شد و توسط بوم باورک بسط یافت. دهه‌ها قبل از ظهور اقتصاد کلان، بوم باورک بینش اساسی منگر درباره یک نظریه اقتصاد کلان را مدل سازی کرد تا توزیع درآمد بین عوامل تولید را توضیح دهد.
از اواخر دهه ۱۹۲۰، هایک به پیروی از میزس این نظریه را با ملاحظات پولی ساخته و پرداخته کرد. او نشان داد سیاست اعتباری که توسط یک مرجع پولی مرکزی پیگیری می‌شود می‌تواند منشأ اعوجاجات در تخصیص بین دوره‌ای منابع در سطح کل اقتصاد باشد و بنابراین یک علت مهم ادوار تجاری باشد.

📕 پول و زمان / راجر گریسون

◽️@utfinance◽️

👤 راجر گریسون:

همه مسائل اقتصاد کلان، فقط راه‌حل‌های اقتصاد خرد دارند

زمان، واسطه عمل و پول واسطه مبادله است. ماهیت واحد اقتصاد کلان دقیقا از تقاطع «بازار زمان» و «بازار پول» معنا می‌گیرد.

◽️ راجر دبلیو. گریسون مدرک دکترای خود را در سال 1981 از دانشگاه ویرجینیا دریافت کرد. او اکنون عضو موسسه میزس و استاد بازنشسته اقتصاد در دانشگاه آبرن در آلاباما است، جایی که از سال 1978 تا 2012 اقتصاد کلان و تاریخ اندیشه اقتصادی (در میان سایر دروس) را تدریس می‌کرد.
او در سال 1981 در دانشگاه نیویورک برنده جایزه اسمیت در اقتصاد اتریشی برای کتاب «زمان و پول: اقتصاد کلان ساختار سرمایه» شد.

او در سال 2004 به عنوان رئیس انجمن توسعه اقتصاد اتریشی خدمت کرد.


◽️@utfinance◽️

🖥 راه بردگی

نوشته فردریش فون هایک

📌 پادکست خوره کتاب

◽️@utfinance◽️

#road_to_surfdom
#hayek
#هایک
#فردریش_هایک
#خوره_کتاب
#کتاب
#راه_بردگی
#پادکست

🖥 تثبیت قیمت ثروت‌مندترین کشورها رو به ورشکستی می‌کشونه!

◽️@utfinance◽️

🖥 Property, Freedom and Society

👥 گفت‌وگوی هانس هرمان هوپ با جفری تاکر


◽️@utfinance◽️

🖥 اقتصاد باید مبتنی بر قاعده باشد نه دستور

👤 موسی غنی‌نژاد

▫️اندیشه هایک اگر به درستی توسط سیاستمدارن خوانده شود،‌ متوجه می‌شوند که اقتصاد دستوری ناکارآمد است چرا که اقتصاد دستوری مبتنی بر دانش غلط است. این گفته موسی غنی‌نژاد است.

▫️غنی‌نژاد ایده‌های فون هایک را به ما معرفی کرده و سعی می‌کند در این گفتگو زوایای مختلف ایده هایک را شرح دهد.

▫️وی با تکیه بر سخنان هایک اعتقاد دارد که باید به دنبال جامعه‌ای رفت که مبتنی بر عقل عرفی است.

◽️@utfinance◽️

◽️ برادر پاول دوروف هم در فرانسه تحت تعقیب قرار گرفت

نیکلای دوروف، برادر پاول دوروف (بنیان‌گذار تلگرام) در فرانسه تحت تعقیب قرار گرفته. طبق گزارش‌ها، حکم بازداشت او صادر شده. این خبر را «پولیتیکو» منتشر کرده است.

نیکلای دوروف، نابغه ریاضی و متخصص رمزنگاری است که نقش کلیدی در توسعه تلگرام داشته. مهم‌ترین کار او این است که پروتکل امنیتی MTProto را طراحی کرده، که باعث می‌شود تلگرام یکی از امن‌ترین پیام‌رسان‌ها باشد. همچنین نیکلای یکی از پایه‌گذاران اصلی پروژه بلاک‌چین TON هست.

◽️@utfinance◽️


#پاول #دروف #داگز
#دوروف

📄 یادداشت

وقتی مصطفی ملکیان با افزایش قیمت بنزین مخالفت می‌کند

👤 مرتضی کاظمی

استدلال‌های مصطفی ملکیان در مخالفت با افزایش قیمت بنزین هر چقدر قوت و ضعف داشته باشد از این نظر مهم است که او شهروندی است دارای نفوذ اجتماعی و اینکه او قانع نشده و با دلایل مطرح شده توسط رییس‌جمهور و اقتصاددانان همراهی نکرده از جنبه‌های مختلف می‌تواند دارای اهمیت باشد. ممکن است گفته شود مصطفی ملکیان تمایلات چپ‌گرایانه دارد یا گفته شود او برای اظهار نظر در مورد موضوعات اقتصادی صلاحیت ندارد اما من فکر می‌کنم نباید شهروندان را با چنین چماق‌هایی همچون علم و تخصص، مرعوب و برای اظهار و ابراز نظرات محدود کرد. درست است که چپ‌گراها و دولت‌گراها غالباً با افزایش قیمت بنزین مخالفت کرده و می‌کنند اما واقعیت این است که در میان دیگر گرایش‌ها حتی چپ‌ستیزها کم نیستند افرادی که این روزها با افزایش قیمت بنزین مخالفت می‌کنند.

آنچه بر روابط اقتصادی میان حکومت و مردم ایجاد شده به نوعی از کش و واکش تبدیل شده است. دستگاه سیاسی از طریق ایجاد تورم و تحمیل‌ انواع مالیات‌ها و محدودیت‌ها به نفع خود و وابستگانش از جیب مردم می‌کشد و مردم مخصوصاً قشر متوسط تنها منبعی که برای بازپس‌گیری سراغ دارند همین بنزین و انرژی ارزان است. به‌نظر می‌رسد آنچه مهم است تغییر در این رابطه و تغییر در این نوع از اقتصادِ سیاسی است. اقتصادِ سیاسی که بر مبنای غارت و اتلاف شکل گرفته و به مرور تثبیت شده است.

با این وصف، برای ایجاد چنین تغییری در این رابطه اقتصادی سیاسی چه سازوکار جدیدی باید شکل بگیرد؟

در شبهِ پاسخی به این سوال قبلاً با عنوان دولت بنزین‌فروش یادداشتی نوشته‌ام. در قسمتی از آن یادداشت گفته‌ام:

گره‌ِ کوری که در کلاف پیچیده‌ٔ قیمت‌ِ بنزین ایجاد شده به این موضوع مربوط است که دولت‌های ایران، بنزین‌فروش بوده‌ و هستند... دولت در‌ ایران فروشنده‌ خیلی چیزها است؛ بنزین‌فروش، گازوییل‌‌فروش،‌ اتومبیل‌فروش، بیمه‌فروش، کفش‌فروش، بلیط‌فروش، فیلم‌فروش، مجوزفروش، مدرک‌فروش، درمان‌فروش، دارو‌فروش، برق‌فروش و فروشنده‌ٔ صدها قلم کالا و خدمات می‌باشد. این دولت تا وقتی خودش را از این مصیبتِ دلال و بنگاه‌دار بودن رها نکند؛ شرمنده می‌ماند. اما چرا با اینکه اکثر عقلای جهان این موضوع را فهمیده‌اند؛ مسأله همچنان بغرنج و حل‌ناشدنی است؟

✍️ مرتضی کاظمی
🗓 نوشته شده در هفتم شهریور ۱۴۰۳
https://t.me/mortezakazemii


◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

حوزه‌های پیشران رشد اقتصادی؛ زنجیره مس

/استراتژی ایران در حوزه مس چیست؟/

👤 حمید آذرمند

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

پیش‌درآمدی بر فهم و تفسیر پولیتِیای افلاطون - بخش نخست

👤 امین سوفیامهر

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

شرحی بر فصل نخست پولیتیا – بخش دوم

👤 امین سوفیامهر

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

شرحی بر فصل دوم جمهوری افلاطون

👤 امین سوفیامهر

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

شرحی بر فصل سوم پولیتِیای افلاطون

👤امین سوفیامهر

◽️@utfinance◽️

🖥 اقتصاد دستوری نتیجه توهم عقل کل بودن است

👤 موسی غنی‌نژاد

▫️برخی سیاست‌مداران گمان می‌کنند که می‌توانند برای همه نیازهای افراد جامعه برنامه‌ریزی کنند درحالی که به بیان موسی غنی‌نژاد برنامه‌ریزی متمرکز که تخصیص منابع را انجام می‌دهد،‌ منجر به اقتصاد دستوری می‌شود.

▫️وی در ادامه این گفت‌وگو با امیرحسین خالقی، که با موضوع عقلانیت از منظر هایک است به بیان تبعات اقتصاد دستوری پرداخت.

◽️@utfinance◽️

🖥 سوءتفاهم‌های رایج در مفهوم قانون و آزادی

تحلیل جلد نخست کتاب «قانون، قانون‌گذاری و آزادی» هایک در حضور موسی غنی‌نژاد

▫️قانون،‌ کلمه‌ای است که همان‌طور که مستشارالدوله در زمان مشروطه گفت، تا به امروز هم دغدغه همه ایرانیان باقی مانده است. به گونه‌ای که امروزه مفاهیمی مانند قانون، آزادی و نسبت این دو با یکدیگر در فضای مجازی از مباحث پر مخاطب است.

▫️امیرحسین خالقی،‌ پژوهشگر و مدرس دانشگاه عقیده دارد که در این مواقع باید به سرمنشا بازگشت و کتاب‌های کلاسیک را مطالعه کرد. یکی از این کتاب‌ها که می‌تواند راه‌گشای مفیدی باشد،‌ کتابی سه جلدی از فون هایک به نام قانون، قانون‌گذاری و آزادی است.

▫️اکوایران در گفت‌وگویی سه قسمتی به بررسی مفاهیم این کتاب سه جلدی با مترجم آن، موسی غنی نژاد،‌ اقتصاددان می‌پردازد. چراکه برخی مضامین آن برای امروز و اکنون ایران هم درس‌های زیادی را در بر دارد.

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

داستان یک خودکفایی

برگرفته از کتاب دولت قادر مطلق اثر فون میزس

👤 رضا زارع‌پور

《اقتصاد دولتی در مخالفت با تجارت آزاد و آزادی اقتصادی، راه استفاده از منابع کشورهای خارجی برای رسیدن به هدف خود را می‌بندد؛ پس در این حالت تنها دو راه باقی می‌ماند. یا پذیرش شکست و فروپاشی، یا گسترش مرزها به "فضای حیات"‌، که در واقع عبارت است از تمام کشورهایی که یک اقتصاد برای ادامه به منابع آن‌ها نیازمند است...》

@LibertyReader
@Austro_libertarian


◽️@utfinance◽️

🖥 نقش قوانین در تأمین آزادی‌ شهروندان

/تحلیل جلد نخست کتاب «قانون، قانون‌گذاری و آزادی» هایک/

👤 موسی‌غنی‌نژاد

🎧 نسخه صوتی

▫️قانون و آزادی مفاهیمی هستند که در جامعه امروز به درستی به کار نمی روند و سبب سوتفاهم‌هایی می‌شوند که منشا بدفهمی است. فون هایک،‌ اقتصاددان و فیلسوف سیاسی معاصر در کتابی سه جلدی به نام قانون، قانون‌گذاری و آزادی به بسط این مفاهیم پرداخته است.

▫️امیرحسین خالقی،‌ پژوهشگر و مدرس دانشگاه در گفتگویی سه قسمتی میزبان موسی غنی نژاد، اقتصاددان و مترجم این کتاب است. خالقی در این گفتگو مفاهیم و مضامین کتاب قانون، قانون‌گذاری و آزادی را با غنی نژاد به بحث می‌گذارد و سعی در انتقال مفاهیم اصلی آن دارد.

▫️در قسمت اول این گفتگو جلد نخست کتاب هایک بررسی می‌شود. در جلد نخست، یعنی قواعد و نظم، در خصوص مفاهیمی بنیادی و شرایطی که یک قانون اساسی می‌تواند آزادی‌های شهروندانش را تأمین و تضمین کند، بحث می‌کند.

▫️به عقیده غنی‌نژاد قانونی را که اکثریت جامعه قبول نداشته باشند به حاکمیت قانون لطمه می‌زند. وی در این گفتگو به بیان نظرات هایک در خصوص قوانین و نظم جامعه می‌پردازد.

◽️@utfinance◽️

📚 کتاب
The Sensory Order: An Inquiry Into the Foundations of Theoretical Psychology
نظم حسی: تحقیق در مبانی روانشناسی نظری

👤 فردریش فون هایک

📎 PDF - English

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

معرفی کتاب «نظم حسی» نوشته فردریش فون هایک

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

بازاندیشی مفاهیم فرهنگی

قیمت کتاب - بخش دوم

👤 سپاس ریوندی

برای ایرانی پول دادن پای آموزش تعریف نشده بود، چون از دبستان تا دکترا رایگان بود. (به نحوی تهکم‌آمیز، خصوصی‌سازی و درآمدزایی آموزش در ایران پس از تغییر رژیم و انقلاب به نام مستضعفان اتفاق افتاد، با مدارسی که نام تهکم‌آمیز و بامزه‌ی غیرانتفاعی را نیز داشتند.) پول دادن پای برق و گاز برای ایرانی هنوز هم تعریف نشده. چون اینها از اول به او رایگان داده شده و کسی هنوز جرات نکرده آن را با خصوصی‌سازی "درآمدزا" کند. به همین نمط، اولین و آخرین باری که ایرانی با نهادهای فرهنگی عالی و جدید روبرو شده آن را رایگان یافته، چون این نهادها در حکومت پهلوی تاسیس شدند که رویکردش حمایت از فرهنگ عالی بود. برای همین ایرانی تصوری از این ندارد که این حالت طبیعی نیست و اصلاً به ذهنش خطور نمی‌کند که بپرسد مخارج اینها از کجا تأمین می‌شود. در ایران پیش از انقلاب، کنسرت خواننده‌ی کاباره‌ای دوزاری (ستاره‌های موسیقی پاپ ایران!) گران بود، چون متعلق به بخش خصوصی بود و قیمتش را بازار و عرضه و تقاضا تعیین می‌کرد، ولی بازدید از تخت‌جمشید ارزان بود، چون دولت پهلوی در ایران به این چیزها یارانه می‌داد. الگوی این دولت رفتار مشابهی بود که خصوصاً در آن زمان در اروپای غربی هم دولت‌ها در قبال فرهنگ عالی داشتند و به انگیزه‌ی ترویج فرهنگ عالی یارانه‌ی قابل توجهی به موزه‌ها و بعضی سینماها و سالن‌های کنسرت و نظایر این می‌دادند. در قبال این یارانه از این نهادهای فرهنگی خواسته می‌شد که خدمات خود را چند برابر زیر قیمت به شهروند بومی عرضه کنند.

این امر در قبال فرهنگ عالی هنوز هم تا حدی در جهان رایج است و می‌توان گفت بدون آن این نوع از فرهنگ در منطق خشن "بازار" که غایتش نه فرهنگ و ارزش‌ها که پول است، نابود خواهد شد. اما این سیاست‌ها مشخصاً در فرانسه چندان موفق از آب درنیامد و چند دهه پیش این دولت به یک جامعه‌شناس فرانسوی پروژه‌ای برای تحلیل و حل این مشکل محول کرد. صورت مساله این بود که چرا اگرچه قیمت بازدید از موزه‌ی لوور برای شهروند فرانسوی یا بعضی اقشار تحت حمایت آن پایین است، باز هم استقبالی از آن نمی‌شود؟ چرا کارگر فرانسوی ترجیح می‌دهد برای خود و زن بچه‌اش بستنی بخرد و توی پارک دور بزند، ولی یک بار دست آنها را نمی‌گیرد که به موزه‌ای ببرد که مخاطب بین‌المللی برای رسیدن به آن سر و دست می‌شکند؟

اگر انحراف به چپ و مزخرفات فرانسوی را از جواب آن جامعه‌شناس بزداییم، نکته‌ی بسیار مهمی در آن هست: بلیت موزه‌ی لوور ارزان، ولی درک ارزش و اهمیت آن گران است. برای اینکه فرد در سن سی و چهل بفهمد که بهتر است پول را به بلیت موزه‌ی لوور بدهد تا به بستنی پارک لازم است او چیزی از اهمیت تاریخ، تمدن، هنر، فرهنگ و نظایر این بداند و این خود چیز گران‌قیمتی است. گذشته از افراد معدودی که به خاطر استعداد خود از سن کودکی به این نوع مسائل راغب می‌شوند و پی آنها را می‌گیرند، دیگران نیاز دارند که جایی، کسی، نهادی، آنها را در معرض هنر و فرهنگ عالی قرار دهد و با آن آشنا کند. اگر نکند، اگر رسانه مبتذل و منحط یا فاسد و ایدئولوژی‌زده باشد، اگر مدرسه و دانشگاه فقط نیرو برای بازار کار تولید کنند و خانواده به فقر فرهنگی دچار باشد، بچه کجا قرار است با این چیزها آشنا شود که در بزرگسالی برایش مساله بماند؟

اینجا ما به هسته‌ی اصلی مساله‌ی قیمت کتاب در ایران می‌رسیم. طبقه‌ی اشراف سنتی در ایران (که نحیف هم بود) با انقلاب منهدم شد. طبقه‌ی متوسطی که در سال‌های منتهی به انقلاب شکل گرفت خودش پر از انواع ناخالصی‌ها بود و به دلیل رشد سریع اقتصادی پر از رذایل تازه‌به‌دوران‌رسیدگی. به مرور در طی چند دهه همان هم از بالای متوسط به پایین متوسط رفت و شدیداً تضعیف شد. آنان که در شرایط جدید رشد کردند هم که محصول نوسان بازار ارز و دلالی و بساز بندازی و غیره بودند و حتی صفت تازه‌به‌دوران‌رسیده از سرشان زیاد است و واقعاً باید شغال به خم رنگ افتاده نامیدشان. اکنون چه کسی قرار است مخاطب کتاب خوب باشد جز همان اقلیتی که به استعداد خودش پیگیر است؟

از این روست که آرایشگاه‌های زنانه (و حتی مردانه) سالن‌های زیبایی، کافه‌رستوران‌ها، ویلاهای اجاره‌ای کجا و کجا و "پت‌شاپ"‌ها و غیره همه مشتری دارد و بسیار سودآور است، ولی کتابی که هم‌قیمت یک همبرگر است، فروشی ندارد.

روضه خواندن درباره‌ی بی‌فرهنگی مردم ما یاوه‌گویی و کلی‌گویی است. مشکل مشخصا طبقه‌ی جدید منحطی است که در خانواده‌ای به غایت بی‌فرهنگ بزرگ شده و از قبل فساد بالا آمده. به تعبیری که یک بار به کار بردم، او به درجه‌ای پرت است که حتی به اهلیت فرهنگ نمی‌تواند تظاهر کند. حتی به ذهنش نمی‌رسد که شاید کتاب خواندن چیز باکلاسی باشد، چه رسد به آنکه بخواهد ذهناً درگیر آن شود.

کتاب گران نیست، آنها ارزانند.

◽️@utfinance◽️

🖥 Praxeology: The Method of Economics

👤 Hans-Hermann Hoppe

🏛 mises institute

🗓 2011

◽️@utfinance◽️