Forwarded from Finance & Economics
📚 کتاب
«تحلیل تکنیکال در بازار سرمایه»
👤 جان مورفی (John J. Murphy)
ترجمه: کامیار فراهانیفرد ، رضا قاسمیان لنگرودی
@UTfinance
«تحلیل تکنیکال در بازار سرمایه»
👤 جان مورفی (John J. Murphy)
ترجمه: کامیار فراهانیفرد ، رضا قاسمیان لنگرودی
@UTfinance
👍2
Forwarded from Finance & Economics
4_5879897227081549442.pdf
61.2 MB
📚 کتاب
«تحلیل تکنیکال در بازار سرمایه»
👤 جان مورفی (John J. Murphy)
ترجمه: کامیار فراهانیفرد ، رضا قاسمیان لنگرودی
@UTfinance
«تحلیل تکنیکال در بازار سرمایه»
👤 جان مورفی (John J. Murphy)
ترجمه: کامیار فراهانیفرد ، رضا قاسمیان لنگرودی
@UTfinance
👍6❤1
Forwarded from Finance & Economics
تحلیل تکنیکال.pdf
5.1 MB
📚 کتاب
«آموزش تحلیل تکنیکال»
👤 نیما آزادی
@UTfinance
📌 تحلیل تکنیکی (تکنیکال) یا تحلیل فنی (به انگلیسی:Technical Analysis) روشی برای پیشبینی قیمتها در بازار از طریق مطالعه وضعیت گذشته بازار است.
در این تحلیل از طریق بررسی تغییرات و نوسانهای قیمتها و حجم معاملات و عرضه و تقاضا میتوان وضعیت قیمتها در آینده را پیشبینی کرد.
این روش تحلیل در بازار ارزهای خارجی، بازارهای بورس اوراق بهادار و بازار طلا و دیگرفلزات گرانبها کاربرد گستردهای دارد.
این نوع تحلیل با استفاده از «مطالعه رفتار و حرکات قیمت و حجم سهام در گذشته و تعیین قیمت و روند آینده سهم» صورت میپذیرد. تغییرات قیمت سهم با استفاده از پیشینه تاریخی و نمودار توسط تحلیلگر تکنیکی مورد تجزیه و تحلیل قرار میگیرد.
@UTfinance
«آموزش تحلیل تکنیکال»
👤 نیما آزادی
@UTfinance
📌 تحلیل تکنیکی (تکنیکال) یا تحلیل فنی (به انگلیسی:Technical Analysis) روشی برای پیشبینی قیمتها در بازار از طریق مطالعه وضعیت گذشته بازار است.
در این تحلیل از طریق بررسی تغییرات و نوسانهای قیمتها و حجم معاملات و عرضه و تقاضا میتوان وضعیت قیمتها در آینده را پیشبینی کرد.
این روش تحلیل در بازار ارزهای خارجی، بازارهای بورس اوراق بهادار و بازار طلا و دیگرفلزات گرانبها کاربرد گستردهای دارد.
این نوع تحلیل با استفاده از «مطالعه رفتار و حرکات قیمت و حجم سهام در گذشته و تعیین قیمت و روند آینده سهم» صورت میپذیرد. تغییرات قیمت سهم با استفاده از پیشینه تاریخی و نمودار توسط تحلیلگر تکنیکی مورد تجزیه و تحلیل قرار میگیرد.
@UTfinance
تحلیل تکنیکال مقدماتی.pdf
8.2 MB
📚 کتاب
«آموزش تحلیل تکنیکال مقدماتی»
👤 پشوتن مشهورینژاد
@UTfinance
📌 تحلیل تکنیکال روشی برای پیشبینی قیمتها در بازار #بورس اوراق بهادار از طریق مطالعه وضعیت گذشته بازار است.
📌 در این تحلیل از طریق بررسی تغییرات و نوسانهای قیمتها و حجم معاملات و عرضه و تقاضا میتوان وضعیت قیمتها در آینده را پیشبینی کرد.
📌 این نوع تحلیل با استفاده از «مطالعه رفتار و حرکات قیمت و حجم سهام در گذشته و تعیین قیمت و روند آینده سهم» صورت میپذیرد.
@UTfinance
«آموزش تحلیل تکنیکال مقدماتی»
👤 پشوتن مشهورینژاد
@UTfinance
📌 تحلیل تکنیکال روشی برای پیشبینی قیمتها در بازار #بورس اوراق بهادار از طریق مطالعه وضعیت گذشته بازار است.
📌 در این تحلیل از طریق بررسی تغییرات و نوسانهای قیمتها و حجم معاملات و عرضه و تقاضا میتوان وضعیت قیمتها در آینده را پیشبینی کرد.
📌 این نوع تحلیل با استفاده از «مطالعه رفتار و حرکات قیمت و حجم سهام در گذشته و تعیین قیمت و روند آینده سهم» صورت میپذیرد.
@UTfinance
👍5❤1
📄 مقاله
چرا جمعگرایی توضیحی برای نظمهای توتالیتر است؟
/جمعگرایی و دشمنان آن/
👤 شاهین کارخانه
◽️@utfinance◽️
چرا جمعگرایی توضیحی برای نظمهای توتالیتر است؟
/جمعگرایی و دشمنان آن/
👤 شاهین کارخانه
◽️@utfinance◽️
Telegraph
چرا جمعگرایی توضیحی برای نظمهای توتالیتر است؟
جمعگرایی و دشمنان آن بسیاری از تحلیلگران درباره دو شر قرن بیستم، نازیسم و کمونیسم نوشتهاند. روایتها و تاریخنگاریهای فراوانی درباره برآمدن جنبش سوسیالیستی در روسیه و جنبش فاشیستی در آلمان و ایتالیا منتشر شده است. هانا آرنت از این دو جنبش به توتالیتاریسم…
👍7👎1
📄 مقاله
تمرکززدایی فاشیسم نیست
👤 بنجامین ویلیامز (بنیاد میزس)
ترجمه: مسعود یوسف حصیرچین
منبع: اکوایران
◽️@utfinance◽️
تمرکززدایی فاشیسم نیست
👤 بنجامین ویلیامز (بنیاد میزس)
ترجمه: مسعود یوسف حصیرچین
منبع: اکوایران
◽️@utfinance◽️
Telegraph
تمرکززدایی فاشیسم نیست
علیرغم منشأ مارکسیستی سندیکالیستیِ «فاشیسم»، مدتهاست که از این عبارت برای تحقیر عملاً تمامی افراد حاضر در سمت راست طیف سیاسی استفاده میشود. به نوشته بنجامین ویلیامز در وبگاه موسسه انستیتو میزس، بعضی وقتها از این برچسب به درستی استفاده میشود اما دیگر…
👍4
📄 مقاله
چریکهای فرهنگی علیه تمدن تاریخی
چگونه چپ نو، نهادهای تاریخی را تحت عنوان «نزاکت سیاسی» نشانه گرفته است
👤 اشکان زارع
◽️@utfinance◽️
چریکهای فرهنگی علیه تمدن تاریخی
چگونه چپ نو، نهادهای تاریخی را تحت عنوان «نزاکت سیاسی» نشانه گرفته است
👤 اشکان زارع
◽️@utfinance◽️
Telegraph
چریکهای فرهنگی علیه تمدن تاریخی
چگونه چپ نو، نهادهای تاریخی را تحت عنوان «نزاکت سیاسی» نشانه گرفته است شاید در این دهه اخیر بهطور مداوم با این مساله در رسانهها مواجه شده باشید که فلان سیاستمدار یا شخصیت برجسته به این اقلیت یا آن اقلیت، اهانتآمیز سخن گفته است. این مساله امروز مبدل به…
👍11👎1👌1
❤3😢3👌2
📄 مقاله
جامعه کلنگی یا نظریه کلنگی؟
چگونه جامعهشناسی، تاریخ ایران را به نفع مارکسیسم مصادره میکند
👤 اشکان زارع
◽️@utfinance◽️
جامعه کلنگی یا نظریه کلنگی؟
چگونه جامعهشناسی، تاریخ ایران را به نفع مارکسیسم مصادره میکند
👤 اشکان زارع
◽️@utfinance◽️
Telegraph
جامعه کلنگی یا نظریه کلنگی؟
چگونه جامعهشناسی، تاریخ ایران را به نفع مارکسیسم مصادره میکند با یک بررسی کوتاه در تاریخ ایران، این موضوع بر ما عیان میشود که تا پیش از جنگهای ایران و روس تاملی بر علل عقبماندگی ایران در نسبت با جهان پیرامونیاش نشده است. ایرانی که هنگام مواجهه با ارتش…
👌11👍1💩1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ویدیو
سهم روشنفکران در عقبماندگی اقتصاد ایران
میزگرد:
موسی غنینژاد
ابراهیم صحافی
امیرحسین خالقی
علی میرزاخانی
◽️@utfinance◽️
سهم روشنفکران در عقبماندگی اقتصاد ایران
میزگرد:
موسی غنینژاد
ابراهیم صحافی
امیرحسین خالقی
علی میرزاخانی
◽️@utfinance◽️
👍4👎3
📄 قوانین نخستین
👤 فریدریش فون هایک
مترجم: موسیٰ غنینژاد
اکنون فهم این مطلب آسانتر شده است که چرا در تمام تمدنهای باستانی شاهد قانونی هستیم که همانند قانون «مادها و پارسها تغییرناپذیر است»، و چرا همۀ «قانونگذاری»های اولیه عبارت بود از کوشش برای ثبت و شناساندن قانونی که تصور میشد بهطور تغییرناپذیری از قبل موجود بوده است. «قانونگذار» میتوانست سعی در تصفیۀ قانون از تحریفهای مفروض کند، یا خلوص اولیه را به آن بازگرداند، ولی کسی فکر نمیکرد او بتواند قانون جدیدی وضع کند. مورخان حقوق اتفاق نظر دارند که تمام «قانونگذاران» معروف دوران باستان، از آورـ نامو و حمورابی تا سولون، لیکورگوس گرفته تا مؤلفان «دوازده فرمان روم»، هیچکدام قصد ابداع قوانین جدیدی را نداشتند، بلکه صرفاً میخواستند قوانینی را که وجود داشت و همیشه وجود داشته بیان کنند.
ولی اینکه هیچکس قدرت و قصد تغییر قانون را نداشت و فقط قانون قدیمی بهعنوان قانون خوب شناخته میشد، بدین معنا نیست که قانون به رشد خود ادامه نمیداد، بلکه فقط به این معناست که تغییراتی که عملاً به وجود آمدند، ناشی از قصد و طرح عامدانۀ قانونگذار نبوده است.
برای حاکمی که قدرت وی تا حد زیادی بر این واقعیت استوار بود که مردم از او انتظار داشتند قانونی را که تصور میشد مستقل از ارادۀ اوست به مورد اجرا دربیاورد، این قانون غالباً بیش از اینکه وسیلهای جهت رسیدن به اهداف آگاهانۀ وی تلقی شود مانعی در برابر کوششهای وی بهمنظور سازماندهی عامدانۀ حکومت به شمار میرفت. قواعد جدید در میان آن دسته از فعالیتهای اتباع حاکمان ظهور مییافت که آنها [حاکمان] نمیتوانستند مستقیماً تحت کنترل داشته باشند، یعنی اغلب و بهطور عمده در روابط با اتباع بیگانه بود که قواعد جدید خارج از حیطۀ قوانین اِعمالشده توسط حاکمان ظهور یافتند، قوانینی که هرقدر تصریح میشدند به همان انداز انعطافناپذیرتر میگشتند.
به این ترتیب، رشد قواعد رفتاری مستقل از اهدافِ معین که بتواند نظم خودجوشی را به وجود آورد، اغلب در تعارض با اهداف حاکمانی شکل گرفت که سعی در تبدیل قلمرو خود به یک سازمان به معنای واقعی کلمه داشتند. برای یافتن مراحل تحول قانون، که در نهایت وجود جامعۀ باز را ممکن ساخت، باید اساساً به ius gentium، یعنی حقوق تجارت و شیوۀ کار در بندرها و بازارهای مکاره توجه کنیم. حتی شاید بتوان گفت تشکیل قواعد رفتاری همهشمول [عام] در اجتماع سازمانیافتۀ قبیله آغاز نشد، بلکه با اولین مورد مبادله پایاپای خاموش [بدون گفتوگو] آغاز شد، زمانی که یک انسان وحشی هدیهای را در مرز قلمرو قبیلۀ خود نهاد، به این امید که هدیۀ متقابلی را به همین طریق دریافت کند، و بدین ترتیب رسم جدیدی به وجود آمد. بههرحال قبول قواعد رفتاری عام نه از طریق رهبری حاکمان بلکه توسط آداب و رسومی صورت گرفته است که افراد میتوانستند روی آنها حساب کنند.
📚 قانون، قانونگذاری و آزادی ، جلد یک ، فصل چهارم ، ص۸۹-۸۸
◽️@utfinance◽️
منبع: پژوهشگاه مالکیت و بازار
@IIFOM_CO
iifom.com
#هایک
#موسی_غنی_نژاد
👤 فریدریش فون هایک
مترجم: موسیٰ غنینژاد
اکنون فهم این مطلب آسانتر شده است که چرا در تمام تمدنهای باستانی شاهد قانونی هستیم که همانند قانون «مادها و پارسها تغییرناپذیر است»، و چرا همۀ «قانونگذاری»های اولیه عبارت بود از کوشش برای ثبت و شناساندن قانونی که تصور میشد بهطور تغییرناپذیری از قبل موجود بوده است. «قانونگذار» میتوانست سعی در تصفیۀ قانون از تحریفهای مفروض کند، یا خلوص اولیه را به آن بازگرداند، ولی کسی فکر نمیکرد او بتواند قانون جدیدی وضع کند. مورخان حقوق اتفاق نظر دارند که تمام «قانونگذاران» معروف دوران باستان، از آورـ نامو و حمورابی تا سولون، لیکورگوس گرفته تا مؤلفان «دوازده فرمان روم»، هیچکدام قصد ابداع قوانین جدیدی را نداشتند، بلکه صرفاً میخواستند قوانینی را که وجود داشت و همیشه وجود داشته بیان کنند.
ولی اینکه هیچکس قدرت و قصد تغییر قانون را نداشت و فقط قانون قدیمی بهعنوان قانون خوب شناخته میشد، بدین معنا نیست که قانون به رشد خود ادامه نمیداد، بلکه فقط به این معناست که تغییراتی که عملاً به وجود آمدند، ناشی از قصد و طرح عامدانۀ قانونگذار نبوده است.
برای حاکمی که قدرت وی تا حد زیادی بر این واقعیت استوار بود که مردم از او انتظار داشتند قانونی را که تصور میشد مستقل از ارادۀ اوست به مورد اجرا دربیاورد، این قانون غالباً بیش از اینکه وسیلهای جهت رسیدن به اهداف آگاهانۀ وی تلقی شود مانعی در برابر کوششهای وی بهمنظور سازماندهی عامدانۀ حکومت به شمار میرفت. قواعد جدید در میان آن دسته از فعالیتهای اتباع حاکمان ظهور مییافت که آنها [حاکمان] نمیتوانستند مستقیماً تحت کنترل داشته باشند، یعنی اغلب و بهطور عمده در روابط با اتباع بیگانه بود که قواعد جدید خارج از حیطۀ قوانین اِعمالشده توسط حاکمان ظهور یافتند، قوانینی که هرقدر تصریح میشدند به همان انداز انعطافناپذیرتر میگشتند.
به این ترتیب، رشد قواعد رفتاری مستقل از اهدافِ معین که بتواند نظم خودجوشی را به وجود آورد، اغلب در تعارض با اهداف حاکمانی شکل گرفت که سعی در تبدیل قلمرو خود به یک سازمان به معنای واقعی کلمه داشتند. برای یافتن مراحل تحول قانون، که در نهایت وجود جامعۀ باز را ممکن ساخت، باید اساساً به ius gentium، یعنی حقوق تجارت و شیوۀ کار در بندرها و بازارهای مکاره توجه کنیم. حتی شاید بتوان گفت تشکیل قواعد رفتاری همهشمول [عام] در اجتماع سازمانیافتۀ قبیله آغاز نشد، بلکه با اولین مورد مبادله پایاپای خاموش [بدون گفتوگو] آغاز شد، زمانی که یک انسان وحشی هدیهای را در مرز قلمرو قبیلۀ خود نهاد، به این امید که هدیۀ متقابلی را به همین طریق دریافت کند، و بدین ترتیب رسم جدیدی به وجود آمد. بههرحال قبول قواعد رفتاری عام نه از طریق رهبری حاکمان بلکه توسط آداب و رسومی صورت گرفته است که افراد میتوانستند روی آنها حساب کنند.
📚 قانون، قانونگذاری و آزادی ، جلد یک ، فصل چهارم ، ص۸۹-۸۸
◽️@utfinance◽️
منبع: پژوهشگاه مالکیت و بازار
@IIFOM_CO
iifom.com
#هایک
#موسی_غنی_نژاد
👍2
📄 مقاله
«عدالت اجتماعی» نه اجتماعی است و نه عادلانه
👤 دیوید گوردون / بنیاد میزس
ترجمه: مسعود یوسف حصیرچین
◽️@utfinance◽️
«عدالت اجتماعی» نه اجتماعی است و نه عادلانه
👤 دیوید گوردون / بنیاد میزس
ترجمه: مسعود یوسف حصیرچین
◽️@utfinance◽️
Telegraph
«عدالت اجتماعی» نه اجتماعی است و نه عادلانه
در بیشتر ادبیات عدالت اجتماعی، از جمله اثر کلاسیک نظریۀ عدالت پرفسور جان رالز، سیاست های مختلفی به دلیل مطلوبیت آنها از منظر اخلاقی توصیه شدهاند، اما اغلب نسبت به این سوال که آیا آن سیاست ها در واقع قابل اجرا هستند یا خیر و میتوانند نتایج نهایی مورد نظر…
👍5❤1
📄 مقاله
چرا 28 مرداد کودتا نبود؟
👤 محمد ایمانی / دانشجوی دکترای حقوق عمومی دانشگاه علامه طباطبایی
◽️@utfinance◽️
چرا 28 مرداد کودتا نبود؟
👤 محمد ایمانی / دانشجوی دکترای حقوق عمومی دانشگاه علامه طباطبایی
◽️@utfinance◽️
Telegraph
چرا 28 مرداد کودتا نبود؟
رمزگشایی حقوقی از یک واقعه
👍6💩5