Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖥 اصلاحات اقتصادی را چگونه و از کجا شروع کنیم؟
👤 موسی غنینژاد
👤 علینقی مشایخی
👤 مسعود نیلی
👤 محمدمهدی بهکیش
◽️@utfinance◽️
👤 موسی غنینژاد
👤 علینقی مشایخی
👤 مسعود نیلی
👤 محمدمهدی بهکیش
◽️@utfinance◽️
🔥7💩5❤2👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖥 ویدیو
راهبری شرکتی و حقوق اقلیت
👤 علی نوریان
👤 مرتضی استهری
◽️@utfinance◽️
#راهبری_شرکتی
#حقوق_اقلیت
#corporate_governance
#governance
#corporate_finance
راهبری شرکتی و حقوق اقلیت
👤 علی نوریان
👤 مرتضی استهری
◽️@utfinance◽️
#راهبری_شرکتی
#حقوق_اقلیت
#corporate_governance
#governance
#corporate_finance
👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🖥 الکساندر سولژنیتسین و زیست شرافتمندانه در زمانه استبداد
👤 جردن پیترسون
📌با زیرنویس فارسی
◽️@utfinance◽️
👤 جردن پیترسون
📌با زیرنویس فارسی
◽️@utfinance◽️
❤5
📄 مقاله
رواداری در اندیشه هایک
دفاع فردریش فون هایک از تساهل و رواداری ریشه در ایدههای فلسفی و اقتصادی بنیادین او درباره آزادی فردی، محدودیتهای دانش بشری و نظم خودانگیخته جامعه دارد.
دفاع هایک از تساهل عمیقاً با دیدگاههای او در مورد محدودیتهای دانش، مزایای نظم اجتماعی خودانگیخته و اهمیت آزادی فردی مرتبط است. مدارا برای هایک فقط یک فضیلت اخلاقی نیست، این یک ضرورت عملی برای شکوفایی یک جامعه آزاد و باز است.
◽️@utfinance◽️
رواداری در اندیشه هایک
دفاع فردریش فون هایک از تساهل و رواداری ریشه در ایدههای فلسفی و اقتصادی بنیادین او درباره آزادی فردی، محدودیتهای دانش بشری و نظم خودانگیخته جامعه دارد.
دفاع هایک از تساهل عمیقاً با دیدگاههای او در مورد محدودیتهای دانش، مزایای نظم اجتماعی خودانگیخته و اهمیت آزادی فردی مرتبط است. مدارا برای هایک فقط یک فضیلت اخلاقی نیست، این یک ضرورت عملی برای شکوفایی یک جامعه آزاد و باز است.
◽️@utfinance◽️
Telegraph
رواداری در اندیشه هایک
دفاع فردریش فون هایک از تساهل و رواداری ریشه در ایدههای فلسفی و اقتصادی بنیادین او درباره آزادی فردی، محدودیتهای دانش بشری و نظم خودانگیخته جامعه دارد. استدلال اصلی هایک در دفاع از تساهل برپایه نکات کلیدی زیر است: 1. دانش ناقص هایک استدلال میکند که هیچ…
👍6
Ep 53 - Madboys
Madboys
🎧 پادکست مدبویز
3️⃣5️⃣ اپیزود 53
نام سندرم: توسعههراسی
دشمنان جهش اقتصادی ایران در دهههای ۴۰ و ۵۰ (بخش نخست)
🔗 کانال یوتیوب مدبویز
◽️@utfinance◽️
3️⃣5️⃣ اپیزود 53
نام سندرم: توسعههراسی
دشمنان جهش اقتصادی ایران در دهههای ۴۰ و ۵۰ (بخش نخست)
🔗 کانال یوتیوب مدبویز
◽️@utfinance◽️
Ep 54 - Madboys
Madboys
🎧 پادکست مدبویز
4️⃣5️⃣ اپیزود 54: ترور سازندگی
تروریستهای فدایی چگونه بزرگترین کارآفرین ایران را کشتند؟
دشمنان جهش اقتصادی ایران در دهههای ۴۰ و ۵۰ (قسمت دوم)
🔗 کانال یوتیوب مدبویز
◽️@utfinance◽️
4️⃣5️⃣ اپیزود 54: ترور سازندگی
تروریستهای فدایی چگونه بزرگترین کارآفرین ایران را کشتند؟
دشمنان جهش اقتصادی ایران در دهههای ۴۰ و ۵۰ (قسمت دوم)
🔗 کانال یوتیوب مدبویز
◽️@utfinance◽️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👤 موسی غنینژاد
کار پروپاگاندای شوروی، قالب کردن توهم به جای واقعیت بود
◽️@utfinance◽️
#شوروی
#غنی_نژاد
#موسی_غنی_نژاد
#REEL
کار پروپاگاندای شوروی، قالب کردن توهم به جای واقعیت بود
◽️@utfinance◽️
#شوروی
#غنی_نژاد
#موسی_غنی_نژاد
#REEL
👍15🤮2💩2👏1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖥 Loveland Festival
📌 Sloterpark Amsterdam, August 10 & 11 2024
◽️@utfinance◽️
#Loveland_Festival
#Sloterpark
#Sloterpark_Amsterdam
#Amsterdam
📌 Sloterpark Amsterdam, August 10 & 11 2024
◽️@utfinance◽️
#Loveland_Festival
#Sloterpark
#Sloterpark_Amsterdam
#Amsterdam
👍4
📄 یادداشت
درباره مشتمال
👤 اشکان زارع
چند روز پیش در پستی که بابت نقد کتاب گذشته یک توهم نوشته بودم، ذکر کردم که مدتی است مشتمالچی جریانات چپ (اعم از تروریست تا پروگرسیو) شدهام. گویا این اصطلاح برای برخی خوش مذاق نیافتاد. پنداشتهاند که «فحش» است.
مشتمال در فارسی معنی «نقد سخت» هم میدهد؛ البته برای فهم این موضوع باید از گویش کوچه بازاری فارسی فراتر رفت، و به معنای تاریخی و سیر این اصطلاحات در تاریخ توجه کرد. شادروان باستانی پاریزی کتابی دارد با نام «خود مشتمالی» که در نقد شیوه تاریخنگاری به ویژه کارهای خودش نوشته است. گمان نمیکنم او قصد جنگ با خودش را داشته است. تا آنجا که میدانم شادروان باستانی پاریزی سر جنگ با کسی را نداشت، با خودش هم در صلح مطلق بود.
برخی این اصطلاح را که من به کار بردهام در پی عدم توجه به معنی آن فحش فهمیدهاند. رفقا هم بابتش تهدیدم کردهاند. اما برخی که لباس علم بر تن دارند، تحلیل جامعه شناسی کردهاند. خیلی هم خوشحالم. وانگهی، بهتر بود پیش از نوشتن تحلیلشان جستوجویی در اینترنت در باب این اصطلاح یا هر اصطلاحی که میخواهند در بابش بنویسند انجام دهند.
تئوریسازی برای مشروعیت خشونت در هر لباسی و با نام هر تحلیلی کاری ستوده نیست. پس از آن، کسانی چون ژیژک هستند که خشونت را تئوریزه میکنند و نیازی به نمونه وطنی آن نیست.
بعدالتحریر؛
میگویند زبانت تند است. زبان من تند نیست. فقط بیپرده سخن میگویم. هزینه بردن سخن در حجاب را چندین دهه است که این سرزمین میپردازد. ما برای دفاع از ایران در هیچ چیزی تعارف نداریم.
◽️@utfinance◽️
درباره مشتمال
👤 اشکان زارع
چند روز پیش در پستی که بابت نقد کتاب گذشته یک توهم نوشته بودم، ذکر کردم که مدتی است مشتمالچی جریانات چپ (اعم از تروریست تا پروگرسیو) شدهام. گویا این اصطلاح برای برخی خوش مذاق نیافتاد. پنداشتهاند که «فحش» است.
مشتمال در فارسی معنی «نقد سخت» هم میدهد؛ البته برای فهم این موضوع باید از گویش کوچه بازاری فارسی فراتر رفت، و به معنای تاریخی و سیر این اصطلاحات در تاریخ توجه کرد. شادروان باستانی پاریزی کتابی دارد با نام «خود مشتمالی» که در نقد شیوه تاریخنگاری به ویژه کارهای خودش نوشته است. گمان نمیکنم او قصد جنگ با خودش را داشته است. تا آنجا که میدانم شادروان باستانی پاریزی سر جنگ با کسی را نداشت، با خودش هم در صلح مطلق بود.
برخی این اصطلاح را که من به کار بردهام در پی عدم توجه به معنی آن فحش فهمیدهاند. رفقا هم بابتش تهدیدم کردهاند. اما برخی که لباس علم بر تن دارند، تحلیل جامعه شناسی کردهاند. خیلی هم خوشحالم. وانگهی، بهتر بود پیش از نوشتن تحلیلشان جستوجویی در اینترنت در باب این اصطلاح یا هر اصطلاحی که میخواهند در بابش بنویسند انجام دهند.
تئوریسازی برای مشروعیت خشونت در هر لباسی و با نام هر تحلیلی کاری ستوده نیست. پس از آن، کسانی چون ژیژک هستند که خشونت را تئوریزه میکنند و نیازی به نمونه وطنی آن نیست.
بعدالتحریر؛
میگویند زبانت تند است. زبان من تند نیست. فقط بیپرده سخن میگویم. هزینه بردن سخن در حجاب را چندین دهه است که این سرزمین میپردازد. ما برای دفاع از ایران در هیچ چیزی تعارف نداریم.
◽️@utfinance◽️
Telegraph
درباره مشتمال
👍9❤5👎3💩1
📄 مقاله
افسانهی اعتصاب عمومی؛ یا چرا چپها وسط بحث کتک میزنند
👤 رضا زارعپور
حملهی چپها به دوست عزیزم اشکان زارع گرچه اتفاقی ناگوار بود، اما به هیچ عنوان یک استراتژی نوآورانه یا بیسابقه از سوی این «کارگران بیلندیده» نیست. بلکه آن را نیز باید یکی از ارکان اساسی این کیش شوم درنظر گرفت که نحسیاش امروز بیش از هر زمانی گلوی هر انسان شرافتمندی را میفشارد. در این نوشته سعی کردهام تا بهطور خلاصه به ریشههای محبوبیت کتککاری نزد چپها بپردازم که چگونه آن را به یک استراتژی کلیدی در شرارتهای تمدنستیزانهی خود تبدیل کردند.
🔗 متن کامل
منبع: @austro_libertarian
◽️@utfinance◽️
افسانهی اعتصاب عمومی؛ یا چرا چپها وسط بحث کتک میزنند
👤 رضا زارعپور
حملهی چپها به دوست عزیزم اشکان زارع گرچه اتفاقی ناگوار بود، اما به هیچ عنوان یک استراتژی نوآورانه یا بیسابقه از سوی این «کارگران بیلندیده» نیست. بلکه آن را نیز باید یکی از ارکان اساسی این کیش شوم درنظر گرفت که نحسیاش امروز بیش از هر زمانی گلوی هر انسان شرافتمندی را میفشارد. در این نوشته سعی کردهام تا بهطور خلاصه به ریشههای محبوبیت کتککاری نزد چپها بپردازم که چگونه آن را به یک استراتژی کلیدی در شرارتهای تمدنستیزانهی خود تبدیل کردند.
🔗 متن کامل
منبع: @austro_libertarian
◽️@utfinance◽️
👌13👍3👎2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
👥 گفتوگو
کجفهمیهای حقوق حیوانات - قسمت نخست
👤 اشکان زارع
گفتوگو با کانال یوتیوب «پارسی»
◽️@utfinance◽️
کجفهمیهای حقوق حیوانات - قسمت نخست
👤 اشکان زارع
گفتوگو با کانال یوتیوب «پارسی»
◽️@utfinance◽️
❤13👎3💩3👍1
📄 مقاله
از دموکراسی سیاسی به دموکراسی بازار
👤 محمد قلی یوسفی
آنچه برای آزادی و توسعه مهم است لیبرالیسم اقتصادی یا دموکراسی بازار است که باید در اولویت قرار گیرد. دولت اما ابزار اصلاحی برای اقتصاد و جامعه نیست. مردم اغلب چنین تصور میکنند که دولت، مخصوصا دولتی که به صورت دموکراتیک انتخاب شده باشد یک ابزار اصلاحکننده است.
به نظر میرسد که ایدهها در مسیر مداخله بیشتر دولتها مهم است زیرا ممکن است با مقاومت افرادی روبهرو شوند که از وضع موجود مداخله دولت نفع میبرند. بنابراین ایده و منافع همواره دولتها را به مداخله بیشتر در اقتصاد دعوت و تشویق میکنند اما ایده مداخله کمتر دولت چون به نفع کسی نیست پشتیبان زیادی نخواهد داشت و مانند مداخله دولت ذینفعان متشکل نیستند و منافع ملموس نیست. چون در بلندمدت به همه مردم میرسد. برعکس مشکلی که در این رابطه وجود دارد این ایده که دولت از مداخله خود بکاهد با مخالفت گروههای ذینفع مواجه میشود و چون آنها نفع میبرند متشکل عمل میکنند. بنابراین همیشه ایده کاهش مداخله دولت ضعیف عمل میکند و متأسفانه سیستم سیاسی به نحوی چرخش میکند که فقط دولتها عوض میشوند اما کارکردشان خیلی فرق نمیکند. همین در نظامهای توتالیتر و خودکامه و نظامهای سوسیالیستی با اشکال مختلف آن صادق است.
اقتصاددانانی که سیستم مختلط را پیشنهاد مینمایند در حقیقت مداخله دولت را توجیه میکنند. تجربه ایران به خوبی نشان میدهد که نظامهای مختلط تبدیل به نظامهای رانتجویی و در بهترین حالت آن به نظامهای سوسیالیستی ختم میشود.
◽️@utfinance◽️
از دموکراسی سیاسی به دموکراسی بازار
👤 محمد قلی یوسفی
منتشر شده در روزنامه جهان صنعت / سهشنبه 23 مرداد 1403
آنچه برای آزادی و توسعه مهم است لیبرالیسم اقتصادی یا دموکراسی بازار است که باید در اولویت قرار گیرد. دولت اما ابزار اصلاحی برای اقتصاد و جامعه نیست. مردم اغلب چنین تصور میکنند که دولت، مخصوصا دولتی که به صورت دموکراتیک انتخاب شده باشد یک ابزار اصلاحکننده است.
به نظر میرسد که ایدهها در مسیر مداخله بیشتر دولتها مهم است زیرا ممکن است با مقاومت افرادی روبهرو شوند که از وضع موجود مداخله دولت نفع میبرند. بنابراین ایده و منافع همواره دولتها را به مداخله بیشتر در اقتصاد دعوت و تشویق میکنند اما ایده مداخله کمتر دولت چون به نفع کسی نیست پشتیبان زیادی نخواهد داشت و مانند مداخله دولت ذینفعان متشکل نیستند و منافع ملموس نیست. چون در بلندمدت به همه مردم میرسد. برعکس مشکلی که در این رابطه وجود دارد این ایده که دولت از مداخله خود بکاهد با مخالفت گروههای ذینفع مواجه میشود و چون آنها نفع میبرند متشکل عمل میکنند. بنابراین همیشه ایده کاهش مداخله دولت ضعیف عمل میکند و متأسفانه سیستم سیاسی به نحوی چرخش میکند که فقط دولتها عوض میشوند اما کارکردشان خیلی فرق نمیکند. همین در نظامهای توتالیتر و خودکامه و نظامهای سوسیالیستی با اشکال مختلف آن صادق است.
اقتصاددانانی که سیستم مختلط را پیشنهاد مینمایند در حقیقت مداخله دولت را توجیه میکنند. تجربه ایران به خوبی نشان میدهد که نظامهای مختلط تبدیل به نظامهای رانتجویی و در بهترین حالت آن به نظامهای سوسیالیستی ختم میشود.
◽️@utfinance◽️
Telegraph
از دموکراسی سیاسی به دموکراسی بازار
از نیمه دوم سده نوزدهم، در نتیجه ارتباط تجار، بازرگانان،گردشگران با غرب و بهویژه تماس فکری روشنفکران مخصوصا کسانی که در اروپا مشغول تحصیل و آموزش بودند، با اندیشههای جدید، ایدئولوژی غربی آشنا شده و به مرور زمینه رواج مفاهیم و اندیشههای جدید و گرایشهای…
👍1
📊 داده
معاملات رمزارز از بورس تهران سبقت گرفت؟
امروز سهشنبه 23 مرداد 1403، ارزش معاملات سهام هزار و 717 میلیارد تومان بود. این در حالی است که ارزش معاملات اوراق بدهی در بازار ثانویه 2 هزار و 699 میلیارد تومان بود. همچنین ارزش معاملات روزانه رمزارزها در صرافیهای ایرانی امروز 2 هزار و 274 میلیارد تومان بود.
روند رو به افزایش ارزش معاملات روزانه صرافیهای رمزارز، نشان میدهد که بخشی از پول حقیقی خارج شده از بورس تهران، به سمت رمزارزها مهاجرت کرده است.
◽️@utfinance◽️
معاملات رمزارز از بورس تهران سبقت گرفت؟
امروز سهشنبه 23 مرداد 1403، ارزش معاملات سهام هزار و 717 میلیارد تومان بود. این در حالی است که ارزش معاملات اوراق بدهی در بازار ثانویه 2 هزار و 699 میلیارد تومان بود. همچنین ارزش معاملات روزانه رمزارزها در صرافیهای ایرانی امروز 2 هزار و 274 میلیارد تومان بود.
روند رو به افزایش ارزش معاملات روزانه صرافیهای رمزارز، نشان میدهد که بخشی از پول حقیقی خارج شده از بورس تهران، به سمت رمزارزها مهاجرت کرده است.
◽️@utfinance◽️
👍3
📄 مقاله
در باب علم اقتصاد و مفهوم آزادی اقتصادی
/مطالعهای مبتنی بر رویکرد اندیشه و فلسفه مدرن/
👤 اصلان علیعباسی
موضوع اصلی در علم اقتصاد، شرح و توضیح نظم اقتصادی و مطالعه نقش و اثر کنش انسانها در شکلگیری این نظم اقتصادی است. اما اغلب، از این موضوع غفلت میشود و به اقتصاد به عنوان علمی نگاه میشود که در آن صرفاً باید بر تولید کالاها و بعد توزیع آن تمرکز کرد یا روابط اقتصادی را تعریف و نسبت به تنظیم آن روابط اقدام کرد! تبعات منفی این نوع تعریف از علم اقتصاد و پیروی عملی از آن، نه تنها اقتصاد ایران بلکه اقتصاد بسیاری جوامع را در یک قرن اخیر تحت تاثیر قرار داده و با تلاطمهای بسیاری مواجه کرده است. در صورتی که مطالعهی کنش انسانها در بازار و مبادلات داوطلبانه میان آنها موضوع کلیدی و محوری در علم اقتصاد است.
🔗 متن کامل
🔗 منابع پژوهش
◽️@utfinance◽️
در باب علم اقتصاد و مفهوم آزادی اقتصادی
/مطالعهای مبتنی بر رویکرد اندیشه و فلسفه مدرن/
👤 اصلان علیعباسی
موضوع اصلی در علم اقتصاد، شرح و توضیح نظم اقتصادی و مطالعه نقش و اثر کنش انسانها در شکلگیری این نظم اقتصادی است. اما اغلب، از این موضوع غفلت میشود و به اقتصاد به عنوان علمی نگاه میشود که در آن صرفاً باید بر تولید کالاها و بعد توزیع آن تمرکز کرد یا روابط اقتصادی را تعریف و نسبت به تنظیم آن روابط اقدام کرد! تبعات منفی این نوع تعریف از علم اقتصاد و پیروی عملی از آن، نه تنها اقتصاد ایران بلکه اقتصاد بسیاری جوامع را در یک قرن اخیر تحت تاثیر قرار داده و با تلاطمهای بسیاری مواجه کرده است. در صورتی که مطالعهی کنش انسانها در بازار و مبادلات داوطلبانه میان آنها موضوع کلیدی و محوری در علم اقتصاد است.
🔗 متن کامل
🔗 منابع پژوهش
◽️@utfinance◽️
Telegraph
در باب علم اقتصاد و مفهوم آزادی اقتصادی
مطالعهای مبتنی بر رویکرد اندیشه و فلسفه مدرن
❤4