🖥 ویدیو

معرفی کتاب «چرا روشنفکران لبرالیسم را دوست ندارند؟» نوشته ریمون بودن

👤 مترجم: مرتضی مردیها

◽️@utfinance◽️

#ریمون_بودن
#مرتضی_مردیها
#لیبرالیسم

🖥 ویدیو

تفاوت واقعیت و حقیقت در اندیشه جورج برکلی

◽️@utfinance◽️

#برکلی
#فلسفه_آنگلیساکسون
#جورج_برکلی
#بارکلی
#جرج_برکلی
#تفاوت_واقعیت_و_حقیقت

📄 یادداشت

حقیقت و ایدئولوژی
/درباره حجاب اجباری/

👤 موسی غنی‌نژاد

📌 حقیقت بازتاب واقعیت در ذهن براساس معیارهای عقل سلیم یا عقل عقلایی است که خود ریشه در عرف زمانه دارد. اما ایدئولوژی از عقل سلیم نفور است و واقعیتی را که سازگار با معیارهای خود نیابد نفی می‌کند یا دیگرگون نشان می‌دهد.

📌 بازداشت و به دنبال آن درگذشت غم انگیز مهسا امینی در دست کسانی که مسئولیت امنیت جانی او را به عهده داشتند حقیقتی تاسف بار و البته انکار ناپذیر است. مقامات ذیربط از همان آغاز هرگونه مسئولیتی را در این خصوص نفی کرده و واقعیت را طوری بازتاب دادند که گویا او به علت مشکلات سلامتی زمینه‌ای که داشته اگر بازداشت هم نمی‌شد ممکن بود این حادثه برایش اتفاق افتد. این گمانه زنی ها در زمان صفر که امکان حقیقت آزمایی آنها وجود نداشت آشکارا حکایت از موضعی ایدئولوژیک و دور از عقل سلیم داشت. آنچه افکار عمومی را جریحه دار و عصبانی کرد اینگونه به سخره گرفتن شعور مردم و شانه خالی کردن از مسئولیت بود. اگر بر فرض همه آن گمانه زنی‌ها درست هم باشد باز هم چیزی از مسئولیت سنگین مقامات ذیربط که دختر ایران، مهسا امینی، را به بهانه واهی قانون شکنی بازداشت کرده و دست کم و لاجرم او را تحت فشار روانی قرار دادند، کم نمی‌کند.

📌واقعیت این است که در هیچ جای دنیا قانونی ایجابی و اجباری برای پوشش انسان‌ها وجود ندارد. در هر جامعه‌ای انسان‌ها پوشش خود را در چارچوب عرف جاری آن جامعه انتخاب می‌کنند و این رویه به قدری طبیعی و عادی است که دلیلی برای ورود قانونگذار به این حوزه اجتماعی وجود ندارد. واضح است که عرف در گذر زمان تغییر میکند و همراه آن پوشش انسان ها نیز عوض می‌شود. مقابله با عرف زمانه نه مطلوب است و نه ممکن. تنها ایدئولوژی‌ها هستند که به چنین کاری خطر می‌کنند و با این کار عرض خود می‌برند و زحمت مردم می‌دارند.

📌در سال‌های پیش از انقلاب اسلامی عرف زمانه تنوع پوششی در میان مردان و زنان شکل داده بود به طوری که افرادی با پوشش‌های متفاوت در کنار هم و بدون هیچ مشکلی با هم زندگی می‌کردند. با پیروزی انقلاب اسلامی، انقلابیون دوآتشه که در پی ساختن جامعه «نو» اسلامی بر ویرانه‌های جامعه موجود آن زمان بودند عملا در بسیاری زمینه‌ها که به زعم خود می‌خواستند «اصول اسلامی» را حاکم کنند به جنگ با عقل سلیم و عرف زمانه رفتند. تلاش برای برپا ساختن بانکداری بدون بهره و عمومیت دادن به پوشش «استاندارد اسلامی» مصداق‌هایی از این جنگ دن کیشوت وار با عرف زمانه‌اند که برای جامعه ایرانی هزینه‌های مادی و معنوی بسیار گزافی به همراه داشته است. طرفه اینکه برخی افراطیون «انقلابی» امروزه در صدد بازسازی این هر دو طرح نامعقول و شکست خورده‌اند! گرچه خواب زدگان مغرور سوار بر خر مراد را گوش شنیدن نیست اما شکی نباید داشت که در نهایت ایدئولوژی در برابر حقیقت محکوم به شکست است. ادامه ستیز با حقیقت تنها بر هزینه‌ها می‌افزاید اما نتیجه را تغییر نمی‌دهد.

◽️@utfinance◽️

#حجاب
#حجاب_اجباری
#غنی_نژاد
#حقیقت
#ایدئولوژی
#موسی_غنی_نژاد

📚معرفی کتاب

سرمایه و ساختار آن
👤لودویگ لاخمان

لاخمان در این کتاب می کوشد ما را با مفهومی ساختاری از سرمایه آشنا کند که معتقد است نسبت به مفهوم موجودی سرمایه کارایی بیشتری در تبیین واقعیات اقتصادی دارد.
رویکرد او به نظریۀ سرمایه در تداوم و تکمیل آراء و ایده های نظریه پردازان پیشکسوت اتریشی (اویگن بوم باورک و فردریش هایک) است در حالی که از ارزیابی انتقادی آنان ابایی ندارد. او همچنین سعی می کند «انتظارات» را در یک چارچوب مفهومی بگنجاند و از دریچۀ چشم یک اقتصاددان ذهنیت گرا به آن بنگرد. #هایک، #لاخمان را تنها کسی می دانست که تلاش‌های او را در زمینۀ نظریۀ سرمایه پی گرفته و بسط داده است. نگاه دقیق و تیزبین لاخمان باعث می‌شود بدعت‌های او پس از گذشت حدود هفتاد سال از نگارش این کتاب همچنان بدیع به نظر برسند.

لودویگ لاخمان (Ludwig Maurits Lachmann)؛ (۱۹۰۶–۱۹۹۰) اقتصاددان آلمانی است. لاخمان یکی از اعضای کلیدی و تأثیرگذار مکتب اتریش محسوب می‌شود. وی در مدرسه اقتصاد لندن از شاگردان فریدریش آوگوست فون هایک بود.

https://fidibo.com/book/153894-کتاب-سرمایه-ساختار-آن

◽️@UTfinance◽️
#ساختار_سرمایه
#سرمایه_و_ساختار_آن

🖥 ویدیو

روشنفکران و لیبرالیسم‌ستیزی

👥 گفت‌وگوی مهدی تدینی با مرتضی مردیها

◽️@utfinance◽️


📌 همچنین ببینید:

معرفی کتاب «چرا روشنفکران لبرالیسم را دوست ندارند؟» نوشته ریمون بودن

👤 مترجم: مرتضی مردیها

◽️@utfinance◽️

چرا در این اوضاع و احوال بند کرده‌ام به چپ‌ها؟

👤 مرتضی مردیها

«خیلی‌ها از من تعجب می‌کنند که توی این اوضاع و احوال بند کرده‌ام به چپ‌ها، من هم از آن‌ها حیرت می‌کنم؛ آنچه که ما می‌کشیم یکی از گناه‌های جریان چپ است. ما اشتباه گرفته‌ایم. آنچه که به آن می‌تازیم (پشتوانه‌های فکری) و آن چیزی که الان به عنوان دشمن اصلی در نظر گرفته می‌شود، یک چاشنی بود. بسیاری از تحولاتی که ما سپری کردیم، تا مغز استخوان مارکسیستی بود.»

◽️@utfinance◽️

📕 معرفی کتاب

ما هماهنگ شده‌ایم
/زندگی زیر نظر حکومت چین/

👤 کای اشتریت‌ماتر
✍🏻 ترجمه: مسعود یوسف‌حصیرچین
نشر ققنوس

◽️ بخشی از متن کتاب:
رسانه‌های جدید همیشه وعدۀ توانمندسازی بی‌قدرتان را می‌دهند و از همان ابتدا، رؤیای اینترنت هم همین بود. اما چنین رؤیاهایی همیشه وضع موجود را تهدید می‌کنند. بیل کلینتون، رئیس‌جمهور سابق آمریکا، به‌شوخی گفت تلاش چین برای سانسور اینترنت مثل «تلاش برای میخ کردن ژله به دیوار» است. این شوخی مربوط به سال 2000 است. چینی‌ها این پیشگویی را جدی گرفتند و سریعاً دیوار بزرگ جدیدی ساختند: دیوار آتشین بزرگ. چند میخ روی ترک‌ها زدند و ببینید: ژله سر جایش است.
از فصل اینترنت: چگونه حزب یاد گرفت عاشق اینترنت باشد

◽️@utfinance◽️

📕 معرفی کتاب

ما هماهنگ شده‌ایم
/زندگی زیر نظر حکومت چین/

👤 کای اشتریت‌ماتر
✍🏻 ترجمه: مسعود یوسف‌حصیرچین
نشر ققنوس

پیشرفت بی‌سابقۀ فناوری از میل چین به سرکوب حمایت می‌کند. با وجود شناسایی چهره و صدا، ردیابی با جی‌پی‌اس، داده‌های ابررایانه‌ها، شنود تمام تماس‌های تلفنی، نظارت بر استفاده از اپلیکیشن‌ها و میلیون‌ها دوربین امنیتی کیفیت بالا، شهروندان چینی نمی‌توانند چیزی را از مقامات پنهان کنند. تراکنش‌های تجاری، شامل تحویل غذا و خریدهای آنلاین، همراه با اطلاعات زیست‌سنجی و فعالیت‌های شبکه‌های اجتماعی در پایگاه‌ داده‌های بزرگی ذخیره می‌شوند. دوربین‌ها (چنان پیشرفته‌اند که می‌توانند فردی را در میان جمعیت ٦٠,٠٠٠ نفری ورزشگاه شناسایی کنند) با اسکن چهره و شیوه‌های راه رفتن، تک‌تک افراد را دنبال می‌کنند. در سامانۀ اعتبار اجتماعی جدید، به هر شهروند برای رفتار خوبش امتیازی می‌دهند؛ کسانی که نمرۀ بدی بگیرند، ممکن است از خرید بلیت هواپیما یا قطار تندرو و استخدام در شغل‌های به‌خصوص یا ثبت‌نام فرزندانشان در مدارس خوب منع شوند.

تمامیت‌خواهی دیجیتال نه‌فقط به کمک شرکت‌های خصوصی چینی، بلکه با همدستی دولت‌ها و شرکت‌های غربی که مشتاق دسترسی به بازار عظیم چین هستند محقق شده است. در حالی که دولت‌ها دربارۀ جنگ‌های تجاری و تعرفه‌ها بحث می‌کنند، حزب کمونیست چین بر تلاش‌هایش برای صادرات فناوری نظارتی به خارج از کشور – از جمله ایالات متحده – می‌افزایند.

ما هماهنگ شده‌ایم تصویری هولناک از زندگی تحت نظارت بی‌سابقۀ دولت است – و هشداری نسبت به این‌که به بهانۀ امنیت ملی چه فجایعی می‌تواند اتفاق بیفتد.

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیو

نظارت دیجیتال

✍🏻 مسعود یوسف‌حصیرچین

این روزها دوباره احتمال استفاده از فناوری تشخیص چهره چینی در ایران مطرح شده و در مطالب مربوط به این ماجرا از این صحبت می‌شود که فلان بعضی مسئولان گفته‌اند باید با دوربین‌های تشخیص چهره زنان بی‌حجاب را تشخیص داد و با آنها برخورد کرد و این برخورد باید از جنس محرومیت از بعضی خدمات اجتماعی باشد.

بعضی می‌گویند چنین چیزی همین الآن هم در جریان است - که ادعای بزرگی است و دلایلی مبنی بر مبالغه در این باره وجود دارد - و بعضی می‌گویند چنین چیزی اصلاً ممکن نیست. این ویدیو نشان می‌دهد که چنین سیستمی در بالغ‌ترین و کامل‌ترین شکل خودش در چین چه عملکرد و پیامدهایی دارد.

یکی از مباحثی که در کتاب ما هماهنگ شده‌ایم به صورت کامل مطرح می‌شود همین سیستم نظارت دیجیتال است و خواندنش در این روزها می‌تواند مفید باشد.

◽️@utfinance◽️

لینک دریافت کتاب «ما هماهنگ شده ایم» از فیدیبو:

https://fidibo.com/book/150585-کتاب-ما-هماهنگ-شده

◽️@utfinance◽️

📚 معرفی کتاب

محافظه کاری آمریکایی

👤 دینش دسوزا
ترجمه: اسماعیل غروی

دینش دسوزا یکی از فعال ترین و شناخته شده‌ترین راست گرایان آمریکایی است.

محافظه کاری آمریکایی محافظه کاری «تاج و تخت و محراب» نیست که زمانی تعریف محافظه کاری اروپایی بود و هنوز هم خصوصیت بسیاری از راست‌گراهای اروپایی است.

آن‌ها به دنبال حراست از رژیم‌های باستانی و امتیازات پادشاه و کلیسا، و مخالف ورود علوم مدرن، سرمایه داری مدرن و دموکراسی مدرن بودند. محافظه کاری آمریکایی فرق دارد، زیرا آمریکا یک کشور انقلابی است. محافظه کار بودن در آمریکا به معنی محافظت کردن از اصول انقلاب آمریکاست.

به طور متناقض، محافظه کاری آمریکایی به دنبال محافظت از نوع معینی از لیبرالیسم است: مبارزه‌ای برای پاسداری از لیبرالیسم کلاسیک بنیانگذاران.

◽️@utfinance◽️

📌 همچنین ببینید:

آمریکا تحت لوای سوسیالیسم

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیو

محافظه کاری آمریکایی

👤 گفت‌وگوی رضا عامری با اسماعیل غروی
مترجم کتاب محافظه‌کاری آمریکایی نوشته دینش دسوزا

◽️@utfinance◽️

📌 آنچه در این مصاحبه خواهید دید و شنید به قرار زیر است:

* دلیل ترجمۀ این کتاب خاص و البته از این نویسندۀ کانسرواتیو
*  علت علاقۀ مترجم به سیاست و فرهنگ ایالات متحد آمریکا
* چرایی سیاست خارجی متناقض دو حزب بزرگ آمریکا
* گذری به مفهوم لیبرالیسم کلاسیک، لیبرتارینیسم، لیبرالیسم آمریکایی و پروگرسیوسیم (ترقی‌خواهی)
* واکاوی رسانه‌های جریان اصلی در آمریکا
* دلیل هژمونی ایده‌های چپ در مدارس و دانشگاه‌های آمریکا
* مقایسۀ انقلاب آمریکا و فرانسه
* سخنانی دربارۀ ادموند برک؛ پدر محافظه‌کاری مدرن
* تفاوت محافظه‌کاری سنتی و مدرن از دید نویسندۀ کتاب
* لیبرتارینیسم در آمریکا چگونه متولد شد و معرفی تنی چند از نامدارانشان
* قانون اساسی زنده چیست و اوریجینالیست‌ها کیستند؟
* چرا معضل خود حکومت (دولت) است؟
* معرفی چهره‌های تأثیرگذار کانسرواتیو آمریکایی و کتاب‌های مهم دربارۀ اندیشۀ محافظه‌کاری آمریکایی
و...

◽️@utfinance◽️

🖥 مستند

پرویز ثابتی

قسمت پنجم و پایانی: بلوای بزرگ

© تلویزیون منوتو

◽️@utfinance◽️

قسمت اول را اینجا ببینید

قسمت دوم را اینجا ببینید

قسمت سوم را اینجا ببینید

قسمت چهارم را اینجا ببینید

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیو

سوسیالیسم؛ دکترین نفی وجدان است

👤 دینش دسوزا

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیو

سوسیالیسم؛ دکترین نفی وجدان است

👤 دینش دسوزا

سوال: بچه‌های من فکر می‌کنن که سوسیالیسم چیز خوبیه، چون بهشون گفته شده که «با همه به صورت منصفانه رفتار می‌شود».
چطور بهشون توضیح بدم که چرا سوسیالیسم خیلی خطرناکه؟

پاسخ دینش دسوزا:

به نظر من، حقیقت از لحاظ اخلاقی زیان‌آور سوسیالیسم اینه که مردم عادی رو به دزد تبدیل می‌کنه. منظورم از این حرف اینه که اگه کسی پیش شما بیاد و بگه گوش کن: برو به خونه همسایه‌ات و از در برو داخل و یخچالش رو باز کن و شروع به خوردن غذاش کن و به اطراف نگاه کن و تابلوهای روی دیوار و چیزهای خوبش رو بردار. از هر چی که خوشت میاد بفرما بردار و به خونه خودت بیار و روی دیوار خونه خودت بذار. شما می‌گفتید من این کار رو نمی‌کنم. من دزد نیستم.
و اگه این کار رو می‌کردید احساس بدی می‌داشتید چون وقتی این کار رو می‌کردید وجدانتون شما رو آزار می‌داد.
و اکثر آمریکایی‌ها همین احساس رو خواهند داشت و بنابراین انجامش نمی‌دادن.
تصور کنید یک سوسیالیست پیش شما بیاد و بگه گوش کن: می‌دونی اون وسایل درد خونه همسایه‌ات، اونا در واقع مال تو هستن. اونا وسایل توئه، و تو شاید ندونی و شاید اون اینجا نیومده باشه و از تو دزدیده باشه، ولی شاید پدر پدر پدر پدر بزرگش از پدر پدر پدر پدر پدربزرگ تو گرفته باشه، پس وسایل دزدی بوده و نسل به نسل دست به دست شده، ولی وسایل دزدیده شده هنوز مال تو هستن.
این از خبر خوب: تو مجبور نیستی به در خونه همسایه‌ات بری و از در بری داخل، ما دولت هستیم، ما این کار رو برای تو انجام می‌دیم. ما وسایلش رو برمی‌داریم، واضحه که مقداریش رو برای خودمون نگه می‌داریم، و مابقی رو به تو می‌دیم.
می‌بینید اینجا چه اتفاقی میفته؟ اتفاقی که اینجا میفته، این پیام وسوسه آمیز، این دکترین سوسیالیستی نفی وجدانه. این سعی می‌کنه وجدان شما رو سرکوب کنه که در حالت عادی خواهید گفت من نمی‌خوام بخشی از این ماجرا باشم، من دزد نیستم. اونا می‌خوان شما رو برای یک طرح دزدی اجیر کنن، اون هم با قرار دادن طرح دزدی زیر بسته بزرگی به اسم «عدالت اجتماعی».

◽️@UTfinance◽️

📚 معرفی کتاب

رونالد ریگان
/زندگینامه فکری/

👤 دیوید برن
✍ ترجمه سعید کلاتی

شاید بتوان بنیان اندیشه و شخصیت رونالد ریگان را در این جمله خلاصه نمود که او به رغم گرایشهای مذهبی و باورش به اراده مطلق، به «آزادی اراده» معتقد بود.

بسیاری از محافظه کارها او را همچون یک نیمه خدا می‌دیدند و همین برداشت از ریگان به عنوان ناجی به او در تبدیل شدن به جنگجوی محبوب جنگ سرد در برابر کمونیسم کمک کرد؛ جنگ سرد زورآزمایی عظیمی بود، جنگی مقدس بین خیر و شر که سرنوشت بشریت را تعیین می‌کرد و ریگان در تعیین این سرنوشت نقش اقدامات دیگری از قبیل بازسازی اقتصاد آمریکا، حل مشکلات مالیاتی و از همه مهمتر احیای خوشبینی آمریکایی، مواردی‌اند که در کارنامه سیاسی او همچنان می‌درخشند.

وی چنان تأثیری بر سیاست کشور داشته که حتی مخالفانش نیز تغییری در بسیاری از اقدامات ماندگار او ایجاد نکرده‌اند.

شکی نیست که ریگان سایه بلندی دارد و امروز محافظه کارهای آمریکایی میراث‌دار ریگان هستند و تأثیر او از حزب جمهوری خواه نیز فراتر رفته است.

لینک دریافت کتاب از فیدیبو:
https://fidibo.com/book/165722-رونالد-ریگان


لینک آماذون

◽️@utfinance◽️

🖥 مستند

پرویز ثابتی


© تلویزیون منوتو

◽️@utfinance◽️

قسمت اول را اینجا ببینید

قسمت دوم را اینجا ببینید

قسمت سوم را اینجا ببینید

قسمت چهارم را اینجا ببینید

قسمت پنجم را اینجا ببینید

◽️@utfinance◽️

👤 گفت‌‌وگو

گفت‌و‌گوی موسی غنی‌نژاد با محمد ماشینچیان با موضوع سرمایه و بازار

📌 این گفت‌وگو در ادامه مناظره موسی‌ غنی‌نژاد و پرویز صداقت در برنامه پرگار تلویزیون بی‌بی‌سی انجام شده است.


مطالب جلسه:
- تفاوت پدیده سرمایه و بازار
- مازاد تولید برای مبادله در بازار
- اجتناب ناپذیر بودن بازار و تفاوت جوامع در میزان آزادی بازار
- سرکوب کردن بازار برای جلوگیری از بازارهای نامطلوب؟
- شکل گیری بازار برای تقاضاها در جامعه
- مفهوم نهاد؟
- نهادها تعیین کننده قواعد روابط اجتماعی
- تعارض سیاست های آزادی دولت ها در مبارزه با کرونا؟
- رعایت قانون در حفاظت از جان و مال انسان ها
- شرایظ بیرون آمدن کشور از وضعیت کنونی؟
- عدم تأکید اقتصاددان ها بر روی آزادی به مفهوم اساس علم اقتصاد
 

◽️ @utfinance◽️

0️⃣6️⃣ فرار از جهنم سوسیالیسم
📻 سه‌گانه‌ی دیوار برلین (۲): دیوار چگونه برپا شد؟

🔻 از این‌جا بشنوید:
👂 کست‌باکس
👂 اپل‌پادکست
👂 گوگل‌پادکست
👂 پادبین

چرا دیوار برلین ساخته شد، دستور چه کسی بود و چه هدفی رو تعقیب می‌کرد؟

پادکست مدبویز تو دومین قسمت از سه‌گانه‌ی خودش رازهای برپایی مشهورترین دیوار قرن بییستم رو توضیح میده. ما تو قسمت نخست این سه‌گانه، روی‌دادهای پایانی جنگ جهانی دوم که منتهی به بروز جنگ سرد و دو شقه شدن آلمان شد رو مرور کردیم.

حالا تو اپیزود ۶۰م مدبویز می‌رسیم به دورانی که آلمان و شهر برلین دو پاره و تبدیل به دو کشور مجزا شده. مردم قسمت غربیش، با بهره‌گیری از مزیت‌های اقتصاد آزاد و سرمایه‌داری به سمت استانداردهای سطح بالای زندگی حرکت می‌کنند و مردم تو سمت شرقی همین کشور، تو بهشت سوسیالیستی وعده داده‌شده، هر روز گرسنه‌تر از دیروزند.

🗂 8 آذر ۱۴۰۲ / ۲۵۸۲
🎙 گوینده: مجتبی حصامی
✍🏼 نویسنده: ساسان آقایی
🏷 یادبود این شماره: آیین باستانی آذرجشن
🔖 تقدیم شماره ۵۹ به: زنده‌یاد حسن پیرنیا

🎙 t.me/MadBoysPodcast

🔗 اپیزود 59 را اینجا گوش دهید


◽️@utfinance◽️