📄 مقاله

اقتصاددانی که وارث میزس بود

📌 شنبه، دوم مارس، مصادف با 12 اسفند، نود و هشتمین سالروز تولد مورای روتبارد اقتصاددان، مورخ و نظریه پرداز سیاسی امریکایی است.

او اغلب به عنوان یکی از تأثیرگذارترین شخصیت‌ها در توسعه تفکر لیبرتارین یا آزادی خواهی مدرن مورد ستایش قرار می‌گیرد. کمک‌های او به نظریه اقتصادی، فلسفه سیاسی و تحلیل تاریخی اثری پاک نشدنی در تاریخ اندیشه اقتصاد بر جای گذاشته است.

روتبارد را یکی از وارثان اندیشه لودویگ فون میزس و ادامه دهنده راه او می‌دانند.

منتشر شده در اکوایران

◽️@utfinance◽️

تولدت مبارک موری، مرد کوچک دوست‌ داشتنی❤️

⚜️موری راتبارد: مروری بر آثار و اندیشه‌ها⚜️

نویسنده و مترجم: شیدوَش سپهرداد
 
موری نیوتن راتبارد اقتصاددان، مورّخ، و نظریّه‌پردازِ لیبرتارینِ مکتب اتریشی اقتصاد بود. نام این اندیشمندِ مدافعِ بازارِ آزاد، که خود را «میراث‌دارِ سرسختِ لیبرال‌هایِ کلاسیک» می‌نامید، با آثار عظیم و فراوان و سهمِ بزرگِ او در اندیشهٔ آزادی‌خواهی می‌درخشد. دستاوردِ او در طولِ ۴۵ سال نویسندگی و نظریّه‌پردازی، ۲۵ عنوان کتاب، هزاران مقاله و اثرگذاری بر سه نسل از جویندگانِ علم بود. مبارزهٔ سرسختانهٔ وی با هر روندِ تخریب‌گرایانه -از جمله سوسیالیسم، دولت‌گرایی، نسبی‌گرایی، و علم‌گرایی- او را به قهرمان آزادی‌خواهی بدل کرد، به‌‌طوری‌که نادیده گرفتنِ میراثِ فکری و تأثیراتِ ژرف او را غیرممکن ساخته است.


🟡⚫️ گرامی باد ۲ مارس، زادروز موری نیوتن راتبارد، اقتصاددان شهیر مکتب اتریشی اقتصاد و نظریه‌پرداز بزرگ لیبرتارینیسم🟡⚫️



🔶 @IIFOM_CO

🌐 https://bit.ly/49CVbEs

◽️ توئیت

«به عنوان یک رتباردی سخت‌کیش سابق فکر می‌کنم «آقای لیبرتارین» مساله دولت را خیلی ساده برگزار کرده. دولت پدیده‌ی پیچیده‌ای ست؛ البته نه در مفهوم «تشکیلات انحصاری» که رتبارد به آن حمله می‌برد، بلکه در مقام الوهیتی جدید که به قول هابز بیشتر از security ضامن certainty است.»

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیو

آیا غرب باید بابت برده‌داری عذرخواهی کند؟
آیا خانواده سلطنتی بریتانیا باید عذرخواهی کنند؟
آیا مردم امریکا باید بابت گذشته خجالت زده باشند؟

ووک‌ها چه می‌گویند؟

◽️@utfinance◽️

◽️ توئیت

«دفاع از نظم بازار دفاع از سرمایه‌دار نیست بلکه دفاع از حاکمیت مصرف‌کننده است. وقتی از بازار دفاع می‌کنیم در واقع داریم به نگاه و ارزشها و سلیقه‌ی تمام مصرف‌کنندگان احترام می‌گزاریم. به بیان دیگر، دفاع از بازار دفاع از آزادی است، چرا که داریم انسان را آنگونه که هست رعایت می‌کنیم.»

◽️@utfinance◽️

📚 تازه‌های نشر

شهری در سکوت مرگبار
داستان‌هایی واقعی از ووهان

👤 مورونگ شویی چن
✍🏻 ترجمه مسعود یوسف حصیرچین

◽️@utfinance◽️

👤 توضیح مترجم، مسعود یوسف حصیرچین:

چهار سال پیش بود، نزدیک انتخاباتشان. در چین ویروسی جان مردم را می‌گرفت و کمونیست‌های شهر ممنوعه، بی‌خیال جان رعیت‌ها، کار خودشان را می‌کردند. وقتی دیگر نمی‌شد منکرش شد، کم کم آن را پذیرفتند.

همتایانشان در ایران هم از کتاب راهنمای آنها کپی‌برداری کردند، می‌گفتند ویروس دروغ است و اینطوری می‌خواهند انتخابات را کم‌شور کنند؛ انتخابات مهم بود نه جان رعیت‌ها.

همان موقع، مورونگ شویی‌چن به ووهان رفت و حاصل مشاهداتش این روایت رمان‌گونه از چگونگی گسترش پاندمی در آنجاست که مدافعان چین را به چالش می‌کشد. کتابی شجاعانه که حکومتی سنگدل و ناکارآمد را به تصویر می‌کشد.
او لحظات حساس را ثبت کرد: اولین باری که پزشکان متوجه ویروس شدند؛ هشدار لی ونلیانگ دربارۀ بیماری مرگبار جدید؛ توبۀ اجباری‌اش؛ مرگش بابت همان ویروس؛ تأیید انتقال بیناانسانی؛ قرنطینۀ ووهان؛ برداشتن قرنطینه.

کتاب داستان ۸نفر را می‌گوید، از پزشکی که مجبور بود به بیماران دروغ بگوید تا تاکسی رانندۀ موتوری که خوشحال بود پول بیشتری می‌گیرد تا نویسنده‌ای که بابت کارزاری بازداشت خانگی شد و فعال حقوق بشری که به دنبال حقیقت بود و زندانی و شکنجه شد.

◽️@utfinance◽️

مقدمه و بخشی از فصل اول کتاب را می‌توانید اینجا بخوانید.
https://t.me/yusefmasoud

چرا سوسیالیست نیستم!
مسعود یوسف‌حصیرچین، نه رند پال!
https://t.me/yusefmasoud/628

چرا سوسیالیست نیستم!
مسعود یوسف‌حصیرچین، نه رند پال!
*
نهههههه! چپ‌ستیزی نکنید! این‌ها دنبال آزادی‌اند! متن‌هایشان را بخوانید! ببینید چقدر ناز و گوگولی‌اند! کوچک‌ترین حرف‌ها برایشان چنان جدی است که می‌گویند «فاشیست»ی است! همۀ این‌ها از مهربانی‌شان است. این حرف‌ها را در این سال‌ها زیاد شنیده‌ام. حالا، گروهی از همان چپ‌ها بعد از دیدن کتابی که نویسنده‌اش می‌خواهد سابقه‌شان را نشان دهد و بگوید #چرا_سوسیالیست_نیستم، هشتگ آن را ریپورت می‌کنند! همین قدر به آزادی و تنوع افکار باور دارند! {الآن دیگر آن پیغام را نشان نمی‌دهد، احتمالاً مشکل دارد حل می‌شود.}
راستش چندان اهل گلایه نیستم، مخصوصاً گلایه و مظلوم‌نمایی آنلاین. در چند سال اخیر، به لطف اینترنت و ترجمه، دوستان بسیاری پیدا کرده‌ام و قدردانشان هستم. در این مدت، مسیر ترجمه‌ام تقریباً سرراست بوده، عمدۀ ترجمه‌هایم هم دربارۀ این بوده که در نبود آزادی چه اتفاقی می‌افتد و چه بلایی بر سر مردم می‌آید. طبیعتاً از همان ترجمۀ اول هم کسانی بودند که از سوژه خوششان نمی‌آمد. دربارۀ فضای نشر و روشنفکری ایران هم که خودتان بهتر می‌دانید. از ناشر تا مترجم، نویسنده، روزنامه‌نگار و کسانی که در اینستاگرام کامنت می‌نوشتند، می‌گفتند بله خب، کرۀ شمالی که جای دفاعی ندارد اما چرا دربارۀ ظلم و ستم‌های آمریکا ترجمه نمی‌کنی؟ - البته در بین همۀ این گروه‌ها، مدافعان سرسخت کرۀ شمالی هم بود، بارها کسانی با نگاه عاقل اندر سفیه گفتند واقعاً فکر می‌کنی کرۀ جنوبی بهتر از شمالی است؟
راستش نمی‌خواهم اعتباری بگیرم چون آدم‌های بزرگی خیلی قبل از من راهی را باز کرده‌اند که کسی مثل من هم بتواند دربارۀ این موضوعات ترجمه کند، هم توهین‌های بیشتری شنیدند و هم با تهدیدهای جدی‌تری مواجه بودند، با این همه تا همین چند سال پیش نمی‌شد بدون سلام و صلوات اسم بعضی از دیکتاتورهای خوفناک قرن بیستم را آورد.
اجازه بدهید یادی کنم از استاد مجتبی مینوی که در سال 1338 در آزادی و آزادفکری در باب شباهت کمونیسم و فاشیسم (همان موقعی که می‌گویند کسی نبود به روشنفکران بگوید کمونیسم چیست و برای همین کمونیست شدند) نوشت در این سیستم‌ها
فرقه و حزبی که زمام امور حکومت را به دست دارد باید تمام احزاب و فرقه‌های دیگری را که معتقد به همان آراء و اصول نباشند از شرکت کردن در امر حکومت محروم بسازد و حتی اجازۀ این را هم به آنها ندهد که یک کلمه اظهار عدم رضایت بکنند.
و
تمام معاشرت‌های اجتماعی و وقت‌گذرانی‌های دسته‌جمعی به هر شکل و نوعی که باشد (از انتشار روزنامه و کتاب، و نوشتن و نمایش دادن و دیدن تئاتر گرفته تا حاضر شدن در کنسرت و جمع شدن و در کلوب) فقط به‌خاطر پیش بردن مقاصد مملکت و مطابق دستورالعمل دولت باشد. {...}
این‌هاست صفات مشترک بین کمونیسم روسیه و ناسیونال‌سوسیالیسم سابق آلمان و فاشیسم سابق ایتالیا. و حتی حزب فاشیست کوچکی هم که در انگلستان موجود است با آنکه ضعیف است و بسط و توسعه‌ای حاصل نکرده است از پانزده سال پیش همیشه می‌گفته است که «قصد فاشیسم این است که طریقۀ سیاسی فعلی را از میان ببرد و از اینکه اشخاص و احزاب عقاید سیاسی خود را اظهار کنند جلوگیری نماید.»
اما جواب پیروان دموکراسی واقعی به این آقایان این است که مقصد نهائی شما هر قدر عالی باشد، به این نمی‌ارزد که امروزه همه کس را مجبور به پیش گرفتن طریقۀ زندگی «فرمایشی» بکنید. اگر من می‌خواهم در این ساعت به موسیقی بتهوون گوش بدهم یا مزخرفات بی‌معنی بشنوم، اگر من می‌خواهم با یک کنیز سیاه ازدواج کنم، اگر من می‌خواهم در کوچه بی‌کلاه راه بروم یا ریشم را بگذارم بلند شود، اگر می‌خواهم به دین بودا ایمان بیاورم یا اینکه اصلاً بی‌دین باشم، مادام که از قوانین جاری مملکت اطاعت می‌کنم و مادام که آزادی عقیده و رفتار و رویۀ من مزاحم حال دیگران نیست و به خودم مربوط است، شما حق دخالت در اعمال من ندارید.
ممکن است بگویید این سوسیالیسم واقعی نیست یا ریپورت کنندگان سوسیالیست‌های واقعی نیستند. من هم نمی‌گویم همه همینطورند اما این حرف را پیش من و بَندی نگویید، صابون‌شان به تن ما خورده، صد البته با درجات متفاوت. بندی؟ همان نویسنده و شاعر اهل کرۀ شمالیِ نویسندۀ کتاب اتهام را می‌گویم که به جای مقدمۀ کتابش نوشته بود:
آن مرد سالخوردۀ باختر زمین
با ریشی بسی انبوه، چنین گفت چنین:
کاپیتالیسم، دنیای ظلمت است و اهریمن
حال آنکه کمونیسم، جهانی است دیگر
من، بندی*، از این جهان به‌اصطلاح نورانی
که ناگزیر به تابیدنم در این جهان ظلمانی
در پیشگاه جهانیان اعلام می‌دارم
که آن روشنایی ظلمت است، ظلمت تو در تویی
چون شب پایان سال که در آن نیست هیچ کورسویی.
* تخلص شاعر به معنی «کرم شب‌تاب»
https://t.me/yusefmasoud

📄 مقاله

اثر میلی و تغییر بزرگ در راه
/نزول و صعود اقتصادی آرژانتین از نگاه صندوق بین‌المللی پول/

👤 ناهید قلی‌زاده
پژوهشگر مرکز مطالعات آرژانتین، مدرسهٔ اقتصاد و سیاست لیبرتاس

لینک مطلب در اکوایران
◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

باید اسطوره مصدق را شکست

👤 مرتضی مردیها

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

نظریه چرخه تجاری اتریشی: دیدگاهی درباره نوسانات اقتصادی

مکتب اقتصاد اتریش، که با رویکرد هترودوکسی (خلاف جریان اصلی) آن به نظریه اقتصادی شناخته می‌شود، یک لنز منحصر به فرد ارائه می‌دهد که از طریق آن پدیده چرخه‌های تجاری را بررسی می‌کند.

در دیدگاه اتریشی، Austrian Business Cycle Theory نظریه چرخه تجاری اتریشی (ABCT) می‌گوید نوسانات اقتصادی عمدتاً ناشی از دستکاری عرضه پول و اعتبار توسط بانک‌های مرکزی است.

با همین تبیین، اقتصاددانان مکتب اتریش، بحران‌ مالی بزرگ 1929 (رکود بزرگ) و بحران مالی 2008 را پیش بینی کرده بودند.
◽️@utfinance◽️

📚 کتاب

نظریه چرخه تجاری اتریشی
/مجموعه مقالات/

👤 لودویگ فون میزس
👤 گادفرید هابرلر
👤مورای روتبارد
👤 فردریش فون هایک
👤 راجر گریسون
ویرایش: ریچارد ابلینگ

📎 PDF - English

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

آشنایی با کتاب «نظریه پول و اعتبار»

کتاب «نظریه پول و اعتبار» لودویگ فون میزس که در سال 1912 منتشر شد، یک اثر اساسی در زمینه اقتصاد و درباره ماهیت و کارکردهای پول در یک اقتصاد است.

«نظریه پول و اعتبار» یکی از کامل‌ترین و از نظر علمی دقیق‌ترین رساله‌های تاریخ در مورد پول است که تاکنون منتشر شده است. این کتاب باعث شهرت میزس در سراسر اروپا شد و او را به عنوان یکی از مهمترین اقتصاددانان عصر خود معرفی کرد.
بررسی تئوری پولی فون میزس برای همیشه جهان اندیشه اقتصادی را تغییر داد، زمانی که او با موفقیت «اقتصاد کلان» را در «اقتصاد خرد» ادغام کرد -که قبلاً یک کار غیرممکن تلقی می‌شد- و همچنین توضیحاتی در مورد منشأ، ارزش و آینده پول ارائه داد.

فون میزس در مقدمه‌ای که در سال 1952 به کتاب اضافه شد، از مردم جهان می‌خواهد که حقیقت اقتصادی را ببینند:

«تورم‌های بزرگ عصر ما اعمال خدا نیست. آنها ساخته دست بشر یا به صراحت بگوییم ساخته دولت هستند. آنها شاخه‌های آموزه‌هایی هستند که قدرت جادویی خلق ثروت از هیچ و شاد کردن مردم با افزایش درآمد ملی را به دولت‌ها نسبت می‌دهند».

مورای روتبارد کتاب میزس را «بهترین کتابی که در مورد پول نوشته شده است»، می‌داند.
◽️@utfinance◽️

📚 کتاب

نظریه پول و اعتبار

👤 لودویگ فون میزس

◽️@utfinance◽️