Modern civilisation is in crisis because the West has lost faith in the principles of liberty or freedom. Opinion ultimately governs our actions, and Hayek will seek to reshape it through a political philosophy that restates basic principles.
تمدن مدرن در بحران است زیرا غرب ایمان خود را به اصول آزادی از دست داده است. عقیده در نهایت بر اعمال ما حاکم است و هایک به دنبال تغییر شکل آن از طریق یک فلسفه سیاسی است که اصول اساسی را مجدداً بیان میکند.
◽️@utfinance◽️
تمدن مدرن در بحران است زیرا غرب ایمان خود را به اصول آزادی از دست داده است. عقیده در نهایت بر اعمال ما حاکم است و هایک به دنبال تغییر شکل آن از طریق یک فلسفه سیاسی است که اصول اساسی را مجدداً بیان میکند.
◽️@utfinance◽️
❤1
با فراموشی اینکه دانش انسان به شدت محدود است، عقل گرایی مدرن دائماً وسوسه میشود که آینده را به طور جامع برنامه ریزی و طراحی کند.
خردگرایی مدرن به فلسفه قرن هفدهم برمیگردد، اما بعداً توسط سوسیالیسم در اشکال مختلف آن به شدت نشان داده شد. این امر منجر به جستوجویی ویرانگر برای کمال میشود، که در آن قوانین، سنتها و ارزشهای اخلاقی به ارث رسیده -هدایای ارزشمند از گذشته - بدون فکر دور انداخته میشوند. جهل امری بدیهی، اجتناب ناپذیر و واقعیت همه انسانهاست، از جمله کسانی است که مناصب قدرت را اشغال میکنند.
◽️@utfinance◽️
خردگرایی مدرن به فلسفه قرن هفدهم برمیگردد، اما بعداً توسط سوسیالیسم در اشکال مختلف آن به شدت نشان داده شد. این امر منجر به جستوجویی ویرانگر برای کمال میشود، که در آن قوانین، سنتها و ارزشهای اخلاقی به ارث رسیده -هدایای ارزشمند از گذشته - بدون فکر دور انداخته میشوند. جهل امری بدیهی، اجتناب ناپذیر و واقعیت همه انسانهاست، از جمله کسانی است که مناصب قدرت را اشغال میکنند.
◽️@utfinance◽️
👍11
تاریخ آزادگی و شجاعت را ولو برای یک لحظه ثبت میکند
✍ دکتر علی دادپی / اقتصاددان
◽️امروز یک بانوی حکیمه که پزشکیست در خدمت مردم برای انتخاب آزادانه پوشش خود مجبور به عذرخواهی شد.
◽️این عذرخواهیها مرا یاد گالیله میاندازد و ابراز ندامتش در دستگاه تفتیش عقاید کلیسا از ارائه نظریه چرخش زمین. و البته همانجا هم زیر لبی گفت «ولی تو می چرخی».
◽️حکایت ماست، ایشان عذر خواستهاند و کسی هم نیست که زیرلبی نگوید «ولی حق با شماست».
◽️ چه آن مقام یقه پارهای که شکایت کرد، چه آن نتراشیده نخراشیدههای کریه المنظر که فریاد واسلاما سر دادند همه و همه می دانند حق با ایشان است. ولی امان از حاکمیت دروغ و تظاهر و پیشانیهای خالکوبی شده.
◽️راستی کسی کاردینالهای آن دادگاه معروف گالیله را بخاطر دارد؟ یا اصلا می دانید امام جمعه شهر آمل کیست؟ ولی همه ما گالیله را میشناسیم. و حالا تاریخ اسم دکتر فاطمه رجاییراد را ثبت کرد. تاریخ آزادگی و شجاعت را ولو برای یک لحظه ثبت میکند و از کنار ذهنهای تاریک و ظالمان به سرعت میگذرد ولو اگر پانصد سال حکم رانده باشند.
◽️@utfinance◽️
✍ دکتر علی دادپی / اقتصاددان
◽️امروز یک بانوی حکیمه که پزشکیست در خدمت مردم برای انتخاب آزادانه پوشش خود مجبور به عذرخواهی شد.
◽️این عذرخواهیها مرا یاد گالیله میاندازد و ابراز ندامتش در دستگاه تفتیش عقاید کلیسا از ارائه نظریه چرخش زمین. و البته همانجا هم زیر لبی گفت «ولی تو می چرخی».
◽️حکایت ماست، ایشان عذر خواستهاند و کسی هم نیست که زیرلبی نگوید «ولی حق با شماست».
◽️ چه آن مقام یقه پارهای که شکایت کرد، چه آن نتراشیده نخراشیدههای کریه المنظر که فریاد واسلاما سر دادند همه و همه می دانند حق با ایشان است. ولی امان از حاکمیت دروغ و تظاهر و پیشانیهای خالکوبی شده.
◽️راستی کسی کاردینالهای آن دادگاه معروف گالیله را بخاطر دارد؟ یا اصلا می دانید امام جمعه شهر آمل کیست؟ ولی همه ما گالیله را میشناسیم. و حالا تاریخ اسم دکتر فاطمه رجاییراد را ثبت کرد. تاریخ آزادگی و شجاعت را ولو برای یک لحظه ثبت میکند و از کنار ذهنهای تاریک و ظالمان به سرعت میگذرد ولو اگر پانصد سال حکم رانده باشند.
◽️@utfinance◽️
👏13👍4
Forwarded from Finance & Economics
📚 کتاب
قانون اساسی آزادی
the constitution of liberty
👤 فردریش فون هایک
@utfinance
📌 وقتی هایک در سال 1944 کتاب راه بردگی را نوشت، کینز از او پرسید که مرز برنامه ریزی اقتصادی دولت کجاست؟ هایک در پاسخ کتاب قانون اساسی آزادی (the constitution of liberty) را نوشت که در سال 1960 منتشر شد.
📌 سالها بعد، در سال 1975، در یک جلسه با گروه تحقیقات حزب محافظه کار، مارگارت تاچر در مباحثه درباره یک مقاله در حوزه فلسفه سیاسی، یک نسخه از کتاب قانون اساسی آزادی هایک را از کیفش در آورد و گفت: «این، چیزی است که ما به آن اعتقاد داریم.»
📌 هنری هازلیت، در نشریه نیوزویک درباره کتاب قانون اساسی آزادی نوشت: «یکی از آثار سیاسی بزرگ زمان ما، ... جانشین قرن بیستم مقاله جان استوارت میل، "درباره آزادی".»
📌 آمازون در توصیف این کتاب نوشته است: «هایک در این اثر کلاسیک، آرمانهای آزادی را که به اعتقاد او هدایت کننده رشد تمدن غرب بوده و باید باشد، بازگو میکند. کتاب هایک که اولین بار در سال 1960 منتشر شد، ما را ترغیب میکند که باورهای خود را در مبارزه امروزی ایدئولوژیهای سیاسی روشن کنیم.»
@utfinance
قانون اساسی آزادی
the constitution of liberty
👤 فردریش فون هایک
@utfinance
📌 وقتی هایک در سال 1944 کتاب راه بردگی را نوشت، کینز از او پرسید که مرز برنامه ریزی اقتصادی دولت کجاست؟ هایک در پاسخ کتاب قانون اساسی آزادی (the constitution of liberty) را نوشت که در سال 1960 منتشر شد.
📌 سالها بعد، در سال 1975، در یک جلسه با گروه تحقیقات حزب محافظه کار، مارگارت تاچر در مباحثه درباره یک مقاله در حوزه فلسفه سیاسی، یک نسخه از کتاب قانون اساسی آزادی هایک را از کیفش در آورد و گفت: «این، چیزی است که ما به آن اعتقاد داریم.»
📌 هنری هازلیت، در نشریه نیوزویک درباره کتاب قانون اساسی آزادی نوشت: «یکی از آثار سیاسی بزرگ زمان ما، ... جانشین قرن بیستم مقاله جان استوارت میل، "درباره آزادی".»
📌 آمازون در توصیف این کتاب نوشته است: «هایک در این اثر کلاسیک، آرمانهای آزادی را که به اعتقاد او هدایت کننده رشد تمدن غرب بوده و باید باشد، بازگو میکند. کتاب هایک که اولین بار در سال 1960 منتشر شد، ما را ترغیب میکند که باورهای خود را در مبارزه امروزی ایدئولوژیهای سیاسی روشن کنیم.»
@utfinance
❤5👍1
Forwarded from Finance & Economics
Finance & Economics
📚 کتاب قانون اساسی آزادی the constitution of liberty 👤 فردریش فون هایک @utfinance 📌 وقتی هایک در سال 1944 کتاب راه بردگی را نوشت، کینز از او پرسید که مرز برنامه ریزی اقتصادی دولت کجاست؟ هایک در پاسخ کتاب قانون اساسی آزادی (the constitution of liberty)…
The Constitution of Liberty.pdf
2 MB
👍3❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖥 ویدیو
تفاوت لیبرال و چپ
◽️لیبرال و چپ هیچ وجه مشترکی ندارن ولی چپ اونقدر به طور مؤثر کلمه لیبرال رو از آن خود کرده که تقریبا همه فکر میکنند اونها مترادف هستند. شش مثال برای اثبات چپ نبودن لیبرالها را ببینید.
منبع: @andishee_noo
◽️@utfinance◽️
تفاوت لیبرال و چپ
◽️لیبرال و چپ هیچ وجه مشترکی ندارن ولی چپ اونقدر به طور مؤثر کلمه لیبرال رو از آن خود کرده که تقریبا همه فکر میکنند اونها مترادف هستند. شش مثال برای اثبات چپ نبودن لیبرالها را ببینید.
منبع: @andishee_noo
◽️@utfinance◽️
❤11👏3👍2👎1
غول جدید
✍ مسعود یوسف حصیرچین
صد و سی و هشت سال پیش، در چنین روزی، از مجسمۀ آزادی رونمایی شد و صد و بیست سال پیش، شعر «غول جدید»، اثر اما لازاروس را بر پلاکی برنزی نوشتند و در مجسمۀ آزادی قرار دادند.
برخلاف غول برنجین نامآور یونان
که پاهای پیروزمندش را از خشکی تا خشکی گشاده
اینجا بر دروازههای موجزده ما، جایی که آفتاب مینشیند
توانا بانویی ایستا است، با مشعلی که اخگرش
آذرخشی محبوس است، و نامش «مادر آنان که جلای وطن کردند.»
دست او با آتش راهنما خوشآمدگوی جهانیان است، و چشمان آرامش
بر بندرگاهی پلزده فرومینگرد که دو شهر خواهر را فراگرفته.
بانو با لبانی بسته ندا سر میدهد که: ای سرزمینهای کهن،
کبکبه پرآوازه خود را نگه دارید؛ و به من بدهید
واماندههای خود را، مسکینان خود را، تودههای درهم کز کرده خود را
که آرزوی تنفس در آزادی را دارند.
وازدگان مصیبتزده سواحل پرغلغلهتان را
راهی کنید، بیخانمانها و توفانزدگان را سوی من راهی کنید
چراغم را در کنار درب زرین برمیافرازم!
◽️@utfinance◽️
✍ مسعود یوسف حصیرچین
صد و سی و هشت سال پیش، در چنین روزی، از مجسمۀ آزادی رونمایی شد و صد و بیست سال پیش، شعر «غول جدید»، اثر اما لازاروس را بر پلاکی برنزی نوشتند و در مجسمۀ آزادی قرار دادند.
برخلاف غول برنجین نامآور یونان
که پاهای پیروزمندش را از خشکی تا خشکی گشاده
اینجا بر دروازههای موجزده ما، جایی که آفتاب مینشیند
توانا بانویی ایستا است، با مشعلی که اخگرش
آذرخشی محبوس است، و نامش «مادر آنان که جلای وطن کردند.»
دست او با آتش راهنما خوشآمدگوی جهانیان است، و چشمان آرامش
بر بندرگاهی پلزده فرومینگرد که دو شهر خواهر را فراگرفته.
بانو با لبانی بسته ندا سر میدهد که: ای سرزمینهای کهن،
کبکبه پرآوازه خود را نگه دارید؛ و به من بدهید
واماندههای خود را، مسکینان خود را، تودههای درهم کز کرده خود را
که آرزوی تنفس در آزادی را دارند.
وازدگان مصیبتزده سواحل پرغلغلهتان را
راهی کنید، بیخانمانها و توفانزدگان را سوی من راهی کنید
چراغم را در کنار درب زرین برمیافرازم!
◽️@utfinance◽️
👌7👍2
آرمان حاکمیت قانون مستلزم آن است که قوانین موجود ویژگیهای خاصی داشته باشند. قانون باید کلی باشد. باید معلوم و مسلم باشد و به طور یکسان برای همه اعمال شود. باید یک قوه قضاییه مستقل را فراهم کند. باید قواعد مجریه را با قواعد تقنینی و قضایی محدود کند. و باید از حقوق اساسی و آزادیهای مدنی محافظت کند.
◽️@utfinance◽️
◽️@utfinance◽️
👍4
📄 مقاله
تابآوری اقتصادهای بازارمحور
/نگاه منسر اولسون به مقوله جنگاقتصادی چیست؟/
👤 مارک هریسون (دانشگاه وارویک)
✍🏻 ترجمه جعفر خیرخواهان
◽️@utfinance◽️
تابآوری اقتصادهای بازارمحور
/نگاه منسر اولسون به مقوله جنگاقتصادی چیست؟/
👤 مارک هریسون (دانشگاه وارویک)
✍🏻 ترجمه جعفر خیرخواهان
◽️@utfinance◽️
Telegraph
تابآوری اقتصادهای بازارمحور
نگاه منسر اولسون به مقوله جنگاقتصادی چیست؟ کشورهای درگیر در جنگجهانی دوم سعی میکردند به وسیله جنگ اقتصادی مراکز تولید جنگی و مجاری تامین مصرف طرف مقابل را مورد حمله قرار دهند. این کار را زیردریاییها علیه کشتیرانی تجاری انجام میدادند که در جنگجهانی…
❤1👍1👎1
—————————————————————————
📄 مقاله
ایده رفاه ؛ قربانگاه آزادی
/چگونه آزادی در پیشگاه انقلاب فرانسه سلاخی شد/
◽️ قسمت سوم
👤 لاله علوی
/فارغالتحصیل مدرسه تئاتر ژک لکوک پاریس/
◽️@utfinance◽️
قسمت اول
قسمت دوم
◽️@utfinance◽️
📌 یک توضیح:
✍اشکان زارع
در ایران آشنایی با سنت لیبرالیسم کلاسیک عموما وابسته به فهم مارکسی است؛ به این دلیل که روشنفکران که قاطبه ایشان بنا به ذات روشنفکری، چپ هستند برای توجیه نظریات خود دست به بازخوانی لیبرالیسم کلاسیک با اتکا به منافع ایدئولوژیک خود میزنند. در این میان همه چیز به قبل و بعد از مارکس تقسیم میشود.
این مارکسمحوری موجبات پدید آمدن آگاهی کاذب در فهم ایرانی از مفاهیم فلسفه سیاسی شده است؛ فلسفه سیاسی با علوم سیاسی بسیار متفاوت است. علوم سیاسی که این اواخر در دانشگاه از دل فلسفه سیاسی بیرون آمده، وابسته به احزاب و توضیح سیاست ذیل انواع احزاب سیاسی است. در ایران پس از مشروطه بازار سیاستبازی داغ بود و همه مفاهیم ذیل کنش و «آکت» سیاسی فهمیده میشد. بنابراین فهم ما از سنتهای فلسفی ناقص و ابتر است. از همین رو در صفحه اندیشه سعی به بازخوانی اندیشههای فلسفی فیلسوفان سیاسی در قرون گذشته را داریم؛ فیلسوفانی که نه سودای قدرت داشتند و نه اندیشه برهم زدن نظم اجتماعی و سیاسی کشور خود را در ذهن داشتند. آنها به ایجاد زندگی بهتر برای انسانها باور داشتند و از همین روی سعی به تفسیر جهان کردند. با گذشت زمان و تامل بر تفاسیر فیلسوفان از جهان، جهان آزاد قدم به راهی گذاشت که در آن زندگی نه بر محور ستیز که بر مبنای سازش استوار شد. این تفکرات توانستند وارد عرصه سیاست، اقتصاد، روابط بینالملل و فرهنگ شوند. جامعه مدنی از ایشان تاثیر گرفت. این تاثیر باعث تقویت جامعه، فرد و میهن شد.
میتوان بر این باور بود که با بازخوانی اندیشمندان دورانساز میتوان به بهبود شرایط ایران همت گماشت؛ به این منظور که نسبت خود در اینجا و اکنون (یعنی ایران حال) را با آرای متفکران دورانساز به محک قیاس میتوان زد. ما در این کار بر این باور هستیم که آنچه از این متفکران برای ما سودمند است، پیگیری پرسشهای آنها از سنت خویش در اروپا در نسبت با سنت ایرانی است؛ چراکه ما هیچ راهی جز رسیدن از دل سنت ایرانی به مفهوم تجدد ایرانی نداریم. ما باید ایده جدید را در ایران تاسیس کنیم و راهی جز این نداریم. ابزار این تاسیس را باتوجه به فضای عدمی حال در حوزه اندیشه میتوان از اقلیمهای دیگر به عاریت گرفت. آنچه تاکنون با بررسی نوشتههای کمپانی روشنفکری در ایران میتوان یافت، تبلیغات آنها بر نتایج غرب ایدئولوژیک است. این قرائت ما را از تامل بر سنت خویش و کشورمان ایران دور نگه داشته است. در پی این عقبافتادگی به جز تعدادی انگشتشمار در علوم انسانی شاهد تراوش نظریاتی هستیم که میتوان آنها را حاصل «شیرین عقلی» دانست. برای فهم درست از آنچه در جهان اتفاق افتاده، ما راهی جز تامل بر میراث فکری ایرانی و البته آنچه در غرب روی داده است، نداریم.
◽️@utfinance◽️
لینک مطلب در دنیای اقتصاد
📄 مقاله
ایده رفاه ؛ قربانگاه آزادی
/چگونه آزادی در پیشگاه انقلاب فرانسه سلاخی شد/
◽️ قسمت سوم
👤 لاله علوی
/فارغالتحصیل مدرسه تئاتر ژک لکوک پاریس/
◽️@utfinance◽️
قسمت اول
قسمت دوم
◽️@utfinance◽️
📌 یک توضیح:
✍اشکان زارع
در ایران آشنایی با سنت لیبرالیسم کلاسیک عموما وابسته به فهم مارکسی است؛ به این دلیل که روشنفکران که قاطبه ایشان بنا به ذات روشنفکری، چپ هستند برای توجیه نظریات خود دست به بازخوانی لیبرالیسم کلاسیک با اتکا به منافع ایدئولوژیک خود میزنند. در این میان همه چیز به قبل و بعد از مارکس تقسیم میشود.
این مارکسمحوری موجبات پدید آمدن آگاهی کاذب در فهم ایرانی از مفاهیم فلسفه سیاسی شده است؛ فلسفه سیاسی با علوم سیاسی بسیار متفاوت است. علوم سیاسی که این اواخر در دانشگاه از دل فلسفه سیاسی بیرون آمده، وابسته به احزاب و توضیح سیاست ذیل انواع احزاب سیاسی است. در ایران پس از مشروطه بازار سیاستبازی داغ بود و همه مفاهیم ذیل کنش و «آکت» سیاسی فهمیده میشد. بنابراین فهم ما از سنتهای فلسفی ناقص و ابتر است. از همین رو در صفحه اندیشه سعی به بازخوانی اندیشههای فلسفی فیلسوفان سیاسی در قرون گذشته را داریم؛ فیلسوفانی که نه سودای قدرت داشتند و نه اندیشه برهم زدن نظم اجتماعی و سیاسی کشور خود را در ذهن داشتند. آنها به ایجاد زندگی بهتر برای انسانها باور داشتند و از همین روی سعی به تفسیر جهان کردند. با گذشت زمان و تامل بر تفاسیر فیلسوفان از جهان، جهان آزاد قدم به راهی گذاشت که در آن زندگی نه بر محور ستیز که بر مبنای سازش استوار شد. این تفکرات توانستند وارد عرصه سیاست، اقتصاد، روابط بینالملل و فرهنگ شوند. جامعه مدنی از ایشان تاثیر گرفت. این تاثیر باعث تقویت جامعه، فرد و میهن شد.
میتوان بر این باور بود که با بازخوانی اندیشمندان دورانساز میتوان به بهبود شرایط ایران همت گماشت؛ به این منظور که نسبت خود در اینجا و اکنون (یعنی ایران حال) را با آرای متفکران دورانساز به محک قیاس میتوان زد. ما در این کار بر این باور هستیم که آنچه از این متفکران برای ما سودمند است، پیگیری پرسشهای آنها از سنت خویش در اروپا در نسبت با سنت ایرانی است؛ چراکه ما هیچ راهی جز رسیدن از دل سنت ایرانی به مفهوم تجدد ایرانی نداریم. ما باید ایده جدید را در ایران تاسیس کنیم و راهی جز این نداریم. ابزار این تاسیس را باتوجه به فضای عدمی حال در حوزه اندیشه میتوان از اقلیمهای دیگر به عاریت گرفت. آنچه تاکنون با بررسی نوشتههای کمپانی روشنفکری در ایران میتوان یافت، تبلیغات آنها بر نتایج غرب ایدئولوژیک است. این قرائت ما را از تامل بر سنت خویش و کشورمان ایران دور نگه داشته است. در پی این عقبافتادگی به جز تعدادی انگشتشمار در علوم انسانی شاهد تراوش نظریاتی هستیم که میتوان آنها را حاصل «شیرین عقلی» دانست. برای فهم درست از آنچه در جهان اتفاق افتاده، ما راهی جز تامل بر میراث فکری ایرانی و البته آنچه در غرب روی داده است، نداریم.
◽️@utfinance◽️
لینک مطلب در دنیای اقتصاد
Telegraph
ایده رفاه ؛ قربانگاه آزادی
چگونه آزادی در پیشگاه انقلاب فرانسه سلاخی شد
❤3👍1👌1
📄 مقاله
ایده و ماده؛ لزوم بازخوانی تاریخ «ایرانشهر»
/چگونه میتوان تاریخ ایران را از بند ایدئولوژی رها کرد؟/
👤 اشکان زارع
◽️@utfinance◽️
ایده و ماده؛ لزوم بازخوانی تاریخ «ایرانشهر»
/چگونه میتوان تاریخ ایران را از بند ایدئولوژی رها کرد؟/
👤 اشکان زارع
◽️@utfinance◽️
Telegraph
ایده و ماده؛ لزوم بازخوانی تاریخ «ایرانشهر»
چگونه میتوان تاریخ ایران را از بند ایدئولوژی رها کرد؟ بر اساس نگاه غربی در تاریخ جهانی، خاورمیانه بر خلاف اروپا دچار افول بلندمدت شده است. با اطمینان میتوان گفت که در قرون پیشین خاورمیانه یکی از مراکز تمدنی در حوزه فرهنگ و اقتصاد بود و سهم عمدهای را در…
❤3👍1
📄 پوکر روسیه و اسرائیل
✍ مهدی تدینی
◽️احتمالاً در دو سه روز آینده زلنسکی به تلآویو میآید. نزدیکی اوکراین و اسرائیل شاید بزرگترین تحول جنگ تا به امروز باشد. آمدن زلنسکی به اسرائیل قیمت ایران را هم برای روسیه بالا میبرد. اوضاع پیچیده شده.
◽️ اوکراین و روسیه در یک وضعیت جنگی ایستا قرار گرفتهاند. روسیه زمینگیر شده، اما اوکراین هم با این تسلیحات فقط میتواند متربهمتر پیش رود یا اینکه مانع پیشروی جدید روسیه شود، اما فرماندهان اوکراین میدانند برای پیروزی به تسلیحاتی نیاز دارند که غرب هنوز پروا دارد به اوکراین دهد. اینک دریچۀ جدیدی به روی اوکراین گشوده شده است: اسرائیل.
◽️زلنسکی دو سه روز قبل از آغاز جنگ غزه به صراحت به نتانیاهو گفت «ما از شما انتظارات خیلی بیشتری داریم!» یعنی اسلحۀ تهاجمی میخواهیم. اسرائیل تا پیش از این نمیخواست روسیه را عصبانی کند، زیرا ممکن بود روسیه هم ایران را تحریک کند تا پاسخ دخالت اسرائیل در اوکراین را با نیروهای نیابتیاش بدهد. حملۀ حماس همهچیز را به هم ریخت. وضعیت جبهۀ روسیه در اوکراین شکننده است و مداخلۀ اسرائیل واقعاً میتواند تحول محسوسی در جنگ اوکراین ایجاد کند ــ برای مثال با تحویل سیستم دفاع موشکی.
◽️زلنسکی این را روز اول جنگ فهمید و اولین کسی بود که اصرار داشت در اسراع وقت به تلآویو بیاید ــ تا بگوید ما و اسرائیل یکطرف، روسیه و ایران آنطرف. اما نتانیاهو تردید داشت، به همین دلیل چند هفته زلنسکی را به بهانۀ شدت جنگ دستبهسر کرد تا ببیند موضع روسیه دقیقاً چیست. اما اینک اسرائیل اسلحه را به روی روسیه نشانه گرفته است... سرنوشت جنگ دقیقاً همینجا رقم میخورد ــ یا حتی تا الان رقم خورده است. روسیه نباید بگذارد اسرائیل به متحد جنگی اوکراین تبدیل شود، به همین دلیل، با هر گونه مداخلۀ ایران و نیروهای نیابتیاش در جنگ مخالفت خواهد کرد. این یعنی روسیه نمیخواهد جبهۀ اوکراین فدای حماس شود، زیرا واقعیت میدانی به گونهای است که اصلاً نمیتوان مداخلهای جدی از سوی یک نیروی سوم انجام داد ــ واقعیتی است که دبیرکل حزبالله هم در بین سطرهای سخنرانیاش بیان کرد.
◽️به این ترتیب، در اینجا نتانیاهو به کارت زلنسکی در جنگ بدل نخواهد شد، بلکه برعکس. زلنسکی به کارتی در بازی اسرائیل بدل میشود برای جلوگیری از هر گونه مداخلۀ طرف سوم. اینکه میگویند روسیه جبهۀ جدیدی در خاورمیانه گشوده (مثلاً برای انحراف افکار از اوکراین)، مطلقاً تحلیل اشتباهی است. عملیات حماس، همانقدر که اسرائیل را غافلگیر کرد، ایران و روسیه را هم غافلگیر کرد. سرنوشت جنگ اوکراین را غرب تعیین خواهد کرد، نه خاورمیانهایها. پایان جنگ اوکراین دست آمریکاست؛ که فعلاً تمایلی ندارد.
◽️@utfinance◽️
✍ مهدی تدینی
◽️احتمالاً در دو سه روز آینده زلنسکی به تلآویو میآید. نزدیکی اوکراین و اسرائیل شاید بزرگترین تحول جنگ تا به امروز باشد. آمدن زلنسکی به اسرائیل قیمت ایران را هم برای روسیه بالا میبرد. اوضاع پیچیده شده.
◽️ اوکراین و روسیه در یک وضعیت جنگی ایستا قرار گرفتهاند. روسیه زمینگیر شده، اما اوکراین هم با این تسلیحات فقط میتواند متربهمتر پیش رود یا اینکه مانع پیشروی جدید روسیه شود، اما فرماندهان اوکراین میدانند برای پیروزی به تسلیحاتی نیاز دارند که غرب هنوز پروا دارد به اوکراین دهد. اینک دریچۀ جدیدی به روی اوکراین گشوده شده است: اسرائیل.
◽️زلنسکی دو سه روز قبل از آغاز جنگ غزه به صراحت به نتانیاهو گفت «ما از شما انتظارات خیلی بیشتری داریم!» یعنی اسلحۀ تهاجمی میخواهیم. اسرائیل تا پیش از این نمیخواست روسیه را عصبانی کند، زیرا ممکن بود روسیه هم ایران را تحریک کند تا پاسخ دخالت اسرائیل در اوکراین را با نیروهای نیابتیاش بدهد. حملۀ حماس همهچیز را به هم ریخت. وضعیت جبهۀ روسیه در اوکراین شکننده است و مداخلۀ اسرائیل واقعاً میتواند تحول محسوسی در جنگ اوکراین ایجاد کند ــ برای مثال با تحویل سیستم دفاع موشکی.
◽️زلنسکی این را روز اول جنگ فهمید و اولین کسی بود که اصرار داشت در اسراع وقت به تلآویو بیاید ــ تا بگوید ما و اسرائیل یکطرف، روسیه و ایران آنطرف. اما نتانیاهو تردید داشت، به همین دلیل چند هفته زلنسکی را به بهانۀ شدت جنگ دستبهسر کرد تا ببیند موضع روسیه دقیقاً چیست. اما اینک اسرائیل اسلحه را به روی روسیه نشانه گرفته است... سرنوشت جنگ دقیقاً همینجا رقم میخورد ــ یا حتی تا الان رقم خورده است. روسیه نباید بگذارد اسرائیل به متحد جنگی اوکراین تبدیل شود، به همین دلیل، با هر گونه مداخلۀ ایران و نیروهای نیابتیاش در جنگ مخالفت خواهد کرد. این یعنی روسیه نمیخواهد جبهۀ اوکراین فدای حماس شود، زیرا واقعیت میدانی به گونهای است که اصلاً نمیتوان مداخلهای جدی از سوی یک نیروی سوم انجام داد ــ واقعیتی است که دبیرکل حزبالله هم در بین سطرهای سخنرانیاش بیان کرد.
◽️به این ترتیب، در اینجا نتانیاهو به کارت زلنسکی در جنگ بدل نخواهد شد، بلکه برعکس. زلنسکی به کارتی در بازی اسرائیل بدل میشود برای جلوگیری از هر گونه مداخلۀ طرف سوم. اینکه میگویند روسیه جبهۀ جدیدی در خاورمیانه گشوده (مثلاً برای انحراف افکار از اوکراین)، مطلقاً تحلیل اشتباهی است. عملیات حماس، همانقدر که اسرائیل را غافلگیر کرد، ایران و روسیه را هم غافلگیر کرد. سرنوشت جنگ اوکراین را غرب تعیین خواهد کرد، نه خاورمیانهایها. پایان جنگ اوکراین دست آمریکاست؛ که فعلاً تمایلی ندارد.
◽️@utfinance◽️
👍13