📄 مقاله

گناه معادل‌سازی اخلاقی

👤 سم هریس

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

امریکایی‌ها از پلیس جهان بودن خسته‌اند!


👤 میخائیل خودورکوفسکی

✍ ترجمه: سودابه قیصری

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

افسانه آلنده

👤 توس تهماسبی

◽️@utfinance◽️

📌 برخلاف افسانه‌هایی که چپ‌گرایان و آمریکا ستیزان سرهم کرده‌اند، دولت آلنده از مشروعیت و پشتیبانی مردمی چندانی برخوردار نبود. تنها عاملی که پیروزی آلنده در انتخابات را ممکن کرد، حضور دو کاندیدای راست میانه در انتخابات با شعارها و سیاست‌های مشابه بود که روی هم نزدیک به دو برابر آلنده رای آوردند. تنها رقابت‌های شخصی و محفلی سبب شد که هیچیک از آنها به نفع دیگری کنار نرود.

📌 آلنده تنها سی و شش و شش دهم درصد آرا را بدست آورده بود اما همچون رهبر یک انقلاب با پشتیبانی مردمی نود درصدی رفتار می‌کرد. او و هواداران پر سر و صدایش تنها یک اقلیت بزرگ بودند که می‌خواستند برخلاف میل اکثریت ساختارهای زیربنایی سیاست و اقتصاد را در مسیر سراسر تباه مارکسیستی دگرگون کنند.

📌 خوشبختی امروز مردم شیلی مدیون کودتایی است که با حمایت کامل سی‌آی‌ای به پیروزی رسید. مردم ونزوئلا بسیار بداقبال بودند چرا که هوگو چاوز پس از پایان جنگ سرد به قدرت رسید و در آمریکا دیگر کسی انگیزه زیادی برای سرنگونی او نداشت. بله مردم ونزوئلا بسیار بداقبال بودند همچون مردم کوبا و جاهای دیگر که در آنها طرح‌های سازمان سیا برای نابودی بلاهای آسمانی هولناکی همچون فیدل کاسترو با شکست مواجه شد. به وضعیت امروز شیلی ونزوئلا نگاه کنید تا بدانید که راه کدام بوده و بیراهه کدام و در مورد تاریخ جنگ سرد چه کسی حقیقت را بیان می‌کرده‌ و چه کسی دروغ می گفته است.
◽️@utfinance◽️

آزادی مستلزم آن است که اجبار برخی توسط برخی دیگر در جامعه تا حد امکان کاهش یابد. یکی از کارکردهای دولت این است که افراد را از اجبار افراد دیگر منع کند، اما در این صورت باید خود دولت از استفاده نادرست از اجبار جلوگیری کرد. در یک جامعه آزاد، اعمال قدرت اجباری دولت توسط قواعد کلی که به طور یکسان برای همه افراد، از جمله برای کسانی که قوانین را وضع و اجرا می کنند، اعمال می‌شود، محدود و قابل پیش بینی است. جامعه آزاد جامعه‌ای است که افراد را قادر می‌سازد تا برنامه‌های زندگی خود را توسعه دهند و دنبال کنند. تلاش برای دستکاری محیط افراد، به عنوان مثال. با پنهان کردن اطلاعات حیاتی، اشکال موذیانه اجبار هستند.

◽️@utfinance◽️

—————————————————————————
📄 مقاله

انقلاب فرانسه و خودکامگی دموکراتیک
/الکسی دو توکویل جامعه فرانسه پیش‌از انقلاب را چگونه توصیف می‌کند؟/

◽️ قسمت دوم


👤 لاله علوی
/فارغ‌التحصیل مدرسه تئاتر ژک لکوک پاریس/

◽️@utfinance◽️

قسمت اول

◽️@utfinance◽️

Modern civilisation is in crisis because the West has lost faith in the principles of liberty or freedom. Opinion ultimately governs our actions, and Hayek will seek to reshape it through a political philosophy that restates basic principles.

تمدن مدرن در بحران است زیرا غرب ایمان خود را به اصول آزادی از دست داده است. عقیده در نهایت بر اعمال ما حاکم است و هایک به دنبال تغییر شکل آن از طریق یک فلسفه سیاسی است که اصول اساسی را مجدداً بیان می‌کند.

◽️@utfinance◽️

📕 مجله
«اکونومیست»
🗓 21 oct 2023

#اکونومیست #Economist


◽️@utfinance◽️

با فراموشی اینکه دانش انسان به شدت محدود است، عقل گرایی مدرن دائماً وسوسه می‌شود که آینده را به طور جامع برنامه ریزی و طراحی کند.
خردگرایی مدرن به فلسفه قرن هفدهم برمی‌گردد، اما بعداً توسط سوسیالیسم در اشکال مختلف آن به‌ شدت نشان داده شد. این امر منجر به جست‌وجویی ویرانگر برای کمال می‌شود، که در آن قوانین، سنت‌ها و ارزش‌های اخلاقی به ارث رسیده -هدایای ارزشمند از گذشته - بدون فکر دور انداخته می‌شوند. جهل امری بدیهی، اجتناب ناپذیر و واقعیت همه انسانهاست، از جمله کسانی است که مناصب قدرت را اشغال می‌کنند.

◽️@utfinance◽️

تاریخ آزادگی و شجاعت را ولو برای یک لحظه ثبت می‌کند

✍ دکتر علی دادپی / اقتصاددان

◽️امروز یک بانوی حکیمه که پزشکیست در خدمت مردم برای انتخاب آزادانه پوشش خود مجبور به عذرخواهی شد.

◽️این عذرخواهی‌ها مرا یاد گالیله می‌اندازد و ابراز ندامتش در دستگاه تفتیش عقاید کلیسا از ارائه نظریه چرخش زمین. و البته همانجا هم زیر لبی گفت «ولی تو می چرخی».

◽️حکایت ماست، ایشان عذر خواسته‌اند و کسی هم نیست که زیرلبی نگوید «ولی حق با شماست».

◽️ چه آن مقام یقه پاره‌ای که شکایت کرد، چه آن نتراشیده نخراشیده‌های کریه المنظر که فریاد واسلاما سر دادند همه و همه می دانند حق با ایشان است. ولی امان از حاکمیت دروغ و تظاهر و پیشانی‌های خالکوبی شده.

◽️راستی کسی کاردینال‌های آن دادگاه معروف گالیله را بخاطر دارد؟ یا اصلا می دانید امام جمعه شهر آمل کیست؟ ولی همه ما گالیله را می‌شناسیم. و حالا تاریخ اسم دکتر فاطمه رجایی‌راد را ثبت کرد. تاریخ آزادگی و شجاعت را ولو برای یک لحظه ثبت می‌کند و از کنار ذهن‌های تاریک و ظالمان به سرعت می‌گذرد ولو اگر پانصد سال حکم رانده باشند.

◽️@utfinance◽️

📚 کتاب

قانون اساسی آزادی
the constitution of liberty

👤 فردریش فون هایک
📎 PDF - English

@utfinance

🖥 ویدیو

تفاوت لیبرال و چپ

◽️لیبرال و چپ هیچ وجه مشترکی ندارن ولی چپ اونقدر به طور مؤثر کلمه لیبرال رو از آن خود کرده که تقریبا همه فکر می‌کنند اون‌ها مترادف هستند. شش مثال برای اثبات چپ نبودن لیبرال‌ها را ببینید.



منبع: @andishee_noo


◽️@utfinance◽️

غول جدید

✍ مسعود یوسف حصیرچین

صد و سی و هشت سال پیش، در چنین روزی، از مجسمۀ آزادی رونمایی شد و صد و بیست سال پیش، شعر «غول جدید»، اثر اما لازاروس را بر پلاکی برنزی نوشتند و در مجسمۀ آزادی قرار دادند.

برخلاف غول برنجین نام‌آور یونان
که پاهای پیروزمندش را از خشکی تا خشکی گشاده
اینجا بر دروازه‌های موج‌زده ما، جایی که آفتاب می‌نشیند
توانا بانویی ایستا است، با مشعلی که اخگرش
آذرخشی محبوس است، و نامش «مادر آنان که جلای وطن کردند.»
دست او با آتش راهنما خوش‌آمدگوی جهانیان است، و چشمان آرامش
بر بندرگاهی پل‌زده فرومی‌نگرد که دو شهر خواهر را فراگرفته.
بانو با لبانی بسته ندا سر می‌دهد که: ای سرزمین‌های کهن،
کبکبه پرآوازه خود را نگه دارید؛ و به من بدهید
وامانده‌های خود را، مسکینان خود را، توده‌های درهم کز کرده خود را
که آرزوی تنفس در آزادی را دارند.
وازدگان مصیبت‌زده سواحل پرغلغله‌تان را
راهی کنید، بی‌خانمان‌ها و توفان‌زدگان را سوی من راهی کنید
چراغم را در کنار درب زرین برمی‌افرازم!

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیو

پرسش از امر دینی در عصر حاضر

👤 مصطفی ملکیان

◽️@utfinance◽️

آرمان حاکمیت قانون مستلزم آن است که قوانین موجود ویژگی‌های خاصی داشته باشند. قانون باید کلی باشد. باید معلوم و مسلم باشد و به طور یکسان برای همه اعمال شود. باید یک قوه قضاییه مستقل را فراهم کند. باید قواعد مجریه را با قواعد تقنینی و قضایی محدود کند. و باید از حقوق اساسی و آزادی‌های مدنی محافظت کند.

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

تاب‌آوری اقتصادهای بازارمحور
/نگاه منسر اولسون به مقوله جنگ‌اقتصادی چیست؟/

👤 مارک هریسون (دانشگاه وارویک)
✍🏻 ترجمه جعفر خیرخواهان



◽️@utfinance◽️

🖥 عواقب سیاسی دولت رفاه

👤 لودویگ فون میزس

◽️@utfinance◽️

—————————————————————————
📄 مقاله

ایده رفاه ؛ قربانگاه آزادی
/چگونه آزادی در پیشگاه انقلاب فرانسه سلاخی شد/


◽️ قسمت سوم


👤 لاله علوی
/فارغ‌التحصیل مدرسه تئاتر ژک لکوک پاریس/

◽️@utfinance◽️

قسمت اول

قسمت دوم

◽️@utfinance◽️

📌 یک توضیح: ‌

✍اشکان زارع

در ایران آشنایی با سنت لیبرالیسم کلاسیک عموما وابسته به فهم مارکسی است؛ به این دلیل که روشنفکران که قاطبه ایشان بنا به ذات روشنفکری، چپ هستند برای توجیه نظریات خود دست به بازخوانی لیبرالیسم کلاسیک با اتکا به منافع ایدئولوژیک خود می‌زنند. در این میان همه چیز به قبل و بعد از مارکس تقسیم می‌شود.

 این مارکس‌محوری موجبات پدید آمدن آگاهی کاذب در فهم ایرانی از مفاهیم فلسفه سیاسی شده است؛ فلسفه سیاسی با علوم سیاسی بسیار متفاوت است. علوم سیاسی که این اواخر در دانشگاه از دل فلسفه سیاسی بیرون آمده، وابسته به احزاب و توضیح سیاست ذیل انواع احزاب سیاسی است. در ایران پس از مشروطه بازار سیاست‌بازی داغ بود و همه مفاهیم ذیل کنش و «آکت» سیاسی فهمیده می‌شد. بنابراین فهم ما از سنت‌های فلسفی ناقص و ابتر است. از همین رو در صفحه اندیشه سعی به بازخوانی اندیشه‌های فلسفی فیلسوفان سیاسی در قرون گذشته را داریم؛ فیلسوفانی که نه سودای قدرت داشتند و نه اندیشه برهم زدن نظم اجتماعی و سیاسی کشور خود را در ذهن داشتند. آنها به ایجاد زندگی بهتر برای انسان‌ها باور داشتند و از همین روی سعی به تفسیر جهان کردند. با گذشت زمان و تامل بر تفاسیر فیلسوفان از جهان، جهان آزاد قدم به راهی گذاشت که در آن زندگی نه بر محور ستیز که بر مبنای سازش استوار شد. این تفکرات توانستند وارد عرصه سیاست، اقتصاد، روابط بین‌الملل و فرهنگ شوند. جامعه مدنی از ایشان تاثیر گرفت. این تاثیر باعث تقویت جامعه، فرد و میهن شد.

می‌توان بر این باور بود که با بازخوانی اندیشمندان دوران‌ساز می‌توان به بهبود شرایط ایران همت گماشت؛ به این منظور که نسبت خود در اینجا و اکنون (‌یعنی ایران حال) را با آرای متفکران دوران‌ساز به محک قیاس می‌توان زد.  ما در این کار بر این باور هستیم که آنچه از این متفکران برای ما سودمند است، پیگیری پرسش‌های آنها از سنت خویش در اروپا در نسبت با سنت ایرانی است؛ چراکه ما هیچ راهی جز رسیدن از دل سنت ایرانی به مفهوم تجدد ایرانی نداریم. ما باید ایده جدید را در ایران تاسیس کنیم و راهی جز این نداریم. ابزار این تاسیس را باتوجه به فضای عدمی حال در حوزه اندیشه می‌توان از اقلیم‌های دیگر به عاریت گرفت. آنچه تاکنون با بررسی نوشته‌های کمپانی روشنفکری در ایران می‌توان یافت، تبلیغات آنها بر نتایج غرب ایدئولوژیک است. این قرائت ما را از تامل بر سنت خویش و کشورمان ایران دور نگه داشته است. در پی این عقب‌افتادگی به جز تعدادی انگشت‌شمار در علوم انسانی شاهد تراوش نظریاتی هستیم که می‌توان آنها را حاصل «شیرین عقلی» دانست.  برای فهم درست از آنچه در جهان اتفاق افتاده، ما راهی جز تامل بر میراث فکری ایرانی و البته آنچه در غرب روی داده است، نداریم.

◽️@utfinance◽️

لینک مطلب در دنیای اقتصاد

📄 مقاله

کینز سرخ: افسانه کینز لیبرال

👤 مانی بشرزاد


◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیو

نظر بهرام بیضایی درباره روشنفکران ایرانی

◽️@utfinance◽️