🎧 پادکست

تحلیل روان شناختی رمان «برادران کارامازوف» نوشته فئودور داستایفسکی

👤 سروش دباغ
👤 حسین کاجی
👤 مریم رضائی

◽️@utfinance◽️

🎧 پادکست

آیا لیبرالیسم مرده است؟

👤 فرانسیس فوکویاما
👤 جان گری

◽️@utfinance◽️

یه هل کوچیک کافیه تو یوتیوب هزار تایی بشیم📈

⬅️ این پیام رو با خوره‌های کتاب به اشتراک بذار و تو این راه بهمون کمک کن.

ممنونم از همراهی‌تون😍

‏👇🏻
کانال یوتیوب خوره کتاب: https://youtube.com/@khoreketab
👆🏻‏

@khoreketab_com

📄 یادداشت

آزادی امان‌نامه دادن نیست

👤 مهرپویا علا


این گفتۀ مرتضی مطهری را که در جمهوری اسلامی مارکسیست‌ها هم حق دارند بیایند در دانشگاه‌ها عقیدۀ خود را تدریس کنند به‌عنوان شاهدی از آزاداندیشی او می‌آورند و درضمن افسوس خوردن بر اینکه چقدر ما از این آرمان فاصله گرفته‌ایم هم تبدیل به ابزاری در دست کسانی شده است که می‌خواهند ژست منتقد درون نظام را بگیرند.

ولی اگر آزادی به‌ویژه در بستر سیاسی درست فهمیده شود اتفاقاً همین گفتۀ مطهری شاهدی بر تفکر بسته و تمامیت‌خواه اوست. دربارۀ مأمون گفته می‌شود که حکمای ادیان و عقاید گوناگون را در مجلسی جمع می‌کرد، به آنان امان می‌داد که هر چه خواستند بگویند و به این ترتیب مناظره برگزار می‌کرد. اینکه چقدر این روایت از لحاظ تاریخی صحیح باشد در اینجا فاقد اهمیت است. آنچه اهمیت دارد این است که «امان دادن» و «آزادی» را با یکدیگر اشتباه نگیریم.

شما وقتی آزاد باشید لازم نیست از کسی امان‌نامه بگیرید. امان را کسی می‌دهد که در جایگاه قدرت نامشروع قرار گرفته باشد و کسی امان می‌گیرد که اسیر است.

در یک مناسبات سیاسی غیرآزاد همه اسیر حاکمان هستند. آن خلیفه عباسی شاید از سر نیاز به سرگرمی یا شاید بعضی ملاحظات سیاسی می‌پسندید که در دربار خود به این مباحث میدان دهد. آن «آزاداندیشی» هم که به امثال مطهری - و فرزندش - یا بهشتی و مانند اینان نسبت می‌دهند در بهترین تعبیر از همان نوع امان‌نامه‌ای است. یک تعبیر کاملاً محتمل دیگر هم می‌توان از آن به دست داد که «تو بیا حرفت را بزن تا من به بقیه نشان دهم چرا اشتباه می‌کنی و منحرفی!» آن «کرسی‌های آزاداندیشی» هم که چند سال پیش در دانشگاه‌ها به راه انداخته بودند فلسفه‌اش در واقع همین بود؛ یا در گذشته به حسین بشیریه - یک استاد علوم سیاسی مشهور که الان مقیم آمریکاست - برای تدریس در دانشگاه امام صادق واحد درسی می‌دادند تا دانشجویان آنجا «واکسینه» شوند! این امان‌نامه‌ها نه آزادی که خود بخشی از پروپاگاندای دشمنان آزادی هستند.

برای اینکه متوجه نگاه غیرانسانی و فاشیستی پشت آن شوید همان گفتۀ مطهری را برعکس کنید: تصور کنید مارکسیست‌ها به قدرت رسیده باشند و بگویند «در دانشگاه‌های جمهوری خلق، مسلمانان هم حق دارند بیایند در دانشگاه کرسی داشته باشند و عقاید خود را تدریس کنند.» اما در مناسبات لیبرالی حاکم نمی‌گوید من اجازه می‌دهم فلان گروه حرفش را بگوید؛ در این مناسبات حاکم اگر هم بخواهد نمی‌تواند اجازه ندهد کسی حرفش را بگوید. آزادی در این مناسبات سیاسی نیست نهاد است. برای همین دوام می‌آورد و جامعه را شکوفا می‌کند. برای همین آتن باستان شکوفا شد، ولی بغدادِ مأمون و هارون از حد ترجمۀ متونی که مورد تأیید حاکم باشند (برای مثال پولیتیک ارسطو جزو این متون نبود) فراتر نرفت. آنچه ما می‌خواهیم امان‌نامه نیست. ما حق طبیعی‌مان را می‌خواهیم که سلبش کرده‌اند.

منبع: کانال نویسنده
◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

نقطه اشتراک لنین و هایک

یک جامعه شناس امریکایی زمانی گفته بود «این عقیده که همه ثروت‌ها از دزدی و کلاهبرداری به دست می‌آید در دو جا بسیار پایدار است: در زندان‌ها و در دانشگاه هاروارد.»

سنگر این «باور نادرست» در بنیان‌های فکری ما است که در درجه اول شامل دانش آموختگان علوم اجتماعی، روشنفکران و مقامات دولتی می‌شود.
از لنین تا هایک، نظریه پردازان بر این عقیده بودند که ضدیت با سرمایه داری نه در جنبش کارگری بلکه از میان روشنفکران سرچشمه می‌گیرد. ولادیمیر لنین در اثر خود «چه باید کرد؟» به شدت با هرگونه «پرستش خودانگیختگی جنبش کارگری» مخالفت کرد و بر خلاف رویکردی که توسط برخی از بلشویک‌ها حمایت می‌شد او بر پیشتازی و اهمیت حزب تأکید داشت که ترکیبی از یک کادر نخبه بود و توسط یک نظریه انقلابی هدایت می‌شد.

لنین می‌نویسد: «تاریخ همه کشورها نشان می‌دهد که طبقه کارگر تنها با تلاش خود، یعنی اعتقاد به نیاز به اتحاد در سندیکاها و مبارزه علیه وضع موجود می‌تواند آگاهی سندیکایی ایجاد کند. از سوی دیگر، دکترین سوسیالیسم از تئوری‌های فلسفی، تاریخی و اقتصادی که توسط نمایندگان تحصیل کرده طبقات دارای مالکیت ایجاد شده بود، برخاسته است.»

روشنفکران بنیانگذاران سوسیالیسم، مارکس و انگلس نیز از نظر موقعیت اجتماعی به طبقه روشنفکران بورژوایی تعلق داشتند.

لنین با تأیید سخنی از نماینده برجسته سوسیال دموکراسی آلمان، کارل کائوتسکی می‌گوید: «آگاهی سوسیالیستی مدرن تنها بر اساس بینش عمیق علمی می‌تواند پدید آید... حامل علم پرولتاریا نیست، بلکه روشنفکر بورژوایی است... بنابراین آگاهی سوسیالیستی چیزی است که از بیرون وارد مبارزه طبقاتی پرولتاریا می‌شود. نه چیزی که به طور طبیعی از آن ناشی شده باشد.»

عجیب است که ولادیمیر لنین، کارل کائوتسکی و فردریش آگوست فون هایک در این مورد اتفاق نظر دارند. هایک می‌نویسد:

«سوسیالیسم هرگز و در هیچ کجا در اصل یک جنبش کارگری نبود. این به هیچ وجه علاج آشکاری برای رفع مشکلاتی نیست که منافع این طبقه لزوماً ایجاب می‌کند. سوسیالیسم برآمده از ایده‌های گروهی از نظریه پردازان و برگرفته از گرایش‌های خاصی از تفکر انتزاعی است که تنها روشنفکران برای مدت طولانی با آن آشنا بودند. و روشنفکران قبل از اینکه طبقه کارگر متقاعد شوند تا آن را به عنوان برنامه خود بپذیرند، تلاش طولانی مدتی را پشت سر گذاشتند.»

ضدیت با سرمایه داری دین روشنفکران است. مقصود از دین به معنای اصطلاحی «دین سیاسی» است که اولین بار توسط دانشمند علوم سیاسی آمریکایی اریک فوگلین در کتاب خود به همین نام در سال 1938 توسعه یافت. یک سال بعد، ریمون آرون، جامعه شناس و فیلسوف فرانسوی نیز از عبارت «سیاست دین» استفاده کرد. او به پیروی از مارکس که دین را «افیون توده‌ها» توصیف می‌کرد، از مارکسیسم به عنوان «دین روشنفکران» و «افیون روشنفکران» یاد کرد.

◽️@utfinance◽️

#روشنفکران
#افیون_روشنفکران
#سوسیالیسم
#مارکسیسم
#هایک
#مارکس
#کائوتسکی
#لنین
#ریمون_آرون
#اریک_فوگلین
#سرمایه_داری

🎧 پادکست رصدخانه اقتصاد

تجارت؛ یک بازی برد برد

این اپیزود به بررسی نقش مثبت آزادی تجاری در بهبود سطح تولید و مصرف جوامع بشری می‌پردازد.

🔗کست‌باکس

🔗شنوتو

© روزنامه دنیای اقتصاد

◽️@utfinance◽️

📚 کتاب

مراحل اساسی سیر اندیشه در جامعه شناسی

👤 ریمون آرون

✍ ترجمه: باقر پرهام

📌 این کتاب مجموعۀ درس‌هایی است که آرون در دانشگاه‌های انگلستان و فرانسه (سوربون) داده و در آنها از افکار و اندیشه‌های هفت متفکر نامدار تاریخ، مونتسکیو، اگوست کنت، کارل مارکس، آلکسی دوتوکویل، امیل دورکیم، ویلفردو پارتو و ماکس وبر، بحث کرده است.

📎 PDF - فارسی

#جامعه_شناسی
#ریمون_آرون

◽️ @utfinance◽️

🔴 ترامپ ترور شد

پادکست1776 نوشت:

این اتفاق، نتیجه طبیعی یک کمپین چندساله نفرت‌پراکنی، دروغ و عادی‌سازی خشونت علیه ترامپ و حامیانش بود.
وقتی دموکرات‌ها، ترامپ را با هیتلر مقایسه کردند، مشخص بود در نهایت برای متوقف کردن هیتلر، باید دست به اسلحه هم برد.
وقتی نانسی پلوسی گفت:«ترامپ باید به هر شکلی متوقف شود»، وقتی بایدن گفت: «خال هدف باید روی ترامپ قرار بگیرد»، خبری از استعاره نبود، دموکرات‌ها به صراحت، خشونت را تبلیغ می‌کردند.

دموکرات‌ها/لیبرال‌ها در طول تاریخ آمریکا، بارها و بارها به نهاد‌ها و سنت‌های سیاسی آمریکا حمله کردند و بنیان کشور را زیر سوال بردند، حمله امروز به ترامپ، نشان داد دموکرات‌ها ابایی برای زیر سوال بردن سنت مدارا، گفت‌وگو و انتقال صلح‌آمیز قدرت در سیاست آمریکا ندارند.

دموکرات‌ها مدعی بودند حزب جمهوری‌خواه حامی ترامپ به یک فرقه تبدیل شده است اما همه شواهد امروز نشان می‌دهد حزب دموکرات به یک فرقه تمامیت‌خواه، انقلابی و تروریستی تبدیل شده است. این، واقعیت دردناکی است که آینده سیاسی آمریکا را تهدید می‌کند.

◽️ @utfinance◽️

📄 مقاله

کنترل سیاستمدار با ابزار رأی
سرمایه اجتماعی چگونه کارکرد انتخابات را تحت تاثیر قرار می‌دهد؟

©️ دنیای اقتصاد

◽️ دو مطالعه اقتصادی با بررسی رفتار نمایندگان و نتیجه انتخابات در ایتالیا و بلژیک نشان می‌دهند که وجود سطح بالاتر سرمایه‌‏‌ اجتماعی، از طریق ایجاد هماهنگی در میان شهروندان جهت تنبیه سیاستمداران، سطوح بالاتری از مسوولیت‌‏‌پذیری سیاسی و تامین منافع عموم شهروندان را فراهم می‌‏‌کند.

◽️ @utfinance◽️

📄 یادداشت

تیر دوم به خطا نمی‌رود اگر...

👤 ساسان آقایی


هنگامی که جان اف کندی، ۳۵مین رییس‌جمهور آمریکا هدف شلیک قرار گرفت و در دم جان باخت، جامعه‌ی آمریکا به شدت دوپاره بود. جوزف کمبل، اسطوره‌‌شناس بزرگ آمریکایی، مراسم تشییع کندی را "وجهه آیینی بزرگ‌ترین ضروریت اجتماعی آمریکا" دانست و درباره‌اش نوشت: "نخستین و تنها مراسمی در زمان صلح بود که احساس عضوی از این جامعه‌ی ملی بودن را به من داد". آیین تشییع شکوهمند و ۴ روزه‌ی کندی، تبدیل به یادبودی ملی شد که جامعه‌ی آمریکا را از نو متحد ساخت و مرهمی بر دوپارگی آن شد.

لحظه‌ی ترور دونالد ترامپ، مردی که درست و نادرست هدف تندترین انتقادهای دهه‌ی اخیر آمریکا بوده است، و تمام ویژگی‌های شخصیتی قهرمان و ضدقهرمان را توامان در خود دارد، می‌توانست مهم‌ترین لحظه‌ی آمریکای پس از یازدهم سپتامبر شود، اگر که تیر به سر منزل مقصود می‌رسید! در آن صورت، مرگ #ترامپ، تبدیل به روی‌دادی ملی می‌شد که آمریکای دوپاره را متحد می‌ساخت و این بار علیه "دشمن داخلی" بسیج می‌کرد. با مرگ او، بسیاری، حتا دشمنان قسم‌خورده‌اش از خواب غفلت برمی‌خاستند و می‌توانستند بنگرند که چگونه با وارد کردن اسب تراوای #‎مارکسیسم_فرهنگی به جامعه‌ی آمریکا و بر کشیدن کمونیسم به بهای خریداری چند رای بیش‌تر و ایجاد پایگاه اجتماعی، کشور را به ورطه‌ی نفرت، دشمنی، تروریسم و فروپاشی کشانده‌اند و آمریکا چنان در برابر این موج خشونت بی‌دفاع شده که توان محافظت از مهم‌ترین چهره‌های کشور را ندارد.

مرگ ترامپ هم‌چنین به اتحاد بی‌سابقه و تاریخی جمهوری‌خواهان با یک کاندیدای اصولی چون نیکی #هیلی می‌انجامید که در توفان نوامبر، واشنگتن را به آتش بکشند و دموکرات‌ها را جارو کنند. با زنده ماندن ترامپ، البته او این مورد آخر را به خوبی در نوامبر انجام خواهد داد و پیروز رقابتی می‌شود که رقیبش از پیش بازنده است.

او هم‌چنین در کانون اتحادی مهاجم علیه تروریست‌های #آنتیفا، چپ و کمونیست‌های نقاب‌دار قرار خواهد گرفت که هوادارانش امیدوارند پیروز این جنگ باشد اما موفقیت ترامپ در نزاع داخلی آمریکا و از آن مهم‌تر، اثر واقعی‌ حضورش در کاخ سفید بر ایران، موضوعی‌ست پر ابهام و پر از پرسش که هواداران #ترامپ آن‌ها را نادیده می‌گیرند.

↙️ لینک: گروه تروریستی آنتیفا چیست؟

هیچ تردیدی نیست که در برکشیدن گسل‌های جامعه آمریکا و هدیه‌ی اسب تروای #کمونیسم به جامعه‌ی آمریکا، پول کثیف روسی و چینی و حتا دلارهای نفتی نقش بازی می‌کنند. اگر آمریکا در داخل شکننده شده، بدون زدن دست مهاجمان در خارج از آمریکا، در هیچ جنگی با دشمن داخلی هم پیروز نخواهد شد. پاشنه آشیل ترامپ در این نبرد، سیاست‌های انزواگرا و گاه سازش‌گرایانه‌ای‌ست که با دشمنان خارجی آمریکا در نظر داشته و دارد. برای او جنگ اوکراین که مادر جنگ‌هاست، جنگ آمریکا به شمار نمی‌رود پس از باج دادن به #پوتین ابایی ندارد، چنان که از باج دادن به طالبان هم ابایی نداشت. از نظرش، کره‌ی جنوبی، ژاپن و متحدان آمریکا در اروپای غربی، بیش‌تر سربار و هزینه‌اند تا ابزارهای قدرت آمریکا، ناتو نیز یک مزاحم است نه شریک.

این روی‌کردها برای #آمریکا خطرناک است، بیش‌تر از دشمن داخلی. بسیاری از ایرانیان، امروز از این‌که ترامپ کشته نشد، شادمانند چون امیدوارند دولت آینده‌ی ترامپ، نجات‌بخش ایران باشد، آن‌هایی که عمیق‌ترند هم، وقتی به چالش کشیده می‌شوند، می‌گویند: "مهم جنگ سرنوشت‌ساز در درون آمریکا علیه کمونیسم است نه سیاست‌خارجی" اما یک امپراتوری نمی‌تواند خود را محدود به مرزهایش کند با این فکر که جنگ جهانِ خارج، جنگ او نیست!

اگر #روسیه برنده شود، #چین برنده شده، شر جهانی برنده شده و آن وقت تروریست‌های چپ و کمونیست لانه‌کرده در آمریکا، قدرت بیش‌تری خواهند یافت تا مجسمه‌ی آزادی را سرنگون کنند؛ بار دوم، تیرشان خطا نمی‌رود!


🇺🇸 #انتخابات_۲۰۲۴

◽️ @utfinance◽️

📄 گزارش

آزادی اقتصادی
(تاریخ انتشار: انتهای سال ۲۰۲۳)

🏛 موسسه فریزر

◽️ رتبه آزادی اقتصادی ایران: ۱۶۰ از ۱۶۵ کشور

◽️ رتبه آزادی تجارت خارجی ایران: ۱۶۵ از ۱۶۵ کشور

◽️@utfinance◽️

🎬 فیلم

شوخی

The Joke (Zert) |1969|

کارگردان: یارومیل ییرش

بر اساس رمان شوخی، نوشته میلان کوندرا

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

زندگی با دروغ

👤 ایما موسی‌زاده

یک ویژگی کلیدی نظام پساتوتالیتر است که همه شهروندان، بخشی از آن هستند. برخلاف دیکتاتوری‌های کلاسیک «نظام پساتوتالیتر با کشاندن اجباری تمام شهروندان به ساختار قدرت، از آنها یک ابزار می‌سازد».
اما به عقیده هاول، این دروغ هرگز نمی‌تواند کنترل افراد را به‌طور کامل در دست گیرد. به‌خصوص به این دلیل که ادعای حقیقی بودن دارد و مدعی راهی است به سوی اصالت که در نهایت باعث می‌شود باور به اینکه چیزی به عنوان حقیقت و اصالت وجود دارد در باور شهروندان باقی بماند حتی با وجودی که در ناخودآگاه می‌دانند چیزی نیست که اظهار می‌کنند. به عقیده هاول، نظام پساتوتالیتر از صندوق رای، یا از تالارهای قدرت، یا حتی شورش‌ها و اعتراضات خیابانی نیست که ضربه می‌خورد. بلکه ضربه به آن از سطح هوشیاری و آگاهی افرادی آغاز می‌شود که می‌خواهند و تصمیم می‌گیرند در حقیقت زندگی کنند.


◽️@utfinance◽️

◽️ توئیت

👤 امیرحسین خالقی

‏اوضاع دهه ۶۰ چنان فضاحت‌بار بود که اگر نئولیبرالیسم آن دوران را پایان نمی‌داد باید خودمان اختراعش می‌کردیم تا مهر پایانی باشد بر آن روزهای سیاه!
اقتصاد دولتی-جنگی فاجعه است بزرگواران.

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

👤 اشکان زارع

از صبح تا الان نه به ترامپ فکر می‌کنم و نه بحران آزادی در آمریکا برایم موضوع اصلی است. به پسرکی بیست ساله فکر می‌کنم که دن کیشوت‌وار به جنگ هیولایی خیالی در ذهنش رفت؛ نسبت ترامپ با ایده آمریکا برایم مهم نیست،
جوانی پیش رو دارم که در بیست سالگی بوده، جایزه پانصد دلاری ریاضی برده و شاید
علوم پایه و یا مهندسی می‌خوانده یا می‌توانسته بخواند. از قانون اساسی آمریکا استفاده کرده تفنگی خریده و خواسته جهان را از فاشیسم و راست افراطی نجات دهد.

این جوان مرد.

پدر و مادری داشته و یا دوست دختری که عاشقش بوده؛

او امروز مرد.

این توهم دون کیشوت وار اما هنوز وجود دارد. قاتل این پسرک بینوا رسانه‌های چپ جهانی‌اند. همان‌ها که به انسان‌ها برچسب افراطی می‌زدند. همان ها که اقلیت سازی می کنند. همان‌ها که هر کس شبیه آنها نیست را با انواع برچسب‌ها تخریب می‌کنند.

قاتل آن پسر، تروریست سیاست آمریکایی و بقیه چیزها -قصد ندارم مطلب نظری بنویسم- چپ جهانی و رسانه‌های تحت امرش است.

قاتل پسرک نت فیلیکس است؛ همدست آن سی ان ان و نیویورک تایمز است. قاتل پسرک نزاکت سیاسی است.

و چقدر سرنوشت این پسر شبیه تروریست‌های ایرانی است؛ شبیه آن طفل ههایی است که متاثر از جو زمانه عشق چگورا شدن داشتند؛ سیاهکل‌ها ساختند و هیچگاه سی سالگی را ندیدند. قاتل همه این جوانان خام دن کیشوت‌سان ایدئولوژی مارکسیسم است.

پ.ن:
از وقتی پدر شدم جهان را جور دیگری می‌فهمم.

◽️@utfinance◽️

📄 تحلیل گزارش بانک جهانی درباره اقتصاد ایران

👤 محمد ماشین‌چیان

بانک جهانی عضویت در بریکس و سازمان همکاری شانگهای را برای اقتصاد ایران، بدون فایده دانست.
این نهاد گزارش داد تخفیف‌های قابل‌توجه به خریداران نفت ایران از عوامل ناکامی جمهوری اسلامی در تامین درآمدهای نفتی است.

◽️@utfinance◽️

جی دی ونس، معاون ترامپ در انتخابات 2024 کیست؟

https://youtu.be/mj3gAyVN6Cc

در این ویدئو به معرفی جی دی ونس، معاون ترامپ در انتخابات 2024 و بررسی سایر گزینه‌های ترامپ برای این جایگاه، می‌پردازیم.

@Podcast1776

🎧 پادکست

جی دی ونس، معاون ترامپ در انتخابات 2024 کیست؟

🎙 پادکست۱۷۷۶


◽️@utfinance◽️