غول جدید
✍ مسعود یوسف حصیرچین
صد و سی و هشت سال پیش، در چنین روزی، از مجسمۀ آزادی رونمایی شد و صد و بیست سال پیش، شعر «غول جدید»، اثر اما لازاروس را بر پلاکی برنزی نوشتند و در مجسمۀ آزادی قرار دادند.
برخلاف غول برنجین نامآور یونان
که پاهای پیروزمندش را از خشکی تا خشکی گشاده
اینجا بر دروازههای موجزده ما، جایی که آفتاب مینشیند
توانا بانویی ایستا است، با مشعلی که اخگرش
آذرخشی محبوس است، و نامش «مادر آنان که جلای وطن کردند.»
دست او با آتش راهنما خوشآمدگوی جهانیان است، و چشمان آرامش
بر بندرگاهی پلزده فرومینگرد که دو شهر خواهر را فراگرفته.
بانو با لبانی بسته ندا سر میدهد که: ای سرزمینهای کهن،
کبکبه پرآوازه خود را نگه دارید؛ و به من بدهید
واماندههای خود را، مسکینان خود را، تودههای درهم کز کرده خود را
که آرزوی تنفس در آزادی را دارند.
وازدگان مصیبتزده سواحل پرغلغلهتان را
راهی کنید، بیخانمانها و توفانزدگان را سوی من راهی کنید
چراغم را در کنار درب زرین برمیافرازم!
◽️@utfinance◽️
✍ مسعود یوسف حصیرچین
صد و سی و هشت سال پیش، در چنین روزی، از مجسمۀ آزادی رونمایی شد و صد و بیست سال پیش، شعر «غول جدید»، اثر اما لازاروس را بر پلاکی برنزی نوشتند و در مجسمۀ آزادی قرار دادند.
برخلاف غول برنجین نامآور یونان
که پاهای پیروزمندش را از خشکی تا خشکی گشاده
اینجا بر دروازههای موجزده ما، جایی که آفتاب مینشیند
توانا بانویی ایستا است، با مشعلی که اخگرش
آذرخشی محبوس است، و نامش «مادر آنان که جلای وطن کردند.»
دست او با آتش راهنما خوشآمدگوی جهانیان است، و چشمان آرامش
بر بندرگاهی پلزده فرومینگرد که دو شهر خواهر را فراگرفته.
بانو با لبانی بسته ندا سر میدهد که: ای سرزمینهای کهن،
کبکبه پرآوازه خود را نگه دارید؛ و به من بدهید
واماندههای خود را، مسکینان خود را، تودههای درهم کز کرده خود را
که آرزوی تنفس در آزادی را دارند.
وازدگان مصیبتزده سواحل پرغلغلهتان را
راهی کنید، بیخانمانها و توفانزدگان را سوی من راهی کنید
چراغم را در کنار درب زرین برمیافرازم!
◽️@utfinance◽️
👌7👍2
آرمان حاکمیت قانون مستلزم آن است که قوانین موجود ویژگیهای خاصی داشته باشند. قانون باید کلی باشد. باید معلوم و مسلم باشد و به طور یکسان برای همه اعمال شود. باید یک قوه قضاییه مستقل را فراهم کند. باید قواعد مجریه را با قواعد تقنینی و قضایی محدود کند. و باید از حقوق اساسی و آزادیهای مدنی محافظت کند.
◽️@utfinance◽️
◽️@utfinance◽️
👍4
📄 مقاله
تابآوری اقتصادهای بازارمحور
/نگاه منسر اولسون به مقوله جنگاقتصادی چیست؟/
👤 مارک هریسون (دانشگاه وارویک)
✍🏻 ترجمه جعفر خیرخواهان
◽️@utfinance◽️
تابآوری اقتصادهای بازارمحور
/نگاه منسر اولسون به مقوله جنگاقتصادی چیست؟/
👤 مارک هریسون (دانشگاه وارویک)
✍🏻 ترجمه جعفر خیرخواهان
◽️@utfinance◽️
Telegraph
تابآوری اقتصادهای بازارمحور
نگاه منسر اولسون به مقوله جنگاقتصادی چیست؟ کشورهای درگیر در جنگجهانی دوم سعی میکردند به وسیله جنگ اقتصادی مراکز تولید جنگی و مجاری تامین مصرف طرف مقابل را مورد حمله قرار دهند. این کار را زیردریاییها علیه کشتیرانی تجاری انجام میدادند که در جنگجهانی…
❤1👍1👎1
—————————————————————————
📄 مقاله
ایده رفاه ؛ قربانگاه آزادی
/چگونه آزادی در پیشگاه انقلاب فرانسه سلاخی شد/
◽️ قسمت سوم
👤 لاله علوی
/فارغالتحصیل مدرسه تئاتر ژک لکوک پاریس/
◽️@utfinance◽️
قسمت اول
قسمت دوم
◽️@utfinance◽️
📌 یک توضیح:
✍اشکان زارع
در ایران آشنایی با سنت لیبرالیسم کلاسیک عموما وابسته به فهم مارکسی است؛ به این دلیل که روشنفکران که قاطبه ایشان بنا به ذات روشنفکری، چپ هستند برای توجیه نظریات خود دست به بازخوانی لیبرالیسم کلاسیک با اتکا به منافع ایدئولوژیک خود میزنند. در این میان همه چیز به قبل و بعد از مارکس تقسیم میشود.
این مارکسمحوری موجبات پدید آمدن آگاهی کاذب در فهم ایرانی از مفاهیم فلسفه سیاسی شده است؛ فلسفه سیاسی با علوم سیاسی بسیار متفاوت است. علوم سیاسی که این اواخر در دانشگاه از دل فلسفه سیاسی بیرون آمده، وابسته به احزاب و توضیح سیاست ذیل انواع احزاب سیاسی است. در ایران پس از مشروطه بازار سیاستبازی داغ بود و همه مفاهیم ذیل کنش و «آکت» سیاسی فهمیده میشد. بنابراین فهم ما از سنتهای فلسفی ناقص و ابتر است. از همین رو در صفحه اندیشه سعی به بازخوانی اندیشههای فلسفی فیلسوفان سیاسی در قرون گذشته را داریم؛ فیلسوفانی که نه سودای قدرت داشتند و نه اندیشه برهم زدن نظم اجتماعی و سیاسی کشور خود را در ذهن داشتند. آنها به ایجاد زندگی بهتر برای انسانها باور داشتند و از همین روی سعی به تفسیر جهان کردند. با گذشت زمان و تامل بر تفاسیر فیلسوفان از جهان، جهان آزاد قدم به راهی گذاشت که در آن زندگی نه بر محور ستیز که بر مبنای سازش استوار شد. این تفکرات توانستند وارد عرصه سیاست، اقتصاد، روابط بینالملل و فرهنگ شوند. جامعه مدنی از ایشان تاثیر گرفت. این تاثیر باعث تقویت جامعه، فرد و میهن شد.
میتوان بر این باور بود که با بازخوانی اندیشمندان دورانساز میتوان به بهبود شرایط ایران همت گماشت؛ به این منظور که نسبت خود در اینجا و اکنون (یعنی ایران حال) را با آرای متفکران دورانساز به محک قیاس میتوان زد. ما در این کار بر این باور هستیم که آنچه از این متفکران برای ما سودمند است، پیگیری پرسشهای آنها از سنت خویش در اروپا در نسبت با سنت ایرانی است؛ چراکه ما هیچ راهی جز رسیدن از دل سنت ایرانی به مفهوم تجدد ایرانی نداریم. ما باید ایده جدید را در ایران تاسیس کنیم و راهی جز این نداریم. ابزار این تاسیس را باتوجه به فضای عدمی حال در حوزه اندیشه میتوان از اقلیمهای دیگر به عاریت گرفت. آنچه تاکنون با بررسی نوشتههای کمپانی روشنفکری در ایران میتوان یافت، تبلیغات آنها بر نتایج غرب ایدئولوژیک است. این قرائت ما را از تامل بر سنت خویش و کشورمان ایران دور نگه داشته است. در پی این عقبافتادگی به جز تعدادی انگشتشمار در علوم انسانی شاهد تراوش نظریاتی هستیم که میتوان آنها را حاصل «شیرین عقلی» دانست. برای فهم درست از آنچه در جهان اتفاق افتاده، ما راهی جز تامل بر میراث فکری ایرانی و البته آنچه در غرب روی داده است، نداریم.
◽️@utfinance◽️
لینک مطلب در دنیای اقتصاد
📄 مقاله
ایده رفاه ؛ قربانگاه آزادی
/چگونه آزادی در پیشگاه انقلاب فرانسه سلاخی شد/
◽️ قسمت سوم
👤 لاله علوی
/فارغالتحصیل مدرسه تئاتر ژک لکوک پاریس/
◽️@utfinance◽️
قسمت اول
قسمت دوم
◽️@utfinance◽️
📌 یک توضیح:
✍اشکان زارع
در ایران آشنایی با سنت لیبرالیسم کلاسیک عموما وابسته به فهم مارکسی است؛ به این دلیل که روشنفکران که قاطبه ایشان بنا به ذات روشنفکری، چپ هستند برای توجیه نظریات خود دست به بازخوانی لیبرالیسم کلاسیک با اتکا به منافع ایدئولوژیک خود میزنند. در این میان همه چیز به قبل و بعد از مارکس تقسیم میشود.
این مارکسمحوری موجبات پدید آمدن آگاهی کاذب در فهم ایرانی از مفاهیم فلسفه سیاسی شده است؛ فلسفه سیاسی با علوم سیاسی بسیار متفاوت است. علوم سیاسی که این اواخر در دانشگاه از دل فلسفه سیاسی بیرون آمده، وابسته به احزاب و توضیح سیاست ذیل انواع احزاب سیاسی است. در ایران پس از مشروطه بازار سیاستبازی داغ بود و همه مفاهیم ذیل کنش و «آکت» سیاسی فهمیده میشد. بنابراین فهم ما از سنتهای فلسفی ناقص و ابتر است. از همین رو در صفحه اندیشه سعی به بازخوانی اندیشههای فلسفی فیلسوفان سیاسی در قرون گذشته را داریم؛ فیلسوفانی که نه سودای قدرت داشتند و نه اندیشه برهم زدن نظم اجتماعی و سیاسی کشور خود را در ذهن داشتند. آنها به ایجاد زندگی بهتر برای انسانها باور داشتند و از همین روی سعی به تفسیر جهان کردند. با گذشت زمان و تامل بر تفاسیر فیلسوفان از جهان، جهان آزاد قدم به راهی گذاشت که در آن زندگی نه بر محور ستیز که بر مبنای سازش استوار شد. این تفکرات توانستند وارد عرصه سیاست، اقتصاد، روابط بینالملل و فرهنگ شوند. جامعه مدنی از ایشان تاثیر گرفت. این تاثیر باعث تقویت جامعه، فرد و میهن شد.
میتوان بر این باور بود که با بازخوانی اندیشمندان دورانساز میتوان به بهبود شرایط ایران همت گماشت؛ به این منظور که نسبت خود در اینجا و اکنون (یعنی ایران حال) را با آرای متفکران دورانساز به محک قیاس میتوان زد. ما در این کار بر این باور هستیم که آنچه از این متفکران برای ما سودمند است، پیگیری پرسشهای آنها از سنت خویش در اروپا در نسبت با سنت ایرانی است؛ چراکه ما هیچ راهی جز رسیدن از دل سنت ایرانی به مفهوم تجدد ایرانی نداریم. ما باید ایده جدید را در ایران تاسیس کنیم و راهی جز این نداریم. ابزار این تاسیس را باتوجه به فضای عدمی حال در حوزه اندیشه میتوان از اقلیمهای دیگر به عاریت گرفت. آنچه تاکنون با بررسی نوشتههای کمپانی روشنفکری در ایران میتوان یافت، تبلیغات آنها بر نتایج غرب ایدئولوژیک است. این قرائت ما را از تامل بر سنت خویش و کشورمان ایران دور نگه داشته است. در پی این عقبافتادگی به جز تعدادی انگشتشمار در علوم انسانی شاهد تراوش نظریاتی هستیم که میتوان آنها را حاصل «شیرین عقلی» دانست. برای فهم درست از آنچه در جهان اتفاق افتاده، ما راهی جز تامل بر میراث فکری ایرانی و البته آنچه در غرب روی داده است، نداریم.
◽️@utfinance◽️
لینک مطلب در دنیای اقتصاد
Telegraph
ایده رفاه ؛ قربانگاه آزادی
چگونه آزادی در پیشگاه انقلاب فرانسه سلاخی شد
❤3👍1👌1
📄 مقاله
ایده و ماده؛ لزوم بازخوانی تاریخ «ایرانشهر»
/چگونه میتوان تاریخ ایران را از بند ایدئولوژی رها کرد؟/
👤 اشکان زارع
◽️@utfinance◽️
ایده و ماده؛ لزوم بازخوانی تاریخ «ایرانشهر»
/چگونه میتوان تاریخ ایران را از بند ایدئولوژی رها کرد؟/
👤 اشکان زارع
◽️@utfinance◽️
Telegraph
ایده و ماده؛ لزوم بازخوانی تاریخ «ایرانشهر»
چگونه میتوان تاریخ ایران را از بند ایدئولوژی رها کرد؟ بر اساس نگاه غربی در تاریخ جهانی، خاورمیانه بر خلاف اروپا دچار افول بلندمدت شده است. با اطمینان میتوان گفت که در قرون پیشین خاورمیانه یکی از مراکز تمدنی در حوزه فرهنگ و اقتصاد بود و سهم عمدهای را در…
❤3👍1
📄 پوکر روسیه و اسرائیل
✍ مهدی تدینی
◽️احتمالاً در دو سه روز آینده زلنسکی به تلآویو میآید. نزدیکی اوکراین و اسرائیل شاید بزرگترین تحول جنگ تا به امروز باشد. آمدن زلنسکی به اسرائیل قیمت ایران را هم برای روسیه بالا میبرد. اوضاع پیچیده شده.
◽️ اوکراین و روسیه در یک وضعیت جنگی ایستا قرار گرفتهاند. روسیه زمینگیر شده، اما اوکراین هم با این تسلیحات فقط میتواند متربهمتر پیش رود یا اینکه مانع پیشروی جدید روسیه شود، اما فرماندهان اوکراین میدانند برای پیروزی به تسلیحاتی نیاز دارند که غرب هنوز پروا دارد به اوکراین دهد. اینک دریچۀ جدیدی به روی اوکراین گشوده شده است: اسرائیل.
◽️زلنسکی دو سه روز قبل از آغاز جنگ غزه به صراحت به نتانیاهو گفت «ما از شما انتظارات خیلی بیشتری داریم!» یعنی اسلحۀ تهاجمی میخواهیم. اسرائیل تا پیش از این نمیخواست روسیه را عصبانی کند، زیرا ممکن بود روسیه هم ایران را تحریک کند تا پاسخ دخالت اسرائیل در اوکراین را با نیروهای نیابتیاش بدهد. حملۀ حماس همهچیز را به هم ریخت. وضعیت جبهۀ روسیه در اوکراین شکننده است و مداخلۀ اسرائیل واقعاً میتواند تحول محسوسی در جنگ اوکراین ایجاد کند ــ برای مثال با تحویل سیستم دفاع موشکی.
◽️زلنسکی این را روز اول جنگ فهمید و اولین کسی بود که اصرار داشت در اسراع وقت به تلآویو بیاید ــ تا بگوید ما و اسرائیل یکطرف، روسیه و ایران آنطرف. اما نتانیاهو تردید داشت، به همین دلیل چند هفته زلنسکی را به بهانۀ شدت جنگ دستبهسر کرد تا ببیند موضع روسیه دقیقاً چیست. اما اینک اسرائیل اسلحه را به روی روسیه نشانه گرفته است... سرنوشت جنگ دقیقاً همینجا رقم میخورد ــ یا حتی تا الان رقم خورده است. روسیه نباید بگذارد اسرائیل به متحد جنگی اوکراین تبدیل شود، به همین دلیل، با هر گونه مداخلۀ ایران و نیروهای نیابتیاش در جنگ مخالفت خواهد کرد. این یعنی روسیه نمیخواهد جبهۀ اوکراین فدای حماس شود، زیرا واقعیت میدانی به گونهای است که اصلاً نمیتوان مداخلهای جدی از سوی یک نیروی سوم انجام داد ــ واقعیتی است که دبیرکل حزبالله هم در بین سطرهای سخنرانیاش بیان کرد.
◽️به این ترتیب، در اینجا نتانیاهو به کارت زلنسکی در جنگ بدل نخواهد شد، بلکه برعکس. زلنسکی به کارتی در بازی اسرائیل بدل میشود برای جلوگیری از هر گونه مداخلۀ طرف سوم. اینکه میگویند روسیه جبهۀ جدیدی در خاورمیانه گشوده (مثلاً برای انحراف افکار از اوکراین)، مطلقاً تحلیل اشتباهی است. عملیات حماس، همانقدر که اسرائیل را غافلگیر کرد، ایران و روسیه را هم غافلگیر کرد. سرنوشت جنگ اوکراین را غرب تعیین خواهد کرد، نه خاورمیانهایها. پایان جنگ اوکراین دست آمریکاست؛ که فعلاً تمایلی ندارد.
◽️@utfinance◽️
✍ مهدی تدینی
◽️احتمالاً در دو سه روز آینده زلنسکی به تلآویو میآید. نزدیکی اوکراین و اسرائیل شاید بزرگترین تحول جنگ تا به امروز باشد. آمدن زلنسکی به اسرائیل قیمت ایران را هم برای روسیه بالا میبرد. اوضاع پیچیده شده.
◽️ اوکراین و روسیه در یک وضعیت جنگی ایستا قرار گرفتهاند. روسیه زمینگیر شده، اما اوکراین هم با این تسلیحات فقط میتواند متربهمتر پیش رود یا اینکه مانع پیشروی جدید روسیه شود، اما فرماندهان اوکراین میدانند برای پیروزی به تسلیحاتی نیاز دارند که غرب هنوز پروا دارد به اوکراین دهد. اینک دریچۀ جدیدی به روی اوکراین گشوده شده است: اسرائیل.
◽️زلنسکی دو سه روز قبل از آغاز جنگ غزه به صراحت به نتانیاهو گفت «ما از شما انتظارات خیلی بیشتری داریم!» یعنی اسلحۀ تهاجمی میخواهیم. اسرائیل تا پیش از این نمیخواست روسیه را عصبانی کند، زیرا ممکن بود روسیه هم ایران را تحریک کند تا پاسخ دخالت اسرائیل در اوکراین را با نیروهای نیابتیاش بدهد. حملۀ حماس همهچیز را به هم ریخت. وضعیت جبهۀ روسیه در اوکراین شکننده است و مداخلۀ اسرائیل واقعاً میتواند تحول محسوسی در جنگ اوکراین ایجاد کند ــ برای مثال با تحویل سیستم دفاع موشکی.
◽️زلنسکی این را روز اول جنگ فهمید و اولین کسی بود که اصرار داشت در اسراع وقت به تلآویو بیاید ــ تا بگوید ما و اسرائیل یکطرف، روسیه و ایران آنطرف. اما نتانیاهو تردید داشت، به همین دلیل چند هفته زلنسکی را به بهانۀ شدت جنگ دستبهسر کرد تا ببیند موضع روسیه دقیقاً چیست. اما اینک اسرائیل اسلحه را به روی روسیه نشانه گرفته است... سرنوشت جنگ دقیقاً همینجا رقم میخورد ــ یا حتی تا الان رقم خورده است. روسیه نباید بگذارد اسرائیل به متحد جنگی اوکراین تبدیل شود، به همین دلیل، با هر گونه مداخلۀ ایران و نیروهای نیابتیاش در جنگ مخالفت خواهد کرد. این یعنی روسیه نمیخواهد جبهۀ اوکراین فدای حماس شود، زیرا واقعیت میدانی به گونهای است که اصلاً نمیتوان مداخلهای جدی از سوی یک نیروی سوم انجام داد ــ واقعیتی است که دبیرکل حزبالله هم در بین سطرهای سخنرانیاش بیان کرد.
◽️به این ترتیب، در اینجا نتانیاهو به کارت زلنسکی در جنگ بدل نخواهد شد، بلکه برعکس. زلنسکی به کارتی در بازی اسرائیل بدل میشود برای جلوگیری از هر گونه مداخلۀ طرف سوم. اینکه میگویند روسیه جبهۀ جدیدی در خاورمیانه گشوده (مثلاً برای انحراف افکار از اوکراین)، مطلقاً تحلیل اشتباهی است. عملیات حماس، همانقدر که اسرائیل را غافلگیر کرد، ایران و روسیه را هم غافلگیر کرد. سرنوشت جنگ اوکراین را غرب تعیین خواهد کرد، نه خاورمیانهایها. پایان جنگ اوکراین دست آمریکاست؛ که فعلاً تمایلی ندارد.
◽️@utfinance◽️
👍13
🔴اعضای محترم دارای تلگرام پریمیوم
🔴 مخاطبان کانال که دارای تلگرام پریمیوم هستند میتوانند با Boost کردن کانال از طریق لینک زیر این امکان را ایجاد کنند که برخی مطالب به صورت استوری هم منتشر شود:
https://t.me/UTfinance?boost
🔴 مخاطبان کانال که دارای تلگرام پریمیوم هستند میتوانند با Boost کردن کانال از طریق لینک زیر این امکان را ایجاد کنند که برخی مطالب به صورت استوری هم منتشر شود:
https://t.me/UTfinance?boost
👍5
اسکروتن.pdf
103.1 KB
📄 مقاله
دربارۀ حقوق بشر
👤 راجر اسکروتن
◽️@utfinance◽️
📌 ترجمه فارسی
◽️ از دکترین حقوق بشر، که برای تضمین آزادیهای ما مطرح شده، اینک برای از بین بردن و سلب آنها استفاده میشود. متعصبان مذهبی و یوتوپیاباوران چپ دست به دست هم دادهاند که تنها سلاحی را که تا به امروز علیه آنها موثر بوده، به ضد خودش بدل کنند: تنها سلاحی که افراد مخالف و دگراندیش میتوانستند به کار برند، نه کسانی که میخواستند آنها را خفه و سرکوب کنند.
منبع: @out_of_step
◽️@utfinance◽️
دربارۀ حقوق بشر
👤 راجر اسکروتن
◽️@utfinance◽️
📌 ترجمه فارسی
◽️ از دکترین حقوق بشر، که برای تضمین آزادیهای ما مطرح شده، اینک برای از بین بردن و سلب آنها استفاده میشود. متعصبان مذهبی و یوتوپیاباوران چپ دست به دست هم دادهاند که تنها سلاحی را که تا به امروز علیه آنها موثر بوده، به ضد خودش بدل کنند: تنها سلاحی که افراد مخالف و دگراندیش میتوانستند به کار برند، نه کسانی که میخواستند آنها را خفه و سرکوب کنند.
منبع: @out_of_step
◽️@utfinance◽️
👏5❤1👍1
📄 مقاله
سرانجام انقلاب فرانسه
/بررسی دگرگونیهای نهادی انقلاب فرانسه/
👤 لاله علوی
/فارغالتحصیل مدرسه تئاتر ژک لکوک پاریس/
◽️@utfinance◽️
◽️ قسمت چهارم
قسمت اول
قسمت دوم
قسمت سوم
◽️@utfinance◽️
سرانجام انقلاب فرانسه
/بررسی دگرگونیهای نهادی انقلاب فرانسه/
👤 لاله علوی
/فارغالتحصیل مدرسه تئاتر ژک لکوک پاریس/
◽️@utfinance◽️
◽️ قسمت چهارم
قسمت اول
قسمت دوم
قسمت سوم
◽️@utfinance◽️
Telegraph
سرانجام انقلاب فرانسه
بررسی دگرگونیهای نهادی انقلاب فرانسه در یادداشتهای قبل به اجمال درباره چگونگی پدید آمدن انقلاب فرانسه نوشتیم. اکنون در این یادداشت آخر میخواهیم به سرانجام این توفان مهیب که نه تنها فرانسه آن سالها را درنوردید، بلکه اثر خود را در جای جای جهان سیاست حتی…
👍2❤1
👤 فردریش فون هایک:
وقتی تاریخچه نتایج استفاده از تحلیل علمی در مورد پیشنهادهای سوسیالیستی را از نظر میگذرانیم، کاملاً روشن میشود که نه تنها ثابت شده که روشهای سوسیالیستها هرگز ممکن نیست به وعدههای آنان جامه عمل بپوشاند، بلکه ارزشهای مختلفی که ایشان امیدوار یا مدعی پیشبرد آن هستند، امکان ندارد با هیچ شیوه ممکن همه با هم متحقق شوند زیرا مانعالجمعاند.
◽️@utfinance◽️
وقتی تاریخچه نتایج استفاده از تحلیل علمی در مورد پیشنهادهای سوسیالیستی را از نظر میگذرانیم، کاملاً روشن میشود که نه تنها ثابت شده که روشهای سوسیالیستها هرگز ممکن نیست به وعدههای آنان جامه عمل بپوشاند، بلکه ارزشهای مختلفی که ایشان امیدوار یا مدعی پیشبرد آن هستند، امکان ندارد با هیچ شیوه ممکن همه با هم متحقق شوند زیرا مانعالجمعاند.
◽️@utfinance◽️
👍13👎2❤1😱1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🖥 ویدیو
انجمنی برای ترویج راه آزادی
◽️انجمن مونت پلرین، یک انجمن لیبرال مستقل است که در سال ۱۹۴۷ با هدف مقابله با دیکتاتوری فاشیستی در حال ترویج اروپا شکل گرفت.
▫️این انجمن توسط اقتصاددانان بنام و تاثیر گذاری همچون فردریش فون هایک، فرانک نایت، کارل پوپر، لودویگ فون میزس، جورج استیگلر و میلتون فریدمن پایه گذاری شد.
◽️تلاش اصلی این انجمن گسترش تفکر، آزادی بیان، اخلاق، تجارت آزاد و ارزشهای سیاسی جامعه است که از آن زمان تاکنون همچنان به فعالیت های خود ادامه می دهد.
◽️این گزارش مروری تاریخی بر اهداف اولیه تشکیل انجمن و درس های آن دارد.
©اکوایران
◽️@utfinance◽️
انجمنی برای ترویج راه آزادی
◽️انجمن مونت پلرین، یک انجمن لیبرال مستقل است که در سال ۱۹۴۷ با هدف مقابله با دیکتاتوری فاشیستی در حال ترویج اروپا شکل گرفت.
▫️این انجمن توسط اقتصاددانان بنام و تاثیر گذاری همچون فردریش فون هایک، فرانک نایت، کارل پوپر، لودویگ فون میزس، جورج استیگلر و میلتون فریدمن پایه گذاری شد.
◽️تلاش اصلی این انجمن گسترش تفکر، آزادی بیان، اخلاق، تجارت آزاد و ارزشهای سیاسی جامعه است که از آن زمان تاکنون همچنان به فعالیت های خود ادامه می دهد.
◽️این گزارش مروری تاریخی بر اهداف اولیه تشکیل انجمن و درس های آن دارد.
©اکوایران
◽️@utfinance◽️
👍8❤1
📄 یادداشت
مقدمه مترجم کتاب «مانیفست ناکمونیست»
👤 محمدرضا مردانیان
◽️@utfinance◽️
📌 مانیفست ناکمونیست که بهتازگی در امریکا منتشر شده، در واقع پاسخی امروزین به «مانیفست کمونیست» است که کارل مارکس و فریدریش انگلس در ۱۸۴۸ میلادی، آن را منتشر کردند و سالها بعد تبعاتش، جهانی را گرفتار خود کرد. نویسندگان، با ارجاع به سطور مانیفست کمونیست و برکشیدن مفاهیم اصلی آن، سعی در نقد و به چالشکشیدن آنها دارند و در این راه، از آموزههای متفکران مکتب اقتصاد اتریشی و لیبرترینها (آزادیخواهان یا اختیارگرایان) بهره میگیرند.
📌 آنچه در این کتاب آمده، پاسخی به آموزههای خرابکارانه و تباهکنندهی مارکسیستیست که در ظاهری فریبنده و اغواگر، بیش از ۱۵۰ سال است که در سراسر این کرهی خاکی، انسان را در اشکال گوناگون، به زنجیر استبداد، گرفتار کرده و جانهای عزیزی را با رنجی طاقتفرسا به دیار عدم فرستاده. آموزههایی که حتی در نظامهایی که خود را میانهرو یا حتی لیبرال هم میدانند، آرامآرام نفوذ کرده و در بحرانهای مالی و اقتصادی، از پس پرده بیرون زده و خسارت بهبار میآورد. نویسندگان به گذر از ارزشدهی و اولویتدادن به جماعت و رسیدن به نقطهای که در آن، فرد با تمام خصایصش در کانون اهمیت قرار گرفته، اشاره میکنند. اینکه امروز در مسیر تاریخ به کدام سر طیف در حال حرکت هستیم –آزادی فردی یا حکومت جماعتگرایانهی اقتدارگرا- پاسخ روشنی البته ندارد. شاید نویسندگان هشدارهای روشنی دادهاند.
متن کامل
◽️@utfinance◽️
🔗 لینک کتاب در انتشارات علم
🔗 لینک کتاب در ایران کتاب
🔗 لینک کتاب در بنوبوک
◽️@utfinance◽️
مقدمه مترجم کتاب «مانیفست ناکمونیست»
👤 محمدرضا مردانیان
◽️@utfinance◽️
📌 مانیفست ناکمونیست که بهتازگی در امریکا منتشر شده، در واقع پاسخی امروزین به «مانیفست کمونیست» است که کارل مارکس و فریدریش انگلس در ۱۸۴۸ میلادی، آن را منتشر کردند و سالها بعد تبعاتش، جهانی را گرفتار خود کرد. نویسندگان، با ارجاع به سطور مانیفست کمونیست و برکشیدن مفاهیم اصلی آن، سعی در نقد و به چالشکشیدن آنها دارند و در این راه، از آموزههای متفکران مکتب اقتصاد اتریشی و لیبرترینها (آزادیخواهان یا اختیارگرایان) بهره میگیرند.
📌 آنچه در این کتاب آمده، پاسخی به آموزههای خرابکارانه و تباهکنندهی مارکسیستیست که در ظاهری فریبنده و اغواگر، بیش از ۱۵۰ سال است که در سراسر این کرهی خاکی، انسان را در اشکال گوناگون، به زنجیر استبداد، گرفتار کرده و جانهای عزیزی را با رنجی طاقتفرسا به دیار عدم فرستاده. آموزههایی که حتی در نظامهایی که خود را میانهرو یا حتی لیبرال هم میدانند، آرامآرام نفوذ کرده و در بحرانهای مالی و اقتصادی، از پس پرده بیرون زده و خسارت بهبار میآورد. نویسندگان به گذر از ارزشدهی و اولویتدادن به جماعت و رسیدن به نقطهای که در آن، فرد با تمام خصایصش در کانون اهمیت قرار گرفته، اشاره میکنند. اینکه امروز در مسیر تاریخ به کدام سر طیف در حال حرکت هستیم –آزادی فردی یا حکومت جماعتگرایانهی اقتدارگرا- پاسخ روشنی البته ندارد. شاید نویسندگان هشدارهای روشنی دادهاند.
متن کامل
◽️@utfinance◽️
🔗 لینک کتاب در انتشارات علم
🔗 لینک کتاب در ایران کتاب
🔗 لینک کتاب در بنوبوک
◽️@utfinance◽️
Telegraph
مقدمه مترجم کتاب «مانیفست ناکمونیست»
قصد ندارم چیزی بر مطالب کتاب اضافه کنم یا بیهیچ هدف خاصی، صرفاً مقدمهای بنویسم چون باور دارم بیشتر کتابها، بینیاز از مقدمهی کسی هستند که صرفاً واسط و رسانندهی مطالب کتاب از زبانی به زبان دیگر است؛ با اشتباهات و خطاهایی که از آن گریزی نیست. هدفم گفتن…
👍6❤2👌1