🖥 ویدیو

سه رساله: جُستارهایی درباره لیبرالیسم کلاسیک

👥 گفت‌وگوی مانی بشرزاد با اسماعیل غروی

کتاب «۳ رساله؛ جستارهایی درباره لیبرالیسم کلاسیک» از فردریک باستیا موضوع این برنامه کتاب فردا است.

این کتاب شامل ۳ رساله «قانون»، «حکومت» و «آنچه دیده می‌شود و آنچه دیده نمی‌شود» است.

در رساله قانون فردریک باستیا درباره حاکمیت قانون و حق زندگی، آزادی و مالکیت صحبت می‌کند و در رساله آنچه دیده می‌شود و آنچه دیده نمی‌شود درباره آثار نادیدنی سیاست‌های اقتصادی بحث می‌شود و می‌نویسد «زمانی که آثار آنی مطلوب است، آثار نهایی مرگبار است.»
در رساله حکومت نیز باستیا استدلال هایی از لزوم دولت محدود و لیبرالیسم سیاسی و حل مشکلات به صورت محلی مطرح می‌کند.

◽️@utfinance◽️

‍ 🖥 ویدیو

اگر فاشیسم و نازیسم و کمونیسم همگی چپ هستند، چرا هیتلر و استالین باهم جنگیدند؟

👤دینش د سوزا

◽️ اول از همه باید بدانیم ایدئولوژی‌هایی که شبیه هم هستند بیشترین حمله را نسبت به همدیگر می‌کنند. مانند کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها، شیعه‌ها و سنی‌ها. شیعه و سنی هردو از فرقه‌های اسلام هستند اما همیشه باهم جنگیدند، رقابت بر سر قلمرو، قدرت و... .

◽️ فراموش نکنید که هیتلر یک سوسیالیست ملی‌گرا بود. دلیل اینکه هیتلر از کمونیست‌ها متنفر بود، این نبود که سوسیالیست بودند، این بود که از مسکو دستور می‌گرفتند.

◽️ پروگرسیویسم، کمونیسم و فاشیسم سه جنبش خواهر هستند که در آلمان، ایتالیا، آمریکا و روسیه گسترش پیدا کردند، در پاسخ به بحران مارکسیسم.

منبع: @andishee_noo

◽️@utfinance◽️

🎧 معرفی کتاب صوتی

📚جنگ چهره زنانه ندارد

👤نویسنده: سوتلانا آلکسیویچ
🎼ناشر صوتی: رادیوگوشه
🎤گوینده: مهسا ملک‌مرزبان
📅سال انتشار: ۱۹۸۵
⏰زمان: ۱۴ ساعت و ۴۵ دقیقه

✍🏻 امیر تهوری

داستان‌هایی ناگفته و ناشنیده از آن‌چه بر زنان شوروی در جنگ جهانی دوم گذشته.
آلکسیویچ با قلم روان و روایتی بدون غرض و روضه‌خوانی، تا ژرفای دردی که بر این زنان گذشته را برای تاریخ به یادگار گذشته‌است.
جایزه نوبل ۲۰۱۵ نوش جانش.

زن، مفهوم مرکزی این کتاب است، خواه فرمانده باشد، خواه مسلسل‌چی، خواه آشپز و یا هر شغل دیگری در جنگ. از معضل لباس زیر، تا اختلاف با حزب حاکم، از خوردن تاپاله اسب تا بحران ازدواج پس از جنگ، همه و همه معجونی منحصربه‌فرد را آماده کرده که تا مدت‌ها از ذهن بیرون نمی‌رود.
تعداد زیاد روایت‌ها در اثنای کتاب، مقداری تردید درباره تکراری‌شدن مفاهیم را به ذهن متبادر می‌کند. اما با قدری شکیبایی می‌توان لذت هر روایت‌ را تا آخرین مورد آن نوش جان کرد.

با گوش دادن به این کتاب صوتی، شاید بتوان در معنای کلمه فاجعه بازنگری کرد. عمق این فجایع واقعا از توان درک انسان بیرون است.

و اما گوینده؛ مهسا ملک‌مرزبان. مجری نام‌آشنای تلویزیون که با هوشمندی مثال‌‌زدنی از شهرام شکیبا طلاق گرفت و با او به قهقرا نرفت. ملک‌مرزبان صدای خیلی گوش‌نوازی ندارد. اما لحنش بسیار با محتوای مستندگونه کتاب مطابقت دارد. غیر از مواردی که تلاش نافرجام دارد تا حضور در خط مقدم را منتقل کند که مشخصا ناکام است، در روایت مابقی کتاب موفق بوده.

گوش کنید و لذت ببرید.

◽️@utfinance◽️

🔗 لینک خرید کتاب صوتی از طاقچه
🔗 لینک خرید کتاب صوتی از فیدیبو

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

👤 اشکان زارع

نگاهی به زندگی رضا براهنی که کنیم، چند ویژگی از آن زندگی بیرون می‌آید. سه ویژگی برجسته آن به نظر من می‌تواند فقر و تهی‌دستی، زیست در فضایی با فرهنگ دون و پست و در نهایت خشونت باشد. براهنی شاعر برای من مهم نیست، چون نه شعر را مهم می‌دانم و نه شاعر را پر اهمیت تلقی می‌کنم. صحبت اینجا از یک فعال سیاسی است. فعال سیاسی که سه‌گانه فقر، بی‌فرهنگی و خشونت زندگی‌اش را شکل داد. فعالیت سیاسی او ذیل ستیز با تجدد خلاصه می‌شود. در این راه هیچ منطق و استدلالی را دنبال نکرد؛ در پی عدم‌ دو‌گزاره یاد شده در افکار او ما با یک فعال سیاسی شارلاتان و فرصت طلب مواجه هستیم. او در نامه به آیت‌الله خمینی و در بیانه‌ای در روزنامه اطلاعات چند روز پیش از انقلاب نوید می‌دهد که امپریالیسم توسط بچه مسلمان‌ها (نقل به مضمون) در حال فروپاشی است. او پیش از انقلاب در جراید غربی مطالب مختلف می‌نویسد که جملگی علیه شاه ایران است. او از شاه و تجدد بر آمده از وی عقده دارد و این عقده را نیز کتمان نمی‌کند، در این باره گفته: «من از حکومت پهلوی انتقامی گرفتم که آن انتقام در سقوط شاه تأثیر داشت.» او به سبب تجاوزهایی در کودکی و نوجوانی به او شد، ذهنی بسیار مشوش دارد، این مسئله در شعرهایش نیز نمود بسیار دارد. براهنی در مجله پورن «پلی‌بوی» علیه دولت مشروطه مقاله می‌نوشت. اگر اشتباه نکنم در روزنامه تایمز بود که نوشت در زندان شاه مرا لخت به پنکه سقفی آویزان و در حرکت آن پنکه به من تجاوز می‌کردند، وقاحت این صحنه سکسی را تصور کنید، چیزی که به قول پرویز ثابتی اصلا امکان پذیر نیست. گویا براهنی به سکس خشن علاقه داشت و تخیلات خود را به استخدام فعالیت سیاسی علیه مشروطه به مدد سکس خشن در آورده بود. براهنی هیچ چیز نیست. او کارش را ساقط کردن‌ پهلوی می‌دانست. آنگاه که پادشاهی پهلوی سقوط کرد آن خشونت انقلابی براهنی را ارضا نکرد و او کمر به نابودی ایران از طریق اشاعه فاشیسم قومی و ستیز با زبان فارسی بست. او گذشته‌ای مبتذل در تاریخ ایران دارد؛ ته مانده بی‌جان روشنفکری ایرانی که جمع و منقرض شود، دیگر سمپاتی هم نخواهد داشت. با پایان نوستالژی روشنفکری دهه چهل و پنجاه که در حال روی دادن است، دیگر او جای‌گاهی نخواهد داشت. و تاریخ او را به آینده راه نخواهد داد. آنچه که امروز ما راجع براهنی می‌دانیم و می‌نویسم به مدد تاریخ است. روزهایی در این کشور بود که نام خانلری آوردن فحش بود، این کار به سبب فعالیت‌های خشونت‌آمیز امثال براهنی انجام شد. خود براهنی خانلری بزرگ را زنازاده می‌دانست، با  لات‌بازی فحش می‌داد. اما امروز خانلری جایگاهش را دارد.

◽️@utfinance◽️

ما چله نشین شب آزادی خویشیم
ای کاش که یلدای وطن را سحری بود

🍉@utfinance🍉

📄 یادداشت

امضای قرارداد امنیتی با روسیه خلاف قانون است

بیژن اشتری

دولت روسیه اعلام کرده به زودی یک قرارداد امنیتی جامع با جمهوری اسلامی امضا خواهد کرد. اما افکار عمومی ایرانیان با شک و تردید به این قرارداد نگاه می‌کند. بخش عمده‌ای از مردم حتی نگران این نوع پیمان‌های امنیتی هستند.

طبق قوانین کشور، چنین قراردادها و توافقنامه‌هایی باید ابتدا در پارلمان کشور طرح و تصویب شود. اما این روال قانونی در مورد توافقنامه‌های امنیتی و همکاری جمهوری اسلامی با چین و روسیه رعایت نشده. حتی مقامات رسمی کشور به صراحت گفته‌اند که طرف مقابل (در مورد چین) درخواست کرده که مفاد توافقنامه محرمانه بماند و به اطلاع مردم نرسد. چه درخواست بی‌شرمانه و توهین آمیزی. یک دولت خارجی قدرتمند آن قدر زور دارد که توانسته قانون کشور ضعیف‌تر را به حالت تعلیق درآورد.
باور کنید که تن دادن مقامات ایرانی به این درخواست هیچ دست کمی از تن دادن به کاپیتولاسیون ندارد. کجا رفت آن شعارهای استکبارستیزانه؟ خفت و خواری از این بزرگ‌تر؟

همه این‌ها نگران کننده است. موقعی که یک کشور ضعیف با کشوری قدرتمند قرارداد بلندمدت و استراتژیک می‌بندد بر حساسیت موضوع اضافه می‌شود. طرف ضعیف در چنین قراردادهایی معمولا در موضع امتیاز دادن است و طرف قوی در موضع امتیاز گرفتن. حالا شاید عده‌ای بگویند جمهوری اسلامی کشور ضعیفی نیست و چون موشک دارد قدرتمند است. من برای اطمینان بیشتر از جایگاه جمهوری اسلامی در بین کشورهای قدرتمند جهان در اینترنت سرچ کردم .شما هم سرچ کنید. بنویسید «جدول قدرتمندترین کشورهای جهان» البته به انگلیسی. در این جدول‌هایی که من دیدم هیچ نامی از ایران در بین هشتاد کشور بالای جدول نبود. (جدول‌هایی که من دیدم فقط نام‌های هشتاد کشور نخست را درج کرده بود)

من شخصا موافقم که کشورمان باید با همه کشورها روابط اقتصادی و سیاسی داشته باشد. اما به ویژه قراردادهای امنیتی و همکاری بلندمدت با کشورهای قدرتمندتر از خودمان نباید محرمانه باشد. هر جزئی از این قراردادها باید در محضر افکار عمومی ایرانیان مورد بحث و بررسی دقیق قرار بگیرد. حکومت نمی‌تواند خودسرانه کشور ما را وارد بلوک‌های نظامی و امنیتی بکند. مردم باید در جریان باشند. نامحرم دانستن مردم در چنین امور کلان و مهمی نشانه بی‌اعتمادی عمیق حکومت به مردم است و حکومت نمی‌داند که مهمترین عامل امنیت یک کشور مشارکت واقعی مردم در اداره امور کشور و رضایت نسبی آنها از حکومت است. حکومتی که مردم را پشت سر خود ندارد و چه بسا آنها را در برابر خود دارد، در ناامنی مطلق به سر می‌برد و هیچ قدرت خارجی‌ای نمی‌تواند برایش تامین امنیت کند.

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیو

👥 گفت‌وگو‌ی جردن پیترسون با هلن لوییس، خبرنگار فمینیست رسانه‌ی آتلانتیک

◽️ این گفت‌وگو که یکی از پربازدیدترین گفت‌وگو‌های پیترسون و یکی از پربازدترین گفت‌و‌گو‌ها در یوتیوب است که تا کنون چیزی نزدیک به ۷۰ میلیون بازدید گرفته است.

◽️خبرنگار تلاش می‌کند که با به چالش کشیدن نظرات پیترسون در مورد سلسله مراتب اجتماعی، جایگاه زنان و مردان و چیزهایی که در کتاب‌ها و پادکست‌هایش می‌گوید او را به چالش بکشد.

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

روسیه و وضع کنونی ما

👤 جواد طباطبایی

🗓 پاییز 1401

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیو / میزگرد

شوک‌درمانی آیا آرژانتین را نجات خواهد داد؟

👤رحمت‌الله نیکنام
👤امیرحسین خالقی
👤رضا قزی‌پور
👤شلاله صحافی
👤مانی بشرزاد
👤مرتضی کاظمی

◽️@utfinance◽️

همچنین بخوانید:

اندیشه‌های اقتصادی خاویر میلی

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیو

پاسخی درخور به جملۀ «من سیاسی نیستم»

👤هاجر شریف، کنشگر صلح‌طلب اهل لیبی

برنامۀ تد تاک

ترجمه و زیرنویس از: اسماعیل غروی

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیو

آموزگار آزادی

▫️یکشنبه شب در مراسم ۲۱ سالگی دنیای اقتصاد، از موسی غنی نژاد اقتصاددان بابت سال‌ها دفاع از آزادی انتخاب تجلیل شد. غنی نژاد اعتقاد دارد آزادی در سرشت انسان ها است و هیچ فرد یا گروهی حق ندارد با هر نیتی اندیشه خود به دیگران را تحمیل کند.

▫️در مراسم تجلیل از او جمعی از اقتصاددانان و صاحب نظران حضور داشتند.این ویدیو که از سوی اکو ایران به پاس کوشش او برای ترویج آزادی ساخته شده در مراسم تجلیل به نمایش درآمد.

◽️@utfinance◽️

🎄کریسمس مبارک🎄

دولت و رؤسای آن، قدرت اسطوره‌ای پاپانوئل را ندارند. آنها نمی‌توانند خرج كنند جز به‌وسيله برداشت كردن از جيب مردم برای سود رساندن به ديگران.

⚜️لودویگ فون میزس⚜️





🔶 @IIFOM_CO

🌐 iifom.com

⚫️ instagram.com/iifom.co

🎄کریسمس مبارک🎄

◽️@utfinance◽️

شیوهٔ چشمت فریب جنگ داشت

ما غلط کردیم و صلح انگاشتیم


روشنفکران‌مشروطه‌خواه↔️روشنفکران‌انقلاب۵۷

◽️@utfinance◽️

📄 From Bastiat’s Defense of Exchange to Ideal Government

👤 Gary Galles

Frédéric Bastiat died before he could finish Economic Harmonies, but what he did write is an important promotion of liberty.

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

به مناسبت ۸۵ـمین زادروز بهرام بیضایی

👤 مهدی تدینی

بهرام بیضایی سخنرانی کم‌نظیری دارد، او در این سخن‌رانی دو تقسیم‌بندی ارائه می‌دهد:

«روشنفکران دورۀ بیداری» و «روشنفکران چپ».

گروه اول کسانی‌اند که کوشیدند مفاخر این سرزمین را پیدا و زنده کنند ــ از جمله و به ویژه فردوسی و شاهنامه‌اش. 

بیضایی با معیار قرار دادن شاهنامه، شرح می‌دهد روشنفکران چپ چگونه عناصر ملیت و هویتِ ایرانی را خوار می‌شمردند. در واقع، چون امور ملی و فرهنگی ایرانی از سوی حاکمیت مطرح شده بود، روشنفکری چپ آنها را خوار می‌شمرد. بیضایی مثال‌هایی از گلستان و شاملو و آل‌احمد می‌آورد.

این خطای بزرگ روشنفکری چپ بود که از سر ستیز با حاکمیت با «ایرانیت» هم ره ستیز جست. چون حاکمیت برای اعتبار دادن به خود به امور ملی رجوع می‌کرد، اینان چشم‌بسته و کورکورانه و از لج حاکم، به عناصر ملی می‌تاختند. این آن آفت ایدئولوژی‌زدگی و سیاست‌زدگی است. اگر هم قرار است ما درسی برای امروز بگیریم، همین است: اندیشۀ سیاسی در «سلب» نیست؛ بلکه در «ایجاب» است؛ در «نه» نیست، بلکه در «آری» است؛ یعنی اینکه ما چه چیز را «نمی‌خواهیم» مهم نیست، بلکه باید بدانیم و بگوییم چه چیز «می‌خواهیم». وقتی ما بدانیم چه چیز می‌خواهیم، آن‌گاه دیگر مانند این دست روشنفکران، کورکورانه عمل نمی‌کنیم.
به همین دلیل است که برای کسی چون من، معیار و ملاک یک شخصیت و یک اندیشه این است که دقیقاً بگوید «چه می‌خواهد»؛ نه اینکه دیگران را با «چه نمی‌خواهد» به سیاهی‌لشکر کور و کر خود بدل کند.»

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

پیشنهادهای اخلاقی جایگزین سرمایه‌داری

👤 هانس هرمان هوپ

بیشتر پیشنهادهای اخلاقی جایگزین سرمایه‌داری، چه آنها که تجربه شده‌اند و چه آنها که به طور نظری پیشنهاد شده‌اند، باید به اجبار به قوانینی مانند این استناد کنند که برخی مردم تعهد دارند که مالیات بپردازند و برخی دیگر حق دارند آن را مصرف کنند یا برخی مردم می‌دانند چه چیزی برای شماخوب است و اجازه دارند به شما کمک کنند، اما شما اجازه ندارید بدانید چه چیزی برای خود آنها خوب است و به نوبه خود کمکشان کنید و یا اینکه برخی مردم حق دارند تعیین کنند چه کسانی بعضی چیزها را خیلی زیاد و چه کسانی خیلی کم دارند؛ بقیه موظفند به تشخیص آنها گردن نهند. یا حتی ساده‌تر صنعت کامپیوتر برای یارانه کشاورزی هزینه پرداخت کند، همانطور که شاغلان برای بیکاران و کسانی که فرزند ندارند برای آنهایی که فرزند دارند یا برعکس. از همین رو است که همه آنها را می‌توان از فهرست مدعیان جدی هر دستگاه نظری معتبری از گزاره‌ها، مثلا گزاره‌های مالکیت حذف کرد چرا که همه آنها از روی فرمول‌بندی صرفشان، به روشنی نمایان است که ویژگی فراگیری را دارا نیستند.

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیو

بهرام بیضایی در کنفرانسی درباره شاهرخ مِسکوب در دانشگاه استنفورد از شاهنامه و جفاهایی که در حق فردوسی از سوی روشنفکران ایدئولوژی زده و شوروی زده رفته است، سخن می گوید.

از چپ زدگی و سردرگمی جریانی که «پهلوی ستیزی» را با شاهنامه ستیزی برابر گرفته و بدون شناخت و فهم تاریخی به فردوسی حمله ور می‌شد.

از روشنفکران و شاعرانی چون ملک الشعرای بهار، مهرداد بهار، اخوان ثالث، شاهرخ مسکوب و عبدالحسین نوشین و شناخت جایگاه شاهنامه نزد ایشان و در سوی دیگر از ابراهیم گلستان، احمد شاملو و محمود به‌آذین که در دو طیف متفاوت همچون وظیفه ای ایدئولوژیک و حزبی به شاهنامه حمله ور می‌شدند، تحلیلی شنیدنی ارائه می‌دهد.

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

مالیات بر اینترنت

👤 علی فتاحی

عنوانش افزایش قیمت هزینه اینترنت است اما واقعیت آن مالیات بر استفاده از اینترنت است. مالیات همه جا و برای همه چیز محل تأمین هزینه‌های دولتی است .
اگر واقعیت فرایند تحقق ارتباط اینترنتی را دقیقا مورد توجه قرار دهیم و آن را بخشی از هوا و فیزیک هستی در نظر بگیرم باید مثل هوا مجانی و یا با حداقل هزینه برای استفاده عموم میسر باشد اما دولت‌ها تکلیف دارند هزینه کنند و باز هزینه کنند چون دولت‌ها اگر هزینه نکنند در واقع دولت نیستند.
به عبارت آخر دولت یعنی هزینه.
پس باید تحت عناوین ابداعی از زمین و زمان و هوا مالیات بگیرند چون هر جا آنها هستند با مالیات‌ستانی اعمال حاکمیت می‌کنند.
بنابراین مالیات ستانی نوعی اعمال حاکمیت و توضیح دهنده و توجیه کننده نهاد دولت است.

◽️@utfinance◽️