📚 معرفی کتاب

قانون ، قانونگذاری و آزادی (دوره سه جلدی)

👤 فردریش فون هایک

✍🏻 ترجمه: مهشید معیری و موسی غنی‌نژاد

1️⃣ جلد اول: قواعد و نظم
2️⃣ جلد دوم: سراب عدالت اجتماعى
3️⃣ جلد سوم: نظم سیاسی مردمان آزاد

◽️@UTfinance◽️
◽️@LawLegislationLiberty◽️

📌 فردریش هایک در کتاب سه ‌جلدی «قانون، قانونگذاری و آزادی» ضمن ارائه گزارشــی موجز و منسـجم از اصول انديشه آزادی‌خواهی، معضلات مهم جوامع مدرن را برشــمرده و برای برخی از آنها راه ‌حل‌‌هايی ارائه می ‌كند. عنوان فرعی كتاب «گزارشــی جديد از اصول آزادي‌خواهانه عدالت و اقتصاد سياسـی» اســت. همچنان ‌كه از اين عنوان برمی ‌آيد، مضمون اثر هايک اصول آزادی‌خواهی (ليبراليسـم کلاسیک) با تأكيد بر موضوع عدالت و اقتصاد سياسی اســت.
◽️@UTfinance◽️
◽️@LawLegislationLiberty◽️

لینک خرید دوره سه جلدی از انتشارات دنیای اقتصاد
لینک خرید دوره سه جلدی از ایران کتاب
لینک خرید دوره سه جلدی از سی‌بوک

لینک خرید جلد 2 از فیدیبو
لینک خرید جلد 3 از فیدیبو


◽️@UTfinance◽️
◽️@LawLegislationLiberty◽️

🖥 مناظره

سرمایه داری، کمونیسم، خوشبختی

👤 جردن پیترسون
👤 اسلاوی ژیژک

📌 با زیرنویس فارسی
◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیو

هستی ما به احساس است نه عقل

👤 مرتضی مردیها در تاک «دیدار با دی‌تی»

🏛 پانوراما

◽️@utfinance◽️

📌 کتاب « پناه بر دی تی» نوشته « مرتضی مردیها» توسط انتشارات علم منتشر شده است.

📌 از متن کتاب:

«پناهگاه بود ولی پناه به آن همیشه با امن عیش همراه نبود. زیر و زبری تند احوالش به ورق بازی شبیه بود که معلوم نبود الان کدام برگ را رو می‌کند. کودکانگی با جوانسری، معصومیت و گستاخی، زیبایی باهوش را همراه کرده بود. چشمهایش از منهای مظلومیت تا به اضافه بی‌رحمی قیقاج می‌رفت.»

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیو

رونمایی و نقد کتاب «پناه بر دی‌تی»

👤 مرتضی مردیها
👤 مهدی تدینی

🏛 باشگاه اندیشه

◽️@utfinance◽️

📚 تازه‌های نشر

هایک، میل و سنت لیبرال

👤 اندرو فارانت
/استادیار اقتصاد کالج اقتصاد دیکنسون/

ترجمه: مهرداد واشقانی فراهانی

کتاب پیش‌‌رو به بررسی رابطه بین هایک و میل و انتقاد هایک از او پرداخته و دیدی وسیع‌تر از سنت لیبرالیسم در اختیار خواننده قرار می‌دهد. این کتاب با ارائه نوشته‌ها و مقالات پژوهشگرانی از جمله راس اِمِت، لئون مونتیس و روبرت گارنت به بررسی این پرسش می‌پردازد که آیا هایک مطالعه‌ای دقیق از آثار میل و اسمیت داشته است یا خیر؟
هم چنین، این کتاب به بررسی مضامینی از جمله حس شفقت و مساوات‌طلبی تحلیلی می‌پردازد که سهم بزرگی در سنت لیبرالیسم دارند. در فصل‌های گوناگون کتاب این استدلال مطرح می‌شود که اضافه شدن این مفاهیم کلیدی بر پیکره هایک باعث درکی وسیع و کاملتر از سنت لیبرالیسم در مقایسه با مدل هایک می‌شود.

🏛 انتشارات لوگوس

لینک خرید از بنوبوک

◽️@utfinance◽️

📚 فهرست و پیشگفتار کتاب

هایک، میل و سنت لیبرال

👤 اندرو فارانت

ترجمه: مهرداد واشقانی فراهانی

◽️@utfinance◽️

اندرو فارانت
نویسنده کتاب «هایک، میل و سنت لیبرال»
/استادیار اقتصاد کالج اقتصاد دیکنسون/

👤 Andrew Farrant
Associate Professor of Economics

صفحه اندرو فارانت در وبسایت کالج دیکنسون

Email: farranta@dickinson.edu

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

توماس هابز، فیلسوفی که بیشتر به کار جهان سوم می‌آید

👤 حسین جلالی

◽️@utfinance◽️

📌 ۴ دسامبر ۱۶۷۹ یکی از تاثیرگذارترین متفکران اندیشه سیاسی درگذشت. توماس هابز، متفکری عمیقا نوآور و اصیل بود که ۹۱ سال عمر کرد و برای همیشه اثر خودش را بر اندیشه سیاسی –و در نتیجه واقعیت سیاسی- جهان باقی گذاشت. او تا به امروز موافقان و مخالفانی پروپاقرص دارد. اما آن‌چه که فراتر از حمایت و مخالفت است، پذیرش نقش و تاثیر او بر تاریخ است.

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

مسئله سکولاریزاسیون
/مناقشه کارل لوویت و هانس بلومنبرگ در باب مشروعیت دوران مدرن/

👤 زانیار ابراهیمی

📌 منتشر شده در شماره 24 مجله سیاست‌نامه

◽️ دو تن از مهم‌ترین فیلسوفانی که اصالت مدرنیته را از منظری الهیاتی مردود شمردند، کارل اشمیت و کارل لوویت، در نقد خود از مفهوم سکولاریزاسیون سود جستند. لوویت در معنا در تاریخ، فلسفه پیشرفت و به تبع آن مدرنیته را روایتی زمینی‌شده از فرجام‌شناسی مسیحی-یهودی تلقی کرد.
بلومنبرگ به نحوی پارادوکسیکال، هم از مدرنیته در مقام آغازی مطلقاً نو در تاریخ دفاع کرد و هم فلسفه پیشرفت مدرن را کوششی برای پاسخ به مسئله‌ای اساساً الهیاتی-و به تعبیر خود مسئله «باقیمانده‌»ای- محسوب کرد که مدرنیته سرانجام از آن دست خواهد کشید. از آن دهه به بعد، سکولاریزاسیون را عموماً مفهومی می‌انگارند که صرفاً در نقد و نفی مدرنیته بکارگرفته می‌شود.
با این‌همه، سکولاریزاسیون مفهومی چندسویه و شمشیر دولبه‌ای است که هم ناقدان مدرنیته و هم مخالفان قلمرو روحانی، آن را علیه یکدیگر آخته‌اند.

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

ایستاده با شاخه زیتون

👤 توس تهماسبی

◽️@utfinance◽️

📌 برای تروریست هار و مرتجعی بزرگداشت گرفته‌اند، آن هم به عنوان قهرمان صلح که در حین ساخت بمب برای منفجر کردن فروشگاه کوروش و دفتر مجله زن روز دچار سانحه شد و همین از اعدام نجاتش داد، چون در دست کسانی اسیر بود که برخلاف برادران سازمانی و غیر سازمانی‌اش، مجروح را روی برانکارد تیرباران نمی‌کردند و دوستان نزدیکشان را به سبب یک سوءظن بی پایه زیر شکنجه نمی‌کشتند.

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیو

پاسخ اکونومیست به یک سوءتفاهم تاریخی درباره کارگران

◽️سرمایه‌داری به نفع کارگران است یا به ضرر آن‌ها؟ مطالعه‌ای در این زمینه صورت گرفته که نتایج متفاوتی را نشان می‌دهد.

▫️به گزارش اکوایران، نشریه اکونومیست اخیرا مدعی شده که سرمایه‌داری نه تنها نابرابری را افزایش نداده، بلکه آن را کاهش هم داده است.

▫️در این ویدیو به توضیحات این هفته‌نامه پرداخته شده است.

© اکوایران

◽️@utfinance◽️

📄 لینک مقاله اکونومیست

A new age of the worker will overturn conventional thinking


◽️@utfinance◽️

🖥 پاسخ اکونومیست به یک سوءتفاهم تاریخی درباره کارگران

◽️@utfinance◽️

📄 محافظه‌کاری رادیکال

👤 دینش دسوزا

یک فرد محافظه‌کار سعی در محافظت از ارزش‌های جامعه دارد، اما اگر جامعه فعلی چپ‌زده باشد چه؟
اگر جامعه فعلی با عقاید محافظه کارانه خصومت داشته باشد چه؟
احمقانه است که یک محافظه‌‌کار در تلاش برای محافظت از آن فرهنگ باشد. بلکه باید در پی زیر سوال بردن، خنثی کردن و براندازی آن به صورت ریشه‌ای باشد. این بدان معناست که محافظه‌کار باید دست از محافظه‌کار بودن بردارد. به عبارت دقیق‌تر باید از نظر فلسفی محافظه‌کار و از نظر مزاجی رادیکال باشد.

◽️@utfinance◽️

📕 معرفی کتاب

در جست‌وجوی خرد و آزادی
/ارجنامه دکتر عزت‌الله فولادوند/

◽️ از متن:
تدوین ارجنامه برای صاحب معرفت و صاحب‌نامی که تأثیری ژرف‌وگسترده در زبان و اندیشة معاصر داشته، مسئولیتی دشوار است و از آن دشوارتر نوشتن سرآغازی برآن. در این سرآغاز، از آغاز زندگی او باید گفت در مسیری که خود روشنش کرد آن‌هم در روزگاری که جامعه‌مان مرحله‌ای از زندگی را می‌گذراند که هنوز گام‌های عینی و قطعی در جهت بالیدن و شکوفایی برنداشته بود و حتی به پذیراشدن امکان‌های جدید گشوده نبود. او جست‌وجو را آغاز کرد و درهای مهم‌ترین ساخت‌های فکری را با این سرآغاز گشود. مجموعه‌ای از آثار را با ترجمه خلق کرد که اصطلاح ساختار را می‌توان بر مجموعه نهاد؛ هم‌چنان که این اصطلاح گرفته شده از معماری، معنای استعاری کنش متقابل آثار بر یکدیگر را در خود دارد.

◽️@utfinance◽️

🎧 پادکست

خرد و آزادی

👤 سخرانی عزت‌الله فولادوند

در جلسه رونمایی کتاب درجست‌وجوی خرد و آزادی: ارج‌نامه دکتر عزت‌الله فولادوند

◽️@utfinance◽️

📕 تازه‌های نشر

شمارهٔ جدید مجله قلم‌یاران منتشر شد

📌کانال تلگرامی مجله قلمیاران نوشت:

«دوستانی که تمایل دارند مجله را در درب منزلشان دریافت کنند، می‌توانند تنها با پرداخت هزینه مجله(۱۲۰۰۰۰هزار تومان) با هزینۀ پستی رایگان دریافت کنند.

شمارۀ کارت: 6037997321603855  به نام آذر ارکانی

ارسال برگۀ واریز و آدرس به دایرکت یا شمارۀ تلگرام 09356617909»

◽️@utfinance◽️

📄یادداشت

چپ‌های ایرانی و راست افراطی

/چرا چپ ایرانی را باید جزو نیروهای راست طبقه‌بندی کرد؟/

👤 بیژن اشتری

‍ تازگی‌ها اصطلاح «راست افراطی» تبدیل شده به لق‌لقه زبانی چپ‌ها و چپ‌اسلامیست‌های ایرانی و آن را همچون انگی بر پیشانی مخالفان خود می‌کوبند.

«راست افراطی» در قاموس چپ یعنی مرتجع‌ترین، خبیث‌ترین و فاشیستی‌ترین نیروی عالم.
امروزه در کشورهای اروپایی و آمریکایی البته راست افراطی معنای مفصل دیگری پیدا کرده که به بحث امروز ما مربوط نمی‌شود.

آن‌چه در این نوشتار کوتاه سعی دارم بگویم معنای «راست افراطی» در زمینه ایرانی آن است. دوست مورخ و سند پژوه بنده که برنامه‌های تولیدی‌اش مرتبا از صداوسیما پخش می‌شود اخیرا در یک چت خصوصی که با هم داشتیم انگ «راست افراطی» را بر من زد و توجه مرا به این مقوله جلب کرد.

جدای از این، دیدم که اندیشمندان به اصطلاح چپ‌گرایی مثل آقای نیکفر هم مدام از این اصطلاح برای کوبیدن و از میدان به در بردن مخالفان پادشاهی‌خواه خود بهره می‌گیرند. بنا بر این لازم دیدم یک توضیحی بدهم.

گرچه به لنین اعتقادی ندارم اما از او که جزو پیامبران چپ به شمار می‌رود، نقل می‌کنم که «تمایز اساسی بین چپ و راست نه یک تمایز فکری که یک تمایز عملی است.»
لنین در زمانی که با حکومت تزاری مبارزه می‌کرد گفت «آن نیرویی که خواهان تغییر وضع موجود است چپ و آن نیرویی که حافظ وضع موجود است راست محسوب می‌شود».
به همین سادگی و به همین روشنی‌.

سیاست کمونیست‌های ایرانی حداقل در این چهل و چند سال اخیر کاملا در راستای حفظ وضع موجود بوده است.

چپ‌های ایرانی با طرح نامسئله‌ها و طرح دو‌گانه‌های کاذب و شعارهای انحرافی (مثل«تضاد اصلی جامعه ما بین سرمایه‌داری و ضد سرمایه‌داری است و نه ارتجاع و مدرنیسم») در واقع جزو بانیان و حافظان وضع موجودند و بنا به تعریف پیامبر خودشان (لنین) باید جزو نیروهای راست طبقه‌بندی شوند.

برای من عجیب است که چپ‌های ما (بخوانید راست‌های چپ‌نما) چگونه به خودشان اجازه می‌دهند نیروهایی را که خواهان تغییر وضع موجود هستند و از آزادی و دموکراسی دفاع می‌کنند «راست افراطی» بنامند.

چپ ایرانی مدتهاست که در خدمت راست افراطی واقعی، نیروهایی از جنس پایداری و اصولگرایان، قرار گرفته است و خودش خبر ندارد.


◽️@utfinance◽️