نخستین نظامنامه انتخابات مجلس در سال 1324قمری. ( موجود در بخش اسناد کتابخانه مرکزی)
نمایشگاه آیین نامه ها از یکشنبه 27 بهمن آغاز می شود.
نمایشگاه آیین نامه ها از یکشنبه 27 بهمن آغاز می شود.
صفحه رسمی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران در اینستاگرام را دنبال کنید. https://www.instagram.com/utlibrary/
Forwarded from کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران (E Shahi)
سفارش پایان نامه های دانشگاه تهران از طریق ایمیل:
در راستای تکریم ارباب رجوع و ارائه خدمت غیر حضوری، کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران امکان سفارش متن کامل یا برخی فصول پایان نامه های این دانشگاه را برای دانشجویان و پژوهشگرانی که امکان مراجعه حضوری به کتابخانه مرکزی ندارند را از طریق ایمیل فراهم نمود. علاقمندان می توانند پس از دانلود فرم درخواست پایان نامه و تکمیل آن ، فرم پر شده مذکور را به انضمام تصویر فیش پرداختی و تصویر کارت ملی به ایمیل بخش پایان نامه کتابخانه مرکزی به آدرس thesis.lib@ut.ac.ir ارسال نمایند.
مطابق دستورالعمل هیات رئیسه دانشگاه تهران تنها متن کامل پایان نامه هایی در اختیار کاربران قرار می گیرد که دو سال کامل از تاریخ دفاع آن گذشته باشد .
پایان نامه هایی که دو سال کامل از تاریخ دفاع آن نگذشته است فقط امکان سفارش دو فصل اول و قبل از آن وجود دارد.
علاقمندان می بایست ابتدا به آدرس library.ut.ac.ir مراجعه و در قسمت جستجو در پایان نامه های دانشگاه تهران، موضوع یا عنوان خود را جستجو و 15 صفحه اول آنرا دانلود نمایند و بر اساس فهرست ، فصل های مورد نظر خود را انتخاب و با ذکر شماره ثبت کتابخانه مرکزی درخواست خود را به ایمیل فوق الذکر ارسال نمایند.
متقاضیان حداقل یک فصل کامل را می بایست درخواست نمایند و امکان سفارش متن کامل پایان نامه نیز وجود دارد.
هزینه درخواست هر صفحه پایان نامه 2000 ریال می باشد.
متقاضیان می بایست مبلغ را به شماره کارت 6104337906743750 با شناسه واریز 3700800800108 بانک ملت به نام کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران ( صرفا از طریق عابربانک های بانک ملت قابل پرداخت می باشد) یا شماره حساب 5225443026 واریز نمایند و تصویر فیش پرداختی را ضمیمه درخواست خود نمایند.
بخش پایان نامه تلاش می کند درخواست ها را تا 48 ساعت کاری ارسال نماید.
در صورت لزوم می توانید با شماره تلفن 61112773 تماس حاصل فرمایید.
دستورالعمل نگارش و تدوین پایان نامه دانشجویان مقطع کارشناسی ارشد و دکتری جهت ارائه به کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
جدول تعرفه های خدمات بخشهای مختلف کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
در راستای تکریم ارباب رجوع و ارائه خدمت غیر حضوری، کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران امکان سفارش متن کامل یا برخی فصول پایان نامه های این دانشگاه را برای دانشجویان و پژوهشگرانی که امکان مراجعه حضوری به کتابخانه مرکزی ندارند را از طریق ایمیل فراهم نمود. علاقمندان می توانند پس از دانلود فرم درخواست پایان نامه و تکمیل آن ، فرم پر شده مذکور را به انضمام تصویر فیش پرداختی و تصویر کارت ملی به ایمیل بخش پایان نامه کتابخانه مرکزی به آدرس thesis.lib@ut.ac.ir ارسال نمایند.
مطابق دستورالعمل هیات رئیسه دانشگاه تهران تنها متن کامل پایان نامه هایی در اختیار کاربران قرار می گیرد که دو سال کامل از تاریخ دفاع آن گذشته باشد .
پایان نامه هایی که دو سال کامل از تاریخ دفاع آن نگذشته است فقط امکان سفارش دو فصل اول و قبل از آن وجود دارد.
علاقمندان می بایست ابتدا به آدرس library.ut.ac.ir مراجعه و در قسمت جستجو در پایان نامه های دانشگاه تهران، موضوع یا عنوان خود را جستجو و 15 صفحه اول آنرا دانلود نمایند و بر اساس فهرست ، فصل های مورد نظر خود را انتخاب و با ذکر شماره ثبت کتابخانه مرکزی درخواست خود را به ایمیل فوق الذکر ارسال نمایند.
متقاضیان حداقل یک فصل کامل را می بایست درخواست نمایند و امکان سفارش متن کامل پایان نامه نیز وجود دارد.
هزینه درخواست هر صفحه پایان نامه 2000 ریال می باشد.
متقاضیان می بایست مبلغ را به شماره کارت 6104337906743750 با شناسه واریز 3700800800108 بانک ملت به نام کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران ( صرفا از طریق عابربانک های بانک ملت قابل پرداخت می باشد) یا شماره حساب 5225443026 واریز نمایند و تصویر فیش پرداختی را ضمیمه درخواست خود نمایند.
بخش پایان نامه تلاش می کند درخواست ها را تا 48 ساعت کاری ارسال نماید.
در صورت لزوم می توانید با شماره تلفن 61112773 تماس حاصل فرمایید.
دستورالعمل نگارش و تدوین پایان نامه دانشجویان مقطع کارشناسی ارشد و دکتری جهت ارائه به کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
جدول تعرفه های خدمات بخشهای مختلف کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
⚡️نمی توان فلسفه را تابع مصلحت سنجی ها کرد
✔️رضا داوری اردکانی در گفتگو با ایکنا🔻
🔹از فلسفه بهرهبرداری نمیتوان کرد و به فکر بهرهبرداری از فلسفه نباید بود. بلکه به آن دل باید سپرد. فلسفه اگر بهرهای داشته باشد بهرهاش در پی این دلسپاری حاصل میشود. فلسفه چیزی نیست که با تدبیر و مصلحتبینی بتوان آن را دستکاری کرد.
🔹هیچکس نمی تواند تصمیم بگیرد که فلسفه چه صورتی داشته باشد و به چه مسائلی بپردازد و وسیله رسیدن به کدام مقصد باشد. به عبارت دیگر، فلسفه تابع سیاست و حاصل میل و خواست اشخاص و گروهها نیست، بلکه به فراهم شدن شرایط یک سیاست استوار و قوام خرد عملی کمک میکند و اگر نباشد، چه بسا که سیاست بی بنیاد میشود.
🔹اما اگر باشد، کار سیاست و اقتصاد و فرهنگ هم رونق میگیرد و اهل تدبیر پیدا میشوند. مردمی که فلسفه دارند (و فلسفه داشتن با آموختن فلسفه و اطلاع داشتن از فلسفه ها تفاوت دارد) کم و بیش از خرد سیاسی هم بهرهمندند و آنها که فلسفه ندارند، معمولاً درک و فهم سیاسیشان ضعیف است.
🔹اکنون جهان ِتوسعهنیافته چون فلسفه ندارد، بهرهاش از خرد سیاسی بسیار اندک و گاهی هیچ است. به این جهت نه مستبد این جهانواره چندان قدرت استبداد دارد و نه دموکراتمآبش معمولاً چیزی از آزادی سیاسی میفهمد. او هم میتواند خشن، خودرأی و تهمتزن باشد. این عیبها همه فرع دوری از تفکر است و نمیدانم چگونه دوران از تفکر میتوانند فلسفه را به هر صورت که بخواهند درآورند و وسیله رسیدن به مقاصد خود کنند.
🔹فلسفهای که همه بتوانند آن را دستکاری کنند و در خدمت خود درآورند چیزی در عرض حرفهای مشهور و اهواء همگانی است. پس به جای اینکه بخواهیم فلسفه را با خواستهای خود یا با رسوم سیاست و سیاستهای مقبول میزان کنیم، اگر میتوانیم به تفکر فلسفی اقبال کنیم، مسلماً یکی از آثار این اقبال ظهور خرد سیاسی است.
🔹اگر در غرب هم فلسفه اینجهانی شده است، این تحول نتیجه مصلحتاندیشی و تدبیر مصلحتبینان نبوده است.فیلسوفان جهان غربی، مردمی آزاد از سیاست (و غالباً بنیانگذار سیاست) بوده اند و از فکرشان نمیگذشته است که فلسفه را تابع مصلحت های جزئی و کلی کنند. پس من چگونه بگویم که در فلسفه اسلامی چه تغییری باید بهوجود آورد و مگر به دلخواه ماست که هر تغییری را که بخواهیم در فلسفه پدید آوریم.
✔️رضا داوری اردکانی در گفتگو با ایکنا🔻
🔹از فلسفه بهرهبرداری نمیتوان کرد و به فکر بهرهبرداری از فلسفه نباید بود. بلکه به آن دل باید سپرد. فلسفه اگر بهرهای داشته باشد بهرهاش در پی این دلسپاری حاصل میشود. فلسفه چیزی نیست که با تدبیر و مصلحتبینی بتوان آن را دستکاری کرد.
🔹هیچکس نمی تواند تصمیم بگیرد که فلسفه چه صورتی داشته باشد و به چه مسائلی بپردازد و وسیله رسیدن به کدام مقصد باشد. به عبارت دیگر، فلسفه تابع سیاست و حاصل میل و خواست اشخاص و گروهها نیست، بلکه به فراهم شدن شرایط یک سیاست استوار و قوام خرد عملی کمک میکند و اگر نباشد، چه بسا که سیاست بی بنیاد میشود.
🔹اما اگر باشد، کار سیاست و اقتصاد و فرهنگ هم رونق میگیرد و اهل تدبیر پیدا میشوند. مردمی که فلسفه دارند (و فلسفه داشتن با آموختن فلسفه و اطلاع داشتن از فلسفه ها تفاوت دارد) کم و بیش از خرد سیاسی هم بهرهمندند و آنها که فلسفه ندارند، معمولاً درک و فهم سیاسیشان ضعیف است.
🔹اکنون جهان ِتوسعهنیافته چون فلسفه ندارد، بهرهاش از خرد سیاسی بسیار اندک و گاهی هیچ است. به این جهت نه مستبد این جهانواره چندان قدرت استبداد دارد و نه دموکراتمآبش معمولاً چیزی از آزادی سیاسی میفهمد. او هم میتواند خشن، خودرأی و تهمتزن باشد. این عیبها همه فرع دوری از تفکر است و نمیدانم چگونه دوران از تفکر میتوانند فلسفه را به هر صورت که بخواهند درآورند و وسیله رسیدن به مقاصد خود کنند.
🔹فلسفهای که همه بتوانند آن را دستکاری کنند و در خدمت خود درآورند چیزی در عرض حرفهای مشهور و اهواء همگانی است. پس به جای اینکه بخواهیم فلسفه را با خواستهای خود یا با رسوم سیاست و سیاستهای مقبول میزان کنیم، اگر میتوانیم به تفکر فلسفی اقبال کنیم، مسلماً یکی از آثار این اقبال ظهور خرد سیاسی است.
🔹اگر در غرب هم فلسفه اینجهانی شده است، این تحول نتیجه مصلحتاندیشی و تدبیر مصلحتبینان نبوده است.فیلسوفان جهان غربی، مردمی آزاد از سیاست (و غالباً بنیانگذار سیاست) بوده اند و از فکرشان نمیگذشته است که فلسفه را تابع مصلحت های جزئی و کلی کنند. پس من چگونه بگویم که در فلسفه اسلامی چه تغییری باید بهوجود آورد و مگر به دلخواه ماست که هر تغییری را که بخواهیم در فلسفه پدید آوریم.