📕 درس‌نامه

حمایت‌گری حقوقی برای حقوق بشر

🏛 توانا

دوره آموزشی «حمایت‌گری حقوقی برای حقوق بشر» در سال ۱۴۰۱ با هدف ارائه راهبردهای عملی در حوزه حمایت‌گری حقوق بشر در ایران برای وکلا و کسانی که قصد فعالیت و حمایت‌گری در امور حقوقی دارند، برگزار شد.

در این دوره، آموزندگان با ارزیابی طرق گوناگون حمایت‌گری آشنا شدند. از جمله: «طرح دعاوی»، «اصلاحات از طریق قانون‌گذاری»، «حمایت‌گری برای ایجاد تغییر در رفتارهای اجتماعی» و نیز «چگونگی طرح و اجرای استراتژی‌های گوناگون برای ایجاد تغییر در سطوح گوناگون». همچنین به بررسی شیوه‌هایی گوناگون برای برخورد با قوانین و نهادهایی پرداخته شد که چالش‌های مختلفی را در کار و فعالیت کنشگران این عرصه ایجاد می‌کند.


◽️@utfinance◽️

📕 درس‌نامه

حمایت‌گری حقوقی برای حقوق بشر

دوره آموزشی «حمایت‌گری حقوقی برای حقوق بشر» در سال ۱۴۰۱ با هدف ارائه راهبردهای عملی در حوزه حمایت‌گری حقوق بشر در ایران برای وکلا و کسانی که قصد فعالیت و حمایت‌گری در امور حقوقی دارند، برگزار شد.

در این دوره، آموزندگان با ارزیابی طرق گوناگون حمایت‌گری آشنا شدند. از جمله: «طرح دعاوی»، «اصلاحات از طریق قانون‌گذاری»، «حمایت‌گری برای ایجاد تغییر در رفتارهای اجتماعی» و نیز «چگونگی طرح و اجرای استراتژی‌های گوناگون برای ایجاد تغییر در سطوح گوناگون». همچنین به بررسی شیوه‌هایی گوناگون برای برخورد با قوانین و نهادهایی پرداخته شد که چالش‌های مختلفی را در کار و فعالیت کنشگران این عرصه ایجاد می‌کند.

🏛 توانا

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

👤 توس تهماسبی

تا به حال با خودتان فکر کرده‌اید که چرا در کشورهای پیشرفته، در دهه‌های اخیر زاد ولد مدام رو به کاهش است و این روند در حال تسری به اکثر نقاط جهان است؟
و یا اینکه چرا کودکان نسل جدید از امتیازات، آزادی‌ها، حقوق و سطحی از زیست برخوردارند که نسل پیش از آنها خوابش را هم نمی‌دید؟
چرا آزادی و حضور اجتماعی زنان در چند دهه اخیر اینقدر افزایش داشته‌است؟
کدام روند تاریخی که حضور زنان را در منصب سیاسی و مدیریتی و نیز ورزش‌های سابقا مردانه و دیگر عرصه‌های مشابه ممکن کرد؟
چرا اکنون نسبت به چهار یا پنج دهه پیش زنان و مردان خیلی کمتر به یک ازدواج اجباری تن می‌دهند و یا یک زندگی زناشویی نامطلوب را تحمل می‌کنند؟

همه این تحولات و روندها آفریده‌ی ماهیتی تپنده و نیمه سیال به نام مدرنیته یا تجدد‌ند.

گرایشی انحرافی و واپس‌گرا در روشنفکری ایران که تحت تاثیر ایده‌آلیسم آلمانی و مکتب فرانکفورت شکل گرفته، نازیسم و کمونیسم را پدیده‌هایی مدرن می‌داند و بدین طریق سیمای مدرنیته را برای مخاطب ایرانی گل آلود و ملکوک می‌کند.

گرایش‌های ارتجاعی مختلفی که بیشتر در جریان غالب فلسفه آلمانی ریشه دارند مدرنیته را یک زندان و قفس تفسیر می‌کنند و به شکل مستقیم یا غیر مستقیم این کژباور را طرح می‌کنند که گویا انسان پیش از مدرنیته از آزادی و نیک‌بختی فزون‌تری برخوردار بوده‌است.

تقریبا تمام این گرایش‌ها همسو با کمونیسم قرن بیستمی و بنیادگرایی خاورمیانه‌ای، یک دوران خوش و خرم را در گذشته دور بشر تصویر می‌کنند که خیلی زود از میان رفته‌است و حالا باید با شورش علیه ستون‌های تمدن و مدرنیته و ویران نمودن آنها دوباره به آن نزدیک شد یا زنده‌اش کرد.

جوهره‌ی تمام این تفکرات همچون کمونیسم و نازیسم، آرزوی همبستگی، یگانگی و وحدت تام و تمام ذهن و عین است. آنها جامعه‌ای تمام همبسته و ذوب در دولت می‌خواهند که بارکش صلیب سنگین تکلیف است و از این رو خصم آشتی ناپذیر مدرنیته‌اند که ماهیت اصلی‌اش فربه‌کردن فرد و عرصه انتخاب، امنیت، تن‌آسایی و شادکامی او است. این را در روندهایی که در آغاز متن مثال زدم به خوبی می‌توانید ببینید.
از همین رو است که جوهره‌ی بنیادین مدرنیته را تنها لیبرالیسم کلاسیک همبسته با بازار آزاد نمایندگی می‌کند نه هیچ اندیشه دیگری.

نازیسم و کمونیسم هرچند با تفاوت‌هایی در خاستگاه‌ فکری، هر دو در تحلیل نهایی، شورش خونبار جمع‌گرایی رمانتیک و ایده‌آلیستی علیه مدرنیته بودند‌ و آنارشیسم هم زمانی که در اسپانیا و روسیه فرصت اعمال قدرت یافت، نشان داد که چیزی بیش از نسخه بدوی و شهرستانی کمونیسم در چنته ندارد.

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

حرام‌خواری به سبکِ بانکداریِ دستوری

👤 مرتضی کاظمی



کلمه‌ی «حرام‌خوری» را اگر نمی‌پسندید به جایش از کلمه‌ی «فساد» استفاده کنیم. در هر حال، حرام‌خواری یا فساد؛ به‌کام (برخی یا همه‌ی) ثروتمندانِ ایرانی بوده و هست. همانطور که در پست قبلی نوشتم در واقع اصلی‌ترین ذی‌نفع در ماجرای بانکداریِ دستوری همان‌هایی بوده‌اند که با نرخ‌هایی پایین‌تر از نرخ تورم و در واقع با "نرخ بهره‌ی منفی" از منابع بانکی بهره‌مند شده‌اند.

بانکداریِ دستوری با دو ابزار مهم شامل «نرخ بهره‌ی دستوری» و «تسهیلات تکلیفی» دروغ‌پردازی و ظاهراً به‌نام کاهشِ نابرابری و فقرزدایی پردازش می‌شده اما در واقع روشی برای رانت‌خواری، فساد و تبعیضِ ظالمانه بوده و هست. اجازه بفرمایید به‌جای چند کلمه‌ی «رانت‌خواری، فساد و تبعیضِ ظالمانه» که در جمله قبل نوشتم یک‌جا بنویسم: "حرام‌خواری"
بله؛ حرام‌خواری به سبکِ بانکداریِ دستوری!

شاید گفته شود همه‌ی ما مردم ایران کم‌وبیش در این ماجرای حرام‌خواری بهره‌مند و سهیم هستیم. می‌پذیرم و عرض می‌کنم بله؛ اما نکته‌ی کلیدی در همین کلمه‌ی «کم‌وبیش» است. بله تقریباً همگی گرفتار فساد و حرام‌خواری هستیم؛ ولی بعضی کم‌تر و بعضی بیشتر!

و اما بانکداریِ دستوری!

از این نظر ایران در قعر فهرست کشورهای جهان است. از کشورهایی مثل کره شمالی که بگذریم ایران از لحاظ آزادی مالی تقریباً بدترین کشور دنیا است. حتی وضعیت گینه‌بیسائو در آزادی‌مالی بهتر از ایران است. در شاخص Heritage وضعیت ایران از لحاظ آزادی‌مالی Repressed به معنای «سرکوب‌شده» و به‌عنوان بدترین حالت از لحاظ دخالت سیاسی گزارش شده است.

▪️این سرکوب‌ها به نفع چه کسانی بوده؟

کسانی که توانسته‌اند با نرخ‌ بهره‌های پایین‌تر از تورم، وام بگیرند.

این وضعیت به ضرر چه کسانی بوده؟

به ضرر فقرا و اکثریت مردمی بوده که نه‌تنها امکان دسترسی به این منابع نداشته‌اند بلکه مختصر ذخیره و پس‌اندازی که داشته‌اند از طریق تورم کم‌ارزش می‌شده؛ بله به‌نفع اغنیا و به‌ضرر فقرا بوده و هست.

این سرکوب و دستور همیشه به بهانه عدالت یا برای کاهش نابرابری و به‌اسم فقرا انجام شده اما همیشه با ایجاد تورم از جیب فقرا برداشته‌اند و به جیب اغنیا ریخته‌اند.

همانطور که در پست قبلی نوشتم بهانه‌ی مدیران و مالکان در بنگاه‌های اقتصادی این است که اگر با نرخ‌بهره‌ی منفی به ما وام ندهید ما نمی‌توانیم بنگاه‌ را اداره کنیم. عرض کردم باید بپرسیم اساساً شما چرا به فعالیت بنگاه ادامه می‌دهید؛ اگر نمی‌توانید از طریق خلق‌ارزش و سودآوری، این بنگاه را اداره کنید. در واقع اینگونه شده که منابع بانکی به بیزنس‌های ناکارآمد سرازیر شده تا بقای این کسب‌وکارهای ناکارآمد به‌صورت جعلی و تصنعی و به ضرر اقتصاد و جامعه حفظ شود.

همانطور که عرض کردم شاید اساساً هدف از راه‌اندازی یا حفظِ بعضی از بنگاه‌های اقتصادی، خلق ارزش و سودآفرینی نبوده و نیست؛ هدف تورم‌خواری بوده و همچنان تورم‌خواری برای ادامه فعالیت این بنگاه‌ها توجیه اقتصادی ایجاد می‌کند.

خلاصه اینکه؛ این سبک از بانکداری یعنی بانکداریِ دستوری چیزی جز ترویج حرام‌خواری (رانت‌خواری، فساد و تبعیضِ ظالمانه) نیست.

▪️ دهم فروردین ۱۴۰۳

◽️@utfinance◽️

از کانال جناب گاو:

(در ادامه متن مرتضی کاظمی)

دروغی که معمولا گفته می‌شود این است که طرفداران اقتصاد آزاد (مثل همین کاظمی) طرفدار ثروتمندان و سرمایه‌دارانند! حقیقت برعکس است! بسیاری از ثروتمندان و سرمایه‌داران، حتی وقتی که تظاهر به طرفداری از بازار آزاد می کنند، اصلاً و ابداً از آزادی کامل اقتصادی خوششان نمی‌آید. هیچ چیز چون آزادی کامل اقتصادی به نفع فقرای جامعه نیست.

◽️@utfinance◽️

نتایج استفاده از ریاضیات در آموزش اقتصاد

نسخه صوتی

👤 موسی غنی‌نژاد
👤 امیرحسین خالقی

▫️موسی غنی‌نژاد، اقتصاددان و نویسنده کتاب «گفتارهایی در روش شناسی علم اقتصاد»، درباره کاربرد ریاضیات در علم اقتصاد و غلبه نگاه ریاضیاتی در جریان اصلی علم اقتصاد صحبت می‌کند. غنی‌نژاد به این سوال پاسخ می‌دهد که آیا اقتصاد برای علمی بودن باید حتماً از زبان ریاضی استفاده کند؟

▫️در ادامه غنی‌نژاد به تفاوت روش شناسی مکتب اقتصاد اتریشی و جریان اصلی علم اقتصاد می‌پردازد و درباره علم کنش شناسی، تبیین میزس درباره اصول موضوعی علم اقتصاد و همچنین تفاوت محاسبه و اندازه گیری در اقتصاد صحبت می‌کند.

▫️غنی‌نژاد به سوء تفاهم اقتصاد جریان اصلی درباره میزس و روش شناسی اقتصاد اتریشی و همچنین نسبت اقتصادسنجی با علم کنش شناسی می‌پردازد و به این سوال پاسخ می‌دهد که آیا با رویکرد ریاضیاتی، قواعد علم اقتصاد به دست می‌آید؟
در بخش پایانی نیز، غنی‌نژاد به این سوال پاسخ می‌دهد که بحث‌های نظری و تئوریک درباره علم اقتصاد چه فوایدی برای اینجا و اکنون ما ایرانیان دارد؟


◽️@utfinance◽️

محدودیت‌های اقتصادسنجی در علم اقتصاد

👤 موسی غنی‌نژاد
👤 امیرحسین خالقی

نسخه صوتی

▫️در قسمت سوم از گفت‌وگوی امیرحسین خالقی، پژوهشگر و مدرس دانشگاه، با موسی غنی‌نژاد، اقتصاددان و مؤلف کتاب «گفتارهایی در روش شناسی علم اقتصاد»، به تفاوت روش شناسی اقتصاد اتریشی با اقتصاد جریان اصلی پرداخته می‌شود.

▫️همچنین غنی‌نژاد درباره تفاوت مکتب شیکاکو و مکتب اتریشی و نمایندگان فکری این دو مکتب توضیح می‌دهد.

▫️در ادامه غنی‌نژاد، درباره مفهوم «علیت» در علم اقتصاد و خطای ساموئلسون صحبت می‌کند.

▫️در پایان این قسمت، غنی‌نژاد توضیح می‌دهد که ارزش، ذهنی است و به محدودیت‌های کاربرد اقتصادسنجی در علم اقتصاد می‌پردازد.

◽️@utfinance◽️

آیا اقتصاد کلان علم مشاوره به سلطان است؟

👤 موسی غنی‌نژاد
👤 امیرحسین خالقی

نسخه صوتی

▫️در قسمت چهارم از گفت‌وگوی امیرحسین خالقی، پژوهشگر و مدرس دانشگاه، با موسی غنی‌نژاد، اقتصاددان و مؤلف کتاب «گفتارهایی در روش شناسی علم اقتصاد»، درباره نسبت روش شناسی مکتب اقتصاد اتریشی با اقتصاد کلان صحبت می‌شود و غنی‌نژاد به این سوالات پاسخ می‌دهد که آیا کل اندیشی به مداخله منجر می‌شود؟ و آیا اقتصاد کلان علم مشاوره به دولت است؟

▫️غنی‌نژاد ضمن پاسخ به این سوالات، به کارهای راجر گریسون در حوزه اقتصاد کلان می‌پردازد و خطاهای جریان اصلی علم اقتصاد را تبیین می‌کند.

▫️در ادامه غنی‌نژاد درباره خطاهای روش شناختی توماس پیکتی در کتاب «سرمایه در قرن بیست و یکم» می‌پردازد و توضیح می‌دهد که اصول علم اقتصاد از «کنش» منتج می‌شود. او به دانشجویان اقتصاد توصیه می‌کند علاوه بر کتب درسی جریان اصلی، در حوزه‌های معرفت شناسی و روش شناسی نیز مطالعه کنند و همچنین نوشته‌های هایک و میزس را بخوانند.

▫️در پایان غنی‌نژاد تأکید می‌کند که علم اقتصاد توضیح سرریزهای آزادی است و والاترین ارزش و فضیلت آزادی است.

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

اهمیت کانت برای فهم روش شناسی مکتب اتریش

👤 مانی بشرزاد
A Priori و A Posteriori

برای فهم روش‌شناسی مکتب اتریش، مفهوم a priori اهمیت فراوانی دارد و می‌شود ادعا کرد فردی که بدون دانستن a priori و a posterioriاز اندیشه کانت، به سراغ خواندن روش شناسی مکتب اتریش‌ می‌رود، احتال کجفهمی و سؤ برداشت او بسیار است.
بسیاری از افرادی که اعتقاد دارند مکبت اتریش به دلیل عدم استفاده از روش‌های آماری و ریاضیات برای توصیف پدید‌های اقتصادی غیر علمی است، این مفاهیم فلسفی را درک نکرده‌‌اند.

A Priori
دانش مستقل از تجربه است

بدین معنا که ما برای فهم آن نیاز به آزمایش و تجربه نداریم. مثال ساده این نوع دانش « ۳ بزرگ‌تر از ۲ است». برای اثبات این گزاره (۱) نیازی به آزمایش نیست و (۲) خود بنیان فهم ما از جهان است، به این معنا که ابزاری که به وسیله آن نتیجه آزمایش را می‌فهمیم خود دانش priori است.
این نوع دانش پیشا تجربی است و ارزش‌آن مستقل از تجربه است.

A Posteriori
دانش نیازمند تجربه است

نکته مهم این است که این دو مفهوم نبای با دو مفهوم تحلیلی analytic و ترکیبی synthetic اشتباه گرفته شود. می‌توان ادعا کرد که کار بزرگ کانت ایجاد این تمایز
بود.

قضیه تحلیلی
قضیه‌ای است که محمول در موضوع باشد. برای مثال: مجموع‌زوایای مثلث ۱۸۰ درجه است. این یک نوع قضیه تحلیلی است مه نیازی به تجربه برای اثبات ندارد و بخشی از مفهوم مثلث است.

قضیه ترکیبی
اما قضیه ای است که محمول آن در موضوع محصور نیست؛ مثال این قضیه: هوا سرد است. این سرما در ذات هوا نیست و به وسیله تجربه درستی این جمله به ما اثبات می‌شود

اما اهمیت کانت چه بود؟ این بود که نشان داد گزاره‌هایی وجود دارند که نه تماما تحلیلی هستند و نه تماما ترکیبی! کانت ادعا می‌کند همه گزاره‌های priori، تحلیلی نیستند بلکه ما
priori synthetic داریم. حکم ترکیبی پیشین.

چگونه چنین حکمی می‌تواند وجود داشته باشد؟ کانت دو شرط مطرح می‌کند:
۱-این نتیجه گیری باید از استدلال و نه تجربه باشد
۲-بدون پیدا شدن یک تضاد فکری، غیرقابل‌رد باشد

آکسیوم‌های کنش انسانی از جنس چنین حکم‌هایی است.
کنش انسانی چنین شرط‌هایی دارد به این دلیل که برای فهم کنشگر بودن انسان نیاز به مشاهده نیست، حاصل استدلال است و دانشی پیشا تجربی است.
دوم اینکه غیرقابل رد است و اگر فردی بخواهد کنش انسانی را رد کند خود در حال انجام یک کنش است.

◽️@utfinance◽️

صحبت‌های اخیر خاویر میلی درباره کشورهای سوسیالیستی آمریکای لاتین

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

مرگ سوسیالیسم در آمریکای لاتین

👤 طه غیاثی

خاویر میلی در مصاحبه‌ی اخیر خود اظهاراتی جنجال‌برانگیز پیرامون تروریست بودن گوستاوو پترو، رئیس جمهور چپگرای کلمبیا، مطرح کرده است که سرمنشاء اخراج دیپلمات‌های آرژانتین از کلمبیا و قطع روابط دیپلماتیک میان دو کشور شده است. البته آغاز این اختلاف‌ها به ابتدای دولت میلی بازمی‌گردد. زمانی که گوستاوو پترو در واکنش به پیروزی او در انتخابات آرژانتین گفت:

"راست افراطی در آرژانتین به پیروزی رسید. این برای آمریکای لاتین تاسف‌آور است. نئولیبرالیسم دیگر حرفی برای بشریت ندارد."

همچنین پترو اخیراً در طعنه به معترضان کلمبیایی که در تظاهرات ضددولتی‌شان عکس خاویر میلی را برافراشته بودند، گفته بود که حتی اگر پیروز انتخابات ۲۰۲۶ نباشد، نامحتمل است که "دیوانه"ای مانند خاویر میلی در کلمبیا بتواند متصدی مقام ریاست جمهوری بشود.
اما این بیانات پترو برای تروریست بودنش کفایت نمی‌کند. پس خاویر میلی با استناد به کدام مدرک چنین اظهارات آتشینی را علیه پترو بیان کرده است؟
حقیقت ماجرا به گذشته‌ی گوستاوو پترو و دهه‌های ۸۰ و ۹۰ قرن ۲۰ میلادی بازمی‌گردد. زمانی که پتروی جوان دومین دهه‌ی زندگی خود را سپری می‌کرد و عضو گروه شبه‌نظامی M-19 بود‌. در کوبا آموزش مسلحانه می‌دید و علیه دولت کلمبیا فعالیت می‌کرد. دامنه‌ی فعالیت‌های این گروه بیش از حد انتظار وسیع است. از گروگان‌گیری و ترور تا حمله به کاخ دادگستری و حتی از بین بردن اسناد قضایی مرتبط به کارتل‌های کلمبیایی را شامل می‌شده است. برخی از کاربران اسپانیایی‌زبان شبکه‌ی اجتماعی ایکس در واکنش به اخراج دیپلمات‌های آرژانتین به دستور پترو عکس‌هایی از جوانی او به اشتراک گذاشته‌اند که در آن‌ها مسلسل به دست گرفته است و به عنوان توضیح نوشته‌‌اند که: زمانی که خاویر میلی در ۲۰ سالگی اولین مقاله‌ی دانشگاهی خود در زمینه‌ی تورم را منتشر کرد، گوستاوو پترو مشغول کشتار در کاخ دادگستری بود.
گوستاوو پترو در دفاع از خود و توجیه اخراج هیئت دیپلماتیک آرژانتین گفته است که سخنان خاویر میلی اعتماد عمومی نسبت به او را خدشه‌دار کرده است که چندان معقول نمی‌نماید.

◽️@utfinance◽️

🖥 مجموعه ۱۰ قسمتی

علم و شبه‌علم

گفت‌وگوی علی میرزاخانی و مانی بشرزاد با موسی غنی‌نژاد



▪️قسمت ۱: نخستین کشورها چگونه ثروتمند شدند؟

▪️قسمت ۲: کدام تحولات فکری باعث شد اروپا در مسابقه خلق ثروت جلو بیفتد؟

▪️قسمت ۳: فرمول متفاوت نهادگرایانی مثل «عجم‌اوغلو» و «نورث» برای ثروتمند شدن جوامع چیست؟

▪️قسمت ۴: آیا «مکتب نهادگرایی» توانسته است علل جاماندگی کشورها از ثروت و رفاه را توضیح دهد؟

▪️قسمت ۵: نهادهای ثروت‌ساز چگونه در جوامع شکل می‌گیرند؟

▪️قسمت۶: ناسیونالیسم اقتصادی می‌تواند ثروت ایجاد کند؟

▪️قسمت۷: آلمان ثروتمند در نیمه دوم قرن بیستم چگونه شکل گرفت؟

▪️قسمت ۸: لیبرالیسم فایده‌گرایانه چه بلایی بر سر انگلستان بعد از جنگ جهانی دوم آورد؟

▪️قسمت ۹: دموکراسی به توسعه اقتصادی و خلق ثروت منجر می‌شود؟

▪️قسمت ۱۰: رابطه عدالت و توسعه چیست؟ کدام مفهوم از عدالت باعث ثروتمند شدن یک جامعه می‌شود؟

🏛 فردای اقتصاد

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیو

هزینه‌های آزادی در اقتصاد

👤 مهدی تدینی
👤 حسین میرزایی

نسخه صوتی

▫️نتایج یک نظرسنجی ملی نشان می‌دهد که مردم چه تصوری از مفاهیم اقتصادی دارند و در کدام نقاط، انتظارات شکل گرفته در جامعه با واقعیت‌های اقتصادی فاصله دارد.

▫️به نظر می رسد کمبود میانجی‌هایی که بتوانند مفاهیم اقتصادی را به زبان ساده برای عموم بیان کنند، موجب شده است که درک دقیقی از سازوکارهای نظام اقتصادی و اثر آن بر زندگی شخصی شکل نگیرد.

▫️این نظرسنجی که به درخواست گروه رسانه‌ای دنیای اقتصاد و حمایت مجمع سازندگان کیش انجام شده، با در نظر گرفتن این چالش، تلاش کرده است تا با پرسش‌های واضح، تصویر کمی از ادارک شهروندان ایرانی از مفاهیم اقتصادی برای نخبگان و دغدغه مندان فراهم آورد.

▫️در این برنامه «حسین میرزایی» و «مهدی تدینی» نتایج این نظرسنجی را تحلیل می‌کنند.

◽️@utfinance◽️

📕 تازه‌های نشر

اخلاق آزادی

👤 مورای روتبارد

ترجمه: مهران خسروزاده، علیرضا کتانی، رضا زارع‌پور

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیو

تئوری‌های جهان شمول اقتصاد وجود دارد

نسخه صوتی

▫️تفاوت‌های اقتصادی آلمان و انگلستان منجر به  ظهور چه روش‌هایی در اقتصاد شد؟

▫️از دل این جدال دو روش شناسی متفاوت ظهور کرد، جریانی که در ایران امروز در قالب بومی کردن علم و نظریه‌ها طرفدار دارد.

▫️امیرحسین خالقی در بخش جدید روش شناسی علم اقتصاد با موسی غنی نژاد نویسنده کتابی با همین عنوان به بررسی این موضوع پرداخته که تئوری‌ها در اقتصاد جهانشمول هستند یا باید بسته به محیط و جغرافیا آن‌ها را بومی کرد؟

▫️ریشه بومی کردن نظریه‌های اقتصادی به کجا می‌رسد؟

▫️آیا این نظریه با پیچیدگی‌های حاکم بر روابط انسان‌ها سازگارتر هستند یا نظریه‌هایی که بر جهانشمولی تئوری‌ها تاکید دارند؟

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

آزادی و مالکیت؛ حقوق سلب ناشدنی انسان

👤 جیمز لینزی

✍🏻 ترجمه: مسعود یوسف حصیرچین

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

میراث مهم کتاب راه بردگی هایک

👤 استفن اندرسون

سال 2024 سه سالگرد مهم برای فردریش آگوست فون هایک است که یکی از تأثیرگذارترین اقتصاددانان در مکتب اقتصاد اتریش است. امسال یکصد و بیست و پنجمین سال تولد هایک است، پنجاهمین سالگرد دریافت جایزه نوبل علم اقتصاد و هشتادمین سالگرد انتشار کتاب او به نام «راه بردگی» است.

◽️@utfinance◽️

همچنین بخوانید: هایک؛ قهرمان آزادی

◽️@utfinance◽️

پیمایشی دربارۀ تصورات اقتصادی مردم ایران ــ سوسیال یا لیبرال؟

👤 مهدی تدینی:

این همان پیمایشی است که به بررسی تفکرات و تصورات اقتصادی مردم ایران می‌پردازد. به همۀ کسانی که دغدغۀ سیاسی دارند توصیه می‌کنم اعداد و ارقام این پیمایش را بررسی کنند تا ذهنیت روشن‌تری نسبت به تفکرات اقتصادی عموم مردم ایران داشته باشند. هنوز راه زیادی مانده است تا بتوان جلوی «رویافروشی» به مردم را گرفت، گرچه نقاط امیدوارکننده‌ای هم وجود دارد.

کسی که کار سیاسی می‌کند، اندیشۀ سیاسی دارد، دغدغۀ اجتماعی دارد، اما خود تفکر اقتصادی روشنی ندارد، صرفاً وقت خود و دیگران را می‌گیرد. چپ و راست، سوسیال و لیبرال، دعواهای نظری نیست، بلکه بنیادهای سرنوشت ما و ایران را می‌سازد. پس همه، با هر شغل و حرفه، با هر تخصص و دغدغه نیازمند کسب بینش اقتصادی روشنیم.

تحلیلم دربارۀ تصورات اقتصادی مردم را در گفتگویی با دوست عزیزم جناب میرزایی در اکوایران بیان کردم که در این فایل می‌توانید ببینید و بشنوید: هزینه‌های آزادی

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیو

چرا سازندگان تخت جمشید به توسعه اقتصادی نرسیدند؟

▫️آیا علت ظهور سرمایه داری غارت و استعمار غربی‌ها بود؟

👤 موسی غنی‌نژاد
👤 امیرحسین خالقی

▫️در قسمت ششم از گفت‌وگوی امیرحسین خالقی، پژوهشگر و مدرس دانشگاه، با موسی غنی‌نژاد، اقتصاددان، درباره روش شناسی علم اقتصاد، درباره علل ظهور سرمایه داری صحبت می‌کند.

▫️غنی‌نژاد توضیح می‌دهد که تبیین مارکسیستی از رشد اقتصادی و ظهور سرمایه داری ذیل مفهوم «انباشت اولیه» غلط است. غنی‌نژاد می‌گوید که تخت جمشید و کلیساهای جامع نیز انباشت اولیه بوده‌اند اما موجب رشد اقتصادی نشده‌اند.

▫️نویسنده کتاب «روش شناسی علم اقتصاد» می‌گوید ادام اسمیت کتاب ثروت ملل را در نقد مرکانتلیسم و سیاست استعماری نوشته است.

▫️اسمیت در این کتاب توضیح می‌دهد که کشورها از طریق تجارت آزاد به ثروت می‌رسند.

◽️@utfinance◽️

📌همچنین بخوانید:
سبب اصلی تولد سرمایه‌داری

◽️@utfinance◽️