🖥 آینده جهان، ابتذال و نابودی تاریخ

نسخه کامل

گفت‌وگوی اشکان زارع با کانال یوتیوب پارسی


◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

تجربه ویتنام از فقر به ثروت
/مرور فرمول خروج از فقر/


👤 جان میلتیمور

✍🏻 ترجمه جعفر خیرخواهان


جاناتان میلتیمور؛ سردبیر تارنمای بنیاد آموزش اقتصادی و نویسنده ارشد در موسسه آمریکایی پژوهش اقتصادی است. نوشته‌‌‌‌‌های او در نشریات تایم، وال‌استریت ژورنال، سی‌ان‌ان، فوربس، فاکس‌نیوز و استار تریبون منتشر شده‌است.

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

اقتصاد هایکی در سال 2024: یک نیروی احیاگر

اقتصاددانان هایکی در سال 2024 گروهی متنوع هستند که با اعتقاد اصلی به قدرت بازارهای آزاد و مداخله محدود دولت متحد شده‌اند. آنها بر اهمیت آزادی فردی، حقوق مالکیت و ماهیت غیرمتمرکز دانش تأکید می‌کنند. این اقتصاددانان استدلال می‌کنند که برنامه ریزی اقتصادی از بالا به پایین اغلب منجر به پیامدهای منفی ناخواسته می‌شود و نوآوری را خفه می‌کند. در عوض، آنها از سیاست‌هایی حمایت می‌کنند که رقابت، کارآفرینی و محیط اقتصادی انعطاف‌پذیر را تقویت می‌کند.

یکی از حوزه‌های کلیدی که اقتصاددانان هایکی در آن سهم قابل توجهی داشته‌اند، نقد نظریه پولی مدرن (MMT) است. در حالی که طرفداران MMT برای افزایش مخارج دولت و تامین کسری بودجه استدلال می‌کنند، هایکی‌ها معتقدند که چنین سیاست‌هایی منجر به تورم و کاهش ارزش پول می‌شود. آنها بر اهمیت پول سالم و انضباط مالی تاکید می‌کنند.

در سال‌های اخیر که رمزارزها رایج شده‌اند، برخی نیز بار دیگر به کتاب «خصوصی سازی پول» نوشته فردریش هایک رجوع دوباره کرده و این ابداع جدید (رمزارزها و تکنولوژی بلاک‌چین) را راهی برای رهایی از تورم می‌دانند.

◽️@utfinance◽️

🖥 داستان ملی شدن صنعت نفت

👤 موسی غنی‌نژاد
👤 فریدون مجلسی
👤 شهرام اتفاق
👤 کوروش احمدی

میزبان: مرتضی کاظمی

◽️@utfinance◽️

📕 ادبیات آزادی

Literature of Liberty: A Review of Contemporary Liberal Thought, Leonard P. Liggio (editor)

مجموعه‌ی آرشیو کامل ژورنال «ادبیات آزادی_ ریویو اندیشه لیبرال معاصر»،
کاری از انستیتو کیتو در دوره نخست [1978-79] و انستیتو مطالعات انسانی در دوره دوم [1980-82]، تحت سردبیری و مدیریت لئونارد پی. لیگیو.

ادبیات لیبرتی در پنج نوبت_سال‌های ۱۹۷۸ الی ۱۹۸۲_ و درمجموع در بیست شماره منتشر گردید و در اینجا تمام ۲۰ شماره‌ی این ژورنالِ حائز اهمیت و کارگُشای لیبرال گردآوری شده است.

هر شماره از این ژورنال فاخر عمدتا از مقالات مفصل کتاب‌شناسانه‌ پیرامون شخصیت‌ها، مفاهیم و موضوعاتِ ایدئولوژی لیبرال، ریویوهای متعدد از کُتب و مقالات لیبرال، و همچنین از مقالات خواندنی و پرمایه‌ی سردبیر تشکیل گردیده است.

این ژورنال برای پژوهشگران، دانشجویان، مورخین تاریخ اندیشه سیاسی-اقتصادی، علاقه‌مندان به فلسفه سیاسی و برای افرادی که قصد مطالعه هدفمند و نظاممند در ادبیات گران‌سنگ ایدئولوژی آزادی دارند یک راهنمای بسیار بزرگ و ارزشمند خواهد بود.

📌گردآوری و نشر اینترنتی از پ. فرج‌پور:
@pouriafarajpoor1776

◽️@utfinance◽️

📚 معرفی کتاب‌های «ارنست نولته» به مناسبت سالگرد درگذشت او


۲۸ مرداد ماه هشتمین سالگرد درگذشت ارنست نولته، اندیشمند و تاریخ‌پژوه آلمانی بود.

آشنایی ما فارسی‌زبانان با ارنست نولته در دهه ۹۰ شمسی و به کوشش مهدی تدینی محقق شد که آثار او را به فارسی ترجمه کرده است:

◽️ جنبش‌های فاشیستی

◽️ قرن بیستم: ایدئولوژی‌های خشونت

◽️ اسلام‌گرایی


همچنین کتاب‌های «آشوویتس یکتا» و «ارنست نولته؛ سیمای یک تاریخ‌اندیش» درباره نولته و به قلم نویسندگان دیگری هستند که توسط مهدی تدینی به فارسی ترجمه‌ شده‌اند.

ارنست نولته جنایات رژیم شوروی را هم‌سنگ نازی‌ها می‌دانست و به همین سبب از سوی روشنفکران چپ‌گرا بایکوت شد و در ایران نیز تا پیش از دهه ۹۰ شمسی ناشناخته ماند.
مناقشه فکری او با یورگن هابرماس در دهه ۸۰ میلادی به دعوای تاریخ‌نگاران مشهور است.

◽️@utfinance◽️

#ارنست_نولته
#نولته
#تاریخ_اندیشی
#فاشیسم
#اسلام_گرایی
#مهدی_تدینی

👤 نیما قاسمی
/در گفتگو با صدای آمریکا ‏و در مواجهه با مهرداد درویش‌پور/

‏- دولت مصدق، تا همین لحظه، تنها دولت در تاریخ معاصر است که با ترور سر کار آمد.

‏- چاپ اسکناس بدون پشتوانه که بعد ۵۷ به آن «تسعیر» گفتند، اولین‌بار توسط مصدق اجرایی شد.

‏- دو نوبت شش ماهه، از مجلس سلب اختیار قانون‌گذاری کردن، نادیده گرفتن اصل تفکیک قوا بود.

‏- همه‌پرسی برای انحلال مجلس بدون اعلان تاریخ بازگشایی، کودتا علیه سیستم بود.

‏- سیاست‌های ضدغربی هیچ‌کس را تطهیر نمی‌کند چه مصدق چه خمینی…

‏- همبستگی با کسانی که تاریخا محصول سیاست ترورند و از سیاست ترور دفاع می‌کنند، ناممکن و نامطلوب است.


🔴 برای دیدن ویدئوی کامل به یوتیوب مراجعه کنید:
https://youtu.be/soONvGLug0c?si=xz8TFVJ4ecKvvDfT ⁩


‏⁧ #دولت_ملی⁩ ⁧ #ملی_گرایی⁩ ⁧ #پهلوی⁩ ⁧ #شاهنشاهی⁩ ⁧ #مشروطه⁩ ⁧ #مشروطه_خواهی⁩ ⁧ #پارلمان⁩ ⁧ #اصل_تفکیک_قوا⁩ ⁧ #شاهنشاه_آریامهر⁩

◽️@utfinance◽️

قافله اخبار، بدون پروپاگاندا با دید ایرانگرایی


روزنامه‌ای که مخاطبان، مطالبش را سفارش می‌دهند

@NimaAfsharNaderi

در این کانال تلگرام جدید، شما به جای این‌که خبرهایی را بخوانید که صاحبان رسانه‌ها می‌خواهند، خبرهایی را می‌خوانید که کاربران جهان و ایران، آن‌‌ها را ترند می‌کنند.

همین حالا به کانال نیما افشارنادری بیایید و از قافله اخبار جهان، عقب نمانید:

https://t.me/NimaAfsharNaderi

👥 گفت‌وگو

مرگ جامعه ایرانی - قسمت اول

👤 داروین صبوری

گفت‌وگو با کانال یوتیوب «پارسی»

◽️@utfinance◽️

👥 گفت‌وگو

مرگ جامعه ایرانی - قسمت دوم
/آینده تاریک ایران/

👤 داروین صبوری

گفت‌وگو با کانال یوتیوب «پارسی»

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

تیموتی اسنایدر و هشدار درباره اقتدارگرایی معاصر

👤 شاهین کارخانه

18 آگست سالروز تولد تیموتی اسنایدر بود. کسی که درباره اقتدارگرایی در قرن بیست و یکم هشدار می‌دهد. تیموتی اسنایدر مورخ و استاد دانشگاه ییل است. اسنایدر فارغ التحصیل از دانشگاه براون و دانشگاه آکسفورد است که در زمینه اروپای مرکزی و شرقی، اتحاد جماهیر شوروی سابق و هولوکاست تخصص دارد. او به زبان‌های انگلیسی، آلمانی، لهستانی و اوکراینی مسلط است و به ده زبان می‌خواند.

او همچنین عضو دائمی موسسه علوم انسانی در وین است. اسنایدر تا به امروز شانزده کتاب نوشته است که به چهل زبان ترجمه شده است. همچنین کتاب تازه او قرار است در سپتامبر 2024 منتشر شود. جوایز بین المللی او بسیار زیاد است. آنها شامل بورسیه‌های کارنگی و گوگنهایم و جایزه هانا آرنت برای اندیشه سیاسی هستند. او همچنین دانشجوی بورسیه مارشال در آکسفورد بود.

اسنایدر در بحبوحه جنگ، دفاع سرسختانه‎‌ای از اوکراین کرد. در مقاله‌ی خود در نیویورک تایمز نوشت:

«همانطور که در دهه 1930، دموکراسی در سرتاسر جهان در حال عقب نشینی بود و فاشیست‌ها برای جنگ با همسایگان خود حرکت کرده‌ بودند. اگر روسیه در اوکراین پیروز شود، این فقط نابودی یک دموکراسی با زور نخواهد بود، اگرچه این به اندازه کافی بد است. این یک تضعیف روحیه برای دموکراسی‌ها در همه جا خواهد بود.»

تیموتی اسنایدر، در مصاحبه ای با رادیو اروپای آزاد گفته بود که شکست روسیه بهترین کاری است که غرب می‌تواند برای آینده روسیه انجام دهد. او گفته:

«برای آنها خوب است که در این جنگ ببازند، همانطور که شکست فرانسه در الجزایر خوب بود، همانطور که برای آلمان شکست در در سال 1945 خوب بود.» اسنایندر استدلال می‌کند که در زندگی عادی سیاسی، تلاش برای گسترش و حفظ یک امپراتوری با حمایت از حاکمیت قانون و حقوق بشر ناسازگار است.

◽️@utfinance◽️

◽️ نهادگرایی لباس جدید چپ ایرانی

بازخوانی یک گفت‌و‌گوی قدیمی با موسی غنی نژاد / 3 مهر 1385

غنی‌نژاد: نسخه ایرانی متفاوت با اصل است

در ایران ما دچار یک سوء‌تفاهم راجع به بحث نهادگرایی هستیم. بعضی از اقتصاددان‌های ما که از در دهه 70، از تفکر چپ بریده‌اند، به ایده‌های چپ خود پشت کرده‌اند و در پس نهادگرایی پنهان شده‌اند.

تصورشان بر این است که نهادگرایی جایگزینی برای اقتصاد آزاد و اقتصاد نئوکلاسیک است. در حالی‌که این حالت درست نیست. این‌ها مکمل یکدیگرند. «داگلاس نورث»، «رونالد کوز» و «جیمزبوکانان» هیچ کدام درستی اقتصاد آزاد را نفی نمی‌کنند، فقط بر این نکته تاکید دارند که چه باید بکنیم تا اقتصاد آزاد درست عمل کند و در جامعه مستقر شود.

اما عده‌ای این تصور را در جامعه ما به‌وجود آورده‌اند که نهادگراها می‌گویند اقتصاد آزاد به درد نمی‌خورد یا اقتصاد نئوکلاسیک پاسخگو نیست و باید راه سومی پیدا شود و بر این تاکید می‌کنند که نقش دولت بسیار مهم است و دولت باید نهادهای مناسب را ایجاد کند در حالی‌که بحث عمده نهادگراها به قول «میزس» که عضو مکتب اتریش است که نهادگراها هم تا حدود زیادی وام‌دار این مکتب هستند و در نوشته‌هایشان به آنها ارجاع می‌دهند، این نکته که دولت باید دخالت بکند، نکته‌ای انحرافی است. دولت اگر هم دخالت می‌کند باید در جهت نفی خودش باشد یعنی نوعی دخالت سلبی باشد نه ایجابی.

«لودویک فون میزس» نماینده مکتب اتریش می‌گوید: دولت راه‌حل نیست، مساله است. مشکل، خود دولت است. نباید در داخل دولت به دنبال راه‌حل بگردیم. عمده تلاش نهادگراها بر این است که ساختار دولت و ساختار نهادی جامعه را چگونه اصلاح کنند که اقتصاد روان‌تر عمل کند و تولید ثروت و رفاه را افزایش دهد. ولی این سوء‌تفاهم در جامعه ما وجود دارد که عده‌ای می‌گویند ما نهادگرا هستیم و با اقتصاد نئوکلاسیک مخالفیم.

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

معمای انتخاب عقلانی
مطلوبیت؛ معمای ۱۵۰ساله اقتصاد

👤 فاطمه صالحی

◽️@utfinance◽️

🖥 مناظره

درباره ۲۸ مرداد و دولت محمد مصدق

👤 نیما قاسمی
👤 مهرداد درویش‌پور

◽️@utfinance◽️

📕 معرفی کتاب

آنچه در مکینزی آموختم

👤 شو هاتوری

✍ ترجمه مهریاد شریف‌بختیار

🏛 انتشارات ایجاد

شو هاتوری، مدیر و کارآفرین انگلیسی ـ ژاپنی است. او بیش از پنج سال با شرکت افسانه‌ای مکینزی، همکاری داشته است و در صنعت مشاوره، رسانه‌های خبری و فناوری‌های پیشرفته، تجارب گسترده و ارزشمندی دارد. مکینزی، غول صنعت مشاوره مدیریت در جهان است.
دانش تجربی هاتوری که حاصل سال‌ها فعالیت حرفه‌ای در این شرکت است، به کتابی کاربردی و بینش‌آفرین تبدیل‌شده است و تلاش دارد تا با شرح تجارت و آموخته‌ها، مدیران و فعالان صنایع مختلف را در مسیر رشد فردی و سازمانی قرار ‌دهد.

این کتاب با تکیه بر ۴۷ قانون، روش‌هایی عمیق و درعین‌حال ساده برای نیل به مرتبه «رهبری» در سازمان‌ها و شرکت‌ها را معرفی و تحلیل می‌کند. شیوه ارائه مطالب به‌گونه‌ای است که مخاطب در آخر نسبت به مفاهیم مهمی چون «برنامه‌ریزی، تصمیم‌گیری و اقدام»، شناخت جامع‌تری به‌‌دست می‌آورد.

آنچه در مکینزی آموختم، ادراک ما پیرامون مدیریت و رهبری را ملموس می‌کند و با مطرح کردن مثال‌هایی کاربردی، امکانی فراهم می‌آورد تا در زمینه‌هایی چون حل مسئله، کارگروهی، تاب‌آوری و تفکر انتقادی، دانش خود را عمیق‌تر کنیم.
 
◽️ رده‌بندی ایجاد: مدیریت و اقتصاد

🔗 خرید آنلاین کتاب از پخش ققنوس، ایران‌کتاب و شهرکتاب مرکزی

◽️@utfinance◽️

📕 معرفی کتاب

آنچه در مکینزی آموختم

👤 شو هاتوری

✍ ترجمه مهریاد شریف‌بختیار

🏛 انتشارات ایجاد

شو هاتوری، مدیر و کارآفرین انگلیسی ـ ژاپنی است. او بیش از پنج سال با شرکت افسانه‌ای مکینزی، همکاری داشته است و در صنعت مشاوره، رسانه‌های خبری و فناوری‌های پیشرفته، تجارب گسترده و ارزشمندی دارد. مکینزی، غول صنعت مشاوره مدیریت در جهان است.

دانش تجربی هاتوری که حاصل سال‌ها فعالیت حرفه‌ای در این شرکت است، به کتابی کاربردی و بینش‌آفرین تبدیل‌شده است و تلاش دارد تا با شرح تجارت و آموخته‌ها، مدیران و فعالان صنایع مختلف را در مسیر رشد فردی و سازمانی قرار ‌دهد.

این کتاب با تکیه بر ۴۷ قانون، روش‌هایی عمیق و درعین‌حال ساده برای نیل به مرتبه «رهبری» در سازمان‌ها و شرکت‌ها را معرفی و تحلیل می‌کند. شیوه ارائه مطالب به‌گونه‌ای است که مخاطب در آخر نسبت به مفاهیم مهمی چون «برنامه‌ریزی، تصمیم‌گیری و اقدام»، شناخت جامع‌تری به‌‌دست می‌آورد.


 
◽️ رده‌بندی ایجاد: مدیریت و اقتصاد

🔗 خرید آنلاین کتاب از پخش ققنوس، ایران‌کتاب و شهرکتاب مرکزی

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

‍ کتابی که اقتصاد ایران را ویران کرد

👤 بیژن اشتری

غلو نیست اگر بگوئیم اقتصاد ایران بیش از پنجاه سال است که تحت تاثیر آموزه‌های مارکسیستی است.
پنجاه‌و‌شش‌ سال پیش کتابی به اسم "اقتصاد به زبان ساده " به قلم محمود عسکری‌زاده نوشته و در بین همسازمانی‌هایش، مجاهدین خلق، توزیع شد. این کتاب درون‌سازمانی خلاصه‌ای از دو کتابی بود که قبلاً عبدالحسین نوشین عضو کمیته مرکزی حزب توده ایران در دهه بیست شمسی از روی آثار کارل مارکس ترجمه کرده بود.

باری، تاثیر کتاب عسکری‌زاده به فراسوی سازمانش رفت. تقریبا همه‌ی آنچه در این کتاب درباره اقتصاد از نگاه کمونیستی مطرح شده مورد توجه و قبول اکثریت مخالفان رژیم شاه، از مسلمان سنتی تا چپ افراطی، قرار گرفت.

تو گویی وحی منزل بود و در درستی احکامش جای هیچ شک و تردید نبود. حتی روحانیون انقلابی زمان شاه هم عملا به طرفداران این آموزه‌ها مبدل شدند تا آنجا که در دوره حکمرانی‌شان در دوران جمهوری اسلامی، حق مالکیت خصوصی را که از مسلمات شرع اسلام است نادیده گرفتند و در مقیاس عظیم به مصادره و تصرف اموال و املاک به اصطلاح طاغوتی‌ها رو آوردند.

اقتصاد جمهوری اسلامی در دهه اول حیاتش به شدت تحت تاثیر آموزه‌های اقتصادی مارکسیستی بوده است. همین بزرگان اصلاح طلب امروز در دهه اول جمهوری اسلامی با اجرای سیاست‌های کوپنیستی، ملی کردن صنایع و دولتی کردن همه چیز، عملا جزو اجرا کنندگان سفت و سخت این آموزه‌ها بودند.

به‌طور خلاصه تاثیرگذاری‌های منفی آموزه‌های مارکسیستی بر اقتصاد ایران را، که تا همین امروز نیز ادامه یافته، می‌توان این گونه فهرست‌بندی کرد: نفی حقوق مالکیت خصوصی؛ اولویت دادن صنعت بر تجارت؛ غیرمولد انگاشتن تجارت و سپردن انحصار آن به دولت؛ مخالفت با ورود سرمایه خارجی به کشور؛ سرمایه گذار خارجی را استثمارگر و عامل نفوذ تلقی کردن؛ ملی کردن کارخانه‌ها و بنگاه‌های بزرگ؛ قیمت‌گذاری دستوری؛ خودکفایی اقتصادی را والاترین ارزش تلقی کردن؛سرکوب بخش خصوصی و نابود کردن عامل رقابت در اقتصاد و... .


◽️@utfinance◽️

چرا کار می‌کنیم؟
سوهام پتیل (منتشر شده در انستیتو میزس)
ترجمۀ مسعود یوسف‌حصیرچین (منتشر شده در اکوایران)
https://t.me/yusefmasoud/735

چرا کار می‌کنیم؟
سوهام پتیل (منتشر شده در انستیتو میزس)
ترجمۀ مسعود یوسف‌حصیرچین (منتشر شده در اکوایران)
https://t.me/yusefmasoud
*
سوسیالیست‌ها عاشق حذفِ نیاز به کارند. می‌گویند لزومِ کار کردن، به معنی اجبار و در نتیجه سرکوب است. با این همه، متوجه معنای ضمنی انتخابِ کار کردن نیستند و نمی‌دانند چرا کار کردن بخشی ضروری از زندگی است.
کار کردن در بافتار شغل، به معنی مبادلۀ کار با پول است. اکثر مشاغل، بنیانی داوطلبانه دارند که در آن کارفرما و نیروی کار دربارۀ ماهیت کار و دستمزد پرداختی توافق می‌کنند. علت وجود چنین توافقی این است که ارزشی که کارفرما برای کارِ نیروی کار قائل است، بیشتر از مقداری است که باید به او بپردازد و نیروی کار هم متوجه است ارزشی که برای آن دستمزد قائل است بیشتر از مقدار کاری است که باید برای شغلش انجام دهد. وقتی این شرایط برآورده شدند، شغلی به وجود می‌آید و کار و پول مبادله می‌شوند.
کسب‌وکارها افراد را بدون دلیل استخدام نمی‌کنند. این کار را انجام می‌دهند چون از طریق فروش کالاها یا خدمات به مصرف کنندگان سود به دست می‌آورند و برای تولید آنچه می‌فروشند به کار نیاز است. شرکت‌ها متوجه‌اند که از هزینۀ پول برای دستمزد کارکنانشان در ازای خدمت آن کارکنان به فرایند تولید سود می‌برند و این مسئله برای موفقیت شرکت ضروری است. از همین رو، تا زمانی که درآمدهای شرکت‌ها بیشتر از مخارج‌شان باشد، به نظرشان ارزشش را دارد که کارکنانی را استخدام کنند..
این مسئله دربارۀ کارکنان هم صادق است. علیرغم ادعای سوسیالیست‌ها مبنی بر اینکه کارگران مجبور به کار می‌شوند، اکثر کارگران آزادند که با پایان دورۀ استخدامی‌شان ترک کار کنند. همچنین، آزادند اگر شرایط استخدامی برایشان ناخوشایند بود وارد شغلی نشوند. حقیقت این است که کارکنان هم هنگام پذیرش یا رد شغلی، ورودی و خروجی‌شان را در نظر می‌گیرند. ورودی دستمزدی است که به آنان پرداخت می‌شود و خروجی هم میزان کاری است که باید انجام دهند. به عبارتی، کارکنان این مسئله را در نظر می‌گیرند که دستمزدی که به آنان پرداخت می‌شود، قدرت خرید چه چیزهایی را دارد یا ندارد. اگر کارکنان مشاغلی را پیدا کنند که برای کاری که انجام می‌دهند پول کافی بپردازد و باور داشته باشند پذیرش این شغل بهترین گزینه‌شان است، پیشنهاد شغل پذیرفته خواهد شد. برعکس، اگر کارکنان بالقوه باور داشته باشند که کفۀ درآمد احتمالی‌شان از کفۀ کاری که باید انجام دهند سنگین‌تر نیست، پیشنهاد شغل را نخواهند پذیرفت.
درست است که اکثر مردم نیازمند نوعی پول برای خرید ضروریاتی هستند تا با کمک آنها زنده بمانند اما این مسئله ناقض تعیین دستمزدها در بازار آزاد یا ماهیت مشاغل نیست. تولید مقدم بر مصرف است و چیزی باید تولید شود تا بتوان آن را مصرف کرد. تمامی اقدامات آگاهانه نیازمند این ارزیابی هستند که آن فعالیت به مجموعه شرایطی بهتر از مجموعه شرایط فعلی منجر می‌شود، مجموعه شرایطی که تلاش برای فعالیت را توجیه کند. حتی اگر کسی در جزیره‌ای باشد که همۀ منابع در آن به وفور وجود داشته باشند، باز هم به تلاش نیاز است. خوردن انگورها هم نیازمند این است که فرد به محل انگورها برود، آنها را بچیند و سپس به شکل فیزیکی مصرف کند. اگر کسی پیدا نشود که باور داشته باشد انگورها به زحمتش می‌ارزند، انجام فعالیت را انتخاب نخواهد کرد.
مردم انتخاب می‌کنند در مشاغل کار کنند چون متوجه‌اند که کار کردن به سودشان است نه به این دلیل که سرکوب می‌شوند. در بازار آزاد، رابطۀ کارفرما-نیروی کار به سود هر دو طرف است و به آنان اجازه می‌دهد چیزی به دست بیاورند که بزرگ‌تر از چیزی است که از دست می‌دهند. سخت بشود شرایطی را که در آن یکی انتخاب می‌کند کار کند چون احساس می‌کند چیزی که به دست می‌آورد باارزش‌تر از کارش است، انگل‌گونه خواند. این که مردم انتخاب می‌کنند کار کنند، کیفرخواستی برای بازار آزاد نیست؛ گواهی است مبنی بر اینکه همکاری بین انسان‌ها به تولید بیشتر منجر می‌شود. {پایان}
https://t.me/yusefmasoud